高中語文必修三基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)課件

高中語文必修三基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)

第一單元chì(敕)造

tán(檀)木

cuán(攢)聚（錢）

積zǎn(攢)

赤金盤chī(螭)yīngluò(瓔珞)圈

kèn(裉)襖

lài(癩)頭

dí(嫡)親

翠wò(幄)

金wěi(蜼)彝

biàn(便)宜行事zàn(鏨)銀

fǔfú(黼黻)

老mómó(嬤嬤)

shù(漱)盂

měngdǒng(懵懂)

bèi(憊)懶

chēn(瞋目)

píncù(顰蹙)

niè(孽)障

皮náng(囊)

笑yè(靨)guàn(盥)洗

金chuàn(釧)

fù(阜)盛

wǎn(綰)發(fā)

現(xiàn)代文復(fù)習(xí)

一、根據(jù)拼音寫漢字高中語文必修三基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)

第一單元

內(nèi)wéi(幃)

cǔn(忖)度

朱tà(拓)

手zhuó(鐲)

瘦xuē(削)

xiāo(削)面

chóu(躊)躇(躊躕)

宮tāo(絳)miù(謬)論

形hái(骸)

醉xūnxūn

(醺醺)

xùn(馴)服

shàn(訕)笑

yǎotiǎo(窈窕)

xīn

(歆)慕

lǐ(醴)酪

(pánshān)

(蹣跚)

炮luò(烙)

zhuìzhuì(惴惴)不安

背qí(鰭)

nǎng(攮)

gā(嘎)吱

郵chuō(戳)

qiào(撬)開

雪qiāo(橇)

zuàn(攥)緊

編zuǎn(纂)

cuàn(篡)權(quán)

sǔn(榫)頭

qīng(鯖)鯊

第四單元默qì(契)

提綱qiè(挈)領(lǐng)

qiè(鍥)而不舍

咀jué(嚼)

jiáo(嚼)舌

倒jiào(嚼)yuán(羱)羊

tuǒ(橢)圓

撒手人huán(寰)

lán闌珊

斑lán(斕)

畏xǐ(葸)yān(湮)沒

guō(聒)噪

(脊)椎jǐ

裝(卸)xiè

防(御)yù

廣(袤)mào(璀璨)cuǐcàn

暈(眩)xuàn

腳(踝)huái

鑲(嵌)qiàn

磅(礴)bó

(褶)皺zhě鐵(杵)chǔ

(忤)wǔ逆

猙(獰)níng

杜(撰)zhuàn

(湮)yān沒

懵懂：糊涂，不明事理。怯弱不勝：形容身體嬌嫩不能支持的樣子。間或一輪：偶爾轉(zhuǎn)動一下。支吾（書上為支梧）：用含混的話搪塞。不更（gēng）事：經(jīng)歷世事不多,即缺乏社會經(jīng)驗，不懂人情世故。更：經(jīng)歷。怨府：怨恨集中的所在。這里指埋怨的對象。淡然：漠不關(guān)心的樣子。儼然：這里指擺出十分莊重的樣子沸反盈天：形容人聲喧囂雜鬧。沸反：像沸水一樣翻騰。盈：滿。訕訕：難為情的樣子。蹙縮：皺縮。強（jiàng）：固執(zhí)，不聽勸導(dǎo)。窈陷：深陷。窈：幽深。攮：（用刀、叉）使勁兒刺。畏葸：畏懼。三、文學(xué)常識1、小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分。

2、長篇小說《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。

《林黛玉進賈府》是全書的序幕之一，通過一個從未到過賈府的人物——林黛玉的所見所聞，對一個龐大的封建大家族進行了介紹，環(huán)境描寫細(xì)致真實，人物語言、動作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，王熙鳳的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，賈寶玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、文學(xué)常識3、《祝?！穱@魯四老爺家的幾次祝福，塑造了祥林嫂這樣一位純樸善良的勞動婦女的形象。她一生勤勞善良，對生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”（政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)）對中國婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。

4、《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍笃诘拇碜鳎?954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了諾貝爾文學(xué)獎。本文通過主人公桑地亞哥與鯊魚的頑強搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人憑借著勇敢堅毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神。

文言文復(fù)習(xí)

