部編版七上第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》課件

《朝花夕拾》消除與經(jīng)典的隔膜《朝花夕拾》1寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

寫作背景創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇2魯迅：（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于沒落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。

魯迅：（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人3內(nèi)容簡(jiǎn)介

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集?！冻ㄏκ啊凡恢皇菫樯倌陜和瘜懙模珜懥嗽S多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來(lái)興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來(lái)，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年、和青年時(shí)期，不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文字。內(nèi)容簡(jiǎn)介4目錄

小引

狗·貓·鼠

阿長(zhǎng)和山海經(jīng)

二十四孝圖五猖會(huì)

無(wú)常

從百草園到三味書屋

父親的病瑣記

藤野先生

范愛農(nóng)

后記

目錄

小引5《小引》

《狗·貓·鼠》——對(duì)貓的討厭和仇恨及原因《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》——懷念長(zhǎng)媽媽《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷

《五猖會(huì)》——描繪封建家長(zhǎng)對(duì)兒童的壓制和摧殘《無(wú)常》——描繪迷信傳說(shuō)的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人《從百草園到三味書屋》——描寫作者對(duì)百草園和三味書屋的回憶以及兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，寫出了對(duì)百草園的喜愛以及對(duì)三味書屋的學(xué)習(xí)生活的感受?！陡赣H的病》——揭露庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師（主要）和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因（次要）《范愛農(nóng)》——寫一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事《后記》《小引》6《朝花夕拾》的內(nèi)容這十篇散文是按時(shí)間順序?qū)懙?，前七篇寫作者童年時(shí)代在故鄉(xiāng)紹興的見聞和受教育的情景：《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》后三篇寫作者青年時(shí)代離開故鄉(xiāng)紹興到南京、日本求學(xué)，再回到故鄉(xiāng)紹興教書的經(jīng)歷：《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《朝花夕拾》的內(nèi)容這十篇散文是按時(shí)間順序?qū)懙模?《朝花夕拾》的分類（一）

以議論為中心線索，同所描述的生活片斷穿插在一起，有較濃的雜文色彩：

《貓·狗·鼠》、《二十四孝圖》、《無(wú)?！芬悦鑼懸粋€(gè)人物為中心，同描述個(gè)人的感受密切結(jié)合，有傳記文的特點(diǎn)：

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》以敘述一段生活為中心，同描寫穿插起來(lái)，將議論、抒情寓于描述之中：

《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》《朝花夕拾》的分類（一）以議論為中心線索，同所描述的8(1)抨擊正人君子的：《狗·貓·鼠》《無(wú)常》(2)控訴封建孝道虛偽殘酷的：《二十四圖》(3)批判封建教育對(duì)兒童身心摧殘的：《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書屋》

(4)表現(xiàn)童年的樂趣，對(duì)大自然熱愛，對(duì)知識(shí)追求，又有對(duì)封建教育批判的：《從百草園到三味書屋》《朝花夕拾》的分類（二）(1)抨擊正人君子的：《朝花夕拾》的分類（二）9(5)對(duì)庸醫(yī)誤人的憤慨，批判迷信，弘揚(yáng)科學(xué)的：《父親的病》(6)寫家道衰落，飽受人冷眼。表現(xiàn)世態(tài)的炎涼，與封建主義決裂的是：《瑣記》(7)追念師恩的是：《藤野先生》(8)懷念友人的是：《范愛農(nóng)》《朝花夕拾》的分類（三）(5)對(duì)庸醫(yī)誤人的憤慨，批判迷信，弘揚(yáng)科學(xué)的：《朝花夕拾10阿長(zhǎng)長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。他雖然出身卑微，連自己的姓名都沒有，只是一個(gè)被雇的女工，雖然也庸俗迷信，愚昧無(wú)知，但卻有著普通勞動(dòng)者最樸實(shí)善良的一面。因此魯迅在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中這樣說(shuō)道“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈?！保ㄙ|(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞、粗俗無(wú)知）阿長(zhǎng)11

藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，所以他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、平等待人、和藹可親）藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)12范愛農(nóng)

