中考語文一輪復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文閱讀訓(xùn)練

《陋室銘》一、基礎(chǔ)積累1.名句默寫（1）斯是陋室，惟吾德馨。，。（2），?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。（3）無絲竹之亂耳，。（4）銘，古代刻在器物上用來，后來成為一種。2.解釋加點(diǎn)字有仙則名有龍則靈斯是陋室惟吾德馨談笑有鴻儒往來無白丁無絲竹之亂耳無案牘之勞形3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。何陋之有？二、能力提升閱讀下面兩篇文章，回答問題[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”(劉禹錫《陋室銘》)[乙]吾室之內(nèi)或棲于櫝①或陳于前或枕于床俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪!”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”(《陸游筑書巢》)注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：dí，相見。1.給畫波浪線句子劃分停頓正確的一項(xiàng)是（）A.吾室之內(nèi)或/棲于櫝或/陳于前或/枕于床/俯仰四顧無非書者。B.吾室之內(nèi)/或棲于櫝/或陳于前/或枕于床/俯仰四顧無非書者。C.吾室之內(nèi)/或棲于櫝/或陳于前/或枕于床俯仰/四顧無非書者。D.吾室之內(nèi)或/棲于櫝或/陳于前或/枕于床俯仰/四顧無非書者。2.解釋加點(diǎn)字有仙則名或至不得行3.翻譯句子孔子云：“何陋之有?”輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪!”4.用原文回答問題甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評(píng)“，”，書巢主人的朋友評(píng)價(jià)“”;居室的主人都情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生，這個(gè)意思可以用甲文中的“，?！眮肀磉_(dá)?！稅凵徴f》一、基礎(chǔ)積累1.名句積累（1）予獨(dú)愛蓮之，。（2）中通外直，，，。。（3）予謂菊，；牡丹，；蓮，。2.解釋加點(diǎn)字可愛者甚蕃晉陶淵明獨(dú)愛菊出淤泥而不染濯清漣而不妖不蔓不枝亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉陶后鮮有聞宜乎眾矣3.翻譯句子予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！4.回答問題《愛蓮說》稱蓮為“花中君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)？二、能力提升【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。【乙】余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃忽有大雨傾盆而至湖中荷花盡作飄搖之態(tài)少時(shí)雨過天晴波瀾不驚湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。1.給畫波浪線句子劃分停頓正確的一項(xiàng)是（）蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。4.讀文賞荷(1)賞荷，可觀其形美。[乙]段描繪雨中荷花的語句是“”，描繪雨后荷花的語句是“”。（用原文填空）(2)賞荷，可品其神美。[甲]段稱蓮為“花之君子”，[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā！度龒{》一、基礎(chǔ)積累1.名句默寫（1），隱天蔽日，，不見曦月。（2）或王命急宣，，。（3）春冬之時(shí)，，。（4）三峽是，，的總稱，《三峽》作者，是北魏學(xué)家，選自。2.解釋加點(diǎn)字自三峽七百里中略無闕處自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵沿溯阻絕雖乘奔御風(fēng)素湍綠潭清榮峻茂良多趣味林寒澗肅屬引凄異屬引凄異空谷傳響3.翻譯句子自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。清榮峻茂，良多趣味。4.回答問題（1）作者是按照什么順序?qū)懭龒{景物的？這樣寫有什么好處？說說作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有什么特點(diǎn)。二、能力提升（一）【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇康巧嚼镌S，飛流汩然下瀉。俯瞰其下，亦有危壁，泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然業(yè)已上登，不及返顧，遂從三姑又上半里，抵換骨巖，巖即幔亭峰后崖也。巖前有庵。從巖后懸梯兩層，更登一巖。巖不甚深，而環(huán)繞山巔如疊嶂。土人新以木板循巖為室曲直高下隨巖宛轉(zhuǎn)?！咀ⅰ咳茫旱孛?。幔亭峰：山峰名。