中考語文一輪專題復習：文言文字詞解釋午間練

19/19文言文字詞解釋午間練(1)送天臺陳庭學序宋濂〔明代〕西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿塘、滟滪之虞①。跨馬行，則篁竹間山高者，累()旬日(十日)不見其巔際(山頂盡頭)。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳(幽深)莫測其所窮，肝膽為之悼栗(顫抖）。水行，則江石悍利，波惡渦詭②，舟一失勢尺寸，輒()糜碎③土沉(像……沉下去)，下飽魚鱉。其難至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱()游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜(愛好)奇之士恨()焉。天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾(yuàn)，屢()從大將北征，有勞，擢()四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺()、飲射、賦詠、歌呼之所，庭學無不歷覽。既(）覽必發(fā)為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益()工()。越三年，以例自免歸，會予于京師；其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高；蓋()得于山水之助者侈(多，大)矣。予甚自愧，方()予少時，嘗()有志于出游天下，顧()以()學未成而不暇()。及年壯方()可出，而四方兵起，無所投足。逮()今圣主興而宇內(nèi)()定，極海之際，合為一家，而予齒()益加耄()矣。欲如庭學之游，尚()可得乎？然()吾聞()古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿(hāo)沒戶，而志意常充然，有若囊(náng)括于天地者。此其故何也？得無()有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也！注釋:①虞：憂慮。②詭：指怪異的旋流。③糜碎：粉碎1.在括號里解釋加點字詞2.翻譯句子①既覽必發(fā)為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工。__________________________________________________________________________________________________________________________________________②及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案累：連續(xù)。輒:就。縱：即使?！韭?lián)想“縱然”“縱有”“縱使”等詞】恨：遺憾?！韭?lián)想《陳涉世家》中的“輟耕之壟上，悵恨久之”；聯(lián)想成語“抱恨終天”】屢:多次。【聯(lián)想成語“屢戰(zhàn)屢敗”】擢：提升，提拔。眺：游覽。既:已經(jīng)?！韭?lián)想“既來之，則安之”；聯(lián)想《周亞夫軍細柳》中“既出軍門”；聯(lián)想《曹劌論戰(zhàn)》中的“既克，公問其故”】益:更加?！韭?lián)想成語“精益求精”】工:精巧，精致。蓋:表下而說的話帶推測性，用在句首，相當于“推想”、“大概”?！韭?lián)想《游褒禪山記》中的“蓋其又深，則其至又加少矣”】方:當。(“方予少時”一句)嘗:曾經(jīng)顧：只是，只不過。表輕微轉(zhuǎn)折?！韭?lián)想《廉頗藺相如列傳》中“顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者”】以:因為暇:空閑的時間?！韭?lián)想成語“目不暇接”】方:才。(“及年壯方可出”一句)逮：等到。宇內(nèi)：天下?！韭?lián)想成語“席卷宇內(nèi)”】齒：年齡。【聯(lián)想“齒力”“齒序”等詞】(古者謂年齡，齒亦齡也?！抖Y記·文王世子》）耄：老?！韭?lián)想成語“耄(mào)耋(dié)之年”】尚：還，尚且。然:但是。聞:聽說。得無…乎:莫非……嗎?得無：莫非。【聯(lián)想《岳陽樓記》中“覽物之情，得無異乎？”】翻譯我國西南一帶的山水，只四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類的險阻；水路上有瞿塘峽、滟滪堆之類的憂慮。騎著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續(xù)十來天，仰頭看不到山頂；登上高處往下俯瞰，絕險的山谷有幾萬尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬狀，肝膽顫抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波濤險惡，漩渦詭異，船只一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚鱉之腹，通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財力的人不能前往游歷；不是天生富有文才的人，即使游覽了也無所得；不是身強體壯人，大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存憾恨。天臺士陳庭學君，會寫詩。他由中書左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚雄、司馬相如、諸葛亮等名人住過的地方。