山東煙臺(tái)市高三語(yǔ)文期末測(cè)試題

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)煙臺(tái)市2019－2019學(xué)年度第一學(xué)期期末測(cè)試高三語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。談黃河文明的變革精神李振宏黃河文明是和兩河流域文明、尼羅河文明、印度河文明一樣齊名于世的大河文明或農(nóng)業(yè)文明。其古老而綿延不絕的生命力、求新求變的文化精神，更使它在人類古文明史的比較中分外靚麗。而在以往，變革精神這個(gè)黃河文明的顯著特色，一直未被人們重視。過(guò)分強(qiáng)調(diào)大河流域文化、平原文化或農(nóng)業(yè)文明的保守屬性，主要是源自黑格爾的“歷史的地理基礎(chǔ)”概念。他認(rèn)為，干燥的高地與廣闊的高原上的人性格是好客和掠奪，而巨川大江流過(guò)的平原流域上居民的特性是守舊、呆板和孤僻，“平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他們卷入無(wú)窮的依賴性里邊”。平原流域文化或文明有其保守性的一面，但我們也必須明白，地理環(huán)境的影響作用不是絕對(duì)的；在類似地理環(huán)境中生存發(fā)展的不同民族，其文明道路也不是千篇一律的。對(duì)黃河文明的研究我們必須回到實(shí)證的歷史中，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的事實(shí)，那就是在中國(guó)黃河文明的古老基因中，持續(xù)活躍著一個(gè)求新求變的思想要素。黃河文明的經(jīng)典之作《周易》中提到“革卦”，經(jīng)文曰：“革：巳日乃孚，元亨，利貞，悔亡?！币馑际钦f(shuō)，革卦象征變革，在“巳日”（祭祀的日期）推行變革并取信于民眾，前景就至為亨通。后世對(duì)“革卦”的闡釋，也都強(qiáng)調(diào)了變革的正當(dāng)性和合法性。不僅社會(huì)的變革如此，對(duì)于人的個(gè)體的修養(yǎng)、成長(zhǎng)也要求日日求新。同是孕育于黃河文明的典籍《大學(xué)》，就反復(fù)教誨人們要去創(chuàng)造，去求新?！洞髮W(xué)》云：“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新?！毕纳讨苋臍v史沿革，也具有明顯的文明變遷意義：夏代尊崇君主，殷代尊崇鬼神，周代尊崇禮法，三代各有不同的治國(guó)原則。黃河文明的變革精神，與人類早期幾大文明相比是較為突出的。古埃及象形文字，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史中并沒(méi)有大的發(fā)展。而作為黃河文明主要標(biāo)志的漢字，從類似象形文字的甲骨文，經(jīng)過(guò)金文、大篆、小篆，發(fā)展到接近今天漢字形態(tài)的隸書(shū)，僅用千余年的時(shí)間。黃河文明文化形態(tài)中文字的變化、沿革，成為這種文明變革精神、創(chuàng)造精神的又一個(gè)鮮明例證。黃河文明的變革精神，也深深影響了政治文明的進(jìn)程。在從秦到清這二千年社會(huì)歷史中，政治體制的發(fā)展變化，使中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)千余年的時(shí)間里毫無(wú)爭(zhēng)議地走在世界前列。在平原流域豐厚的土壤條件上，創(chuàng)造了早于西方千余年的中央集權(quán)制度，創(chuàng)造了體現(xiàn)社會(huì)公平的選拔人才的科舉制度，創(chuàng)造了取代貴族世襲的官僚制度，更創(chuàng)造了直接影響西方政治進(jìn)程的舉世聞名的四大發(fā)明。這無(wú)疑是黃河文明求新求變精神及其創(chuàng)造能力的最好例證?。ㄟx自2019年12月04日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪減）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.因?yàn)榫哂芯d延不絕的生命力、求新求變的文化精神，黃河文明作為一種大河文明，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于兩河流域文明、尼羅河文明和印度河文明。B.受黑格爾思想的影響，人們認(rèn)為大河流域文化、平原文化或農(nóng)業(yè)文明的屬性是保守的，因此一直否定屬于大河流域文化的黃河文明的變革精神。