1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。沿溯阻絕屬引凄異不及返顧巖即幔亭峰后崖也2.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A、土人新以木板循巖為室/曲直高下/隨巖宛轉(zhuǎn)B、土人新/以木板循巖為室/曲直高下隨巖宛轉(zhuǎn)C、土人新以木板循巖/為室曲直高下/隨巖宛轉(zhuǎn)D、土人新/以木板循巖為室曲直/高下隨巖宛轉(zhuǎn)3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。登山里許，飛流汩然下瀉。4.甲文寫“水”，各寫了三峽“四時(shí)之水”的什么特點(diǎn)？乙文寫“山”，作者前往“換骨巖”途中俯瞰到什么“佳致”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何謂也？”對(duì)曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙救邯鄲破秦人存趙國(guó)此大德也今趙王自郊迎卒然見趙王，臣愿君之忘之也?！毙帕昃唬骸盁o忌謹(jǐn)受教?！?.解釋下列句中的加點(diǎn)詞語。趙王自郊迎無忌謹(jǐn)受教今/君殺晉鄙/救邯鄲破秦人/存趙國(guó)/此大德也/今趙王自/郊迎卒/然見趙王。B.今君殺晉鄙/救邯鄲/破秦人存/趙國(guó)此大德也/今趙王自/郊迎卒然見趙王。C.今君殺晉鄙/救邯鄲/破秦人/存趙國(guó)/此大德也/今趙王自郊迎/卒然見趙王。D.今/君殺晉鄙/救邯鄲/破秦人/存趙國(guó)/此大德也/今趙王自/郊迎卒/然見趙王。8.讀了這篇文章后，你獲得了哪些啟示？《富貴不能淫》一、基礎(chǔ)積累1.名句默寫（1）居天下之廣居，，。（2）得志，；不得志，。（3），，，此之謂大丈夫。（4）孟子是學(xué)派的代表人物之一，《孟子》是記錄言論的一部書。2.解釋加點(diǎn)字豈不誠(chéng)大丈夫是焉得為大丈夫乎丈夫之冠父命之戒之曰必敬必戒往之女家以順為正者與民由之富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈3.翻譯句子是焉得為大丈夫乎？以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。4.回答問題孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？二、能力提升孫叔敖遇狐丘丈人孫叔敖遇狐丘丈人,狐丘丈人曰:“仆聞之①,有三利必有三患,子知之乎？”孫叔敖蹴然易容曰小子不敏何足以知之敢問何謂三利何謂三患？狐丘丈人曰：“夫爵高者,人妒之；官大者,主惡之；祿厚者,怨歸之②。此之謂也?！睂O叔敖曰：“不然。吾爵益高,吾志益下；吾官益大,吾心益??；吾祿益厚,吾施益博?？梢悦庥诨己?？”狐丘丈人曰：“善哉言乎!堯,舜其猶病諸③。”注釋:①仆聞之:我聽說.仆,謙稱.②怨歸之:怨恨會(huì)集中于他.歸,歸結(jié).③堯,舜其猶病諸:這種事連堯,舜他們都感到患苦.堯,舜,傳說中的圣君.病,患苦.諸"之乎"的合音.1.給畫波浪線句子劃分停頓正確的一項(xiàng)的是（）A.孫叔敖蹴然易容曰/小子不敏/何足/以知之敢問/何謂三利/何謂三患？B.孫叔敖蹴然/易容曰小子/不敏何足以知之/敢問何謂三利/何謂三患？C.孫叔敖蹴然易容曰/小子不敏/何足以知之/敢問何謂三利/何謂三患？D.孫叔敖蹴然/易容曰小子/不敏/何足以知之/敢問何謂三利/何謂三患？2.翻譯句子吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益?。晃岬撘婧?，吾施益博。3.狐丘丈人說“三利必有三患”，其原因是什么?《生于憂患死于安樂》一、基礎(chǔ)積累1.名句默寫（1）故天將降大任于是人也，，，，。（2）行拂亂其所為，，。（3），，國(guó)恒亡，。2.解釋加點(diǎn)字舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間管夷吾舉于士空乏其身行拂亂其所為曾益其所不能衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻入則無法家拂士出則無敵國(guó)外患3.翻譯句子故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。4.回答問題結(jié)合文章內(nèi)容說說你對(duì)“生于憂患死于安樂”的理解，并另舉兩個(gè)事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)。二、能力提升【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！疽摇可息僦^侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)，儻②遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。”魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”【注】①上：指唐太宗。②儻：倘若。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。管夷吾舉于士

困于心衡于慮病雖愈