魯迅的朋友，為人孤傲，正直、倔強(qiáng)，不滿黑暗社會(huì)，追求革命，是一位覺醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。與魯迅在日本留學(xué)時(shí)相識(shí)，回國(guó)后，一直受到輕視、排斥和傷害，“只得躲在鄉(xiāng)下，教育幾個(gè)小孩子糊口”。他憎恨腐敗的封建統(tǒng)治，常常搭船進(jìn)城，與魯迅喝酒抒發(fā)心中的憤懣。他竭誠(chéng)歡迎辛亥革命，但革命并不像范愛農(nóng)所想象的樣子。辛亥革命后，他又受到排擠，后來(lái)生活逐漸窮困潦倒，十分凄苦，到處漂泊，最終溺水而亡。范愛農(nóng)的悲劇，有力的控訴了那個(gè)“吃人”的封建社會(huì)。（妥協(xié)、懦弱）

范愛農(nóng)13范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N次方先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（正直、倔強(qiáng)）范愛農(nóng)——14父親父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦（在父親去世之際，聽從衍yǎn太太的指示，一直在床邊大喊大叫）。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。（嚴(yán)厲、慈愛）父親15衍yǎn太太給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍yǎn太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（自私、陰險(xiǎn)）壽鏡吾——方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，是魯迅先生頗為敬畏之人。衍yǎn太太16其他人物《父親的病》中兩個(gè)庸醫(yī)陳蓮河和葉天士：自高身價(jià)，毫無(wú)真才實(shí)學(xué)，醫(yī)蠱gǔ不分，草菅jiān人命。母親:樸實(shí)，慈愛，愛護(hù)孩子，端莊，知書達(dá)理。無(wú)常：爽直，公正，善良，頗具人情味。其他人物17

主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——寫童年仇貓的原因,在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行。寫貓的“媚態(tài)”和幸災(zāi)樂禍，折磨弱者的性格，表達(dá)作者對(duì)弱者的同情，對(duì)壓迫者的憎恨，諷刺了“自鳴清高”、“使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹埂?，還是一味佩服贊嘆的現(xiàn)代評(píng)論派的正人君子。這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人

主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——寫童年仇貓的原因,18《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

主要內(nèi)容和主題思想

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿19《二十四孝圖》——魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。

主要內(nèi)容和主題思想

《二十四孝圖》——魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受20《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)21《無(wú)?！贰栌褓悤?huì)及舞臺(tái)上所見，描寫了無(wú)?！肮矶?，理而情，可怖而可愛”，“爽直、愛發(fā)議論、有人性”，而被“下等人”所喜愛的動(dòng)人形象。文章在人與鬼的世界的對(duì)比中，又給講“公理”、“正義”的正人君子以一擊。

部編版七上第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》課件22《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和23《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文24《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（后叫海軍雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)25《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)26

親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述小魯迅與小動(dòng)物為友的

①；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的

；也有反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的

③。在這些溫馨的回憶里，蘊(yùn)含著

④和

⑤，令人回味無(wú)窮。

《狗·貓·鼠》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《五猖會(huì)》《無(wú)?！飞畛恋那楦欣硇缘呐挟?dāng)堂訓(xùn)練親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，

《朝花夕拾》作者

，原名

，字

。體裁是

。魯迅

周樹人豫才

散文集

《朝花夕拾》作者，原名281.《二十四孝圖》里關(guān)于孝的典故中最使作者不解，甚至反感的是？老萊娛親郭巨埋兒部編版七上第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》課件292.請(qǐng)寫出關(guān)于《二十四孝圖》里關(guān)于孝的典故四個(gè)。郭巨埋兒子路負(fù)米臥冰求鯉老萊娛親部編版七上第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》課件303.《五猖會(huì)》中回憶童年往事含蓄地表達(dá)了對(duì)父親毫不顧忌孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是？我要去看迎神賽會(huì)，父親卻突然要求我背書部編版七上第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》課件314.《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)（）這一重要的人生轉(zhuǎn)折。棄醫(yī)從文4.《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤325.魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞠撻的文章是_______。無(wú)常部編版七上第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》課件336.魯迅在《瑣記》一文中，用了“_______”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。烏煙瘴氣7.有一位正直、倔強(qiáng)、愛國(guó)的知識(shí)分子，在社會(huì)的黑暗中一步步走向了末路，他是_______。范愛農(nóng)6.魯迅在《瑣記》一文中，用了“_______”一詞來(lái)譏諷洋348.《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有________和________。阿長(zhǎng)衍太太9.魯迅在《瑣記》中記敘了為“尋別一類人們?nèi)ァ倍x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京________。江南水師學(xué)堂8.《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有____3510．魯迅寓居的墻上，一直掛著他的老師（）的照片。藤野先生11.魯迅棄醫(yī)從文的原因是________。拯救國(guó)民精神10．魯迅寓居的墻上，一直掛著他的老師（）的3612．魯迅首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《________》中提及?，嵱?3．《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突（）表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的（）含蓄地批判了（）的不合理。作者對(duì)迎神賽會(huì)的期盼和父親的冷漠無(wú)視封建制度12．魯迅首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想是在礦路學(xué)堂，這3714.下面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請(qǐng)補(bǔ)充完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)（）先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感（）吶喊彷徨15.《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)?巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命

14.下面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請(qǐng)補(bǔ)充完3816.

