小學五年級成語 課件 課件

看圖猜成語看圖猜成語曲工娶工異曲同工曲工娶工異說說說說說說說說說說自圓其說說說說說說說說說說說自、可圈可點、可心口X√口是心非心口X√口五十一五一十五十一尼道卦虔師穩(wěn)媒牙藥三姑六婆尼道卦虔師穩(wěn)媒牙藥三“三姑六婆”的由來

民間常有“三姑六婆”之說，意思是指家庭關系復雜。姑娘在婆家不好處。其實，原意并非如此?！叭谩敝傅氖牵耗峁谩⒌拦?、卦姑；

“六婆”指的是：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。

關于“三姑六婆”的來歷，最早可追溯到明代。明代有位名叫陶宗儀的學者，他著的《輟耕錄》第十卷中有這樣的記述：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆(販賣人口的婦女)、媒婆、師婆(女巫)、虔婆(鴇母)、藥婆、穩(wěn)婆(接生婆)也?！鼻宕≌f家李汝珍在他的小說《鏡花緣》中有這么一段文字：“吾聞貴地有三姑六婆，一經(jīng)招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物?！边@就是“三姑六婆”的原意?！叭昧拧钡挠蓙砗蠎飸夂虾蠎锟伞俜峭】煽伞俜氢嗫趬闹笨诳焘嗫趬囊煌猎挥鹈坠旁滤嘁凰恳煌猎挥鹈坠旁滤嘁淮舜舜舜舜伺e此此此多此一舉此此此此此舉此此此多天潭天方

夜潭天潭天大大大大四大皆空大大四德容言功父夫子三從四德德容父三三從四德“三從”與“四德”的合稱。“三從”指幼從父、嫁從夫、夫死從子。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。三從四德腳腳腳腳四腳朝天腳腳四言吾言吾言三言兩語言三木3入木三分木3入能能能屈能伸能能能尸目丨揚眉吐氣尸目丨揚飛飛比翼雙飛飛飛比一3舉一反三一3舉止丶一點即止止丶一正懷正中下懷正懷正馬馬失前蹄馬馬艸曰大夕口共二女少莫名其妙艸曰大莫何何何何流心人老無不懼牽水專日線風花雪月何何何何風驚石石破天驚驚石石國城傾國傾城國城傾望德德高望重望德德無倫無與倫比無倫無歇后語不倒翁坐車——左右搖擺；東倒西歪不見棺材不落淚——死心眼財神爺要飯——裝窮黃鼠狼給雞拜年——沒安好心此地無銀三百兩——不打自招；自已哄自已竹籃打水——一場空對啞巴說話——白費口舌打破沙鍋——問到底外甥打燈籠——照（舅）舊歇后語不倒翁坐車——左右搖擺；東倒西歪pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7zcvbm,mrt長期發(fā)展進程中，中國國畫還受到其他民族和國家繪畫不同程度的影響。其中，受西方油畫的影響要比受印度繪畫的影響更大。但是，中國國畫的民族特色并未因此蕩然無存，而是在交流互鑒中更好保持了自身的生命力和藝術魅力。再看文學，魯迅的《狂人日記》，名字來自俄羅斯作家果戈里的同名小說，但內容是中國人的靈魂和精神。世界文學作品中這樣的例子也屢見不鮮，如英國詩人拜倫的《曼弗雷德》，顯然受到德國文學家歌德《浮士德》影響，但作品中并沒有一點德國精神，而是洋溢著英國精神。文化的民族性又和文化的世界性息息相關、相輔相成。從文化發(fā)展史來看，它們是一對同生共長的屬性，呈現(xiàn)對立統(tǒng)一的辯證關系。對此，許多思想家都有過論述。經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，人類社會形成多種多樣的文化。這些文化既是不同民族創(chuàng)造的文化成果，又是人類文明的共同成果。推動不同文化交流互鑒，無疑可以讓各國人民享受到更為豐富多彩的精神生活。

（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎上交流互鑒》）（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎上交流互鑒》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．人類文化，自上古時期發(fā)展至今，始終保持著多樣與交融相結合的態(tài)勢。B．中華文明與東、西方不聽文明的每一次碰撞，都有力推動了中華民族的進步。

C．受外來文化影響，中國繪畫從內容到形式都發(fā)生變化，但民族特色依然保存。D．文化的民族性和世界性相互排斥又息息相關，表現(xiàn)為對立統(tǒng)一的辯證關系。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A．作者開篇引述古代先賢關于文化多樣性的見解，目的在于引出自己的主張。B．選文以人類文化發(fā)展中交流的廣泛性，來論證文化交流互鑒對人類進步的意義。C．選文以尊重文化多樣性為前提，逐層深入地論證了有關文化交流互鑒的觀點。D．魯迅和拜倫的事例，旨在證明文化的交流互鑒只會使本民族的精神更加彰顯。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．如果世界各民族間文化交流互鑒缺失，人類文化的繁榮是不可能真正實現(xiàn)的。B．文明的交流互鑒，不僅能豐富各國人民的精神生活，也將推動大同社會的到來。C．只有講究方法，民族文化才不會在交流互鑒中失去特色，背離自身發(fā)展的需要。D．只有以開放的心態(tài)推動文化交流互鑒中國文化才能始終保持旺盛的生命力。dpMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7看圖猜成語看圖猜成語曲工娶工異曲同工曲工娶工異說說說說說說說說說說自圓其說說說說說說說說說說說自、可圈可點、可心口X√口是心非心口X√口五十一五一十五十一尼道卦虔師穩(wěn)媒牙藥三姑六婆尼道卦虔師穩(wěn)媒牙藥三“三姑六婆”的由來

民間常有“三姑六婆”之說，意思是指家庭關系復雜。姑娘在婆家不好處。其實，原意并非如此。“三姑”指的是：尼姑、道姑、卦姑；

“六婆”指的是：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。

關于“三姑六婆”的來歷，最早可追溯到明代。明代有位名叫陶宗儀的學者，他著的《輟耕錄》第十卷中有這樣的記述：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆(販賣人口的婦女)、媒婆、師婆(女巫)、虔婆(鴇母)、藥婆、穩(wěn)婆(接生婆)也?！鼻宕≌f家李汝珍在他的小說《鏡花緣》中有這么一段文字：“吾聞貴地有三姑六婆，一經(jīng)招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物?！边@就是“三姑六婆”的原意?！叭昧拧钡挠蓙砗蠎飸夂虾蠎锟伞俜峭】煽伞俜氢嗫趬闹笨诳焘嗫趬囊煌猎挥鹈坠旁滤嘁凰恳煌猎挥鹈坠旁滤嘁淮舜舜舜舜伺e此此此多此一舉此此此此此舉此此此多天潭天方

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（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎上交流互鑒》）（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎上交流互鑒》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．人類文化，自上古時期發(fā)展至今，始終保持著多樣與交融相結合的態(tài)勢。B．中華文明與東、西方不聽文明的每一次碰撞，都有力推動了中華民族的進步。

C．受外來文化影響，中國繪畫從內容到形式都發(fā)生變化，但民族特色依然保存。D．文化的民族性和世界性相互排斥又息息相關，表現(xiàn)為對立統(tǒng)一的辯證關系。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A．作者開篇引述古代先賢關于文化多樣性的見解，目的在于引出自己的主張。B．選文以人類文化發(fā)展中交流的廣泛性，來論證文化交流互鑒對人類進步的意義。C．選文以尊重文化多樣性為前提，逐層深入地論證了有關文化交流互鑒的觀點。D．魯迅和拜倫的事例，旨在證明文化的交流互鑒只會