四夷俱服2.翻譯句子所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。3.甲文開頭連用六個(gè)排比的作用是什么？乙文開頭運(yùn)用比喻的作有又是什么？4．結(jié)合甲文的觀點(diǎn)，說說魏征、“唯喜陛下居安思?！钡脑颉！短一ㄔ从洝芬?、基礎(chǔ)積累1.名句默寫（1）夾岸數(shù)百步，中無雜樹，，。（2）男女衣著，悉如外人。，。（3），，有良田、美池、桑竹之屬。（4）陶淵明是（朝代）時(shí)期著名的文學(xué)家。2.解釋加點(diǎn)字緣溪行芳草鮮美落英繽紛漁人甚異之欲窮其林仿佛若有光才通人屋舍儼然悉如外人乃大驚具答之便要還家咸來問訊率妻子邑人遂與外人間隔乃不知有漢無論魏晉此人一一為具言所聞?dòng)嗳烁鲝?fù)延至其家不足為外人道也便扶向路處處志之及郡下詣太守欣然規(guī)往尋病終后遂無問津者3.翻譯句子漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。4.問答題（1）此人一一為具言所聞，皆探惋。（漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？）（2）詣太守，說如此。（這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫出來，表達(dá)效果會(huì)有什么不同？）（3）結(jié)合課文及下面節(jié)引的《桃花源詩》中的詩句,討論:“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想?相命肆農(nóng)耕①，日入從所憩②。桑竹垂余蔭，菽稷③隨時(shí)藝④。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡⑤王稅?；穆窌幄藿煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古法⑦，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白（8）歡游詣。注釋：①相命肆農(nóng)耕：桃花源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆，盡力。②憩(qì)：休息。③菽(shū)稷(jì)：泛指糧食作物。④藝：種植。⑤靡：無。⑥曖(ài)：遮蔽。⑦俎(zǔ)豆猶古法：按照古制進(jìn)行祭祀。俎豆，古代祭祀時(shí)用的禮器。（8）斑白，頭發(fā)花白，指老人。二、能力提升【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗婦女亦耕田力作以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。【注釋】①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵（xún）：確實(shí)。④浣：洗衣。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。仿佛若有光悉如外人其丈夫方擔(dān)糞灌園自恨不如遠(yuǎn)甚也2.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．屋舍儼然見四野禾苗油油然B．有良田美池桑竹之屬余顧而慕之C．具答之老幼男女俱耘于田間D．不足為外人道也以為此一家之中3.給畫波浪線句子劃分停頓正確的一項(xiàng)是（）A.蓋江北之俗/婦女亦耕田/力作以視西北男子/游惰不事生產(chǎn)者/其俗洵美矣。B.蓋江北之俗/婦女亦耕田力作/以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者/其俗洵美矣。C.蓋江北之俗婦女/亦耕田力作以視/西北男子游惰不事生產(chǎn)者/其俗洵美矣。D.蓋江北之俗婦女/亦耕田力作/以視西北男子/游惰不事生產(chǎn)者/其俗洵美矣。4.翻譯句子男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老幼男女俱耘于田間。5.【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？《小石潭記》一、基礎(chǔ)積累1.名句默寫（1）青樹翠蔓，，。（2），，，似與游者相樂。（3）潭西南而望，，。（4）四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，，。（5）柳宗元，（朝代）文學(xué)家，之一。2.解釋加點(diǎn)字水尤清冽潭中魚可百許頭日光下澈佁然不動(dòng)俶爾遠(yuǎn)逝往來翕忽斗折蛇行其岸勢(shì)犬牙差互悄愴幽邃以其境過清3.翻譯句子潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。以其境過清，不可久居，乃記之而去。4.回答問題本文在景物描寫中道含著情感，閱讀時(shí)我們能感受到作者情感的起伏變化，試做具體分析。二、能力提升【甲】自渴。西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行旁陷巖石下北墮小潭潭幅員減百尺清深多倏魚又北曲行紆余睨若無窮。然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。視之既靜，其聽始遠(yuǎn)。【乙】從小丘西行百二十步，隔皇竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小譚，水光清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖，青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖輟，參差披拂。