給魯迅買來(lái)《山海經(jīng)》；

逼迫魯迅讀《鑒略》；

得知恩師被殺后，違逆眾人意見，反對(duì)發(fā)抗議電報(bào)；

給魯迅批改講義；

教魯迅在雪地上捕鳥。阿長(zhǎng)魯迅父親范愛農(nóng)藤野先生閏土16.給魯迅買來(lái)《山海經(jīng)》；逼39△17.阿長(zhǎng)會(huì)講許多有趣的故事，在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中講的是

，在《從百草園到三味書屋》中講的是

。長(zhǎng)毛的故事美女蛇的故事△17.阿長(zhǎng)會(huì)講許多有趣的故事，在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中講的是40

《朝花夕拾》消除與經(jīng)典的隔膜《朝花夕拾》41寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！返热⑽模鼈兒髞?lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

寫作背景創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇42魯迅：（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于沒落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。

魯迅：（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人43內(nèi)容簡(jiǎn)介

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集?！冻ㄏκ啊凡恢皇菫樯倌陜和瘜懙?，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來(lái)興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來(lái)，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年、和青年時(shí)期，不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文字。內(nèi)容簡(jiǎn)介44目錄

小引

狗·貓·鼠

阿長(zhǎng)和山海經(jīng)

二十四孝圖五猖會(huì)

無(wú)常

從百草園到三味書屋

父親的病瑣記

藤野先生

范愛農(nóng)

后記

目錄

小引45《小引》

《狗·貓·鼠》——對(duì)貓的討厭和仇恨及原因《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》——懷念長(zhǎng)媽媽《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷

《五猖會(huì)》——描繪封建家長(zhǎng)對(duì)兒童的壓制和摧殘《無(wú)常》——描繪迷信傳說(shuō)的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人《從百草園到三味書屋》——描寫作者對(duì)百草園和三味書屋的回憶以及兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，寫出了對(duì)百草園的喜愛以及對(duì)三味書屋的學(xué)習(xí)生活的感受?！陡赣H的病》——揭露庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師（主要）和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因（次要）《范愛農(nóng)》——寫一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事《后記》《小引》46《朝花夕拾》的內(nèi)容這十篇散文是按時(shí)間順序?qū)懙?，前七篇寫作者童年時(shí)代在故鄉(xiāng)紹興的見聞和受教育的情景：《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》后三篇寫作者青年時(shí)代離開故鄉(xiāng)紹興到南京、日本求學(xué)，再回到故鄉(xiāng)紹興教書的經(jīng)歷：《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《朝花夕拾》的內(nèi)容這十篇散文是按時(shí)間順序?qū)懙模?7《朝花夕拾》的分類（一）

以議論為中心線索，同所描述的生活片斷穿插在一起，有較濃的雜文色彩：

《貓·狗·鼠》、《二十四孝圖》、《無(wú)常》以描寫一個(gè)人物為中心，同描述個(gè)人的感受密切結(jié)合，有傳記文的特點(diǎn)：

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》以敘述一段生活為中心，同描寫穿插起來(lái)，將議論、抒情寓于描述之中：

《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》《朝花夕拾》的分類（一）以議論為中心線索，同所描述的48(1)抨擊正人君子的：《狗·貓·鼠》《無(wú)?！?2)控訴封建孝道虛偽殘酷的：《二十四圖》(3)批判封建教育對(duì)兒童身心摧殘的：《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書屋》