第二單元

文言常識一、找出下列句子中的通假字，并解釋。

1、

所守或匪親。

（匪：通“非”，不是。）

二、解釋下列句子中加點的古今異義詞的古義或今義

以手撫膺坐長嘆

（古義：徒，空。

今義：作動詞。）

叢菊兩開他日淚

（古義：往日，過去。今義：以后，將來的某一天或某一時期。）

無邊落木蕭蕭下

（古義：樹葉。

今義：樹木。）

明年秋，送客湓浦口。（古義：第二年。

今義：今年的下一年。）

因為長句，歌以贈之。（古義：因此寫了。

今義：表原因。）

老大嫁作商人婦。

（古義：年紀(jì)大了。

今義：長子，長兄等。）

朝來暮去顏色故。

（古義：容貌。

今義：色彩。）

又聞此語重唧唧。

（古義：嘆息聲。

今義：一般指蟲鳴。）

凄凄不似向前聲。

（古義：剛才。

今義：朝著前面。）

語：琵琶聲停欲語遲

（說話）

今夜聞君琵琶語

（曲調(diào)）

轉(zhuǎn)：

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（使轉(zhuǎn)動）

卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急

（更，越）

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲

（轉(zhuǎn)動）

幽：別有幽愁暗恨生

（深沉）

幽咽泉流冰下難

（形容隱晦，不暢達(dá)）

野芳發(fā)而幽香

（清幽幽的）

至于幽暗昏惑而無物以相之

（昏暗）

四、指出下列加點詞的詞類活用情況并解釋使人聽此凋朱顏

（凋：使動用法，使……凋謝。）

猿猱欲度愁攀援

（愁：為動用法，為……發(fā)愁）

側(cè)身西望長咨嗟

（西：名詞作狀語，向西）

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（砯：名詞用作動詞，沖擊。

轉(zhuǎn)：使動用法，使……滾動。）

玉露凋傷楓樹林

（凋傷：使動用法，使……凋落衰敗。）

聞舟中夜談琵琶聲

(夜：名詞用作狀語，在夜里。)

遂命酒

（酒：名詞用作動詞，擺酒席。）

歌以贈之

（歌：名詞用作動詞，作詩。）

商人重利輕別離（重、輕：形容詞用作動詞，看重，輕視。）

五、指出下列句子的文言句式難于上青天

（狀語后置）

感斯人言

（被動句）轉(zhuǎn)徙于江湖間

（狀語后置）

嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。（狀語后置）問其人，本（是）長安倡女

（省略句）

送客（于）湓浦口

（省略句）使（之）快彈數(shù)曲

（省略句）

沉吟放撥插（于）弦中（省略句）

六、要點選析1、李白，盛唐詩人，字（

太白

），號（青蓮居士）?，F(xiàn)存詩歌九百多首，人稱（詩仙）。他的詩歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的（浪漫主義）詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，（詩成泣鬼神）?！?/p>

2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒當(dāng)局者在形式險要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

3、杜甫，字（子美），后世稱為（杜工部）。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結(jié)合時事，思想深刻，意境開闊，后世稱（“詩史”），代表了我國古代現(xiàn)實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的（沉郁頓挫）的風(fēng)格，他被后人稱為（“詩圣”）。

4、《秋興八首》（其一）：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨寂寞之感。

《詠懷古跡》（其三）：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。

《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時節(jié)，獨自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。

5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號香山居士。他是新樂府運動的倡導(dǎo)者。新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強烈的人民性和現(xiàn)實主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運用細(xì)致生動的藝術(shù)語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。