C.夏商周三代分別尊崇君主、鬼神和禮法，這種治國(guó)原則的差異，說(shuō)明當(dāng)時(shí)代際的文明觀念已經(jīng)體現(xiàn)出鮮明的變革性和明顯的進(jìn)步性。D.我們?cè)诔姓J(rèn)黃河文明具有保守一面的同時(shí)，也應(yīng)該站在整體的中國(guó)歷史文明進(jìn)程的角度，客觀公允地看到其所具有的求新求變的一面。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以承認(rèn)黃河文明具有一定的保守性文化因素為論證前提，使論證思維更為縝密，論證角度更為全面，結(jié)論也顯得無(wú)懈可擊。B.文章引用古代典籍，證明黃河文明的基因中有求變求新的思想，而這種思想影響著社會(huì)層面的發(fā)展和個(gè)人層面的進(jìn)步。C.文章通過(guò)古埃及象形文字?jǐn)?shù)千年沒(méi)有較大變化與中國(guó)漢字經(jīng)過(guò)千余年變化、沿革就發(fā)展到今天的漢字的對(duì)比，論證了黃河文明具有變革創(chuàng)新精神。D.文章從社會(huì)的變革、個(gè)人修養(yǎng)的提升、政治文明的進(jìn)程等多個(gè)方面入手，充分論證了黃河文明具有變革精神這個(gè)中心觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.按照黑格爾的觀點(diǎn)，世界四大文明古國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，受各自地域條件限制，其居民也不可避免地具有守舊、呆板和孤僻的特性。B.人類早期文明在發(fā)展過(guò)程中，受地理環(huán)境的影響還是很深的，但隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，地域條件對(duì)文明發(fā)展的影響已不復(fù)存在了。C.黃河文明的變革精神對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用，其創(chuàng)造的四大發(fā)明在一定程度上也影響了西方社會(huì)的政治進(jìn)程。D.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在要特別重視黃河文明中求新求變的獨(dú)特之處，是為了繼承和充分利用這種思想要素，更好地推動(dòng)新時(shí)期中國(guó)文明的發(fā)展進(jìn)程。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。皮根快跑傅昌堯①村邊有條河，彎彎曲曲通長(zhǎng)江；今年，河里來(lái)了好多水。②濁濁的、渾身長(zhǎng)滿了尖牙利嘴的洪水把大堤啃得皮開(kāi)肉綻，老堤不行了就筑新堤，可渾身是腳的洪水又一口氣爬上了新堤，借著風(fēng)浪，洪水看到了河堤下那一縷縷無(wú)精打采的炊煙。③洪水冷笑著要進(jìn)村。④村子里的人是從早晨開(kāi)始撤離的。上級(jí)要在這里分洪，村子將被沒(méi)頂。⑤傍晚時(shí)分，始終心存不安的支書(shū)皮根第二次偷偷摸回村子。不知為什么，皮根總覺(jué)得村子里還有人，特別是老人，他們舍不得離開(kāi)。皮根從早晨到中午一直在做老人的工作。最后撤離的是一個(gè)剛死了老伴的老人，他死活不肯離屋，一手抱著老伴的骨灰盒，一手拿著菜刀……皮根的火爆脾氣被點(diǎn)燃了，他撲上去奪下菜刀，將老人綁在門板上抬出了村。⑥厚重的云層里竟篩下來(lái)幾縷斜斜的夕陽(yáng)。平日，這應(yīng)該是村里最溫馨的時(shí)刻了：放學(xué)的孩子馱著夕陽(yáng)，騎在牛背上吹著竹葉；女人們把灶膛點(diǎn)燃，讓炊煙給藍(lán)天抹一層青黛；雞鴨聒噪，鳥(niǎo)雀投林……可現(xiàn)在，偌大的村子死一般沉寂，皮根似乎聽(tīng)到了自己眨眼睛的聲音。他抬眼看了看西天那一抹病蔫蔫的殘陽(yáng)，布滿了血絲的雙眼里流露出困獸般的悲壯。其實(shí)，大堤能守到這個(gè)地步，已經(jīng)是太不容易了，可作為支書(shū)的皮根還是感到莫大的遺憾和懊喪。⑦滿頭白發(fā)的皮根飄飄忽忽地在村巷里孑然而行，走著走著就又轉(zhuǎn)到了這條縱貫?zāi)媳钡拇宓郎蟻?lái)。這條道是去年剛修成的，這是最讓他得意的一件業(yè)績(jī)，可沒(méi)承想?yún)s遭到住在村東和村西的人的議論，他們說(shuō)老支書(shū)有私心，因?yàn)樗呐畠号鼍妥≡谶@條道旁。皮根聞聽(tīng)心里“咯噔”一下子，他真的沒(méi)想到要照顧家人，可事情偏偏巧在這兒了，怎么辦？