1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是()A.有泉幽幽然然胡不已乎B.其側(cè)皆詭石怪木安陵君其許寡人C.然卒入于渴興復(fù)漢室，還于舊都D.自渴西南行不能百步自非亭午夜分，不見曦月2.給畫波浪線的句子劃分停頓正確的一項(xiàng)是（）A.又折西行/旁陷巖石/下北墮小潭/潭幅員減百尺/清深多倏魚/又北曲行/紆余睨若無窮。B.又折西行/旁陷巖石下/北墮小潭/潭幅員減百尺/清深多倏魚/又北曲行/紆余睨若無窮。C.又折西行/旁陷巖石/下北墮小潭/潭幅員減百尺/清深多倏魚/又北曲行紆余/睨若無窮。D.又折西行/旁陷巖石下/北墮小潭/潭幅員減百尺/清深多倏魚/又北曲行紆余/睨若無窮。3.翻譯句子其長(zhǎng)可十許步。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。4.甲乙兩段文字所描寫的`水，各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！侗壁び恤~》一、基礎(chǔ)積累1.名句默寫（1）鵬之背，；怒而飛，。（2）鵬之徙于南冥也，，，。（3）野馬也，塵埃也，。（4）天之蒼蒼，？？（5）莊子，名周，時(shí)期哲學(xué)家，學(xué)派的代表人物。《莊子》一書是記錄的著作。2.解釋加點(diǎn)字北冥有魚怒而飛志怪者也摶扶搖去以六月息者也其正色邪其視下也亦若是則已矣3.翻譯句子怒而飛，其翼若垂天之云。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？4.回答問題（1）結(jié)合課文內(nèi)容，分析作者筆下的“鵬”是個(gè)什么形象。（2）李白一生常以大鵬自比,下面這首《上李邕》,是他寫給當(dāng)時(shí)德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋,并查閱工具書,說說詩人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感。大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來,猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào),見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。①宣父:指孔子。唐太宗貞觀十一年(637)下詔尊稱孔子為“宣父”。②畏后生:語出《論語·子罕》“后生可畏,焉知來者之不如今也”。二、能力提升（甲）北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（乙）王獨(dú)不見夫騰猿乎？其得柟梓豫章①也，攬蔓其枝而王長(zhǎng)其間，雖羿、蓬蒙不能眄睨②也。及其得柘棘枳枸③之間也，危行側(cè)視振動(dòng)悼栗此筋骨非有加急而不柔也處勢(shì)不便未足以逞其能也。（注）①柟豫章：都是端直好木。②眄睨：斜視。③柘棘枳枸：都是有刺的小樹。1.解釋加點(diǎn)字北冥有魚志怪者也野馬也，塵埃也攬蔓其枝而王長(zhǎng)其間及其得柘棘枳枸之間也2.翻譯句子怒而飛，其翼若垂天之云。未足以逞其能也。3.（甲）（乙）兩文段都寓理于事，共同表達(dá)了的觀點(diǎn)。4.乙文運(yùn)用運(yùn)用了手法來刻畫騰猿的形象。5.給畫波浪線句子劃分停頓正確的一項(xiàng)是（）A.危行側(cè)/視振動(dòng)悼栗/此筋骨非有加急而不柔也/處勢(shì)不便/未足以逞其能也。B.危行側(cè)視/振動(dòng)悼栗/此筋骨非/有加急而不柔也/處勢(shì)不便/未足以逞其能也。C.危行側(cè)/視振動(dòng)悼栗/此筋骨非/有加急而不柔也/處勢(shì)不便/未足以逞其能也。D.危行側(cè)視/振動(dòng)悼栗/此筋骨非有加急而不柔也/處勢(shì)不便/未足以逞其能也?！抖Y記》二則基礎(chǔ)積累名句默寫。（1），弗食，；，弗學(xué)，。（2），教然后知困。（3）知不足，；知困，。（4）《兌命》曰“”，其此之謂乎！（5）大道之行也，。，。（6）貨惡其棄于地也，；，不必為己。（7）是故謀閉而不興，，。解釋加點(diǎn)字。不知其旨也：雖有至道：教然后知困：然后能自反也：選賢與能：講信修睦：男有分：女有歸：翻譯句子。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作?；卮饐栴}。從《大道之行也》中，我們可以看出儒家的大同社會(huì)理想包括哪些方面？能力提升（一）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】勤勉之道無他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已必有成功之一日在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)?？鬃釉唬骸坝賱t不達(dá)。”孟子曰：“其進(jìn)銳者其退速?！贝酥^也。解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。不知其旨也：學(xué)學(xué)半：駑馬徐行弗間：或反先至焉：請(qǐng)用“/”為文中畫波浪線的句子劃分節(jié)奏（限斷兩處）茍進(jìn)取不已必有成功之一日在善用其精力耳將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。