泰安市2022年中考沖刺卷語(yǔ)文試題含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．閱讀下列古詩(shī)文，完成小題春日朱熹①勝日尋芳泗水②濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。：①朱熹，南宋著名理學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人，儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子。②泗水，水名，在今山東省泗水縣，春秋時(shí)孔子曾在此弦歌講學(xué)，教授弟子。此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。對(duì)這首詩(shī)解讀有誤的一項(xiàng)是（）A．這首詩(shī)的首句，點(diǎn)明了天氣是“勝日”，地點(diǎn)是“泗水濱”，事情是“尋芳”。后三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。B．這是一首哲理詩(shī)，說(shuō)明春天之所以很容易辨認(rèn)，是因?yàn)榇禾炀哂袩ㄈ灰恍碌拿嫒莺腿f(wàn)紫千紅的特征的道理。C．細(xì)究朱熹其人和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，可見(jiàn)詩(shī)中的“泗水”應(yīng)暗指孔門(mén)，因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。D．這是一首哲理詩(shī)，詩(shī)人用“萬(wàn)紫千紅”比喻孔學(xué)的豐富多彩，將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)和美好景致的春風(fēng)。2．下列句子表達(dá)無(wú)語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)、單調(diào)的學(xué)校生活、青春期的逆反心理，是導(dǎo)致許多中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、尋求刺激的重要方式。B．像“小辣條”這樣的垃圾食品不斷涌入鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場(chǎng)，不僅對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生的身體健康產(chǎn)生重大威脅，又對(duì)正規(guī)食品企業(yè)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重沖擊。C．在紀(jì)念我國(guó)第40個(gè)植樹(shù)節(jié)時(shí)，我們更應(yīng)該牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的可持續(xù)發(fā)展理念。D．這個(gè)神奇的產(chǎn)品具有抗紫外線、抗磨擦和防靜電，能夠滿足室內(nèi)外環(huán)境的要求。3．下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（）桂湖在成都平原上，雖然靜靜地處于一隅，卻也有著掩不住的光輝。①他是我國(guó)歷史上一位能對(duì)封建皇帝不阿附，堅(jiān)忍不拔而又博學(xué)多才的偉大文人。②這清光來(lái)自一位四百年前“生于斯，長(zhǎng)于斯”的詩(shī)人，明代中葉的學(xué)者楊升庵。③你會(huì)情不自禁地反復(fù)吟詠：“湖風(fēng)向客清，湖月照人明。別離俱有憶，風(fēng)月重含情?！雹堋笆y玉而山輝，水懷珠而川媚”，桂湖更有著一縷要你心領(lǐng)神會(huì)的清光。⑤我們領(lǐng)會(huì)了他的風(fēng)骨、氣節(jié)之美，才更加心領(lǐng)神會(huì)于同波光云影、同三秋桂子、六月荷花的濃香艷色相融合的這一縷清光，更加領(lǐng)略到桂湖的情意。A．④②①③⑤ B．④②①⑤③C．⑤①③②④ D．⑤①②③④4．下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（）A．端詳悲愴迫不及待孤立無(wú)援B．潦草倔強(qiáng)語(yǔ)無(wú)倫次悔人不倦C．宣泄誆騙戛然而止縮手無(wú)策D．決別青睞驚慌失措銳不可當(dāng)5．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．蜇伏矯健狙擊手堅(jiān)如磐石矢志不渝B．暮靄松馳訂書(shū)機(jī)仗義執(zhí)言不可思議C．告罄坐落造假帳責(zé)無(wú)旁貸開(kāi)誠(chéng)布公D．描摹慫恿發(fā)祥地心浮氣躁稍縱即逝6．閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,觸摸傳統(tǒng)家書(shū)的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書(shū)近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)洶涌而來(lái),瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書(shū)的千年大廈。家書(shū),那一張張?jiān)?jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來(lái)。下面是對(duì)500名大學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)家書(shū)的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果：材料二:家書(shū)何以“抵萬(wàn)金”《北京青年報(bào)》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點(diǎn)情感表達(dá)上的溫度。親筆書(shū)寫(xiě)家信恰巧可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。當(dāng)書(shū)信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器，寫(xiě)信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時(shí)依然熱氣騰騰。李藍(lán)(中科院教授):在中國(guó)文化中,家書(shū)還兼具著家教的功能。長(zhǎng)輩通過(guò)一封封家書(shū),把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊粝?00家書(shū)在這些書(shū)信里,他與孩子們討論國(guó)家大事、人生哲學(xué),表達(dá)父子間的情感,督促子孫用功讀書(shū)……梁家9個(gè)子女后來(lái)個(gè)個(gè)成才,有3個(gè)是國(guó)家級(jí)院士。無(wú)論是感人至深的《傅雷家書(shū)》,還是飽含真知良言的《曾國(guó)藩家書(shū)》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學(xué)教授):家書(shū)里最重要的就是感情,寫(xiě)信的時(shí)候,人們可以充分表達(dá)自己的真實(shí)感情。而且家書(shū)有收藏價(jià)值,從不同年代的家書(shū)中,可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí),家書(shū)也是種禮儀文化,中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書(shū)將何去何從日本文化廳的一項(xiàng)調(diào)查顯示,認(rèn)為應(yīng)該親筆寫(xiě)信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為57%,與前一次調(diào)查相比,分別增長(zhǎng)了18和14個(gè)百分點(diǎn)。