入川后，凡是英雄俊杰爭戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡，詩人文土游覽登臨、飲酒射投、賦詩詠詩、歌唱呼嘯的處所，庭學沒有不去游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽，就必定寫詩抒發(fā)感受，來記寫那景物時世的變遷。于是他的詩歌愈加工妙。過了三年，庭學依照慣例辭官歸家，在京城和我會遇。他的精神更加飽滿，言談愈發(fā)宏壯，志向意趣益加高遠，這大概是因為在川蜀山水中得到了很多的助益吧。我很慚愧，當我年輕的時候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿，但是因為學業(yè)未成，沒有空閑的時間。到了壯年可以出游時，四面八方戰(zhàn)火紛飛，沒有落腳的地方。及至當今，圣明天子興起天下安定，遠到海邊，合為一家，而我已經(jīng)年齡更加大了。想要再像庭學君那樣去游歷，還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?不過，我聽說古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒了門戶，但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬物的精神力量。這是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?希望庭學君歸去之后，嘗試探求一番。如果有什么新的體會，就請把它告訴給我，我將不僅僅因為庭學曾經(jīng)游歷川蜀這一點而慚愧了。文言文字詞解釋午間練(2)子虛賦司馬相如〔兩漢〕楚使()子虛使()于齊，王悉()發(fā)車騎，與使者出田(通“畋”，打獵)。田罷()，子虛過()奼(同“詫“，夸耀)烏有先生，亡是公①在焉。坐定，烏有先生問曰：“今日田樂乎？”子虛曰：“樂?！薄矮@多乎？”曰：“少?！薄叭粍t()何樂？”對曰：“仆(）樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對以云夢之事也?！痹唬骸翱傻寐労酰俊弊犹撛唬骸翱?。王車駕千乘，選徒(tú)萬騎，田于海濱。列卒滿澤，罘(fú，捕兔的網(wǎng))罔(wǎng，捕魚的網(wǎng))彌()山，掩(）兔轔(用車輪輾壓）鹿，射麇(mí)腳②麟(lín)③。騖()于鹽浦(pǔ)④，割鮮⑤染輪(）。射中獲多，矜(）而自功(）。顧()謂仆曰：‘楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵孰與(）寡人乎？’仆下車對曰：‘臣，楚國之鄙人()也，幸得宿衛(wèi)十有余年，時從出游，游于后園，覽于有無，然猶未能遍睹(dǔ)也，又焉足以言其外澤者乎！’齊王曰：‘雖然(），略(）以(）子(）之所聞見而言之。’①漢司馬相如作《子虛賦》，假托子虛﹑烏有先生﹑亡是公三人互相問答。②腳：本指動物的小腿，此用為動詞，捉住小腿之意。③麟：雄鹿，非指古人作為祥瑞之物的麟。④鹽浦：海邊鹽灘。⑤鮮：指鳥獸的生肉。在括號里解釋加點字詞。翻譯句子。仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對以云夢之事也。__________________________________________________________________________________________________________________________________②楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵孰與寡人乎?__________________________________________________________________________________________________________________________________答案使:派。(“楚使子虛使于齊”中第一個“使”)使:出使。(“楚使子虛使于齊”中第二個“使”）悉：全，皆?！韭?lián)想《桃花源記》中“男女衣著，悉如外人”】罷:完畢【聯(lián)想《鄭人買履》中“及反，市罷，遂不得履”；聯(lián)想《琵琶行》中“曲罷曾教善才服”】過：拜訪。然則:既然這樣，那么……?！韭?lián)想《岳陽樓記》中“然則何時而樂耶?”】仆:我，古時男子對自己的謙稱。彌：滿?！韭?lián)想“彌天大謊”“彌天亙地”“彌望”】掩：覆蓋、罩住。騖：縱橫奔馳。染輪：血染車輪。此句言獵獲之物甚多。矜：驕矜、夸耀。自功：自我夸功。顧:回頭。孰與:與……相比，哪一個更……。即詢問比起來怎么樣。【聯(lián)想《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美?”】鄙人：見識淺陋的人。雖然:雖然這樣略:大略以:把子:你翻譯楚王派子虛出使齊國，齊王調(diào)遣境內(nèi)所有的士卒，準備了眾多的車馬，與使者一同出外打獵。打獵完畢，子虛前去拜訪烏有先生，并向他夸耀此事，恰巧無是公也在場。大家落座后，烏有先生向子虛問道：“今天打獵快樂嗎？”子虛說：“快樂?！薄矮C物很多吧？”子虛回答道：“很少。”“既然如此，那么樂從何來？”子虛回答說：“我高興的是齊王本想向我夸耀他的車馬眾多，而我卻用楚王在云夢澤打獵的盛況來回答他。”烏有先生說道：“可以說出來聽聽嗎？”子虛說：“可以。齊王指揮千輛兵車，選拔上萬名騎手，到東海之濱打獵。士卒排滿草澤，捕獸的羅網(wǎng)布滿山崗，獸網(wǎng)罩住野兔，車輪輾死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。車騎馳騁在海邊的鹽灘，宰殺禽獸的鮮血染紅車輪。射中禽獸，獵獲物很多，齊王便驕傲地夸耀自己的功勞。