甲乙兩文在寫法上的共同點(diǎn)是什么？乙文告訴我們一個(gè)什么道理？（二）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！疽摇啃?guó)寡民，使民有什伯之器①而不用，使民重死②而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵③，無所陳④之；使民復(fù)結(jié)繩而用⑤之。甘其食美其服安其居樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！咀ⅰ竣偈膊鳎褐父鞣N各樣的器具。什伯：極言其多。②重死：畏死，即不輕易冒生命危險(xiǎn)而妄動(dòng)。③甲兵：鎧甲和兵器。④陳：陳列，擺放。⑤結(jié)繩而用：上古之時(shí)，沒有文字，人們記事大都以結(jié)繩為標(biāo)志。這里指百姓有純樸的本性。解釋加點(diǎn)的字。講信修睦：盜竊亂賊而不作：小國(guó)寡民：雖有舟輿：翻譯文中畫橫線的句子。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。請(qǐng)給文中畫波浪線的句子斷節(jié)奏（限斷三處）。甘其食美其服安其居樂其俗甲文的“大同”社會(huì)和乙文的“小國(guó)寡民”社會(huì)有何異同？《岳陽樓記》一、基礎(chǔ)積累1.名句默寫。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，，，，，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。登斯樓也，，，，其喜洋洋者矣。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？，，，。是進(jìn)亦憂，退亦憂。（4）其必曰“，”乎?。?）范仲淹，字，謚號(hào)，（朝代）家、家。2.解釋加點(diǎn)字。越明年：百?gòu)U具興：增其舊制：屬予作文以記之：予觀夫巴陵勝狀：橫無際涯：朝暉夕陰：連月不開日星隱曜：檣傾楫摧：薄暮冥冥：去國(guó)懷鄉(xiāng)：至若春和景明：沙鷗翔集：郁郁青青：寵辱偕忘：把酒臨風(fēng)：微斯人：3.翻譯句子。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？予嘗求古仁人之心，或異二者之為。不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。微斯人，吾誰與歸？4.回答問題。（1）朗讀課文第三、四段，結(jié)合具體語句談一談它們各自描寫了什么樣的景色，其中蘊(yùn)含著作者怎樣的心境。課文中的寫景、抒情和議論之間是怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體語段，加以分析。“古仁人”與“遷客騷人”有什么不同？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷？能力提升（一）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！颈魁R宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非②其上矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王④者，未之有也?！咀ⅰ竣傺m：齊宣王的離宮（正宮之外臨時(shí)居住的宮室）。②非：非議，埋怨。③民上：人民的統(tǒng)治者。④王：稱王。解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。予嘗求古仁人之心：是進(jìn)亦憂：樹林陰翳：樂民之樂者：把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。與”未之有也“一句的句式不同的一項(xiàng)是（）A.何陋之有B.太守謂誰C.甚矣，汝之不惠D.吾誰與歸甲文用和的表達(dá)方式抒發(fā)了作者豁達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；乙文主要通過的表現(xiàn)手法來突出作者的思想；丙文則是通過二人的對(duì)話來看出孟子的政治主張。結(jié)合文章，談?wù)劶孜闹械摹八谷恕迸c乙文中的太守、丙文中的孟子之間的聯(lián)系。（二）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】鄭燮，號(hào)板橋，乾隆元年進(jìn)士。知范縣，愛民如子，絕苞苴①，無留牘。公余輒與文士觴詠，有忘其為長(zhǎng)吏者。調(diào)濰縣歲荒人相食燮開倉賑貸或阻之。燮曰：“此何時(shí)？俟輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民無孑遺矣。有譴②我任之?！卑l(fā)谷若干石，令民具領(lǐng)券借給，活萬余人。上憲嘉其能。秋又歉，捐廉代輸③”，去之日，悉取券焚之。濰人戴德，為立祠?！颈恳Τ?，字元之。開元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕。崇奏捕蝗，黃門監(jiān)④盧懷慎曰：“凡天災(zāi)，安可以人力制也！且殺蟲多，必戾和氣⑤。愿公思之?！背缭唬骸敖窕刃铱沈?qū)，若縱之，谷且盡，如百姓何？