另外,10-19歲的年輕人中有54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式。張海鷹(“搶救民間家書(shū)”活動(dòng)組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)):承載著數(shù)千年文化積淀的中國(guó)傳統(tǒng)家書(shū)并不會(huì)消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長(zhǎng)輩寫(xiě)家書(shū)和寫(xiě)求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺(jué)得滋味復(fù)雜。夏學(xué)鑾(北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。讓人在家書(shū)和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學(xué)教授):科技在給生活帶來(lái)便捷的冋時(shí),也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會(huì)因書(shū)信對(duì)情感有著長(zhǎng)期保留、定格的魅力,而適時(shí)選擇理性回歸。蔡銳(山東大學(xué)生):雖然書(shū)信越來(lái)越少了,但是親情和友情并沒(méi)有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺(jué)得感情仍然跟原來(lái)一樣。書(shū)信的退出,應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。1．閱讀材料請(qǐng)分點(diǎn)概括傳統(tǒng)家書(shū)所具有的功能或價(jià)值。2．文中畫(huà)線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?有什么作用?3．下列說(shuō)法中,不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．調(diào)查顯示大學(xué)生主是要通過(guò)電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫(xiě)家書(shū)的人很少。B．從調(diào)查數(shù)據(jù)看,日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式。C．與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書(shū)最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現(xiàn)代人越來(lái)越少提筆寫(xiě)家書(shū)這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。4．有人認(rèn)為傳統(tǒng)家書(shū)會(huì)逐漸消失,有人認(rèn)為不會(huì)消失。請(qǐng)說(shuō)出你的看法,并運(yùn)用材料的相關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。7．在下列橫線上填寫(xiě)出相應(yīng)的句子。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，________________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）________________________，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（韓愈《馬說(shuō)》）深山大川印下了行經(jīng)者的足跡。宋濂“行深山巨谷中”時(shí)，雖“________________________，________________________”（《送東陽(yáng)馬生序》），但惡劣的環(huán)境未能阻擋他求學(xué)的步伐；吳均“從流飄蕩”于富春江上時(shí)，極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)“________________________，________________________”（《與朱元思書(shū)》），此種風(fēng)停煙散，天山一色，清新而壯闊的景象令他流連忘返。8．判斷題（對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”）。王母娘娘設(shè)“蟠桃大會(huì)”，大圣因?yàn)樽约簺](méi)有被請(qǐng)去赴蟠桃會(huì)，先用“定身法”定住七衣仙女，后大鬧瑤池，又誤入老君宮闕，偷吃了葫蘆金丹。（《西游記》）（_____）簡(jiǎn)·愛(ài)最先寄居在舅母家，后來(lái)被送進(jìn)洛伍德學(xué)校，在學(xué)校里先后接受過(guò)她的朋友海倫和她的老師譚波爾小姐的幫助。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）（_____）“母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。”冰心寫(xiě)的這首朦朧詩(shī)，深情歌頌了大自然。（《繁星·春水》）（_____）二、閱讀9．閱讀下面的一首詩(shī)，完成后面小題巴陵①夜別王八員外賈至柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘。世情已逐浮云散，離恨空隨江水長(zhǎng)。注釋?zhuān)孩侔土?，湖南岳州。?shī)人賈至因事貶為岳州司馬。好友王八員外被貶長(zhǎng)沙時(shí)，賈至給他送行。1．試分析首句中“柳絮”這一景物的作用。2．末句“離恨空隨江水長(zhǎng)”用了哪種修辭手法？有何作用？10．閱讀下面文言文，完成下列小題。六一泉銘并敘[北宋]蘇軾予昔通守錢(qián)塘①，見(jiàn)公②于汝陰而南，公曰：“西湖僧惠勤③甚文，而長(zhǎng)于詩(shī)。吾昔為《山中樂(lè)》三章以贈(zèng)之?！庇璧焦偃眨L勤于孤山之下，抵掌④而論人物，曰：“公，天人也。人見(jiàn)其暫寓人間，而不知其乘云馭風(fēng)，歷五岳而跨滄海也。此邦之人，以公不一來(lái)⑤為恨。公麾斥八極，何所不至？”勤語(yǔ)雖幻怪，而理有實(shí)然者。明年公薨⑥，予哭于勤舍。又十八年，勤亦化去⑦久矣。訪其舊居。舍下舊無(wú)泉，予未至數(shù)月，泉出汪然。二仲⑧謂余：“師聞公來(lái)，出泉以相勞苦。公可無(wú)言乎？”乃取勤舊語(yǔ)，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰：泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒(méi)，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨(dú)五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂(lè)而飲此水，則公之遺風(fēng)余烈，亦或見(jiàn)于斯泉也。（選自《蘇軾詩(shī)詞文選評(píng)》，王水照、朱剛撰，上海古籍出版社2011年12月第1版，有刪減）[注]①通守錢(qián)塘：任杭州通判?！板X(qián)塘”和下文的“此邦”都是指杭州。②公：指歐陽(yáng)修，號(hào)“六一居士”。③惠勤：歐陽(yáng)修的朋友，蘇軾曾為其詩(shī)集寫(xiě)序。④抵（zhǐ）掌：擊掌。表示談話時(shí)氣氛融洽。⑤不一來(lái)：指歐陽(yáng)修未曾在杭州做官。