皮根心說(shuō)，再解釋也不頂用，今年拼了這身老骨頭也要把東西村道修起來(lái)……可這大水把他的一切想法都泡得沒(méi)蹤沒(méi)影兒了，就連腳下這條曾讓他沾沾自喜的水泥道也會(huì)被沖垮。皮根在村子里邊走邊痛苦地呻吟，可村子里卻沒(méi)有人回應(yīng)他的呻吟，他感到無(wú)比的孤獨(dú)和凄惶。⑧黑壓壓的烏云把最后一線殘陽(yáng)也吞噬了，皮根拖著鉛砣般沉重的雙腿來(lái)到了自家門前，門開(kāi)著。撤離的時(shí)候一再叮囑大家把門用鐵絲鉸緊，卻忘了自家。⑨家里空蕩蕩的，孤獨(dú)和疲憊在這時(shí)一下子攫住了皮根，他不愿挪動(dòng)一步，就這樣坐在自家的門檻上。直到這時(shí)他才突然覺(jué)得，其實(shí)最不想離村的就是他自己，跟洪水一樣濁濁的淚順著他的臉頰汩汩而下。⑩流了一會(huì)兒淚，皮根就覺(jué)得少有的輕松，是的，幾十天來(lái)，唯有此時(shí)最輕松了，什么也不用做了，等著吧，等著水來(lái)，我就和我的村子一起舒服了……皮根竟迷迷糊糊地靠著門框睡著了，他是真的累了。?不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，皮根忽然被一絲聲音驚醒。這聲音細(xì)小、柔弱得猶如早春剛出土的一線嫩芽，可就是這微弱的聲音讓他愕然而醒：難道村里還有人沒(méi)撤？他順著聲音飄來(lái)的方向疾步尋去。那哀哀的聲音似乎充滿了村道，回蕩著，敲擊著皮根的心。皮根急紅了眼，按照要求，大堤上應(yīng)該馬上要放炮了，洪水就會(huì)鋪天蓋地地下來(lái)了，可村子里怎么還有這樣的聲音？這聲音分明是生命在呼救，是絕望的呼喚?。?皮根跌跌撞撞，瘋了一樣尋找著，他突然大叫著：“莫慌炸堤！莫慌……”可他的叫喊聲卻被他早已嘶啞的喉嚨給吞噬了，遠(yuǎn)處響起了最后一遍鑼聲，那炸藥的引信已經(jīng)點(diǎn)燃……?終于，皮根在村邊的一個(gè)糞窖里，找到了那個(gè)柔弱的聲音。糞窖里有積水，羊羔撲騰著，濕滑的窖壁已經(jīng)把它累得幾乎要沉下去。當(dāng)看到站在高高糞窖上的皮根時(shí)，它突然安靜了下來(lái)，像一個(gè)孩子般，羞怯地舔了舔嘴唇。?皮根不顧一切地跳了下去，一把摟住羊羔。這時(shí)，那令人心悸的爆破聲轟然響起。?皮根摟著懷里的羊羔，拼命地爬啊爬，可糞窖太深了，窖壁太滑了，他太累了……能夠聽(tīng)見(jiàn)洪水的咆哮聲了，皮根突然奮力將羊羔拋上地面，像對(duì)他的村民一樣吼著：“快跑！往東邊的高崗上跑！”?可那羊羔趔趄著，無(wú)法站起，哀哀地看著下面的皮根，嗚嗚地叫著。?“你個(gè)窩囊廢！”皮根像往常一樣，又暴怒起來(lái)，一股力量陡然升起，他猛地爬上糞窖，摟起地上的羊羔便跑。?身后，洪水在追……（選自2019年1月《百花園》，有刪減）4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭部分運(yùn)用比擬手法，生動(dòng)形象地描繪出洪水的肆虐情態(tài)，表現(xiàn)了洪水的兇殘與無(wú)情，也渲染了洪水即將淹沒(méi)村莊的緊張氛圍。B.第⑦段通過(guò)插敘回顧了皮根在村里修筑村道的往事，表現(xiàn)了他雖遭受誤解、非議，仍初心不改、一心為民的胸襟情懷。C.細(xì)小、微弱的羊叫聲，使本已疲累至極的皮根迸發(fā)出驚人的能量，舍命救出羊羔，揭示了拯救他人即是拯救自己的深刻主題。D.小說(shuō)中的心理描寫，展示了主人公的內(nèi)心世界，使支書(shū)皮根的形象更加貼近生活、真實(shí)可信，也更易于打動(dòng)讀者。5.第⑥段畫(huà)線部分的場(chǎng)景描寫有何作用？（5分）6.小說(shuō)最后兩段的設(shè)計(jì)有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行賞析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：對(duì)于長(zhǎng)期存在的廁所問(wèn)題，我們?nèi)绾螌ふ医忸}之鑰？韓國(guó)制定《公共衛(wèi)生間法》，對(duì)公廁實(shí)施評(píng)價(jià)認(rèn)證制度，使當(dāng)?shù)貛婷矡ㄈ灰恍?，成為一道風(fēng)景線。美國(guó)則開(kāi)放餐館、商場(chǎng)等地廁所，還要求配有殘疾人廁位、“同伴幫助廁位”等。重慶市旅游系統(tǒng)從2019年起掀起了一場(chǎng)“廁所革命”。萬(wàn)盛經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)結(jié)合全域旅游發(fā)展，打造了一批“設(shè)計(jì)獨(dú)特、注重實(shí)用、倡導(dǎo)環(huán)保”的旅游廁所。