第三單元

文言常識

一、找出下列句子中的通假字，并解釋。直不百步耳。

（直：通“只”，僅僅。）

則無望民之多于鄰國也。

（無：通“毋”，不要。）

頒白者不負(fù)戴于道路矣。

（頒：通“斑”，花白。）

涂有餓殍而不知發(fā)。

（涂：通“途”，道路。）

輮以為輪。

（輮：通“煣”，使彎曲。）

雖有槁暴。

（有：通“又”，再。

暴：通“曝”，曬。）

則知明而行無過矣。

（知：通“智”，才智。）

君子生非異也。

（生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。）

合從締交。

（從：通“縱”，合縱，六國聯(lián)合共同對付秦國的策略。）

威振四海。

（振：通“震”，震懾。）

秦有余力而制其弊。

（弊：通“敝”，困頓，失敗。）

陳利兵而誰何。

（何：通“呵”，呵問。）

始皇既沒。

（沒：通“歿”，死。）

而倔起阡陌之中。

（倔：通“崛”，崛起。）

所以傳道受業(yè)解惑也。

（受：通“授”，傳授。）

贏糧而景從。

（景：古“影”，像影子一樣。）

或師焉，或不焉。

（不：通“否”，指不從師學(xué)習(xí)。）

王無罪歲，斯天下之民至焉。（古：不要歸咎。

今義：沒有罪過。）

金就礪則利。

（古：指金屬制的刀劍。今義：黃金。）

君子博學(xué)而日參省乎已。

（古：檢查。

今義：參加、參見等。）

用心一也。

（古：用，使用；心，心力。

今義：集中注意力，存心。）

蟹六跪而二螯

（古：足，腳。

今義：兩膝彎曲，單膝或雙膝著地。）

非蛇鱔之穴無可寄托者。

（古：安置，安身。

今義：托付，把理想、希望等放在某人、物身上。）

流血漂櫓。

（古：盾牌。

今義：指劃船的工具。）

以為桂林、象郡。

（古：把……作為。

今義：認(rèn)為。）

贏糧而景從。

（古：背負(fù)，擔(dān)負(fù)。

今義：獲得，獲勝。）

山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（古：崤山以東。

今義：山東省。）

三、解釋下列加點詞在句子中的意義

數(shù)：數(shù)口之家，可以無饑矣

（幾。若干）

數(shù)罟不入洿池

（密）

愿令得補黑衣之?dāng)?shù)

（數(shù)目）

扶蘇以數(shù)諫故

（屢次）

直：直不百步耳，是亦走也

（只，不過）

中通外直，不蔓不枝

（不彎曲）

系向牛頭充炭直

（通“值”,價錢

三、解釋下列加點詞在句子中的意義

發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)

（打開糧倉，賑濟百姓）發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（派遣）

百發(fā)百中

（發(fā)射）

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰

（花開）兵：非我也，兵也

（兵器）窮兵黷武

（軍事力量）必以長安君為質(zhì)，兵乃出

（軍隊）草木皆兵

（兵士）

勝：不違農(nóng)時，谷不可勝食也

（盡）

驢不勝怒，蹄之

（能承受）

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

（勝利）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

（優(yōu)美的）絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖

（橫渡）

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境

（隔斷）

以為絕妙

（到了極點）

佛印絕類彌勒（非常）

忽然撫尺一下，群響畢絕

（終止）

假：君子生非異也，善假于物也

（利用）

以是人多以書假余（借）

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（不真，假裝）

聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫犚姡?/p>

博聞強志

（見聞、知識）

不能稱前時之聞

（聲譽、名聲）

望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（向遠(yuǎn)處看）日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望、希望）先達(dá)德隆望尊（名望）七月既望（月圓之時，農(nóng)歷每月十五日）

制：廉頗、趙奢之倫制其兵

（統(tǒng)帥、指揮）秦有余力而制其弊

（控制、制伏）乃重修岳陽樓，增其舊制

（規(guī)模）終歲不制衣則寒

（制作）

亡：追亡逐北，伏尸百萬

（逃跑的士兵）

秦?zé)o亡矢遺鏃之費

（丟失）

吞二周而亡諸侯

（使……滅亡）

河曲智叟亡以應(yīng)