⑥薨：去世。⑦化去：僧人去世。⑧二仲：指惠勤的兩個(gè)弟子。1．解釋下面加點(diǎn)字。（1）予昔通守錢(qián)塘（________）（2）以公不一來(lái)為恨（________）（3）推本其意（________）（4）或見(jiàn)于斯泉也（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。勤語(yǔ)雖幻怪，而理有實(shí)然者。3．對(duì)于文中涉及的常識(shí)，下列解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．銘，是古代警戒自己或稱(chēng)述功德的文字。B．歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一，自號(hào)為醉翁。C．蘇軾，曾作《核舟記》描述游赤壁的經(jīng)歷。D．“君子之澤”中的“君子”是對(duì)高尚者的尊稱(chēng)。4．蘇軾為什么將此泉命名為“六一泉”？11．閱讀下面一篇散文，完成下面小題。溫暖的墻根兒陳曄①冬天蹲墻根兒曬太陽(yáng)是鄉(xiāng)村的一道風(fēng)景，歷史悠久，成為一幅北方山地的民俗圖畫(huà)。“到墻根兒曬陽(yáng)婆去嘍——”有人在喚。鄉(xiāng)土人稱(chēng)好的墻根兒為“暖和仡佬兒”，是指背風(fēng)、向太陽(yáng)的墻角，一般在北屋，稱(chēng)太陽(yáng)為“陽(yáng)婆”或者“老陽(yáng)”?！皦Ω鶅?，墻根兒，老人的命根兒。”冬天的老人是向日葵，太陽(yáng)在哪里，老人們就在哪里，暖暖的太陽(yáng)溫暖著墻根兒，也溫暖著整個(gè)孤寂的冬天。②冬日的太陽(yáng)也像暮年的老人，沒(méi)有了夏天的狂熱熾烈，變得平和又善解人意。墻根兒有人時(shí)，老人們就說(shuō)說(shuō)話聊聊天，沒(méi)人時(shí)就蜷縮著迷糊“睡”一會(huì)兒，想一想一輩子，或者什么也不想，就是純粹地“享受”。小時(shí)候經(jīng)?？匆?jiàn)一些穿黑棉襖和翻毛羊皮襖的老人在墻根兒蹲著坐著，吧嗒吧嗒地抽著旱煙鍋，嗞溜嗞溜地吸，抽完了，把旱煙鍋在鞋頭或石頭上磕幾下，再裝上一鍋新的。老人們聚在墻根兒說(shuō)著莊稼收成、聊聊閑天，冬天不覺(jué)得漫長(zhǎng)。③鄉(xiāng)下的墻根兒傳承著民間傳統(tǒng)和民風(fēng)民俗，常有老人在墻根兒下講古，講秦皇漢武，說(shuō)上下五千年，孩子們最早接受傳統(tǒng)文化啟蒙的地方，就是從墻根兒開(kāi)始的。少年時(shí)，我總愛(ài)帶一個(gè)小本，蹲在墻根兒，記下老人們講的那些傳奇的鄉(xiāng)土故事，這些故事漸漸地在我心底生根發(fā)芽。④

過(guò)去缺煤少柴，屋子里不暖和，孩子們就在自家溫暖的墻根兒里支個(gè)凳子、方桌，對(duì)著太陽(yáng)寫(xiě)作業(yè)、練毛筆字，既取了暖，又學(xué)習(xí)了文化。墻根兒成了很多孩子夢(mèng)想出發(fā)的地方。⑤也有一些勤勞的人，是帶著活兒來(lái)的，在老房老屋的黃泥墻前擺開(kāi)陣勢(shì)，鋪攤開(kāi)荊條、高粱秸稈、笤帚苗和芨芨草，編編筐簍子，綁綁笤帚，扎扎高粱稈的“蓋蓋”“排排”。柳條匠編筐子簍子籃子，毛毛匠做皮衣皮襖，都是在墻根兒下完成的，墻根兒使這些勞動(dòng)不再單調(diào)枯燥。如果去村里找人，若家門(mén)鎖著，那一準(zhǔn)兒在墻根兒待著呢。⑥墻根兒也是天然的排練場(chǎng)和舞臺(tái)。村里的山地大鼓就是在墻根兒排練的，兩面牛皮大鼓、兩套镲、兩套鐃敲出八面威風(fēng)，慶祝打了勝仗，聲震群山。練好了，還可以去參加組織的武會(huì)。那些年紅紅火火的村戲，都是在墻根兒排練完成的。有的青年男女在墻根兒相戀，而后成了一家人，生兒育女，老了，還在門(mén)前蹲墻根兒曬太陽(yáng)，回憶著一生的愛(ài)戀。⑦直到太陽(yáng)落山了，人們才戀戀不舍地各自散去，循著炊煙回家。⑧而今，鄉(xiāng)村的墻根兒早已失去往日的熱鬧，年輕人不愿意在農(nóng)村待著，有錢(qián)都去城里買(mǎi)房，無(wú)錢(qián)貸款也要“擠進(jìn)”城里，農(nóng)村實(shí)際居住人口減少了許多，很多村莊房屋閑置、大門(mén)緊鎖，變得空曠寂寥。蹲墻根兒的人更是一年比一年少。再溫暖的太陽(yáng)也留不住年輕人向往外面世界的心，再好的拴馬樁也拴不住奔騰的腳步。好太陽(yáng)浪費(fèi)了，墻根兒荒涼了，年邁的老人在失落中回憶著以前墻根兒的熱鬧和村莊的繁華，長(zhǎng)滿荒草的院落漸漸生長(zhǎng)回憶。⑨我很喜歡那首歌《我熱戀的故鄉(xiāng)》，“我的故鄉(xiāng)并不美，低矮的草房，苦澀的井水……”故鄉(xiāng)不美，可還是那么依依難舍，老了還要落葉歸根，究竟熱戀它什么呢？也許，這就是無(wú)法割舍的鄉(xiāng)愁吧。⑩待來(lái)年開(kāi)春時(shí)，墻根兒又會(huì)最早生出報(bào)春的二月蘭和蔥蔥的青草，墻根兒有著故土的眷戀、成長(zhǎng)的印記、親情的溫暖。墻根兒是鄉(xiāng)情包裹的磁石，時(shí)時(shí)召喚著游子的回歸。（選自《人民周刊》2019年第1期）1．結(jié)合全文，概括作者回憶了故鄉(xiāng)墻根兒哪些溫暖的往事。2．從描寫(xiě)的角度品析下面這句話。小時(shí)候經(jīng)?？匆?jiàn)一些穿黑棉襖和翻毛羊皮襖的老人在墻根兒蹲著坐著，吧嗒吧嗒地抽著旱煙鍋，嗞溜嗞溜地吸，抽完了，把旱煙鍋在鞋頭或石頭上磕幾下，再裝上一鍋新的。3．第⑧小節(jié)，為什么要提及而今墻根兒的現(xiàn)狀？4．請(qǐng)你對(duì)文章最后一段的從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上進(jìn)行簡(jiǎn)要分析和評(píng)價(jià)。12．閱讀下面記敘文，完成下列小題?？偱c一縷炊煙有關(guān)①寫(xiě)下這題目，我仿佛看到母親從一縷炊煙中走出來(lái)，用樹(shù)皮般粗糙的雙手，拍打掉衣服上的灰塵，拂理凈發(fā)叢里的草渣。然后靜默在老屋的矮檐下，像一只窩旁守候的老鳥(niǎo)，若有所待地張望著村前的小路……②時(shí)間往往是黃昏，彩霞滿天，或傍晚，薄暮冥冥。父親還在田地里勞作，我和妹妹走在由學(xué)校回家的路上。而那時(shí)，最迫切的意愿，便是能望見(jiàn)自家屋頂上的炊煙。那混著濃濃的柴草香、飯萊香的炊煙啊，就像抒情的花朵，在天空開(kāi)放，并且歌唱。那甜暖的香，再遠(yuǎn)，也能燦亮我們的眼睛和臉龐。③母親等飯熟了，就在夕光薄嵐里，在幾縷炊煙的余燼中，默默地守望著。有時(shí)，也柔柔地喊一聲：“吃飯了噢?！雹芷鋵?shí)，母親所能煮的，往往也只是“飯”而已。自每年三月下秧，到八月新谷入倉(cāng)，這段漫長(zhǎng)的青黃不接的日子，一天三頓，翻來(lái)覆去的，都只是紅苕稀粥，或稀粥紅苕。有時(shí)，我就忍不住要沖母親撒氣：“又是紅苕稀粥，又是紅苕稀粥！”⑤每到這時(shí)，母親總是默然無(wú)語(yǔ)。黯淡瘦削的臉上，隱現(xiàn)著一絲愁苦和訕然，仿佛她真是不該煮出這樣的飯食。偶爾，能聽(tīng)到母親和父親焦苦的嘆息：“這日子，哎，真是虧了娃們。”聲音很低，很低，卻沉重如石地砸在我心坎兒上。那時(shí)，我才知道，母親除了如我們一樣饑餓外，還承忍了更難以言說(shuō)的痛苦。⑥現(xiàn)在想來(lái)，也真是難為了母親。那還是大集體時(shí)候，父親體弱多病，不能干重活，便習(xí)了理發(fā)、補(bǔ)鞋的手藝，常常走村串戶去掙錢(qián)。掙了錢(qián)，交給隊(duì)里，由隊(duì)里核算工分、口糧；可是，父親常常是掙不夠工分的。⑦母親就只好更累了。除縫連漿補(bǔ)，灶火炊飯，洗鍋涮碗外，還得風(fēng)來(lái)雨往地忙活隊(duì)里。母親很能干，手腳利索，能掙工分換回一些糧食。雖是如此，糧食卻仍不夠吃。⑧吃飯時(shí)，母親總是先給我們盛上滿滿一大碗，再舀自己的。飯桌上，母親也總是坐在靠近灶屋那“掛角”（方桌的四角）的位置上。捧了碗，慢騰騰地舉箸援筷，似乎在品嘗美味，又似乎難以下咽。⑨那神情里，滿是瑟縮，遲疑。每看到父親或我們的碗空了，便搶著去給我們添飯。倘若鍋里也沒(méi)了，臉上就又是一絲愁苦和訕然，沉重得令人至今難忘。