河中石獸讀后感600字10篇

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河中石獸讀后感600字篇1

初讀曉嵐之作《閱微草堂筆記》是在初中時看了選自于其的《河中石獸》。覺得很有感想，便去看了這本書。

《閱微草堂筆記》是清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記型式所編寫成的。其主要搜輯當時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事。

其內(nèi)文記述若真若假，通過一個個精煉短小的故事折射出當時官場腐朽昏暗墮落之百態(tài)。但是對于一些生活在社會底層的百姓們，也深深地流露出對他們的可憐與悲憫。

全集分五書，共二十四卷，分別為《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》與《灤陽續(xù)錄》。

但整本書令我印象最深的還是那篇《河中石獸》，請允許我把這篇不長的文章摘錄在這里。

“滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀尋十余里無跡。一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰:爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰:凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反攻之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更顛乎?如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?〞

文章通過一個尋石獸的故事深刻的揭露一個道理，做任何事情不能只知其一，不知其二，就主觀地做出判斷。

想想如今的社會，有多少人與文中的和尚，還有講學家一樣做事情都據(jù)理臆斷呢?古人有云“三思而后行〞。做任何事情都應(yīng)當深思熟慮啊!在大量時候，譬如我們做題目時遇到了困難，不能夠果斷行事，要多加思考。這個道理在好多事情上都能適用。

再說整本書，魯迅在《中國小說史略》中對《閱微草堂筆記》有很高的評價:“惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤;間雜考辨，亦有灼見。表達復雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。〞可見它的確是一本曠世之作啊。

河中石獸讀后感600字篇2

滄州的南面,有一座寺廟靠近河岸,寺廟的大門倒塌在了河水里,兩個石獸一起沉沒了.經(jīng)歷十多年,和尚們募集金錢重修寺廟,在河中尋覓兩個石獸,最終沒找到.和尚們認為石獸順著水流流到下游.于是劃著幾只小船,拉著鐵耙,尋覓了十多里,沒有任何石獸的蹤跡.

一位學者在寺廟里設(shè)立了學館講學,聽了這件事嘲諷說：“你們這些人不能探究事物的道理.這不是木片,怎么能被大水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重,沙的性質(zhì)松軟浮動,石獸湮沒于沙上,越沉越深罷了.順著河流尋覓石獸,不是顛倒錯亂了嗎?〞大家都很佩服,認為是正確的結(jié)論.

一個年老的河兵聽說了這個觀點,又嘲諷說：“凡是丟失在河里的石頭,都應(yīng)當?shù)胶拥纳嫌螌ひ?由于石頭的性質(zhì)堅硬沉重,沙的性質(zhì)松軟浮動,水流不能沖走石頭,河水的反沖力,一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子,形成坑穴.越?jīng)_越深,沖到石頭底部的一半時,石頭必定倒在坑穴里.像這樣又沖擊,石頭又會再次轉(zhuǎn)動,這樣不停地轉(zhuǎn)動,于是反而逆流而上.到河的下游尋覓石獸,本來就顛倒錯亂了;在原地深處尋覓它們,不是更顛倒錯亂了嗎?〞

依照他的話去尋覓,果真在上游的幾里外尋到了石獸.

既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道其中根本道理的人和事有好多啊,莫非可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?

河中石獸講的是一個寺廟的山門的兩個石獸被洪水沖到河里了,寺院的和尚在河里尋覓石獸.怎么也找不到.方丈說,可能被沖到下游了,到下游找.一教書先生說,石獸那么重,應(yīng)當在原地沉到泥沙里了.有一個老船工卻說,石獸可能跑到河水上游了.由于河水不斷沖刷石獸下的泥沙,泥沙沖走了,石獸就往上游走點.這樣不斷沖刷,就不斷地往上游走.所以石獸就跑到上游去了.后來果真在上游找到了石獸.這個故事有點離奇,

但卻教給我們一個道理：凡事不要空想,要勤于觀測思考,要聯(lián)系實際,才能知道事情的真實狀況。

河中石獸讀后感600字篇3

初讀曉嵐之作《閱微草堂筆記》是在初中時看了選自于其的《河中石獸》。覺得很有感想，便去看了這本書。

《閱微草堂筆記》是清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記型式所編寫成的。其主要搜輯當時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事。