如黑山景區(qū)以鵝卵石裝飾旅游廁所墻面，臥龍崗景區(qū)則以單向可視玻璃做墻面，游客如廁時(shí)可欣賞風(fēng)景。璧山引導(dǎo)鼓勵(lì)社會(huì)企業(yè)參與建設(shè)，以捐建單位命名公廁，公廁顯示屏還滾動(dòng)播放企業(yè)公益廣告。依靠創(chuàng)新，該區(qū)走出一條以廁養(yǎng)廁的市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)新路，目前該區(qū)建好的AAA級(jí)廁所，有80%來(lái)自企業(yè)捐建。兩年多來(lái)，重慶市新建和改擴(kuò)建旅游廁所2458座，超過(guò)目標(biāo)任務(wù)6.45%，廁所存在的供給不足、分布不均衡、管理不到位等問(wèn)題得到有效緩解。旅游服務(wù)環(huán)境有較大改善，旅游形象有極大提升。（摘編自《重慶“廁所革命”調(diào)查：既要面子更要里子》，2019年12月05日《重慶日?qǐng)?bào)》）［注］“廁所革命”是指對(duì)發(fā)展中國(guó)家的廁所進(jìn)行改造的一項(xiàng)舉措，最早由聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)提出。習(xí)近平總書(shū)記近三年來(lái)兩次就旅游系統(tǒng)推進(jìn)“廁所革命”作出重要指示。材料二：?jiǎn)柧韮?nèi)容選項(xiàng)百分比問(wèn)卷內(nèi)容選項(xiàng)百分比1.您是通過(guò)哪些途徑了解“廁所革命”行動(dòng)的？電視、報(bào)紙、廣播53.85%6.當(dāng)前，您對(duì)廁所中最不滿意的因素是什么?廁所有異味36.0%微信等媒體平臺(tái)23.08%地面、墻壁不干凈12.0%政府門戶網(wǎng)站15.38%水資源浪費(fèi)0.0%社區(qū)櫥窗7.69%便池有糞便8.0%2.您覺(jué)得廁所變化最明顯的是？廁所保潔質(zhì)量56.0%蹲位數(shù)過(guò)少44.0%廁所數(shù)量16.0%7.您希望廁所中提供哪些功能？免費(fèi)WIFI27.27%廁所硬件設(shè)施28.0%手機(jī)充電樁12.73%無(wú)明顯變化0.0%殘疾人專用設(shè)施16.36%3.您對(duì)廁所保潔質(zhì)量感到？滿意92.0%母嬰室25.45%一般8.0%烘手機(jī)18.18%不滿意0.0%8.您覺(jué)得應(yīng)該在哪些區(qū)域增加公共廁所的建設(shè)數(shù)量？主次干道32.0%4.您對(duì)廁所硬件設(shè)施感到？滿意88.0%背街小巷16.0%一般12.0%商業(yè)街區(qū)28.0%不滿意0.0%開(kāi)放景區(qū)24.0%5.您對(duì)廁所數(shù)量感到？滿意72.0%9.您通過(guò)什么方式尋找公共廁所的？手機(jī)終端、APP地圖28.0%一般15.0%公共廁所指示牌52.0%不滿意13.0%詢問(wèn)他人20.0%（摘編自《關(guān)于蘇州市廁所革命實(shí)施工作群眾滿意度問(wèn)卷調(diào)查》，2019年12月01日《蘇州站》）材料三：如何進(jìn)行“廁所革命”？首先要突破簡(jiǎn)單技術(shù)思維的桎梏，重新思考中國(guó)傳統(tǒng)文化的大智慧?；仡櫲祟惏l(fā)展史，東西方的“如廁”文化有明顯分野。西方社會(huì)，自古便重視技術(shù)的改進(jìn)，沖水馬桶為其代表性的成果。而東方社會(huì)，中國(guó)人講究“天人合一”與“物盡其用”，先人們從西周時(shí)就開(kāi)始探索糞便與土地肥力的關(guān)系，戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)掌握糞便積肥技術(shù)，漢代便有“美糞良田”的說(shuō)法。直至上世紀(jì)中葉，糞肥依舊是中國(guó)農(nóng)民耕種的法寶。但隨著化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，在大規(guī)模施用化肥后，土地與人類、鄉(xiāng)村與城市之間的天然鏈接斷裂，城市居民的糞便成了城市的巨大負(fù)擔(dān)，不得不斥巨資建設(shè)龐大的污水處理廠。城市人口越來(lái)越密集，污水處理不堪重負(fù)，農(nóng)村土壤日漸貧瘠……進(jìn)入21世紀(jì)，有更多的學(xué)者在反思今人的如廁問(wèn)題，在重新思考“美糞”與“良田”的關(guān)系，這也成為“生態(tài)廁所”設(shè)計(jì)的基點(diǎn)。