2022秋國(guó)開基礎(chǔ)寫作形考任務(wù)1試題及答案

形考任務(wù)一1、教材中談到寫作要“言之有物”，此中之“物”，包括哪兩個(gè)部分內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合教材予以具體論述。2、有人說(shuō)“材料重在選擇，思想重在提煉”，結(jié)合自己的寫作或閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)此所持看法。3、閱讀散文《謝天》，談?wù)劦湫筒牧系倪x用對(duì)文本思想的表達(dá)所具有的重要作用。答題操作※請(qǐng)將3個(gè)問(wèn)題分別拷貝到word中，然后在相應(yīng)的問(wèn)題下寫上你的答案（字?jǐn)?shù)不限，但要能清楚準(zhǔn)確表達(dá)出你的觀點(diǎn)）?！诒卷?yè)面中點(diǎn)擊“添加提交”，然后根據(jù)提示將你的作業(yè)上傳?！绻阆胱鳂I(yè)進(jìn)行修改，請(qǐng)點(diǎn)擊“編輯我已提交的作業(yè)”答：1.“言之有物，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yánzhīyǒuwù，意思是指文章或講話內(nèi)容具體而充實(shí)。出自《周易·家人》。解釋指文章或講話內(nèi)容具體而充實(shí)。出處《周易·家人》：“君子以言有物，而行有恒。”成語(yǔ)示例清·曾樸《孽?；ā返诙兀骸拔┦變删浠\罩全篇，末句總結(jié)大意，不必言之有物?！甭櫧C弩《汽油－－藝術(shù)》：“有時(shí)候還覺得～痛快淋漓的?！庇梅ㄖ髦^式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義?！彼^“言之有物”，就是要求寫作成果有豐富而且具體的思想內(nèi)容，能夠反映作者對(duì)自然界、人類社會(huì)或人自身的某種獨(dú)特的體驗(yàn)或認(rèn)識(shí)。它包括文本的材料和思想兩方面的因素。文本的材料，材料有廣義和狹義的區(qū)別，廣義的材料是泛指已被作者關(guān)注并意識(shí)到有某種寫作價(jià)值而予以收集積累以被選用的一切原始材料，包括事實(shí)形態(tài)的、理論形態(tài)的和數(shù)字形態(tài)的等。狹義的材料，則是專指經(jīng)過(guò)作者的選擇，已被或?qū)⒈粚戇M(jìn)文本中的事實(shí)、理論和各種數(shù)據(jù)。文本的思想，是指通過(guò)文本寫作的主要內(nèi)容所表達(dá)出來(lái)的某種總體性的、基本性的意旨或傾向。它體現(xiàn)作者的寫作意圖和寫作目的，代表著寫作的意義和價(jià)值，決定閱讀的效果，在寫作中處于核心地位。2、我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。寫作者日常接觸到的材料是十分的繁雜的，要使原始材料的積累真正具有寫作價(jià)值，就要善于按照寫作的規(guī)律的要求對(duì)其進(jìn)行識(shí)別和選擇。文本的思想需要提煉，是為使寫作的規(guī)律大要求，使其最終確立的文本思想達(dá)到真實(shí)、深刻、新穎的程度。在寫作之中，有效地選擇和組織材料，是準(zhǔn)確表達(dá)思想的支柱。在一般的文本寫作中，思想和材料往往同時(shí)出現(xiàn)，因此，文本思想的確立和材料的支撐是融為一體的。在文學(xué)創(chuàng)作中，文本思想隱含和材料之中而不直接說(shuō)出，因此對(duì)材料的選擇和組織成為引導(dǎo)讀者體驗(yàn)、理解、和接受文本思想的唯一途徑。許多看法，似是而非，或迷糊不清，這是思想不純的表現(xiàn)。如果想成為一個(gè)明白人，那么提煉思想是必須要做的一件事。怎么樣去評(píng)價(jià)一個(gè)人，這是經(jīng)常會(huì)遇到的一個(gè)問(wèn)題。粗略看，這是一個(gè)容易回答的問(wèn)題，但真去細(xì)究，會(huì)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)復(fù)雜且難以回答的問(wèn)題。因?yàn)橐粋€(gè)值得你去評(píng)價(jià)的人，必定在現(xiàn)實(shí)或情感上是有聯(lián)系的，所以是以私心評(píng)價(jià)還是公心評(píng)價(jià)這個(gè)人就有內(nèi)心的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)過(guò)程是矛盾和糾結(jié)的。怎么樣去選擇道路，這也是一個(gè)在人生過(guò)程中常會(huì)遇到的問(wèn)題。人生每走一步，都是在十字路口上，前一步都是后一步的因，后一步又是前一步的果。每一步地跨出，沒有回頭路。如果不去思考，就被時(shí)間選擇；如果去思考，那就有邁向哪個(gè)方向的問(wèn)題。無(wú)論是評(píng)價(jià)人還是選擇道路，都需要思想的作用。雖然每個(gè)人都有思想，但思想的方式和深度是存在差異的。普通人的思想來(lái)源于環(huán)境和身體的欲望，僅僅是將自己直觀地感受表達(dá)于思想之中。思想家的思想則是通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，對(duì)事物的表象進(jìn)行深挖而得出本質(zhì)，形成思想的理論。一個(gè)普通人如何成為思想家，我認(rèn)為有一個(gè)思想提煉的環(huán)節(jié)。思想的提煉并非僅靠學(xué)習(xí)理論后想想就能辦到，而是需要提煉思想方法的。因?yàn)槔碚搶W(xué)習(xí)的理解，如果不通過(guò)思想的提煉，那是敵不過(guò)環(huán)境和欲望的，是會(huì)在現(xiàn)實(shí)中敗下陣來(lái)的。提煉思想的方法除了實(shí)踐，在實(shí)踐中磨礪自己，讓思想被烙上印記外，還有一種方法也是好方法，那就是通過(guò)書寫思想的手段，對(duì)思想進(jìn)行提煉。書寫思想也是需要方法的，可以通過(guò)學(xué)習(xí)黨報(bào)的評(píng)論員文章，運(yùn)用書寫文章的技巧去書寫思想，進(jìn)而去提煉思想。3.臺(tái)灣作家陳之藩的散文〈〈謝天>是一篇抒發(fā)個(gè)人情感和表達(dá)自己內(nèi)心世界的情感散文。作者從生活瑣事入手，娓娓道來(lái)，由小及大，由淺入深，表達(dá)了自己對(duì)生活的感悟和對(duì)人的認(rèn)知。而在這一過(guò)程中，作者沒有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)對(duì)一些人物的言行描述，披露自己的心路歷程，印證自己思想的升華。從而產(chǎn)生一種藝術(shù)感染力，使讀者產(chǎn)生共鳴，讀后感到收獲頗豐。文章作者由外國(guó)家庭吃飯時(shí)，飯前常由小孩或老人謝天而想到自己兒時(shí)祖母時(shí)常教誨自己要愛惜糧食，感謝老天，進(jìn)而想到愛因斯坦在成功面前總是不忘，感謝同事，朋友，再到雨果對(duì)約伯的推