他回頭看著我說：‘楚國也有供游玩打獵的平原廣澤，可以使人這樣富于樂趣嗎？楚王游獵與我相比，誰更壯觀？’我下車回答說：‘小臣我只不過是楚國一個見識鄙陋的人，但僥幸在楚宮中擔任了十余年的侍衛(wèi)，常隨楚王出獵，獵場就在王宮的后苑，可以順便觀賞周圍的景色，但還不能遍覽全部盛況，又哪有足夠的條件談論遠離王都的大澤盛景呢？’齊王說：‘雖然如此，還是請大略地談談你的所見所聞吧！’文言文字詞解釋午間練(3)訓儉示康①司馬光吾本寒家()，世以清白()相承。吾性不喜華靡()，自為乳兒，長者()加以金銀華美之服，輒()羞赧(）棄去之。二十忝科名②，聞喜宴獨不戴花。同年③曰：“君賜不可違也?！蹦唆?)一花。平生衣取蔽寒，食取充腹()；亦不敢服垢弊④以矯俗干名⑤，但()順吾性()而已()。眾人皆以奢靡為榮()，吾心獨以儉素()為美。人皆嗤()吾固陋()，吾不以為()病()。應之曰：“孔子稱‘與其不遜()也寧固?！衷弧?)約(節(jié)儉)失之者鮮()矣?！衷弧恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足()與議()也?！湃艘詢€為美德，今人乃()以()儉相詬病()。嘻，異()哉！”近歲()風俗尤為侈靡，走卒⑥類士服，農(nóng)夫躡絲履⑦。吾記天圣⑧中，先公為群牧⑨判官，客至未嘗不置酒()，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然()，人不相非()也。會(聚會)數(shù)而禮勤(禮意殷勤)，物薄(食物簡單)而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法(內(nèi)宮釀酒之法)，果、肴非遠方珍異⑩，食非多品()，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚()，然后敢發(fā)書()。茍或()不然，人爭非之，以為鄙吝()。故不隨俗靡()者，蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹弊()如是，居位者()雖()不能禁，忍()助之乎?、儆杻€示康：闡釋節(jié)儉（對于“立名”的重要意義）給康看。訓，訓釋、解釋。②忝科名：名列進士的科名。③同年：同榜登科的人。④垢弊：骯臟破爛的衣服。⑤矯俗干名：故意用不同流俗的姿態(tài)來獵取名譽。⑥走卒：當差的。⑦絲履：絲織的鞋。⑧天圣：宋仁宗年號（1023～1032）。⑨群牧：主管國家馬匹的機構。⑩遠方珍異：來自遠方的奇珍異果。1.在括號里解釋加點字詞。2.翻譯句子。①平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。_________________________________________________________________________________________________________________________________________風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎?__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案寒家：指門第低微，余資少。清白：形容詞活用作名詞，清正廉潔的家風。華靡：生活豪華奢侈。長者：長輩。輒:就?！韭?lián)想《醉翁亭記》中“飲少輒醉”】羞赧：害羞。簪：插、戴。充腹：吃飽。但:只順吾性：順從我的天性。而已:用在陳述句末,表示限止語氣,相當于“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用。以奢靡為榮:把奢侈浪費當做光榮。儉素：節(jié)儉樸素。嗤:譏笑?！韭?lián)想“嗤笑”“嗤之以鼻”】固陋：淺陋。以為:認為。【聯(lián)想《鄒忌諷齊王納諫》中“明日，徐公來，孰視之，自以為不如”；聯(lián)想《陳涉世家》中“或以為死，或以為亡”】?。喝秉c。與其不遜也寧固：與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸。不遜，驕傲。以:因為。(“以約失之者鮮矣”一句)約：節(jié)儉。鮮：少?！韭?lián)想成語“鮮為人知”】志于道：有志于追求道。未足：不值得?！韭?lián)想《桃花源記》中“不足為外人道也”；聯(lián)想成語“微不足道”“不足為奇”“不足為懼”“不足為據(jù)”】議：議論乃:竟然?！韭?lián)想《桃花源記》中“乃不知有漢，無論魏晉”】以:因為。(“今人乃以儉相詬病”一句)詬?。鹤I議、批評。異:奇怪。近歲:近年置酒:擺酒席?！韭?lián)想《白雪歌送武判官歸京》中的“中軍置酒飲歸客”；聯(lián)想《聲律啟蒙》中“漢皇置酒未央宮”】皆然：都這樣。非：認為不對。品：種類。營聚：張羅、準備。發(fā)書：發(fā)出請柬。茍或：如果有人?！韭?lián)想《陳涉世家》中“茍富貴，勿相忘”；聯(lián)想《陳涉世家》中“或以為死，或以為亡”】鄙吝：吝嗇。隨俗靡：跟風隨俗。靡，傾、倒。頹弊：敗壞。居位者：有權勢的人?！韭?lián)想“當權者”“當?shù)勒摺薄爱斖空摺薄爱攪摺薄侩m:即使忍：忍心。翻譯我本來出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風相互承襲。我生性不喜歡奢華浪費。從幼兒時起，長輩把金銀飾品和華麗的服裝加在我身上，總是感到羞愧而把它們拋棄掉。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨有我不戴花。同年中舉的人說：“皇帝的恩賜不能違抗?！庇谑遣旁陬^上插一枝花。一輩子對于衣服取其足以御寒就行了，對于食物取其足以充饑就行了，但也不敢故意穿臟破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了。