（摘編自《生態(tài)廁所：社會(huì)轉(zhuǎn)型中的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)》，2019年12月10日《人民日?qǐng)?bào)》）7.下列關(guān)于“廁所革命”相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“廁所革命”是一個(gè)業(yè)已受到多國(guó)關(guān)注的世界性話題，其針對(duì)的是長(zhǎng)期存在、難以解決的廁所問(wèn)題，目的是從廁所入手改善人們的生存環(huán)境。B.“廁所革命”自開(kāi)展以來(lái)已經(jīng)取得顯著成績(jī)，蘇州、重慶等旅游城市的公共廁所普及率明顯提高，但公共廁所建設(shè)仍存在短板。C.率先在旅游系統(tǒng)開(kāi)展“廁所革命”，讓人們享有清潔衛(wèi)生的如廁環(huán)境，利于改善旅游服務(wù)質(zhì)量，同時(shí)也提升我國(guó)旅游形象，提升社會(huì)文明程度。D.“廁所革命”發(fā)展到現(xiàn)今階段，我們不能再依靠技術(shù)創(chuàng)新，而要從我們優(yōu)秀民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，探尋新路，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的互惠共贏。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）A.美國(guó)政府要求餐館、商場(chǎng)等地對(duì)外開(kāi)放其廁所，能彌補(bǔ)局部地區(qū)公共廁所不足的缺陷，但由于東西方文化差異較大，這種做法無(wú)法在中國(guó)進(jìn)行推廣。B.“廁所革命”重點(diǎn)是在旅游區(qū)等客流量密集、公廁需求量大的區(qū)域推進(jìn)，現(xiàn)在人們更迫切希望在遠(yuǎn)離繁華街區(qū)的街巷、胡同增加公共廁所的數(shù)量。C.人們通過(guò)手機(jī)定位尋找公廁的比率還不高，說(shuō)明我們可以加大廁所管理服務(wù)信息平臺(tái)建設(shè)，將公廁信息納入在線旅行地圖中，以方便人們?nèi)鐜.代表西方文明的沖水馬桶耗水量大，由此形成的管網(wǎng)建設(shè)和污水治理成本居高不下，我國(guó)民調(diào)顯示，人們對(duì)公廁造成的水資源浪費(fèi)尤其不滿，渴望革新。E.從糞便積肥技術(shù)，到“美糞良田”的說(shuō)法，都說(shuō)明古人受傳統(tǒng)文化中“天人合一”“物盡其用”思想的影響，注重糞便對(duì)提高土地肥力的作用。9.上述材料能為我們進(jìn)一步推動(dòng)“廁所革命”提供哪些有益的啟示？請(qǐng)分條概括。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。龔茂良，字實(shí)之。紹興八年，進(jìn)士第。父母喪，哀號(hào)擗踴，鄰不忍聞。調(diào)泉州察推，以廉勤稱。累遷吏部郎官、監(jiān)察御史。江、浙大水，詔陳闕失，茂良疏曰：“崇寧、政和以來(lái)，小人道長(zhǎng)，內(nèi)則憸腐竊弄，外則奸回充斥。今進(jìn)退一人，施行一事，命由中出，人心嘩然，指為此輩。臣愿先去腹心之疾，然后政事闕失可次第言矣?！睍r(shí)內(nèi)侍龍大淵、曾覿皆用事，故茂良及之。遷右正言。會(huì)內(nèi)侍李珂沒(méi)，贈(zèng)節(jié)度，謚靖恭，茂良諫曰：“中興名相如趙鼎、勛臣如韓世忠，皆未有謚，如朝廷舉行，亦足少慰忠義之心。今施于珂為可惜?！本箤嬈渲u。嘗論大淵、覿奸回，至是又極言之，曰：“二人害政，甚珂百倍?！笔枞?，不報(bào)，即家居待罪。章再上，除太常少卿，五辭不拜，除直秘閣、知建寧府。自以不為群小所容，請(qǐng)祠，不允。上后知二人之奸，既逐于外，起茂良廣東提刑，就知信州。上以江西連歲大旱，知茂良精忠，以一路荒政付之。茂良戒郡縣免積稅，上戶止索逋，發(fā)廩振贍。疫癘大作，命醫(yī)治療，全活數(shù)百萬(wàn)。進(jìn)待制敷文閣，賞其救荒之功。拜參知政事。淮南旱，茂良奏取封樁米十四萬(wàn)，委漕帥振濟(jì)?；蛑^：“救荒常平事，今遽取封樁米，毋乃不可？”茂良以為：“淮南咫尺敵境民久未復(fù)業(yè)饑寒所逼萬(wàn)一嘯聚患害立見(jiàn)寧能計(jì)此米乎？”他日，上獎(jiǎng)諭曰：“淮南旱荒，民無(wú)饑色，卿之力也?！