后來(lái)我才明白，母親那殷勤得有些夸張的舉動(dòng)里，更多的，卻是謙卑和愧疚；為她作為母親卻不能煮出更多更好的飯食，喂飽她的孩子。⑩現(xiàn)在，母親偶爾到我這兒來(lái)。吃飯時(shí)，仍瑟縮而謙卑地坐在“掛角”的位置。舉箸援筷間，也滿是小心翼翼。起初還以為是客氣，或不習(xí)慣。多次讓她坐在正位上，說(shuō)，一家人，用不著那樣的。不一會(huì)兒，她又不自覺(jué)地移到了“掛角”的地方。我才知道，這習(xí)慣，跟那時(shí)的生活有關(guān)，改不了了。便忍不住嘴里發(fā)苦，心里發(fā)灰，有一種懊然復(fù)悵然的感覺(jué)，拂之不去。?那時(shí)，母親只有過(guò)年時(shí)最快樂(lè)。記得每次煮“年夜飯”，母親總是風(fēng)風(fēng)火火地進(jìn)進(jìn)出出，嘴里卻悠閑地哼著歌兒。飯菜終于上桌了，母親便會(huì)興奮地宣布：“開(kāi)飯羅，開(kāi)飯羅！”在我們敞開(kāi)肚子，盡情吞嚼母親做的豐盛飯菜時(shí)，母親總是很少動(dòng)筷，凝望著我們喃喃地說(shuō)：“真想天天都能這樣！”?終于能夠天天都那樣了。我和妹妹，卻不能天天都吃到母親做的飯菜了。我到外地求學(xué)了，然后工作了，成家了。妹妹也到異鄉(xiāng)打工，然后出嫁了。?母親仍在老家，里里外外地忙碌著，一日三餐地灶火炊飯。我們偶爾回家，母親總要親自下廚忙乎。飯菜豐富多了，母親臉上，卻依舊常有黯淡和訕然。父親來(lái)信講，你媽每頓飯都要念叨，不知娃們吃飯了不；家里殺了豬，心舌肚都留著，你媽問(wèn)你們啥時(shí)能回來(lái)吃。?讀信，我的鼻子就酸酸的，喉嚨里也又澀又堵。那時(shí)，我才明白了“兒行千里母擔(dān)憂”這句話的深刻含義。我其實(shí)知道，自古以來(lái)的母親，都是這樣的良善，慈藹，無(wú)私。只是，我不無(wú)遺憾地發(fā)現(xiàn)，這種傳統(tǒng)的母親，在我們的生活里，已是越來(lái)越少。?一代慈藹而偉大的母親，或許從此就將漸漸地消失了罷。意識(shí)到這一點(diǎn)，我不禁為我們的后人，感到深深的悲傷和徹骨的絕望?！坝忠?jiàn)炊煙升起……”每聽(tīng)到這歌聲，都恍惚覺(jué)得，有一縷縷綿纏的炊煙，在眼前裊裊地飄升起來(lái)，與夕陽(yáng)、晚霞、風(fēng)和過(guò)去的歲月融在一起。那淡藍(lán)淡藍(lán)的煙里，滿是最平常的人間氣息，樸素、溫暖而芳香，叫人莫名地感動(dòng)，惆悵。眼睛里，也禁不住一陣灼痛、潮潤(rùn)，仿佛正被那煙火熏燎著。?依稀看見(jiàn)，我蒼老而慈藹的母親，正站在老屋的矮檐下，站在一縷縷炊煙的背景中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望我，暖暖地喊我。?那炊煙，我想，該就是母親生命的光束了。而它，我知道，也正是我生命之流的初源。1．作者三次寫(xiě)了母親的“訕然”，這樣寫(xiě)有什么作用？2．試從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析第①段的作用。3．本文語(yǔ)言蘊(yùn)涵豐厚，生動(dòng)貼切，富有表現(xiàn)力。請(qǐng)賞析第②段中畫(huà)線的語(yǔ)句。那混著濃濃的柴草香、飯萊香的炊煙啊，就像抒情的花朵，在天空開(kāi)放，并且歌唱。4．聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)第?段畫(huà)線句子的理解。一代慈藹而偉大的母親，或許從此就將漸漸地消失了罷。5．下列對(duì)文章的品鑒，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第?-?段卒章顯旨，點(diǎn)明了寫(xiě)作目的，揭示了文章中心，升華了作者的情感。B．以“總與一縷炊煙有關(guān)”為標(biāo)題，表明文章寫(xiě)作的是“與炊煙有關(guān)”的人和事，有揭示內(nèi)容和主題的作用；還能引起讀者的思考，激發(fā)閱讀興趣。C．本文運(yùn)用了敘述、描寫(xiě)、議論、抒情多種表達(dá)方式，刻畫(huà)母親形象，抒寫(xiě)作者對(duì)生活的思考和感悟。D．文章以母親從炊煙中走出開(kāi)頭，又以母親站在炊煙中喊“我”結(jié)尾，兩個(gè)實(shí)景首尾呼應(yīng)。13．大青衣胡玲①原本寧?kù)o的村莊突然熱鬧了，鄉(xiāng)親們?nèi)杠S著歡呼著，紛紛奔走相告：今晚李大戶家請(qǐng)柳月如來(lái)唱戲。②說(shuō)起柳月如，在當(dāng)?shù)乜芍^聲名赫赫，她是縣劇團(tuán)的名角，能聽(tīng)她唱戲，一睹她的風(fēng)采，是很多人的夢(mèng)想。③日落黃昏，鄉(xiāng)親們潮水般涌向李大戶家，青蓮好奇地跟在人群后。李大戶家院里，燈火通明，高高的戲臺(tái)前擠滿了人，他們昂著頭，瞪著眼，屏住呼吸，焦急地等待柳月如出場(chǎng)。青蓮貓起身子，鉚著勁兒朝前鉆，像一尾滑溜的小魚(yú)兒，鉆到了人群最前面。④鑼鼓鏗鏘，樂(lè)聲四起，柳月如一襲飄逸的青色長(zhǎng)裙，款款從幕布后走出來(lái)，身姿婀娜，蓮步輕移，宛如踩在云端的仙女。喧鬧的人群瞬間寂靜。柳月如眼波流轉(zhuǎn)，一翹蘭花指，一抖水袖，行云流水，靈動(dòng)自如。柳月如輕啟朱唇，黃鸝一樣清脆婉轉(zhuǎn)的聲音脫口而出。人們看呆了，聽(tīng)癡了，像木頭人立在當(dāng)?shù)亍Ｇ嗌徤行。床欢畡∏?，?tīng)不懂戲文，可柳月如仿佛帶著一股子魔力，深深誘惑著青蓮，讓青蓮的目光無(wú)法從她身上移走。她哭，青蓮跟著哭；她笑，青蓮也笑。⑤戲散，柳月如謝幕退下，鄉(xiāng)親們依依不舍地離去。青蓮不走，她悄悄來(lái)到后臺(tái)。⑥柳月如對(duì)鏡卸妝，從鏡子里看到了身后的青蓮。小丫頭，怎么還不回家?青蓮緊盯柳月如，緊閉雙唇不語(yǔ)。柳月如回頭，上上下下打量著青蓮，見(jiàn)青蓮面容清秀，身形纖細(xì)，眼神里有股子堅(jiān)毅倔強(qiáng)勁兒，說(shuō)，真是個(gè)唱青衣的好坯子?？刹还芰氯缯f(shuō)什么，青蓮就是不說(shuō)話。最后，柳月如問(wèn)，愿意跟我學(xué)戲嗎?青蓮終于開(kāi)口，愿意，我要唱戲，像你一樣。⑦青蓮跟著柳月如學(xué)戲，大家都說(shuō)青蓮家祖墳冒青煙了，要知道，柳月如不輕易收徒的。柳月如對(duì)青蓮很?chē)?yán)，唱念做打，手把手教青蓮，青蓮學(xué)得稍有不佳，必然受罰。名師出高徒，十年勤學(xué)苦練，青蓮成了劇團(tuán)最出色的青衣。她扮相清麗端莊，音色清澈圓潤(rùn)，表演細(xì)膩莊重，秦香蓮、白素貞、王寶釧，所有青衣角色被她演繹得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。⑧不知從何時(shí)起，看戲的人少了。臺(tái)上，青蓮賣(mài)力表演；臺(tái)下，看客寥寥無(wú)幾。青蓮的滿腔激情，在日積月累中慢慢消散。⑨一天，一個(gè)打扮時(shí)尚的男人來(lái)劇團(tuán)找青蓮。青蓮小姐，我們公司正在包裝歌星，以你的形象和唱功，絕對(duì)能夠火，你可有興趣?青蓮想也沒(méi)想，說(shuō)，我沒(méi)興趣!男人說(shuō)，傳統(tǒng)戲在本地已經(jīng)沒(méi)市場(chǎng)了，現(xiàn)在還有誰(shuí)看戲?說(shuō)著，男人把一張名片放在桌上。青蓮小姐，走陽(yáng)關(guān)大道，還是在一棵歪脖樹(shù)上吊死，由你自己決定。說(shuō)完，男人離開(kāi)了。⑩那天，男人的話不斷在青蓮腦子里回蕩，令她坐立難安。她去找柳月如。師傅，有人說(shuō)我可以做歌星。柳月如說(shuō)，咱們是唱戲之人，并非戲子。青蓮說(shuō)，沒(méi)人愛(ài)看戲了，我想另尋出路。柳月如說(shuō)，即使臺(tái)下只有一個(gè)觀眾，我們也要唱下去。青蓮脫下戲服，說(shuō)，不，我再也不唱獨(dú)角戲了。柳月如說(shuō)，你出了劇團(tuán)，咱們的師徒緣分也就盡了。青蓮含著淚，頭也不回地走出了劇團(tuán)的大門(mén)。?青蓮果然火了，唱歌、商演，她春風(fēng)得意。