一般的人都以奢侈浪費為榮，我心里唯獨以節(jié)儉樸素為美，人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我不認為這沒什么不好?；卮鹚麄冋f：“孔子在說：‘與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸，又說：‘因為節(jié)約而犯過失的很少’，又說：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他談論的’，古人把節(jié)儉看作美德，當今的人卻因節(jié)儉而相譏議，哎，真奇怪呀！”近年來的風氣尤為奢侈浪費，跑腿的大多穿士人衣服，農(nóng)民穿絲織品做的鞋。我記得天圣年間我的父親擔任群牧司判官，有客人來未嘗不備辦酒食，有時行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超過七杯酒。酒是從市場上買的，水果只限于梨子、棗子、板栗、柿子之類，菜肴只限于干肉、肉醬、菜湯，餐具用瓷器、漆器。當時士大夫家里都是這樣，人們并不會有什么非議。聚會雖多，但只是禮節(jié)上殷勤，用來作招待的東西雖少，但情誼深。近來士大夫家，酒假如不是按宮內(nèi)釀酒的方法釀造的，水果、菜肴假如不是遠方的珍品特產(chǎn)，食物假如不是多個品種、餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會賓客好友，常常是經(jīng)過了幾個月的經(jīng)辦聚集，然后才敢發(fā)信邀請。如果不這樣做，人們就會爭先責怪他，認為他鄙陋吝嗇。所以不跟著習俗隨風倒的人就少了。唉！風氣敗壞得像這樣，有權勢的人即使不能禁止，能忍心助長這種風氣嗎？文言文字詞解釋午間練(4)御孫曰：“儉，德之共(通“洪”，大)也；侈，惡之大也?！惫玻?；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲()，君子寡欲，則不役于物()，可以直道而行()；小人()寡欲，則能謹身節(jié)用()，遠()罪豐()家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍()；小人多欲則多求()妄用()，敗家喪身；是以()居官()必賄()，居鄉(xiāng)()必盜。故曰：“侈，惡之大也?！蔽?)正考父饘粥以糊口()，孟僖子知其后()必有達人()。季文子相()三君，妾不衣()帛，馬不食粟，君子以為()忠。管仲鏤簋①朱纮②，山節(jié)③藻棁④，孔子鄙其小器。公叔文子享()衛(wèi)靈公，史鰌知其及禍()；及戌，果以富得罪()出亡()。何曾日食萬錢，至孫以驕溢()傾家()。石崇以奢靡夸人()，卒()以此()死東市()。近世寇萊公豪侈冠()一時，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習()其家風，今多窮困。其余以儉立名()，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)()，聊舉數(shù)人以訓汝。汝非徒()身()當服行()，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。(選自司馬光的《訓儉示康》）①簋：古代盛食物的器具。②纮：帽帶。③山節(jié)：刻有山形的斗拱。④藻棁：用美麗圖案裝飾的梁上短柱。棁，梁上的短柱。1.在括號里解釋加點字詞。2.翻譯句子。①夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行。__________________________________________________________________________________________________________________________________________②近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。_________________________________________________________________________________________________________________________________________答案寡欲：欲望很少?！韭?lián)想成語“清心寡欲”】不役于物：不受外物的牽扯、制約。役:驅(qū)使，役使【聯(lián)想《歸去來兮辭》中“既自以心為形役”】直道而行：行正直之道，指任何事情都敢于誠實不欺地去做。小人：指普通百姓?！咀⒁?與《出師表》“親賢臣，遠小人”中的“小人”不同】謹身節(jié)用：約束自己，節(jié)約用度。遠、豐：形容詞的使動用法，使……遠、使……豐。枉道：不按正道行事。速禍：招致禍患。速，招。多求：多方搜求。妄用：浪費。是以:因此，所以居官：做官時?！韭?lián)想《岳陽樓記》的“居廟堂之高，則憂其民”】賄：貪贓受賄。居鄉(xiāng)：不做官時。昔:以前糊口:維持生活。【聯(lián)想成語“養(yǎng)家糊口”】其后：他的后代。達人：顯達的人。相:幫助，輔助?！韭?lián)想《游褒禪山記》中“至于幽暗昏惑而物以相之，亦不能至也”】衣:穿?！韭?lián)想《廉頗藺相如列傳》中“乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡”】以為忠：認為他忠于公室。享：宴請。及禍：遭到禍患。得罪：惹上罪名。出亡：逃亡別國?！韭?lián)想《陳涉世家》中“今亡亦死，舉大計亦死”】驕溢：驕橫豪奢。傾家：喪失全部家產(chǎn)?！韭?lián)想成語“傾家蕩產(chǎn)”】夸人：炫耀。卒：終于。以此:因此。東市：刑場。市:公開處決的場所?！咀⒁?