(4)表現(xiàn)童年的樂趣，對(duì)大自然熱愛，對(duì)知識(shí)追求，又有對(duì)封建教育批判的：《從百草園到三味書屋》《朝花夕拾》的分類（二）(1)抨擊正人君子的：《朝花夕拾》的分類（二）49(5)對(duì)庸醫(yī)誤人的憤慨，批判迷信，弘揚(yáng)科學(xué)的：《父親的病》(6)寫家道衰落，飽受人冷眼。表現(xiàn)世態(tài)的炎涼，與封建主義決裂的是：《瑣記》(7)追念師恩的是：《藤野先生》(8)懷念友人的是：《范愛農(nóng)》《朝花夕拾》的分類（三）(5)對(duì)庸醫(yī)誤人的憤慨，批判迷信，弘揚(yáng)科學(xué)的：《朝花夕拾50阿長(zhǎng)長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。他雖然出身卑微，連自己的姓名都沒有，只是一個(gè)被雇的女工，雖然也庸俗迷信，愚昧無(wú)知，但卻有著普通勞動(dòng)者最樸實(shí)善良的一面。因此魯迅在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中這樣說(shuō)道“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈?！保ㄙ|(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞、粗俗無(wú)知）阿長(zhǎng)51

藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，所以他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、平等待人、和藹可親）藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)52范愛農(nóng)

魯迅的朋友，為人孤傲，正直、倔強(qiáng)，不滿黑暗社會(huì)，追求革命，是一位覺醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。與魯迅在日本留學(xué)時(shí)相識(shí)，回國(guó)后，一直受到輕視、排斥和傷害，“只得躲在鄉(xiāng)下，教育幾個(gè)小孩子糊口”。他憎恨腐敗的封建統(tǒng)治，常常搭船進(jìn)城，與魯迅喝酒抒發(fā)心中的憤懣。他竭誠(chéng)歡迎辛亥革命，但革命并不像范愛農(nóng)所想象的樣子。辛亥革命后，他又受到排擠，后來(lái)生活逐漸窮困潦倒，十分凄苦，到處漂泊，最終溺水而亡。范愛農(nóng)的悲劇，有力的控訴了那個(gè)“吃人”的封建社會(huì)。（妥協(xié)、懦弱）

范愛農(nóng)53范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N次方先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（正直、倔強(qiáng)）范愛農(nóng)——54父親父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦（在父親去世之際，聽從衍yǎn太太的指示，一直在床邊大喊大叫）。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。（嚴(yán)厲、慈愛）父親55衍yǎn太太給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍yǎn太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（自私、陰險(xiǎn)）壽鏡吾——方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，是魯迅先生頗為敬畏之人。衍yǎn太太56其他人物《父親的病》中兩個(gè)庸醫(yī)陳蓮河和葉天士：自高身價(jià)，毫無(wú)真才實(shí)學(xué)，醫(yī)蠱gǔ不分，草菅jiān人命。母親:樸實(shí)，慈愛，愛護(hù)孩子，端莊，知書達(dá)理。無(wú)常：爽直，公正，善良，頗具人情味。其他人物57

主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——寫童年仇貓的原因,在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行。寫貓的“媚態(tài)”和幸災(zāi)樂禍，折磨弱者的性格，表達(dá)作者對(duì)弱者的同情，對(duì)壓迫者的憎恨，諷刺了“自鳴清高”、“使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹埂保€是一味佩服贊嘆的現(xiàn)代評(píng)論派的正人君子。這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人

主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——寫童年仇貓的原因,58《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

主要內(nèi)容和主題思想

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿59《二十四孝圖》——魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。

主要內(nèi)容和主題思想

《二十四孝圖》——魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受60《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)61《無(wú)常》——借迎神賽會(huì)及舞臺(tái)上所見，描寫了無(wú)常“鬼而人，理而情，可怖而可愛”，“爽直、愛發(fā)議論、有人性”，而被“下等人”所喜愛的動(dòng)人形象。文章在人與鬼的世界的對(duì)比中，又給講“公理”、“正義”的正人君子以一擊。

部編版七上第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》課件62《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和63《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文64《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（后叫海軍雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)65《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)66

親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述小魯迅與小動(dòng)物為友的

①；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的

；也有反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的

③。在這些溫馨的回憶里，蘊(yùn)含著

④和

⑤，令人回味無(wú)窮。

《狗·貓·鼠》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《五猖會(huì)》《無(wú)常》深沉的情感理性的批判當(dāng)堂訓(xùn)練親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，

《朝花夕拾》作者

，原名

，字

。體裁是

。魯迅

周樹人豫才

散文集

《朝花夕拾》作者，原名681.《二十四孝圖》里關(guān)于孝的典故中最使作者不解，甚至反感的是？老萊娛親郭巨埋兒部編版七上第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》課件692.請(qǐng)寫出關(guān)于《二十四孝圖》里關(guān)于孝的典故四個(gè)。郭巨埋兒子路負(fù)米臥冰求鯉老萊娛親部編版七上第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》課件703.《五猖會(huì)》中回憶童年往事含蓄地表達(dá)