熱鬧精彩的生活，使她早就淡忘了劇團(tuán)、走穴和柳月如。?五年后的一天，青蓮和老板在咖啡廳商談演出事宜，點(diǎn)了杯咖啡喝起來(lái)。青蓮去得早，不遠(yuǎn)處，有幾個(gè)年輕人望著她竊竊私語(yǔ)。作為明星，她早已習(xí)慣了人們對(duì)她的關(guān)注和議論。看，那不是歌星青蓮嗎?她唱歌挺好聽(tīng)的。聽(tīng)說(shuō)她以前是唱青衣的。她的唱功、動(dòng)作、神態(tài)都有傳統(tǒng)戲的影子。原來(lái)她以前是唱戲的啊，怪不得她唱歌有種與眾不同的味道。他們的話飄進(jìn)青蓮耳朵里。有個(gè)問(wèn)題我一直想問(wèn)你。?老板來(lái)了。青蓮說(shuō)，你當(dāng)初為什么覺(jué)得我能唱出來(lái)?老板一笑，因?yàn)槟阌袘騽〉鬃樱糜刑厣?，要不然，你怎么?huì)紅?要知道，現(xiàn)在會(huì)唱歌的人一抓一大把。青蓮內(nèi)心如同被投進(jìn)一塊大石頭，波濤洶涌。?晚上，青蓮做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里，柳月如和青蓮唱白蛇傳。柳月如演白蛇，青蓮反串法海，兩人對(duì)打起來(lái)，青蓮一劍刺穿了柳月如的胸膛，柳月如倒在戲臺(tái)上，鮮血染紅了她的白衣。青蓮從夢(mèng)中驚醒。?第二天，青蓮取消所有活動(dòng)，趕到縣劇團(tuán)，卻發(fā)現(xiàn)大門(mén)緊閉，向周?chē)舜蚵?tīng)，才知道，劇團(tuán)生意冷清，半年前已經(jīng)倒閉了。?青蓮找到柳月如家里，看到的是柳月如的靈位。守靈的老太太說(shuō)，我是月如的表姑，你是青蓮吧?青蓮一驚，你怎么知道?老太太說(shuō)，月如說(shuō)過(guò)，你遲早會(huì)來(lái)的。青蓮問(wèn)，師傅怎么走了?老太太說(shuō)道：月如是個(gè)戲癡啊，愛(ài)戲的人越來(lái)越少，懂戲的人越來(lái)越少，她整日郁郁寡歡，劇團(tuán)倒閉后，她大病一場(chǎng)。昨晚，她走了。臨終前，她叮囑我把一樣?xùn)|西交給你。說(shuō)著，老太太拿出一個(gè)盒子遞給青蓮。青蓮打開(kāi)，是一套青衣的戲服，正是她初次看師傅唱戲時(shí)穿的那套。?師傅!青蓮愴然淚下，跪倒在柳月如靈前。?沒(méi)多久，縣劇團(tuán)重新開(kāi)張。劇團(tuán)的老板不是別人，正是青蓮。鑼鼓鏗鏘，樂(lè)聲四起，青蓮一襲飄逸的青色長(zhǎng)裙，款款從幕布后走出來(lái)。1．小說(shuō)圍繞青蓮寫(xiě)了哪幾件事?2．品析句子。柳月如眼波流轉(zhuǎn)，一翹蘭花指，一抖水袖，行云流水，靈動(dòng)自如。青蓮內(nèi)心如同被投進(jìn)一塊大石頭，波濤洶涌。3．簡(jiǎn)述小說(shuō)最后一段的作用。4．小說(shuō)以“大青衣”為題好在哪里?三、語(yǔ)言表述14．支付寶是一種網(wǎng)上支付工具，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹下圖所示的支付寶交易流程。四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，按要求作文。善，是人類(lèi)最真摯的情感，亦是最觸動(dòng)心靈的情緒。一次看似偶然的相遇，因?yàn)樯埔?，滋?rùn)了青春，滋潤(rùn)了生命。請(qǐng)以“微小的善意”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文?？梢源竽戇x擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作。文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等。抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

試題分析：這是一首哲理詩(shī)，詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將“圣人之道”比作“催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)”，寓理趣于形象之中。所以，B項(xiàng)中的“說(shuō)明春天之所以很容易辨認(rèn)，是因?yàn)榇禾炀哂袩ㄈ灰恍碌拿嫒莺腿f(wàn)紫千紅的特征的道理”來(lái)解釋是哲理詩(shī)的原因是錯(cuò)誤的。故答案為B。2、C【解析】

A.主賓搭配不當(dāng)。去掉“導(dǎo)致”，把“方式”改為“原因”。B關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)。將“又”改成“而且”。D缺賓語(yǔ)?！胺漓o電”后加上“的功能”或“的效果”?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。3、B【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，寫(xiě)的對(duì)象是“桂湖”“掩不住的光輝”，④句為首句，“②這清光”與④句中的“清光”銜接，排除CD兩項(xiàng)，①句“他”指②句中的楊升庵，⑤句與③句相比，③句放在最后合適，是對(duì)明代中葉的學(xué)者楊升庵贊美之詞。排除A項(xiàng)，故選B。4、A【解析】

A詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全部正確。B誨人不倦。C束手無(wú)策。D訣別。5、D【解析】

A：蜇伏——蟄伏。B：松馳——松弛。C：造假帳——造假賬。故選D。6、1．①家書(shū)能充分表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛。②家書(shū)兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書(shū)具有收藏價(jià)值,可以看出寫(xiě)信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。④家書(shū)體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。2．)運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字的說(shuō)明方法,通過(guò)列舉梁?jiǎn)⒊粝?000余封家書(shū),9個(gè)子孫個(gè)個(gè)成才的事例,說(shuō)明家書(shū)具有家教的功能,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3．B4．示例:我認(rèn)為家書(shū)會(huì)逐漸消失。雖然在日常生活中寫(xiě)信越來(lái)越少,但是感情并沒(méi)有由此而變淡。簡(jiǎn)單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢(shì),傳統(tǒng)家書(shū)可能會(huì)消失?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的分析概括能力。根據(jù)“書(shū)信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器”，可知家書(shū)能更好地表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛；從李藍(lán)教授的“在中國(guó)文化中，家書(shū)還兼有家教的功能。