與《木蘭詩》中“東市買駿馬”的“東市”不同】冠：領先。習：染上。立名：樹立名聲。遍數(shù)：全部列舉非徒：不僅。身：自身。服行：實行。翻譯御孫說：“節(jié)儉，是最大的品德；奢侈，是最大的惡行?！惫?，就是同，是說有德行的人都是從節(jié)儉做起的。因為，如果節(jié)儉就少貪欲，有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路。沒有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節(jié)約費用，避免犯罪，使家室富裕，所以說：“節(jié)儉，是各種好的品德共有的特點?！比绻莩蘧投嘭澯?，有地位的人如果多貪欲就會貪戀愛慕富貴，不循正道而行，招致禍患，沒有地位的人多貪欲就會多方營求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命，因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢財。所以說：“奢侈，是最大的惡行?！边^去正考父用饘粥來維持生活，孟僖子因此推知他的后代必出顯達的人。季文子輔佐魯文公、宣公、襄公三君王時，他的小妾不穿綢衣，馬不喂小米，當時有名望的人認為他忠于公室。管仲使用的器具上都精雕細刻著多種花紋，戴的帽子上綴著紅紅的帽帶，住的房屋里，連斗拱上都刻繪著山岳圖形，連梁上短柱都用精美的圖案裝飾著。孔子看不起他，認為他不是一個大才。公叔文子在家中宴請衛(wèi)靈公，史鰌推知他必然會遭到禍患，到了他兒子公叔戌時，果然因家中豪富而獲罪，以致逃亡在外。何曾一天飲食要花去一萬銅錢，到了他的孫子這一代就因為驕奢而家產(chǎn)蕩盡。石崇以奢侈靡費的生活向人夸耀，最終因此而死于刑場。近代寇萊公豪華奢侈堪稱第一，但因他的功勞業(yè)績大，人們沒有批評他，子孫習染他的這種家風，現(xiàn)在大多窮困了。其他因為節(jié)儉而樹立名聲，因為奢侈而自取滅亡的人還很多，不能一一列舉，上面姑且舉出幾個人來教導你。你不僅僅自身應當實行節(jié)儉，還應當用它來教導你的子孫，使他們了解前輩的作風習俗。文言文字詞解釋午間練(5)隆中①對(回答、應對)陳壽〔魏晉〕亮②躬()耕隴畝，好()為()《梁父吟》③。身長八尺，每自比于管仲④、樂毅⑤，時人莫之許()也。惟()博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善()，謂為信然()。時先主屯()新野。徐庶見先主，先主器()之，謂()先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈()愿見之()乎？”先主曰：“君與俱來()?！笔唬骸按巳丝删鸵?)，不可屈致()也。將軍宜枉駕()顧()之?！庇墒?先主遂()詣()亮，凡()三往，乃見()。因()屏()人曰：“漢室傾頹()，奸臣竊命()，主上蒙塵()。孤不度德量力()，欲信()大義于天下；而()智術()淺短，遂用()猖蹶()，至于今日。然()志猶()未已()，君謂()計將安出？”亮答曰：“自()董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)()。曹操比于()袁紹，則名微而眾寡()。然操遂能克()紹，以弱為()強者，非惟()天時，抑()亦()人謀()也。今()操已擁百萬之眾，挾()天子而令()諸侯，此()誠()不可與爭鋒。孫權據(jù)有江東，已歷()三世，國險而民附，賢能為()之用，此可以為()援()而不可圖()也。荊州北據(jù)()漢、沔，利()盡()南海，東連()吳會，西通()巴、蜀，此用武之國()，而其主不能守，此殆()天所以()資()將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因()之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷()國富而()不知存恤()，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄()，信義()著()于四海，總攬()英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻()，西()和諸戎，南()撫夷越，外結好孫權，內(nèi)()修()政理；天下有變，則命一上將將()荊州之軍以向宛、洛，將軍身()率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是()，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！毕戎髟唬骸吧?！”于是與亮情好日()密。關羽、張飛等不悅()，先主解之()曰：“孤之()有孔明，猶()魚之有水也。愿()諸君勿復言?！庇?、飛乃止。①隆中：地名，今襄陽城西公里古隆中。②亮：即諸葛亮，字孔明，徐州瑯琊陽都人。③《梁父吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。傳說諸葛亮曾經(jīng)寫過一首《梁父吟》歌詞。④管仲：名夷吾，春秋時齊桓公的國相，幫助桓公建立霸業(yè)。⑤樂毅：戰(zhàn)國時燕昭王的名將，曾率領燕、趙、韓、魏、楚五國兵攻齊，連陷七十余城。1.在括號里解釋加點字詞。2.翻譯句子。①孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。__________________________________________________________________________________________________________________________________________②今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案躬：親自。