其內(nèi)文記述若真若假，通過一個個精煉短小的故事折射出當時官場腐朽昏暗墮落之百態(tài)。但是對于一些生活在社會底層的百姓們，也深深地流露出對他們的可憐與悲憫。

全集分五書，共二十四卷，分別為《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》與《灤陽續(xù)錄》。

但整本書令我印象最深的還是那篇《河中石獸》，請允許我把這篇不長的文章摘錄在這里。

“滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀尋十余里無跡。一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反攻之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更顛乎?如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?〞

文章通過一個尋石獸的故事深刻的揭露一個道理，做任何事情不能只知其一，不知其二，就主觀地做出判斷。

想想如今的社會，有多少人與文中的和尚，還有講學家一樣做事情都據(jù)理臆斷呢?古人有云“三思而后行〞。做任何事情都應(yīng)當深思熟慮啊!在大量時候，譬如我們做題目時遇到了困難，不能夠果斷行事，要多加思考。這個道理在好多事情上都能適用。

再說整本書，魯迅在《中國小說史略》中對《閱微草堂筆記》有很高的評價：“惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤;間雜考辨，亦有灼見。表達復雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。〞可見它的確是一本曠世之作啊。

河中石獸讀后感600字篇4

細細品味過《河中石獸》,其中那探尋石獸的故事給我的印象最深。文中愚昧的僧人在水中尋覓石獸一無所獲,竟認為石獸如木片般已漂到下游;一位講學家反駁了此觀點,指出了石獸的“堅重〞、沙石的“松浮〞;一旁的守河老兵,靠著多年的經(jīng)驗指出了石獸的所在一一上游,并道出了其緣由。結(jié)果如其言,果得于數(shù)里外。

文章最終,是精華所在:“天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷軟?〞的確如此,作為二+一世紀的建設(shè)者,我們豈能不懂裝懂,主觀地去判斷事物的錯與對而不去究其原理?那么“無所不知〞的圣人會如此嗎?這不由得使我想起了大成至圣的孔子也曾經(jīng)慨嘆“知人不易〞。孔子的徒弟顏回抓起沾有灰塵的米飯,認為“棄食不祥〞。被孔子看見,誤以為顏回偷吃,佯意說:‘.今者夢見先君,食潔而后饋。〞待事實察明后,孔子才慨嘆“所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。弟子記之,知人固不易矣〞。

此事豈不是也告訴我們,千萬不能臆斷與偏信,否則就會錯怪好人。

25河中石獸讀后感篇1

文章通過一個尋石獸的故事深刻的揭露一個道理，做任何事情不能只知其一，不知其二，就主觀地做出判斷。

想想如今的社會，有多少人與文中的和尚，還有講學家一樣做事情都據(jù)理臆斷呢?古人有云“三思而后行〞。做任何事情都應(yīng)當深思熟慮啊!在大量時候，譬如我們做題目時遇到了困難，不能夠果斷行事，要多加思考。這個道理在好多事情上都能適用。

再說整本書，魯迅在《中國小說史略》中對《閱微草堂筆記》有很高的評價：“惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤;間雜考辨，亦有灼見。表達復雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。〞可見它的確是一本曠世之作啊。

河中石獸讀后感600字篇5

《河中石獸》是一片初中生必讀文章了。他雖然看似很簡單很淺顯，但是卻蘊含著大量的哲理與科學。

這篇文章主要陳述了在一次河水暴漲時期，一個寺廟的寺門倒塌了，然后寺門旁的兩只石獸也隨之掉入水中。然后這個寺廟的僧人們便開始尋覓這兩個石獸。他們沿著河一步一步的緩慢地尋覓著，可是努力過后，卻是毫無收獲。這時一個講學家來到了他們的寺廟里，告訴他們：“沙子軟輕，石頭是堅硬的，所以石頭陷在沙里，他們十分信服，可是卻還是沒有什么效果。最終一個老兵告訴他們石獸在上游，并說：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?〞

其實這個故事十分短小，但是他卻蘊含著一個大道理：天下的事，只知其一，不知其二的人作文網(wǎng)/和事有好多啊，莫非可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?我們在生活中，這樣的狀況十分多。