長(zhǎng)輩通過(guò)一封封家書(shū)，把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書(shū)兼具家教的功能，長(zhǎng)輩通過(guò)家書(shū)把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書(shū)有收藏價(jià)值，從不同年代的家書(shū)中，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí)，家書(shū)也是種禮儀文化，中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明”的觀點(diǎn)來(lái)看，家書(shū)具有收藏價(jià)值，可以看出寫(xiě)信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情；中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。從傅敏的觀點(diǎn)可知，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)信是文化和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。以上這些都是傳統(tǒng)家書(shū)所具有的功能或價(jià)值。2．考查說(shuō)明方法的類(lèi)型及其表達(dá)作用?！傲粝?00家書(shū)在這些書(shū)信里”“梁家9個(gè)子女”“3個(gè)是國(guó)家級(jí)院士”等屬于列數(shù)字的說(shuō)明方法。“中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊睂儆谂e例子的說(shuō)明方法。準(zhǔn)確地說(shuō)明本段的觀點(diǎn)句，即“在中國(guó)文化中，家書(shū)還兼具著家教的功能”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。3．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析能力能力。B項(xiàng)，“從調(diào)查數(shù)據(jù)看，日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式”理解錯(cuò)誤，屬于偷換概念。調(diào)查顯示，認(rèn)為應(yīng)該親筆寫(xiě)信的10-19歲的年輕人的比例為62%，其中54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式，但并不是日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因，他們只是傾向于保留這種格式，并沒(méi)有交代原因。故B項(xiàng)說(shuō)法有誤。4．本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。針對(duì)傳統(tǒng)家書(shū)是否會(huì)逐漸消失的問(wèn)題，只要言之有理即可，但是要運(yùn)用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。例如，認(rèn)為家書(shū)會(huì)逐漸消失，可以從材料的“雖然書(shū)信越來(lái)越少了，但是親情和友情并沒(méi)有由此而變淡……書(shū)信的退出，應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)”尋找理由，如果認(rèn)為家書(shū)不會(huì)消失，可以從“科技在給生活帶來(lái)便捷的同時(shí)，也使得精神和情感趨向快餐化。人們會(huì)因書(shū)信對(duì)情感有著長(zhǎng)期保留、定格的魅力，而適時(shí)選擇理性回歸”尋找理由?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說(shuō)明方法要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，能提高說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說(shuō)明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。7、（1）此事古難全（2）策之不以其道（3）窮冬烈風(fēng)大雪深數(shù)尺風(fēng)煙俱凈天山共色【解析】

此題考查的是名句的默寫(xiě)。需要注意“俱凈”的書(shū)寫(xiě)。理解型默寫(xiě)（3）注意抓關(guān)鍵詞““行深山巨谷中”時(shí)”，“惡劣的環(huán)境”，“風(fēng)停煙散，天山一色”。8、①√②√③×【解析】

（1）正確。（2）正確。（3）錯(cuò)誤。“朦朧詩(shī)”改為“新詩(shī)”，“大自然”改為“母愛(ài)”。二、閱讀9、1．既點(diǎn)明季節(jié)，又渲染了凄涼的氣氛（或“柳絮”暗示人生飄忽，離合無(wú)常），烘托了詩(shī)人被貶的悲傷之情。2．運(yùn)用比喻的修辭手法，將綿長(zhǎng)的離恨比作悠長(zhǎng)的湘江水，寫(xiě)出了離情之深【解析】1．考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和作者思想感情的理解。這首詩(shī)首先從詩(shī)人告別洛陽(yáng)時(shí)寫(xiě)起：“柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘?！蹦捍簳r(shí)節(jié)，柳絮紛紛揚(yáng)揚(yáng)，詩(shī)人懷著被貶的失意心情離開(kāi)故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，在梅花盛開(kāi)的隆冬時(shí)分，來(lái)到三湘。這里以物候的變化暗示時(shí)間的變換，開(kāi)頭兩句灑脫靈動(dòng)，情景交融，既點(diǎn)明季節(jié)、地點(diǎn)，又渲染氣氛，給人一種人生飄忽、離合無(wú)常的感覺(jué)，烘托了詩(shī)人被貶的悲傷之情。2．考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧的理解。世情如浮云，更添離情繾綣纏綿，猶如流水之悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)。結(jié)句比喻形象，“空隨”二字似寫(xiě)詩(shī)人的心隨行舟遠(yuǎn)去，也仿佛王八員外載滿船的離恨而去。10、1．我遺憾推究；推測(cè)這2．惠勤的話雖然奇幻怪異，但是（其中的）道理是真實(shí)的（或符合實(shí)際情況的）。3．C4．歐陽(yáng)修號(hào)“六一居士”；歐陽(yáng)修是蘇軾和惠勤共同尊崇的人，他們?cè)?jīng)在泉水舊址一起贊美歐陽(yáng)修；蘇軾認(rèn)為泉水長(zhǎng)流是歐陽(yáng)修的文氣英靈永存世間的象征?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意恨：（古今異義）古義：遺憾。今義：怨，仇視。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：語(yǔ)：話。3．C魏學(xué)洢寫(xiě)的《核舟記》描述蘇軾游赤壁的經(jīng)歷。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。此題很難，理解出幾點(diǎn)即可。宋歐陽(yáng)修晩號(hào)六一居士，曾與西湖僧惠勤友善，惠勤曾經(jīng)有評(píng)論歐陽(yáng)修的語(yǔ)言贊美歐陽(yáng)修；蘇軾曾為其詩(shī)集寫(xiě)序，認(rèn)為歐陽(yáng)修澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)；順應(yīng)了杭州人民的心意，彌補(bǔ)他們心中歐陽(yáng)修不曾到杭州做官的遺憾?！军c(diǎn)睛】譯文：我在熙寧四年（1071），前往杭州任通判（相當(dāng)副市長(zhǎng)）的途中，取道汝陰（就是潁州）拜訪了恩師歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對(duì)我說(shuō)：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅長(zhǎng)作詩(shī)，我曾經(jīng)以《山中樂(lè)》三章贈(zèng)與他交流。