殺蟲救人，禍歸于崇，不以諉公也！”蝗害訖息?！咀ⅰ竣侔冢╞āojū）：饋贈(zèng)和賄賂。②譴：降罪。③捐廉代輸：拿出自己的養(yǎng)家錢替老百姓交賦稅。④黃門監(jiān)：唐時(shí)官名。⑤必戾和氣：必定會(huì)傷害天道和氣。解釋加點(diǎn)詞語。微斯人：悉取券焚之：谷且盡：不以諉公也：下列句子中“為”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的項(xiàng)是（）A.或異二者之為B.中峨冠而多髯者為東坡C.有忘其為長(zhǎng)吏者D.天下為公將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此何時(shí)？俟輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民無孑遺矣。（2）山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕。下列給文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.調(diào)濰縣/歲荒/人相食/燮開倉賑貸/或阻之B.調(diào)濰縣歲/荒人相食/燮開倉/賑貸或/阻之C.調(diào)濰縣/歲荒人相食/燮開倉/賑貸/或阻之D.調(diào)濰縣歲/荒人/相食燮開倉/賑貸或/阻之有人說《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和【丙】文中的“殺蟲救人，禍歸于崇，不以諉公也！”所表達(dá)的感情一樣，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析?！遏~我所欲也》一、基礎(chǔ)積累1.名句默寫。（1）生，我所欲也；，。，。（2），所欲有甚于生者，。（3）是故所欲有甚于生者，。，人皆有之，。（4）《孟子》是記錄的一本經(jīng)典，與、、和并稱為“四書”。解釋加點(diǎn)字。故不為茍得也：死亦我所惡：故患有所不辟也：如使人之所欲莫甚于生：非獨(dú)賢者有是心也：賢者能勿喪耳：蹴爾而與之：萬鐘則不辯禮義而受之：萬鐘于我何加焉：妻妾之奉：所識(shí)窮乏者得我與：鄉(xiāng)為身死而不受：是亦不可以已乎：此之謂失其本心：3.翻譯句子。二者不可得兼，舍生而取義者也。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心?；卮饐栴}。文章開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處？通讀全文，談?wù)勀銓?duì)“本心”的理解和應(yīng)該如何守住“本心”。下面是宋末抗元英雄文天祥在被元軍殺害前寫下的絕筆。請(qǐng)聯(lián)系本文的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！翱自怀扇?，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”二、能力提升【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。【乙】夫過者，自大賢所不免，然不害①其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。諸生自思，平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習(xí)者乎？諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭②也。諸生試內(nèi)省，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不當(dāng)以此自歉，遂餒③于改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染雖昔為盜寇今日不害為君子矣。（節(jié)選自王陽明《教條示龍場(chǎng)諸生》，有刪改）【注】①害：妨礙。②規(guī)飭（chì）：以正言勸誡。③餒：?jiǎn)适в職狻Ｏ旅婢渥又屑狱c(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）A.而貴于能改過人恒過B.平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？獨(dú)行其道C.呼爾而與之公將馳之D.然亦不當(dāng)以此自歉以塞忠諫之路也請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？然不害其卒為大賢者，為其能改也。請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）但能一旦脫然洗滌舊染雖昔為盜寇今日不害為君子矣【甲】【乙】?jī)晌亩际侨寮业慕?jīng)典作品，依據(jù)選文回答問題。（1）【甲】文中孟子認(rèn)為“賢者”不會(huì)像常人那樣犯錯(cuò)，“賢者”能夠始終踐行。（請(qǐng)用自己的話概括）（2）【乙】文中王陽明認(rèn)為“賢者”也會(huì)犯錯(cuò)，可貴在于“賢者”能改。由此，王陽明教給學(xué)生們的“教條”是。（請(qǐng)用原文的句子回答）《陳涉世家》一、基礎(chǔ)積累1.名句默寫。（1）陳涉太息曰：“嗟乎?。　保?），舉大計(jì)亦死，，？（3）且壯士不死即已，，?。?）《史記》是歷史學(xué)家撰寫的一部史書。