（通“無”，沒有）

利：因利乘便，宰割天下

（有利的形勢）信臣精卒陳利兵而誰何

（鋒利）有蔣氏者，專其利三世矣

（好處）

固：秦孝公據(jù)崤函之固

（險固的地勢）

固國不以山溪之險

（鞏固）

汝心固之，固不可徹

（固執(zhí)）

得魚腹中書，固以怪之矣（本來）

度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（規(guī)章制度）

試使山東之國與陳涉度長絜大

（計算）萬里赴戎機，關(guān)山度若飛

（越過）平心而度之，吾果無一失乎

（揣度）

傳：師道之不傳也久矣

（流傳）

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

（古代解釋經(jīng)書的著作）

乎：其聞道也亦先乎吾

（相當(dāng)“于”）夫庸知其年之先后生于吾乎

（表反問語氣）從：惑而不從師

（跟隨）見漁人，乃大驚，問所從來

（自）所以：所以傳道受業(yè)解惑也

（用來……的）圣人之所以為圣

（……的原因）

師：道之所存，師之所存也

（老師）

于其身也，則恥師焉

（從師）吾師道也

（學(xué)習(xí)）

師必退

（軍隊）

于：師不必賢于弟子

（比，引出比較對象）而恥學(xué)于師

（向，引出動作對象）不拘于時

（被，引出動作主動者）其皆出于此乎

（在，引出動作的處所）

四、指出下列加點詞的詞類活用情況并解釋。填然鼓之

（鼓：名詞用作動詞，敲鼓。）

樹之以桑

（樹：名詞用作動詞，種植。）五十者可以衣帛矣

（衣：名詞用作動詞，穿。）

謹(jǐn)庠序之教

（謹(jǐn)：形容詞用作動詞，認(rèn)真從事。）然而不王者

（王：名詞用作動詞，稱王。）

狗彘食人食而不知檢

（食：名詞用作動詞，吃。）非能水也

（水：名詞用作動詞，游泳。）

君子博學(xué)而日參省乎已

（日：名詞作狀語，每日。輮以為輪

（輮：使動用法，使……彎曲。）

用心一也

（一：數(shù)詞作形容詞，專一。）

上食埃土，下飲黃泉

（上、下：名詞作狀語，向上、向下。）履至尊而制六合

（履：名詞作動詞，登上。）

序八州而朝同列

（序：名詞作動詞，安排次序。

朝：動詞的使動用法，使……朝拜。）子孫帝王萬世之業(yè)也

（帝王：名詞作動詞，稱王。）

內(nèi)立法度

（內(nèi)：名詞用狀語，對內(nèi)。）然陳涉甕牖繩樞之子

（甕、繩：名詞作狀語，用破甕、用草繩。牖、樞：名詞作動詞，做窗戶、系戶樞。）席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海

（席、包、囊：名詞作狀語，像席子、包裹、口袋一樣。）秦孝公據(jù)崤函之固

（固：形容詞作動詞，險固的地勢。）

尊賢而重土

（重：形容詞作動詞，敬重，看重。）天下云集響應(yīng)

（云、響：名詞作狀語，像浮云、回聲一樣。）贏糧而景從

（景：名詞作狀語，像影子一樣。）

而天下諸侯已困矣

（困：形容詞作動詞，處于困境之中。）外連衡而斗諸侯

（外：方位名詞作狀語，對外

斗：動詞的使動用法，使……相斗。）流血漂櫓

（漂：動詞的使動用法，使……漂浮。）

吞二周而亡諸侯（亡：動詞的使動用法，使……滅亡。）卻匈奴七百余里

（卻：動詞的使動用法，使……退卻，擊退。）山東豪俊遂并起而亡秦族矣

（亡：動詞的使動用法，使……滅亡。）會盟而謀弱秦

（弱：形容詞的使動用法，使……削弱。）

約從離衡（離：形容詞的使動用法，使……離散。）以愚黔首

（愚：形容詞的使動用法，使……愚昧無知。）以弱天下之民

（弱：形容詞的使動用法，使……弱，削弱。）吾師道也

（師：名詞作動詞，學(xué)習(xí)。）

師道之不傳也久矣

（師：名詞作動詞，從師。）傳道受業(yè)解惑也

（惑：形容詞作名詞，疑惑的問題。）是故圣益圣

（圣：形容詞作名詞，圣人。）

愚益愚

（愚：形容詞作名詞，愚者。）則恥師焉

（恥：形容詞的意動用法，以……為恥。）

吾從而師之

（師：名詞的意動用法，以……為師。）孔子師郯子

（師：名詞的意動用法，以……為師。）

五、指出下列句子的文言句式然而不王者，未之有也。

（“之有”即“有之”，賓語前置）申之以孝悌之義。

（“以孝悌之義”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置）頒白者不負(fù)戴于道路矣。

（“于道路”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置）五十者可以（之）衣帛矣

（省略句）

七十者可以（之）食肉矣。

（省略句）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

（“于藍(lán)”，介詞結(jié)構(gòu)后置。）

輮以（之）為輪

（省略句）冰，水為之，而寒于水。

（“于水”，介詞結(jié)構(gòu)后置。）

蚓無爪牙之利，筋骨之強

（“之利”“之強”，定語后置。）身死人手，為天下笑者，何也？

（省略句）（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河。

（省略主語）

（百越之君）委命下吏

（省略主語）以（之）為桂林、象郡

（省略賓語）鑄以（之）為金人十二

（省略賓語）聚之（于）咸陽

（省略介詞）

（人）問之，（士大夫之族）則曰……

（省略主語）其下（于）圣人也亦遠(yuǎn)矣

（省略介詞“于”）句讀之不知，惑之不解

（賓語前置）

師不必賢于弟子

（“于弟子”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置。）其聞道也亦先乎吾

（“乎吾”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置。）六、課文要點分析1、孟子：戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對諸侯間的兼并戰(zhàn)爭?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。

2、《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢宏偉，節(jié)奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。3、荀子：戰(zhàn)國時著名思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成