我上任三天后，就到孤山拜訪了惠勤，談?wù)撊宋锸秩谇ⅰＫu(píng)論歐陽(yáng)修道：“歐陽(yáng)公乃是天人也。人們只見(jiàn)到他現(xiàn)在暫時(shí)居住在人間，而不知道他曾經(jīng)馭風(fēng)駕云，跨越滄海翱翔在五岳之上的情形。杭州這邊的人，總以歐陽(yáng)公沒(méi)有來(lái)過(guò)此處為恨事。其實(shí)歐陽(yáng)修翱翔四面八方，哪里沒(méi)有去過(guò)？雖然大地多有勝境，卻都不適合他常住（意思是他只適合住在仙界），然而勝境奇麗秀絕的萬(wàn)千氣象，卻常常被歐陽(yáng)修應(yīng)用到文章之中。所以我說(shuō)杭州的西湖，也只不過(guò)是歐陽(yáng)修幾案間的一個(gè)點(diǎn)綴之物罷了?！被萸诘脑掚m然有點(diǎn)離譜，但道理上卻是對(duì)的，也就是說(shuō)，名山大川也可以借助文學(xué)作品等等，進(jìn)行神游與精神上的擁有。想不到在此之后一年，歐陽(yáng)文忠公即撒手人寰。因事務(wù)纏身，我與惠勤，只能哭祭歐陽(yáng)公于惠勤所在的寺廟。又過(guò)了十八年，我再次出守錢(qián)塘（擔(dān)任杭州市長(zhǎng)），則惠勤也已仙去很久了。拜訪惠勤的舊居，這房舍的周?chē)静](méi)有泉水，我來(lái)之前的數(shù)月，泉水涌出于此講堂之后，也就是在這孤山之腳，水量充沛。二仲對(duì)我說(shuō)：“我?guī)熁萸诼?tīng)說(shuō)公（指蘇軾）要來(lái)，特意涌出這眼泉水，以慰問(wèn)你管理杭州一方的辛勞，你對(duì)此能沒(méi)有一點(diǎn)表示嗎？”想起惠勤曾經(jīng)評(píng)論歐陽(yáng)修的語(yǔ)言，推測(cè)其本意，故將此泉稱(chēng)為“六一泉”，并作銘說(shuō)：泉涌出之處，千里之外于您（指歐陽(yáng)修）所在的潁州，且在您仙逝的十八年之后，我將其命名為“六一”，是不是有點(diǎn)過(guò)于荒誕了呢？我認(rèn)為：君子的精神感召力，又豈止是五世而已，真正優(yōu)秀的智者，其惠澤可達(dá)千秋萬(wàn)代。我嘗試著與您（指歐陽(yáng)修）的精神一道，神游于孤山之上，俯視著吳越的蒼茫大地，歌頌著錦繡的華夏山川，快樂(lè)地飲用著這眼甘甜的泉水，感受到您那澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)，或可從這眼甘甜的泉水。11、1．冬日老人聚在墻根兒聊天；孩子們?cè)趬Ω陆邮軅鹘y(tǒng)文化啟蒙；孩子在墻根下寫(xiě)作業(yè)、練毛筆字；勤勞的人在墻根下做活；墻根兒是村里天然的排練場(chǎng)和舞臺(tái)。2．運(yùn)用外貌描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出家鄉(xiāng)老人抽旱煙鍋的過(guò)程，體現(xiàn)了老人在溫暖的墻根兒下享受生活的愜意。3．與往日熱鬧的墻根兒和繁華的村莊形成對(duì)比，突出了現(xiàn)在村莊的空曠寂寥，留守老人的失落，表達(dá)了作者的遺憾之情。4．結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文；內(nèi)容上，深化主旨，在作者眼里，墻根兒依然蘊(yùn)蓄著希望，承載著故土的眷戀、成長(zhǎng)的印記、親情的溫暖；并且運(yùn)用比喻的修辭，表達(dá)了游子與家鄉(xiāng)難舍難分的感情和作者的美好期盼?！窘馕觥?/p>

1．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動(dòng)，注意時(shí)間地點(diǎn)的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來(lái)概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。如1、2段寫(xiě)冬日老人聚在墻根兒聊天；3段寫(xiě)孩子們?cè)趬Ω陆邮軅鹘y(tǒng)文化啟蒙；4段寫(xiě)孩子在墻根下寫(xiě)作業(yè)、練毛筆字；5段寫(xiě)勤勞的人在墻根下做活；6段寫(xiě)墻根兒是村里天然的排練場(chǎng)和舞臺(tái)。2．賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即從描寫(xiě)手法的角度分析作答?！按┖诿抟\和翻毛羊皮襖的老人”等為外貌描寫(xiě)；“蹲著坐著，吧嗒吧嗒地抽著旱煙鍋，嗞溜嗞溜地吸，抽完了，把旱煙鍋在鞋頭或石頭上磕幾下，再裝上一鍋新的”為動(dòng)作描寫(xiě)。答題時(shí)首先要點(diǎn)明描寫(xiě)人物的方法，然后在文中找到語(yǔ)句的位置，結(jié)合上下文情節(jié)內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)句所表現(xiàn)的人物抽旱煙鍋的過(guò)程和愜意的心情。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。答此題，一定要結(jié)合上下文，特別是上文的內(nèi)容來(lái)理解。上文是寫(xiě)往日熱鬧的墻根兒，而此段寫(xiě)的是“好太陽(yáng)浪費(fèi)了，墻根兒荒涼了，年邁的老人在失落中回憶著以前墻根兒的熱鬧和村莊的繁華，長(zhǎng)滿荒草的院落漸漸生長(zhǎng)回憶”，表現(xiàn)了現(xiàn)在村莊的空曠寂寥，留守老人的失落，表達(dá)了作者的遺憾之情。由此揭示了文章的中心。4．考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的結(jié)尾，所以在結(jié)構(gòu)上就有收束全文，照應(yīng)標(biāo)題的作用。在內(nèi)容上就有點(diǎn)明主旨，深化中心的作用。要把文章所表達(dá)的中心答出來(lái)。即“墻根兒有著故土的眷戀、成長(zhǎng)的印記、親情的溫暖。墻根兒是鄉(xiāng)情包裹的磁石，時(shí)時(shí)召喚著游子的回歸”所揭示的道理。表達(dá)了游子與家鄉(xiāng)難舍難分的感情和作者期盼游子的回歸心愿?！军c(diǎn)睛】分析語(yǔ)段的作用的題目，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析。結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等；內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開(kāi)頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。12、1．第⑤段和第⑨段（前兩次）寫(xiě)母親的“訕然”，表現(xiàn)了她無(wú)力改變貧困生活的痛苦愧疚自責(zé)和無(wú)奈心理，體現(xiàn)了母愛(ài)的厚重?zé)o私；第?段（第三次）寫(xiě)母親的“訕然”，表現(xiàn)了母親對(duì)我們的牽掛。（或：這樣反復(fù)寫(xiě)，突出了母親良善慈藹、樸實(shí)無(wú)私、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村婦女形象，表達(dá)“我”對(duì)母親的理解、感恩和愛(ài)戴。）2．（1）內(nèi)容上：描繪出農(nóng)村母親辛苦操勞、守望盼歸的感人畫(huà)面。（2）結(jié)構(gòu)上：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明文章的中心——表達(dá)對(duì)慈祥母親的愛(ài)；引出下文對(duì)母親的敘寫(xiě)；緊扣題目“總與一縷炊煙有關(guān)”，起到了開(kāi)篇點(diǎn)題的作用。3．運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“混著香味的炊煙”比作“抒情的花朵”，形象地寫(xiě)出了炊煙帶給“我們”的溫情，表現(xiàn)了“我和妹妹”下午放學(xué)回家時(shí)看到炊煙的歡快與激動(dòng)。