背敝菔刈嗤ㄅ胁环ǎ弥?，下帥臣體訪。通判，茂良鄉(xiāng)人也，同列密以省吏付棘寺推鞫，欲及茂良。奏事退，同列留身，出獄案進(jìn)上，茂良不知也。上厲聲曰：“參政決無(wú)此！”茂良不復(fù)辯。（節(jié)選自《宋史·龔茂良傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.淮南咫尺/敵境民久未復(fù)/業(yè)饑寒所逼/萬(wàn)一嘯聚患害/立見(jiàn)寧/能計(jì)此米乎B.淮南咫尺/敵境民久未復(fù)業(yè)/饑寒所逼/萬(wàn)一嘯聚患/害立見(jiàn)/寧能計(jì)此米乎C.淮南咫尺敵境/民久未復(fù)業(yè)/饑寒所逼/萬(wàn)一嘯聚/患害立見(jiàn)/寧能計(jì)此米乎D.淮南咫尺敵境/民久未復(fù)/業(yè)饑寒所逼/萬(wàn)一嘯聚/患害立見(jiàn)寧/能計(jì)此米乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.謚，指古代帝王給予死去的賢明高尚、有功德、有操守的大臣的含褒揚(yáng)意義的稱號(hào)。B.祠，祠祿的省稱，宋時(shí)指大臣罷職后，朝廷令其管理道教宮觀,實(shí)無(wú)職事,但領(lǐng)取俸祿。C.荒政，指古代政府在荒年為應(yīng)對(duì)災(zāi)荒、賑濟(jì)百姓、避免社會(huì)動(dòng)蕩而施行的救災(zāi)政策。D.棘寺，古時(shí)最初于棘木之下聽(tīng)訟斷獄，后來(lái)大理寺掌管刑獄，故又稱大理寺為“棘寺”。分）A.龔茂良事親至孝，敢于上疏直言。父母去世，他捶胸頓足，號(hào)哭聲令鄰居不忍聽(tīng)聞。江、浙發(fā)生水患，宋孝宗令言時(shí)政闕失，龔茂良直指小人專權(quán)。B.龔茂良甘冒風(fēng)險(xiǎn)，反對(duì)內(nèi)侍專權(quán)。內(nèi)侍龍大淵、曾覿害政，龔茂良曾不止一次冒著遭受降職處罰的危險(xiǎn)向皇上進(jìn)諫，皇上最終接受了他的處罰建議。C.龔茂良心系百姓，全力救助災(zāi)民。江西連年大旱并引發(fā)瘟疫，他在救災(zāi)的同時(shí)讓醫(yī)生救治病人，保全數(shù)百萬(wàn)人性命；面對(duì)淮南災(zāi)情，他奏請(qǐng)調(diào)撥封樁米救災(zāi)。D.龔茂良深受信任，遭誹謗不辯解。有大臣欲借審訊通判的機(jī)會(huì)累及跟通判同鄉(xiāng)的龔茂良，將案件報(bào)奏，皇帝深信龔茂良不會(huì)參與，龔茂良也不為自己辯解。⑴今進(jìn)退一人，施行一事，命由中出，人心嘩然，指為此輩。（5分）⑵茂良戒郡縣免積稅，上戶止索逋，發(fā)廩振贍。（5分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。蝶戀花陸游陌上簫聲寒食近。雨過(guò)園林，花氣浮芳潤(rùn)。千里斜陽(yáng)鐘欲暝，憑高望斷南樓信。海角天涯行略盡。三十年間，無(wú)處無(wú)遺恨。天若有情終欲問(wèn)，忍教霜點(diǎn)相思鬢。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.首句用“寒食近”交代時(shí)間，用“簫聲”渲染氛圍，寄托詞人祭奠先人的哀思。B.第二句中的“浮”字富有動(dòng)感，寫出了花香在雨后濕潤(rùn)的空氣中飄浮，沁人心脾。C.上片最后一句為虛寫，是詞人想象思念之人登高極目遠(yuǎn)望、苦盼自己音信的情景。D.下片中，作者四處漂泊，歷三十年之久，而處處有遺恨，更能表明其失意情狀。E.詞的上片主要寫景，于景中蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之意；下片主要抒懷，感慨自己身世沉浮。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析下闋“天若有情終欲問(wèn)，忍教霜點(diǎn)相思鬢”兩句。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）⑴李賀《雁門太守行》中的“①,②”兩句，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)兩個(gè)方面渲染了黯然、凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面。⑵在《勸學(xué)》中，荀子以蟹為喻，從反面論證學(xué)習(xí)必須專心致志、用心專一才能成功的句子是“③，④，⑤”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①黨中央明確提出建設(shè)廉潔政治的重大戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨，全面依法治國(guó)，以不懈的努力換得政治清明、河清海晏。