解釋加點(diǎn)字。嘗與人傭耕：輟耕之壟上：茍富貴：若為傭耕：發(fā)閭左適戍漁陽：九百人屯大澤鄉(xiāng)：皆次當(dāng)行：會(huì)天大雨：度已失期：今亡亦死：等死，死國(guó)可乎：扶蘇以數(shù)諫故：今或聞無罪：楚人憐之：吳廣以為然：卜者知其指意：置人所罾魚腹中：固以怪之矣：又間令吳廣之次所旁叢祠中：夜篝火：忿恚尉：并殺兩尉：藉第令毋斬：而戍死者固十六七：從民欲也：蘄下：乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東：比至陳：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳：皆刑其長(zhǎng)吏：翻譯句子。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”會(huì)天大雨，道不通，度已失期。今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。4.回答問題。（1）起義的成功發(fā)動(dòng)與陳勝、吳廣的性格有怎樣的關(guān)系？陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義的策略有什么高明之處？二、能力提升（一）二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说唬骸瓣悇偻酢?，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。下列加點(diǎn)詞語的意思及用法相同的一組是（）A.吳廣以為然滿目蕭然，感極而悲者矣B.項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)C.扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵既克，公問其故D.固以怪之矣家貧，無從致書以觀用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。下列各句中不能表現(xiàn)陳勝的謀略的一項(xiàng)是（）A.陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。B.今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？C.乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。D.又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”讀賈誼《過秦論》中的一段文字，結(jié)合上文內(nèi)容，回答后面的問題。（陳勝）斬木為兵，揭竿為旗。天下云集響應(yīng)，贏（贏：提，背）糧而景（同“影”，像影子一樣）從。山東（崤山以東，即東方諸國(guó)）豪俊遂并起而亡秦族矣。這段文字與《陳涉世家》中陳勝怎樣的預(yù)見相一致？請(qǐng)用課文原文作答。（2）兩段文字都是寫的陳勝、吳廣起義，但在表現(xiàn)內(nèi)容上各有側(cè)重，請(qǐng)分別說明。（二）【甲】陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”【乙】班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人。徐令①彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)，然內(nèi)孝謹(jǐn)。居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯而涉獵書傳。永平五年，兄固②被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫③立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士之志哉？”【注】①徐：安徽縣名。令：縣官。②固：班固，東漢史學(xué)家。③傅介子：西漢武帝時(shí)出使西域、保衛(wèi)邊境的英雄。張騫：西漢元帝時(shí)通西域的大探險(xiǎn)家。下列句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.輟耕之壟上：的B.兄固被召詣校書郎：征召C.若為傭耕：第二人稱，你D.嘗輟業(yè)投筆：停下下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.左右皆笑之悵恨久之B.有口辯而涉獵書傳乃記之而去C.居家常執(zhí)勤苦居天下之廣居D.以取封侯以告先帝之靈下列給文中畫波浪線的句子劃分節(jié)奏，正確的一項(xiàng)是（）A.家/貧常為官/傭書/以供養(yǎng)久勞苦B.家貧/常為官傭書/以供養(yǎng)/久勞苦C.家貧/常為官/傭書以供/養(yǎng)久勞苦D.家/貧常/為官傭書/以供養(yǎng)久勞苦下列對(duì)兩段選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳勝和班超分別用“燕雀安知鴻鵠之志哉”和“小子安知壯士之志哉”來表明自己的遠(yuǎn)大志向。B.班超家境貧寒，雖然害怕辛苦，卻為官府抄書養(yǎng)家，可以看出班超是一個(gè)非常孝順的人。C.班超能言善辯，讀書很多，雖然志向遠(yuǎn)大卻被身邊人嘲笑。D.陳勝和班超都是人群中的佼佼者，雖然不被身邊人理解，但他們依然堅(jiān)守理想。