【聯(lián)想《出師表》中“躬耕于南陽”】隴畝：田地。好：喜愛。為：唱。莫之許：就是“莫許之”。莫，沒有人。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂毅”。許，承認同意。惟：只有。友善：關系好，相好，投契。信然：確實這樣。先主：先，先帝，主，劉備。屯：駐扎。器：器重、重視。謂：對，說，告訴。豈：大概，是否。之：代詞，代諸葛亮。與俱來：與（之）俱來，和（他）一起來。俱，一起。就見：意思是到諸葛亮那里去拜訪。就，接近、趨向。屈致：委屈（他），召（他上門）來。致，招致、引來。枉駕：屈尊。枉，委屈。駕：動詞做名詞，車馬，借車馬來指劉備?！韭?lián)想《出師表》“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”】顧：拜訪?！韭?lián)想成語“三顧茅廬”】由是：因此。【聯(lián)想《出師表》中的“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”】遂：于是，就?！韭?lián)想《愚公移山》中“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤”】詣：去，到。這里是拜訪的意思?！韭?lián)想《桃花源記》中“及郡下，詣太守”】凡：總共。乃見：才見到。因：于是，就?！韭?lián)想《唐雎不辱使命》中“安陵君因使唐雎使于秦”】屏：這里是命人退避的意思。漢室傾頹：指漢朝統(tǒng)治崩潰、衰敗。竊命：盜用皇帝的政令。蒙塵：蒙受風塵，專指皇帝遭難出奔。東漢的京城本來在洛陽，董卓強迫漢獻帝劉協(xié)遷都到陜西長安，曹操又強迫他遷都到河南許昌。孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。度德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估計（自己的）力量（能否勝人）。信：“信”通“伸”，伸張。而：表轉(zhuǎn)折。智術：智謀，才識。用：因此。猖蹶：這里是失敗的意思。然：然而。猶：仍，還。已：停止，罷休。謂：認為?！韭?lián)想《赤壁之戰(zhàn)》中“愚謂大計不如迎之”】計：計策。安：疑問代詞，怎么?！韭?lián)想《陳涉世家》中“燕雀安知鴻鵠之志哉”；聯(lián)想杜甫《茅屋為秋風所破歌》的“安得廣廈千萬間”】出：產(chǎn)生。自：從。已來：已，通“以”，表時間?！韭?lián)想《活板》中“五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本”】跨：占據(jù)。不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝，盡。比于：同，相比。眾寡：人少。意思是兵力薄弱。克：戰(zhàn)勝?！韭?lián)想成語“戰(zhàn)無不克”；聯(lián)想《曹劌論戰(zhàn)》中的“既克，公問其故”】為：以為，變成。者：的原因。非惟：不僅。抑：而且。亦：也。謀：籌劃。今：現(xiàn)在。挾：挾持，控制。令：號令。此：這。誠：的確。爭鋒：爭強，爭勝。已歷：已經(jīng)經(jīng)歷。為：被。(“賢能為之用”一句)為：作為。(“可以為援”一句)援：外援。圖：謀取。據(jù)：占據(jù)。利：物資。盡：全部取得。連：連接。通：到達。國：地方。殆：大概。【聯(lián)想《石鐘山記》中“酈元之所見聞，殆與余同”】資：資助，給予。所以：用來。因：依靠，憑。殷：興旺富裕。而：但是。存恤：愛撫、愛惜。恤：體恤、體諒。胄：后代。【聯(lián)想成語“天潢貴胄”】信義：信用道義。著：聞名?？倲垼簭V泛地羅致。攬，這里有招致的意思。巖阻：險阻，指形勢險要的地方。西和諸戎：向西和中國西部各族的和好。南撫夷越：向南安撫中國南部各族。內(nèi)：對內(nèi)。修：治理。將：率領。身：親自。誠如是：如果真像這樣。日：一天天。悅：高興。之：代詞，代與諸葛亮關系變好這件事。(“先主解之曰”一句)之：主謂之間取消句子的獨立性。(“孤之有孔明”一句)猶：好像。愿：希望。翻譯諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當時人們都不承認這件事。只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關系甚好，說確實是這樣。適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明這個人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧?！毙焓f：“這個人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應該屈尊親自去拜訪他”。因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您認為該采取怎樣的辦法呢？”諸葛亮回答道：“自董卓獨掌大權以來，各地豪杰同時起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝強大的原因，不僅依靠的是天時好，而且也是人的謀劃得當。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強。孫權占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領它的意思呢？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對外聯(lián)合孫權，對內(nèi)革新政治；一旦天下形勢發(fā)生了變化，就派一員上將率領荊州的軍隊直指中原一帶，將軍您親自率領益州的軍隊從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復興了?！