②面對(duì)罷工是否影響汽車銷量的提問(wèn)，美國(guó)通用汽車公司加拿大工廠的負(fù)責(zé)人不置可否：“談判期間，現(xiàn)有庫(kù)存能夠滿足市場(chǎng)需求，銷量不會(huì)下滑?！雹勰戏胶娇展镜目蜋C(jī)歷經(jīng)3個(gè)小時(shí)的試飛順利返航，這標(biāo)志著新疆若羌縣樓蘭機(jī)場(chǎng)試飛圓滿成功，該機(jī)場(chǎng)離正式通航的日子近在咫尺。④在正式會(huì)議中發(fā)言，要做到主題清晰、簡(jiǎn)明扼要、言之有物，如果空話、套話連篇，言不及義，就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，使與會(huì)者的精神遭受折磨。⑤著名演員吳京安加入《天下糧田》劇組后，潛心研讀劇本，反復(fù)揣摩人物心理，最終揮灑自如地演繹了劉統(tǒng)勛這個(gè)為百姓謀福利的清官角色。⑥我們的作業(yè)就是我們的產(chǎn)品，既然答應(yīng)老師就要一言九鼎，認(rèn)認(rèn)真真地完成我們的產(chǎn)品，做一個(gè)講誠(chéng)信的人。A.①③⑤B.①②④C.③⑤⑥D(zhuǎn).②④⑥18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A.北京市朝陽(yáng)區(qū)建起了多處“鄉(xiāng)情陳列室”，通過(guò)梳理文物、收集文脈等方式，展示當(dāng)?shù)匕l(fā)展變遷的歷史軌跡，幫助居民留住“鄉(xiāng)愁”。B.日前，我國(guó)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”成功獲取國(guó)際上精度最高的電子宇宙射線探測(cè)結(jié)果，這意味著其能量分辨和粒子鑒別技術(shù)已達(dá)到世界最高水平。C.昨日，中央文明辦發(fā)布的11月“中國(guó)好人榜”名單，經(jīng)過(guò)網(wǎng)民推薦、網(wǎng)絡(luò)展示和評(píng)議，連續(xù)12年擺免費(fèi)茶攤的“茶水婆婆”黎宗先等108人上榜。D.英國(guó)牛津大學(xué)最新的一項(xiàng)研究成果表明，現(xiàn)在的火星表面呈干涸狀態(tài)，遍布荒漠，主要原因是其表面的多孔巖石像海綿一樣將已有的水分吸干所致。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A.我們是多年的同窗好友，情誼深厚，現(xiàn)在你需要我的幫助，我一定玉成此事。B.會(huì)議結(jié)束之后，李教授對(duì)他說(shuō)：“你惠贈(zèng)的拙作我已收好，回去后一定拜讀?！盋.承蒙您的垂愛(ài)，對(duì)小女悉心指導(dǎo)，才使她在這次大賽中奪冠，對(duì)此我們深表謝意。D.他是我的高足，上學(xué)期間便品學(xué)兼優(yōu)，目前已經(jīng)在科技創(chuàng)新領(lǐng)域取得多項(xiàng)研究成果。20.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）近年來(lái),圖書(shū)市場(chǎng)上的日歷書(shū)能夠熱銷，是有原因的。①?！豆蕦m日歷》呈現(xiàn)的漢魏碑帖、青銅瓷器等文物圖集,蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。《紅樓夢(mèng)日歷》對(duì)古典詩(shī)詞、藥方的介紹,《日課》對(duì)民國(guó)時(shí)期課文的品賞,都涉及到了傳統(tǒng)文化內(nèi)容。②。《故宮日歷》新版常常賣斷貨,舊版價(jià)格更是直線上漲，2019版的《故宮日歷》在舊書(shū)拍賣網(wǎng)上已被炒至3000元,是原先定價(jià)的50倍。另外,③。由于日歷書(shū)制作精良，畫(huà)面精致又賞心悅目,非常適合作為高品質(zhì)的禮物贈(zèng)送他人。21.下面是“2022年北京冬奧會(huì)”會(huì)徽，請(qǐng)寫出其構(gòu)圖要素，并說(shuō)明寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)當(dāng)前,全國(guó)各地興起一股青少年學(xué)儒家經(jīng)典、讀儒學(xué)經(jīng)書(shū)的熱潮，這一現(xiàn)象備受關(guān)注，引發(fā)熱議。