還記得，魯迅有一篇文章《阿長與山海經(jīng)》里面提到一個情節(jié)：長媽媽把他的小鼠給害死了。當時我十分震驚，良善的長媽媽怎么會是這樣一個人?但是我又讀到他的一篇文章，才知道了結(jié)果。原來是這只老鼠在在墻上爬，不慎摔下來，摔死了。長媽媽為了不讓魯迅擔憂，還特意把它安葬了起來。是魯迅錯怪了他。其實這就是一個典型的例子，魯迅只是自己的主觀判斷來判斷一件事，這是十分錯誤的。我們應(yīng)當全面細致，才能真正的知道這個事真正蘊含的內(nèi)涵。正如《曹劌論戰(zhàn)》里說：小大之獄，雖不能查，必以情。〞

故事雖小，可是內(nèi)涵之深，是值得我問細細品味的。

河中石獸讀后感600字篇6

滄州南邊有一座寺廟靠近河邊，廟門前的兩個石獸一起掉進了河里。寺里的僧人籌集了錢要修繕寺門，這必需要先找到石獸。大家開始在河里尋覓，卻遲遲沒有找到，我在旁邊看著都慌張。

不久，寺里來了位教書的講學家，他以孤高的態(tài)度回復了他們，傾訴了自己的想法，結(jié)果不但沒有找到石獸，還花費了大量的資源。

我實在是看不下去了，那天早上，我跑到寺中告訴他們：“別聽那講學家的，他的方法不對，光考慮石頭和沙子卻不考慮它們是在水里，他是只知其一不知其二〞。僧人們聽了之后貌似覺得有理，想讓我講講我的道理。我找來了一個木盆，一些沙子，一塊石頭和一些水。我先將木盆里倒上水，又將沙子倒入其中，然后把石頭放立在中間。我一邊操作一邊為他們講解著，我用手撥動水面，模仿著水面波動，剎那間沙子里被沖出了一個坑，這坑隨著水的波動一點一點深了，立在沙子中間的石頭便掉了下去。僧人們明白了，于是逆流而上，果真在幾里外的上游找到了石獸。僧人們對我是深深的臣服了。

我總結(jié)到：“石獸終究是掉到了水里，要是想找到它們，要考慮水流、沙子和石頭質(zhì)地，這三方面因素要綜合起來考慮，這樣才能得出正確的判斷。〞僧人們連連點頭。那講學家聽完后，還一副不耐煩的樣子，小嘴一撇，小手插在腰上還一邊打著哼哼。再看看我，我這老河兵的臉上似乎，不但沒有滄桑老態(tài)，反倒增加了幾番光輝。不過，講學家說的也不無道理，只是同我相比少了些經(jīng)驗而已。

河中石獸讀后感600字篇7

河中石獸》通過一個個精煉短小的故事折射出當時官場腐朽昏暗墮落之百態(tài)。但是對于一些生活在社會底層的百姓們，也深深地流露出對他們的可憐與悲憫。

河中石獸講的是一個寺廟的山門的兩個石獸被洪水沖到河里了，寺院的和尚在河里尋覓石獸。怎么也找不到。方丈說，可能被沖到下游了，到下游找。一教書先生說，石獸那么重，應(yīng)當在原地沉到泥沙里了。有一個老船工卻說，石獸可能跑到河水上游了。由于河水不斷沖刷石獸下的泥沙，泥沙沖走了，石獸就往上游走點。這樣不斷沖刷，就不斷地往上游走。所以石獸就跑到上游去了。后來果真在上游找到了石獸。

這個故事有點離奇，但卻教給我們一個道理：凡事不要空想，要勤于觀測思考，要聯(lián)系實際，才能知道事情的真實狀況。

河中石獸讀后感600字篇8

學了《河中石獸》，覺得很有感想，便去看了這本書。

《閱微草堂筆記》是清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記型式所編寫成的。其主要搜輯當時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事。

其內(nèi)文記述若真若假，通過一個個精煉短小的故事折射出當時官場腐朽昏暗墮落之百態(tài)。但是對于一些生活在社會底層的百姓們，也深深地流露出對他們的可憐與悲憫。

全集分五書，共二十四卷，分別為《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》與《灤陽續(xù)錄》。

希望本文河中石獸讀后感(共3篇)能解決您的問題。

河中石獸讀后感600字篇9

我今天讀了河中石獸這篇古文，當我讀完后把書合起來的瞬間，滿腦子都想著河