4．（1）“慈藹而偉大”，指貧困年代里，那種無(wú)法讓孩子吃飽而心懷愧疚、犧牲自我、承忍痛苦的母愛(ài)，彌足珍貴，愈顯偉大，表達(dá)的是“我”對(duì)母親的感恩、愛(ài)戴和懷念；句中的“母親”，既指所有傳統(tǒng)、樸實(shí)、貧困而又慈藹謙卑自責(zé)農(nóng)村母親，又象征了貧困卻樸素、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活；“消失”指的是時(shí)代變化帶來(lái)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的消減。（2）現(xiàn)代社會(huì)，人們生活富裕了，但對(duì)母愛(ài)、對(duì)生活的理解體悟卻簡(jiǎn)單粗淺了，情感也缺乏厚度；表現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明逐漸消失的憂思，抒發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)樸素溫馨鄉(xiāng)村生活的懷念之情。5．D【解析】1．此題考查的是文中詞語(yǔ)的表達(dá)作用。“訕然”的意思是不好意思，難為情的樣子。文中出現(xiàn)了多次，其中⑤段中“黯淡瘦削的臉上，隱現(xiàn)著一絲愁苦和訕然，仿佛她真是不該煮出這樣的飯食”和⑨段中“倘若鍋里也沒(méi)了，臉上就又是一絲愁苦和訕然”表現(xiàn)的內(nèi)容類(lèi)似，寫(xiě)出了母親覺(jué)得不能給孩子們煮出更好吃的飯菜，不能改變這樣的現(xiàn)實(shí)而感到愧疚。⒀段中的“飯菜豐富多了，母親臉上，卻依舊常有黯淡和訕然”，此時(shí)的我們已經(jīng)離家工作，母親是因?yàn)閷?duì)我們的牽掛和惦記。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是開(kāi)頭段落的作用?！拔曳路鹂吹侥赣H從一縷炊煙中走出來(lái)，用樹(shù)皮般粗糙的雙手，拍打掉衣服上的灰塵，拂理凈發(fā)叢里的草渣。然后靜默在老屋的矮檐下，像一只窩旁守候的老鳥(niǎo)，若有所待地張望著村前的小路……”從內(nèi)容上看，“拍打掉衣服上的灰塵，拂理凈發(fā)叢里的草渣。然后靜默在老屋的矮檐下，像一只窩旁守候的老鳥(niǎo)，若有所待地張望著村前的小路”寫(xiě)了母親勞作和在村前守候的畫(huà)面，點(diǎn)明了文章的寫(xiě)作內(nèi)容。結(jié)構(gòu)上，“母親從一縷炊煙中走出”開(kāi)頭點(diǎn)題，并為下文描寫(xiě)母親做鋪墊。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是對(duì)句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、人物描寫(xiě)方法、詞語(yǔ)）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫(xiě)出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感?！澳腔熘鴿鉂獾牟癫菹?、飯萊香的炊煙啊，就像抒情的花朵，在天空開(kāi)放，并且歌唱?！边\(yùn)用了比喻的修辭手法，將“炊煙”比作“花朵”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了炊煙給我們帶來(lái)的享受，表現(xiàn)了我們此時(shí)歡快的心情。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文中句子的理解。解答此類(lèi)題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過(guò)語(yǔ)言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。結(jié)合上下文內(nèi)容來(lái)理解，“慈藹而偉大”，指貧困年代里的母愛(ài)，彌足珍貴，愈顯偉大，表達(dá)“我”對(duì)母親的感恩、愛(ài)戴和懷念；“消失”指的是人們生活富裕了，但對(duì)母愛(ài)、對(duì)生活的理解體悟卻簡(jiǎn)單粗淺了，表現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的懷念和對(duì)其逐漸消失的憂思。據(jù)此理解作答。5．本題考查學(xué)生對(duì)記敘文內(nèi)容的理解分析能力。閱讀全文，了解文章段落的內(nèi)容、人物的品質(zhì)性格、情節(jié)之間的關(guān)系、寫(xiě)作的思路、寫(xiě)作方法、小說(shuō)主旨、思想情感等內(nèi)容，抓住各項(xiàng)表述的要點(diǎn)，與文章中的內(nèi)容一一比照判斷正誤。仔細(xì)閱讀文章，可以看出，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文章以母親從炊煙中走出開(kāi)頭，又以母親站在炊煙中喊“我”結(jié)尾，兩個(gè)虛景首尾呼應(yīng)。故選D。13、1．青蓮迷上青衣；青蓮拜師學(xué)戲，出師成名；青蓮棄演青衣；青蓮重演青衣。2．（1）通過(guò)神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)，寫(xiě)出柳月如高超的表演藝術(shù)。（2）運(yùn)用比喻的修辭手法，寫(xiě)出青蓮內(nèi)心產(chǎn)生了激烈的斗爭(zhēng)，明白了戲劇功底對(duì)自己的幫助，明白了師傅對(duì)傳統(tǒng)戲劇的堅(jiān)守，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。3．交代了故事的結(jié)局；表現(xiàn)了青蓮對(duì)師傅的愧疚和完成師傅遺愿的決心；表達(dá)了青蓮對(duì)戲曲的熱愛(ài)；照應(yīng)前文，反映了對(duì)傳統(tǒng)戲劇(傳統(tǒng)文化)的繼承。4．柳月如和青蓮都是技藝高超的青衣表演者；情節(jié)圍繞青衣展開(kāi)，“大青衣”貫穿全文始終；突出主題,青衣代表傳統(tǒng)戲曲，體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒生命力?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的整體感知和概括能力。首先通讀全文，理清故事的情節(jié)，然后根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展的順序概括關(guān)于青蓮的事件。故事的開(kāi)端是青蓮看柳月如演出，迷上青衣；故事的發(fā)展是青蓮拜柳月如為師，學(xué)習(xí)青衣，成為出色的青衣，然后又棄青衣去唱歌，火了；故事的高潮和結(jié)局是青蓮明白自己唱歌火的原因之后，重演青衣。據(jù)此概括即可。2．本題考查學(xué)生塑造人物的方法及其作用。句（1）“柳月如眼波流轉(zhuǎn)，一蹺蘭花指，一抖水袖，行云流水，靈動(dòng)自如。柳月如輕啟朱唇，黃鸝一樣清脆婉轉(zhuǎn)的聲音脫口而出”直接描寫(xiě)柳月如，屬于正面描寫(xiě)，從動(dòng)作、神態(tài)、聲音方面描寫(xiě)柳月如的表演技藝之高超；句（2）從修辭角度賞析最好入手，句子把“青蓮內(nèi)心的波動(dòng)”比作“水中投進(jìn)大石頭”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了青蓮明白自己成名是因?yàn)橛袘騽」Φ字髢?nèi)心的震驚、愧疚、醒悟等復(fù)雜的思想感情。3．某一段落在文章中的作用就是指該段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。內(nèi)容上有點(diǎn)明文章中心主旨、畫(huà)龍點(diǎn)睛等作用；而結(jié)構(gòu)上通常有