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫③立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？（三）【甲】吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉?！疽摇繌V①廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無余財(cái)，終不言家產(chǎn)事。廣為人長(zhǎng)，猿臂，其善射亦天性也，雖其子孫他人學(xué)者，莫能及廣。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。其射，見敵急，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒。用此②，其將兵數(shù)困辱，其射猛獸亦為所傷云?！咀ⅰ竣?gòu)V：漢代名將李廣。②用此：因此。下面哪一組句中加點(diǎn)詞的意義或用法相同（）A.飲食與士共之未復(fù)有能與其奇者B.士以此愛樂為用故臨崩寄臣以大事也C.士卒不盡食故余雖愚，卒獲有所聞D.度不中不發(fā)度已失期把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）藉第令毋斬，而戍死者固十六七。（2）廣為人長(zhǎng)，猿臂，其善射亦天性也根據(jù)選文內(nèi)容，說說陳勝得徒屬“敬”、李廣得士卒“愛”的原因分別是什么？《出師表》一、基礎(chǔ)積累1.名句默寫。（1），，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，。（2）臣本布衣，躬耕于南陽，，。（3）后值傾覆，，，爾來二十有一年矣。（4）解釋加點(diǎn)字。此誠(chéng)危急存亡之秋也：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)：忠志之士忘身于外者：陟罰臧否：宜付有司論其刑賞：此皆良實(shí)：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：悉以咨之：性行淑均：必能使行陣和睦：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：先帝不以臣卑鄙：猥自枉屈：由是感激：遂許先帝以驅(qū)馳：夙夜憂嘆：深入不毛：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍：庶竭駑鈍：攘除奸兇：斟酌損益：不效，則治臣之罪：則責(zé)攸之、祎、允等之慢：咨諏善道：察納雅言：臨表涕零：翻譯句子。今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。陟罰臧否，不宜異同。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。受任于敗軍之際，奉命于危難之間?；卮饐栴}。諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問題向后主劉禪提出了哪三條建議？課文第六段諸葛亮回憶“三顧茅廬”以及和先帝創(chuàng)業(yè)二十一年的歷史有哪三方面的目的？《出師表》流傳千古，《鄒忌諷齊王納諫》的故事也膾炙人口，這兩位賢臣用了不同的方式向君主進(jìn)諫。你更喜歡哪一種？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容說說喜歡的原因。二、能力提升（一）【甲】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！疽摇堪倮镛芍从鰰r(shí)也，亡虢①而虜晉，飯牛于秦，傳鬻②以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻(xiàn)諸繆公③，三日，請(qǐng)屬事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事焉，無乃為天下笑乎？”公孫枝對(duì)曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣；彼信賢，境內(nèi)將服，敵國(guó)且畏，夫誰暇笑哉？”繆公遂用之。謀無不當(dāng)舉必有功非加賢也使百里奚雖閑無得繆公必?zé)o此名矣。今焉知世之無百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不務(wù)博也?！咀ⅰ竣偻鲭剑╣uó）：當(dāng)為“亡虞”，指從虞國(guó)出逃。②傳鬻（yù）：轉(zhuǎn)賣。③繆公：秦穆公。下面句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（）A.飯牛于秦皆以美于徐公B.請(qǐng)屬事焉屬引凄異C.彼信賢弗敢加也，必以信D.今焉知世之無百里奚哉是焉得為大丈夫乎請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。境內(nèi)將服，敵國(guó)且畏，夫誰暇笑哉？下列給文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.謀無/不當(dāng)舉/必有功非加賢也/使百里奚雖閑/無得繆公/必?zé)o此名矣B.謀無不當(dāng)/舉必有功/非加賢也/使百里奚雖閑無/得繆公必