眲湔f：“好！”從此與諸葛亮的關系一天天親密起來。關羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了。”關羽、張飛于是不再說什么了。文言文字詞解釋午間練(6)柳敬亭傳黃宗羲〔清代〕余讀《東京夢華錄》《武林①舊事記》，當時演史小說者②數(shù)十人。自此以來，其姓名不可得聞。乃近年共稱柳敬亭之說書。柳敬亭者，揚③之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍()無賴(強橫刁鉆)，犯法當死，變姓柳，之()盱眙市中為人說書，已能傾動()其市人。久之，過江，云間④有儒生莫后光見之，曰：“此子機變()，可使以其技鳴()?！庇谑侵^之曰：“說書雖小技，然必句(同“勾”，勾畫)性情，習()方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志()?！本赐ね?)而凝神()定氣()，簡()練揣摩，期月()而詣()莫生。生曰：“子之說，能使人歡咍()嗢噱(大笑不止)矣?！庇制谠?，生曰：“子之說，能使人慷慨()涕泣()矣?！庇制谠拢叭?)曰：“子言未發(fā)而哀樂()具乎()其前，使人之性情不能自主，蓋進乎技()矣。”由是()之揚，之杭，之金陵，名()達()于縉紳間(達官貴人之中)。華堂()旅會()，閑亭獨坐，爭()延()之使奏()其技，無不當于心稱善()也。寧南⑤南下，皖帥⑥欲結歡()寧南，致()敬亭于幕府⑩。寧南以為相見之晚，使參機密(參與決定軍中的秘密大事)。軍中亦不敢以說書目()敬亭。寧南不知書()，所有文檄(古代用以征召、曉諭或聲討的文書)，幕下儒生設意修詞⑦，援古證今()，極力為之，寧南皆不悅。而敬亭耳剽口熟⑧，從委巷活套⑨中來者，無不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動加禮(以恭敬之禮接待)，宰執(zhí)(掌政的大官)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無所不安也。其市井()小人()昔與敬亭爾汝(親呢不分彼此，以你我相稱)者，從道旁私語：“此故()吾儕()同說書者也，今富貴若此！”亡何()國變(指明朝覆滅)，寧南死。敬亭喪失()其資略盡()，貧困如故時，始復上街頭理其故業(yè)(重操舊業(yè))。敬亭既在軍中久，其豪猾()大俠、殺人亡命、流離()遇合、破家失國之事，無不身親見之，且五方(東西南北中，指各地)土音(方言)，鄉(xiāng)俗好尚()，習見習聞()，每發(fā)一聲，使人聞之，或如()刀劍鐵騎，颯然浮空，或如風號雨泣，鳥悲獸駭，亡國之恨頓生，檀板(檀木制的拍板，古代歌舞用以節(jié)樂，后來用為伴奏)之聲無色，有非莫生之言可盡者矣。①武林：西湖西北面的山名，過去常借代杭州。②演史小說者：說唱藝人。宋時民間文藝有說話（講故事）包括小說、談經(jīng)、講史、說渾話等，其中以小說、講史二者影響較大。演：表演，說唱。③揚：揚州府。府治在現(xiàn)在江蘇揚州市。泰州：今江蘇泰州市，當時屬揚州府。④云間：松江府的別稱。府治在華亭（今上海市松江縣）。⑤寧南：左良玉，字昆山，明末山東臨清人。先率軍在寧東與清軍作戰(zhàn)，升總兵官。其后在河南一帶與張獻忠、李自成起義軍作戰(zhàn)。南下駐武昌，封寧南伯。南明福王時晉封為寧南侯。⑥皖帥:指安徽提督杜宏域，和柳敬亭是故交。⑦設意修詞：立意謀篇，潤色詞句。⑧耳剽口熟：耳朵經(jīng)常聽到的，嘴里經(jīng)常說的。⑨委巷活套：僻陋里巷里的俗語常談。⑩幕府：武將術門。軍隊出征用帳幕，故稱將軍的府署為幕府。1.在括號里解釋加點字詞。2.翻譯句子。①由是之揚，之杭，之金陵，名達于縉紳間。__________________________________________________________________________________________________________________________________________②敬亭喪失其資略盡，貧困如故時，始復上街頭理其故業(yè)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案獷悍：粗獷兇悍之盱眙市中：到盱眙街市里。之：往。【聯(lián)想《陳涉世家》“輟耕之壟上”】傾動：傾倒打動。機變：機智靈活。以其技鳴：用他的演技獲得聲名。鳴：指揚名。習方俗：研習各地方的風土人情。得志：遂心，達到目的，此指有所成就?！韭?lián)想“少年得志”】退：退回來，此指回到家中。凝神：聚精會神?！韭?lián)想成語“凝神屏氣”】定氣：專心致志。簡練：淘汰洗練，撮取精要，指用心研習，在學術技藝上下功夫磨練。簡，精心選擇?！韭?lián)想《核舟記》“蓋簡桃核修狹者為之”；聯(lián)想《出師表》“是以先帝簡拔以遺陛下”】描摩：用心探索，反復思考。期月：一整月，一個月?！韭?lián)想“期年”】詣：前往?！韭?lián)想《桃花源記》“及郡下，詣太守”】歡咍：歡快。咍，喜悅。慷慨：感慨悲嘆。涕泣：哭泣，流淚?！韭?lián)想杜甫《聞官軍收河南河北》中的“初聞涕淚滿衣裳”】喟然：嘆息的樣子，此指贊嘆不已?！韭?lián)想成語“喟然長嘆”；聯(lián)想《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“夫子喟然嘆曰”】哀樂：哀傷歡樂。具乎其前：表現(xiàn)在發(fā)聲之前。具，有，此指出現(xiàn)。乎，相當于“于”，此處譯為“在”?！韭?lián)想《醉翁亭記》中“在乎山水之間也”；聯(lián)想《師說》“生乎吾前”】由是:因此?！韭?lián)想《隆中對》中“由是先主遂詣亮”】進乎技：超過一般技藝，此指到了精妙的程度，達到神奇的境界。進:超過?！韭?lián)想《庖丁解?！