同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授柯小剛認(rèn)為，目前的“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”關(guān)鍵問(wèn)題集中在“背誦”上：“背誦毫無(wú)疑問(wèn)是非常有效的經(jīng)典學(xué)習(xí)方法，但一些學(xué)生背誦經(jīng)典，不但不懂所背文句是什么意思，甚至不能準(zhǔn)確地讀出他們自己所‘背誦’的句子?！蔽亩Y書(shū)院院長(zhǎng)王財(cái)貴說(shuō)：“現(xiàn)在孩子讀經(jīng)受到很多干擾，干擾來(lái)自于父母、老師甚至社會(huì)的急切，急切就會(huì)攀比，給孩子帶來(lái)壓力，孩子覺(jué)不到快樂(lè)?！北本┧暮？鬃訒?shū)院院長(zhǎng)馮哲說(shuō)：“讀經(jīng)不是一讀了之，儒家歷來(lái)倡導(dǎo)知行合一，要將經(jīng)典的精神外化為日常行為規(guī)范，落實(shí)到生活當(dāng)中。只有這樣才能活化讀經(jīng)，激活經(jīng)典?！北本煼洞髮W(xué)教授肖川則認(rèn)為：“四書(shū)五經(jīng)”的內(nèi)容很多都已過(guò)時(shí)，缺乏時(shí)代感，不符合現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的方向，更缺乏民主政治的意識(shí)，特別是脫離現(xiàn)在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生生吞活剝、囫圇吞棗地記憶，只能造成學(xué)生學(xué)習(xí)與生命的浪費(fèi)。讀了上述四位專家的觀點(diǎn)，你對(duì)讀經(jīng)熱潮有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2019－2019學(xué)年度第一學(xué)期高三期末自主練習(xí)語(yǔ)文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.（3分）D（A“遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于”的理解與原文“分外靚麗”的表述出入較大；B“一直否定”過(guò)于絕對(duì)，原文說(shuō)的是人們一直沒(méi)有重視黃河文明的變革精神；C代際的文明觀念體現(xiàn)的只能說(shuō)是“變革性”，不能認(rèn)為是“明顯的進(jìn)步性”。）2.（3分）C（中國(guó)漢字經(jīng)過(guò)千余年發(fā)展為“接近今天漢字形態(tài)的隸書(shū)”，而不是“今天的漢字”。）3.（3分）B（“地域條件對(duì)文明發(fā)展的影響已不復(fù)存在了”說(shuō)法絕對(duì)化。）4.（3分）C（“拯救他人即是拯救自己”不是本文的主題。）5.（5分）描寫往昔村莊溫馨、美好、和諧的生活景象，與大壩將潰、大災(zāi)將臨時(shí)村里的冷清死寂形成鮮明對(duì)比，（2分）一方面烘托了皮根對(duì)村莊、對(duì)家的無(wú)比眷戀之情，另一方面又反襯了皮根的遺憾、懊悔和悲壯，使人物形象真實(shí)、豐滿，更具藝術(shù)感染力。（3分）６.（6分）①皮根為救羊羔而沖出險(xiǎn)境，可謂絕處逢生，頓使情節(jié)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，收到意料之外、情理之中的獨(dú)特藝術(shù)效果。（2分）②主人公奮然而起之舉，展現(xiàn)了其頑強(qiáng)的生命力，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力、震撼力，有力地刻畫(huà)了人物形象。（2分）③故事結(jié)尾戛然而止，主人公命運(yùn)充滿懸念，既回扣題目，又扣人心弦，給讀者留下更多想象的空間，令人回味。（2分）7.（3分）D（“我們不能再依靠技術(shù)創(chuàng)新”說(shuō)法有誤。）8.（5分）CE(選C得2分，選E得3分。A“這種做法無(wú)法在中國(guó)進(jìn)行推廣”的理解在材料中找不到依據(jù)；B調(diào)查圖表數(shù)據(jù)顯示，人們更希望在主次干道、商業(yè)街區(qū)和開(kāi)放景區(qū)增加公廁數(shù)量；D從調(diào)查圖表中可以看出，人們對(duì)“水資源浪費(fèi)”的評(píng)定為“0”，說(shuō)明民眾對(duì)此并非廣