分小俺贾谜?，道也，進乎技矣”】名：聲名。達：顯揚?！韭?lián)想《出師表》中“不求聞達于諸侯”】華堂：豪華的大廳。旅會：大集會。旅，眾。爭：爭著。延：延請，邀請?！韭?lián)想《桃花源記》中“余人各復延至其家，皆出酒食”】奏：表演。稱善：稱贊說好，滿足贊好。結歡：交歡，結交。致：送，此指介紹。目：名詞用作動詞，看。不知書：沒有讀過書，沒有文化。援古證今：引用古事或古書，以證明當今的人事。市井：街市。小人：地位低下的人。故：過去。儕(chái)：輩，類，等。吾儕：略相當于現(xiàn)代漢語的“我們”。亡何：同“無何”，即“不久”“沒有多久”。喪失：消耗。略盡：差不多光了。豪猾：強橫狡詐，不守法紀的人。亡命：改換名姓，逃亡在外?！韭?lián)想成語“亡命之徒”(原指逃亡以保存性命的人，后指不顧性命、犯法作惡的人)】流離遇合：流離失所，悲歡離合。流離：流轉(zhuǎn)離散?！韭?lián)想“顛沛流離”】好尚：指所愛好所崇尚。習見習聞：經(jīng)常看到和聽到的。習:經(jīng)常，常常?；蛉?有的像。或:有的。翻譯我讀了《東亭夢華錄》和《武林舊事記》兩部宋人筆記，知道當時說書藝人多達數(shù)十人。從那時以后，說書藝人的姓名就不為人們所知；僅在近幾年人們才共同稱贊柳敬亭的說書技藝。柳敬亭，是揚州府泰州人，本姓曹。15歲時，因蠻狠兇悍強橫刁鉆，觸犯刑法應判死刑，才改姓柳，逃到盱眙城里給人說書，那時已能使市民佩服感動。后來，又到了江南，松江府有個叫莫后光的讀書人見了他，說：“這人機智靈活，可以幫助他用他的演技獲得聲名?！庇谑菍α赐ふf：“說書雖然是小小的技藝，但也必須勾畫出所說人物的性格情態(tài)，熟悉各地的風土人情，像優(yōu)孟那樣善于用隱言和歌唱進行諷諫，然后才能夠有所成就?！绷赐せ氐郊依锞途劬珪駥Ｐ闹轮?，勤學苦練反復思考，過了一個月就前往莫后光處。莫后光說：“你說書，能夠使人歡快喜悅大笑不止了?！庇诌^了一個月，莫后光說：“你說書，能使人感慨悲嘆痛哭流涕了?！庇诌^了一個月，莫后光贊嘆地說：“你還沒有說話哀傷歡樂的感情就先表現(xiàn)出來了，使聽眾不能控制自己的感情，這樣就超過一般技藝了?！睆拇肆赐ぞ偷綋P州、杭州、金陵說書，聲名顯揚于達官貴人之中。在豪華大廳的盛大集會上，在悠閑亭閣的獨坐之中，人們爭著延請柳敬亭表演他的技藝，沒有不從內(nèi)心感到滿足，說他演得好。寧南候左良玉渡江南下時，安徽提督杜宏域想結交左良玉，把柳敬亭介紹到左良玉的府署。左良玉認為與柳敬亭相見太晚，便讓柳亭參與決定軍中機密大事。軍中官員也不敢以說書人看待柳敬亭。左良玉沒有讀過書，所有公文，都是幕下文人立意謀篇潤色詞句，引古證今，努力寫成，左良玉都不滿意?？墒橇こＳ枚渎牭淖炖镎f的，從斜陋里巷的俗語常談中引來，沒有不合左良玉的心意。柳敬亭曾奉命到南京，那時南明朝中群臣都畏左良玉，聽說他派人來，無不傾倒以恭之禮相待，宰相以下的官吏都讓柳亭坐在向南的尊位，稱呼他柳將軍，敬亭也心安理得。那些街上往日和柳亭不分你我的市民，在路邊私下說：“這人是過去和我們一起說書的，如今他竟如知此的富貴了！”不久南明朝廷覆滅，左良玉也死了。柳敬亭的資財也差不多花費光了，又像昔日一樣貧困，于是又開始走上街頭重操舊業(yè)。柳敬亭在軍中時間很長，那些強橫狡詐不守法的人、殺人犯法逃亡在外的人、那些流離失所悲歡離合的事、國破家亡的事，他都親眼見過，而且各地的方言，大眾的愛好和崇尚，都是他經(jīng)?？吹铰牭降?，每講一詞一語，讓人聽起來有的像刀槍碰撞鐵騎突圍，颯颯作響騰空而起，有的像狂風怒號久雨泣訴，鳥鵲悲鳴群獸驚駭，使人立即產(chǎn)生亡國之恨，聽不清伴奏的樂聲，其藝術造詣已不是莫后光的話所能說盡的了。文言文字詞解釋午間練(7)師說韓愈〔唐代〕古之學者(求學的人)必有師。師者，所以()傳道受()業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎()吾前，其聞()道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從()而師()之。吾師()道也，夫庸()知()其年之()先后生于吾乎？是故()無()貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出()人也遠矣，猶且()從師而問焉；今之眾人()，其下()圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益()圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也()，則恥()師焉，惑(糊涂)矣。彼童子之師，授之()書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或()師焉，或不()焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)①樂師百工②之人，不恥相師()。士大夫之族()，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足()羞，官盛()則近諛()?！眴韬簦煹乐粡停芍?。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常()師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘()于()時，學于()余。余嘉()其能行古道，作《師說》以貽()之。①巫醫(yī)：古時巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。②百工：各種手藝。1.在括號里解釋加點字。2.翻譯句子。①是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。___________________________________________________