《傳統(tǒng)文化的繼承》課件1

傳統(tǒng)文化的繼承進(jìn)入傳統(tǒng)文化的繼承進(jìn)入1學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)講堂鞏固天地拓展資料課件導(dǎo)航使用幫助學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)講堂鞏固天地拓展資料課件導(dǎo)航使用幫助2學(xué)習(xí)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)三維目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)三維目標(biāo)3

知識(shí)目標(biāo):

識(shí)記傳統(tǒng)文化的含義及傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn),受文化的繼承性。理解傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性的特點(diǎn),傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的重要意義。

能力目標(biāo):

分析現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn);培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):

使學(xué)生逐步感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,感受傳統(tǒng)文化的繼承,樹立正確的文化觀。三維目標(biāo)知識(shí)目標(biāo):三維目標(biāo)4

教學(xué)重點(diǎn)：

1.解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。2.闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。教學(xué)重點(diǎn)：5

教學(xué)難點(diǎn)：

1.繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。

2.在實(shí)際生活中如何樹立正確的繼承傳統(tǒng)文化態(tài)度。教學(xué)難點(diǎn)：6傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化在今天取其精華去其糟粕小結(jié)傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化在今天取其精華去其糟粕小結(jié)71.含義：

是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2.特點(diǎn)：

（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（3）傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化思考：文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面？1.含義：傳統(tǒng)文化思考：文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面？8傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)9

傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人民的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

節(jié)日簡(jiǎn)介

視頻觀賞傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世10舞獅節(jié)日頌清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承舞獅節(jié)日頌清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承11春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承12

春節(jié)

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。春節(jié)13

元霄節(jié)

農(nóng)歷正月十五夜,是我國(guó)民間傳統(tǒng)的元霄節(jié),又稱上元節(jié)、燈節(jié)。正月十五鬧元宵,將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動(dòng)推向又一個(gè)高潮。元宵之夜,大街小巷張燈結(jié)彩,人們賞燈、猜燈謎、吃元宵,成為時(shí)代相沿的習(xí)俗。元霄節(jié)14

清明節(jié)

清明既是二十四節(jié)氣之一,又是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日.清明的前一天稱為寒食節(jié)。兩節(jié)恰逢陽(yáng)春三月,春光明媚,桃紅柳綠。寒食節(jié)的設(shè)立是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉朝”士甘焚死不公侯”的介子堆.清明寒食期間,民間有焚火、寒食、祭祖掃墓,踏青郊游等習(xí)俗。另外還有蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等傳統(tǒng)活動(dòng)。清明節(jié)15

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝,就有”五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端五節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。這一天,家家戶戶都要吃粽子,舉行南方各地龍舟大賽,斗魚悼念屈原有關(guān)。同時(shí)端五節(jié)也是自古相傳的衛(wèi)生節(jié),人們?cè)谶@一天灑飲雄黃掃庭院,掛艾枝,灑雄黃水,飲雄黃酒,夜激清除腐,殺菌防病.這些活動(dòng)也反傳統(tǒng)反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)16

建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)建筑精選建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑以17傳統(tǒng)建筑的繼承點(diǎn)擊圖片進(jìn)入建筑簡(jiǎn)介圍龍屋四合院一顆印

窯洞傳統(tǒng)建筑的繼承點(diǎn)擊圖片進(jìn)入建筑簡(jiǎn)介圍龍屋四合院一顆印18四合院四合院19圍龍屋圍龍屋20窯洞窯洞21一顆印一顆印22

文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，是中和民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)文藝的繼承

傳統(tǒng)文藝知多少？點(diǎn)擊圖片見分明傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝知多少？點(diǎn)擊圖片見分明23中國(guó)傳統(tǒng)戲曲特點(diǎn)：

是融合音樂、舞蹈和武術(shù)等于一體的綜合性表演藝術(shù)類別

京劇、評(píng)劇、豫劇、昆劇、越劇等。京劇是國(guó)粹！！在廣東，最出名的是粵劇和潮劇、客家山歌潮劇京劇中國(guó)傳統(tǒng)戲曲特點(diǎn)：潮劇京劇24京劇于清光緒年間形成于北京（一說形成于道光年間）。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝校院髿w為生、旦、凈、丑四大行。

京劇臉譜京劇視頻京劇簡(jiǎn)介京劇于清光緒年間形成于北京（一說形成于道光年間）。其前身為徽25京劇臉譜京劇視頻京劇簡(jiǎn)介京劇臉譜京劇視頻京劇簡(jiǎn)介26京劇臉譜京劇簡(jiǎn)介京劇視頻

京劇《龍鳳呈祥》京劇臉譜京劇簡(jiǎn)介京劇視頻27潮劇簡(jiǎn)介

潮劇又名潮州戲、潮音戲，是用潮州方言演唱的。一個(gè)古老的地方戲曲劇種，主要分布于粵東、閩南、臺(tái)灣、香港和東南亞等地。

潮劇傳統(tǒng)劇目分為兩大類：一類來(lái)自南戲傳奇和雜劇，如《琵琶記》。另一類取材當(dāng)?shù)孛耖g傳說故事或?qū)嵤戮幾牡胤絼∧?，如《荔鏡記》。

潮劇音樂唱腔是曲牌聯(lián)綴為主的聯(lián)曲體和板腔體綜合體制，至今保留一唱眾和，二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的幫腔形式。

潮劇簡(jiǎn)介潮劇又名潮州戲、潮音戲，是用潮州方言演唱的。28

知識(shí)拾掇詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介《三字經(jīng)》知識(shí)拾掇詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介《三字經(jīng)》29詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介30傳統(tǒng)繪畫

傳統(tǒng)繪畫與詩(shī)賦、散文、楹聯(lián)、書法以及篆刻相互影響、交融，形成了詩(shī)書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為東方藝術(shù)的代表形式之一。點(diǎn)擊放大圖片傳統(tǒng)繪畫傳統(tǒng)繪畫與詩(shī)賦、散文、楹聯(lián)、書31《傳統(tǒng)文化的繼承》課件132《傳統(tǒng)文化的繼承》課件133《傳統(tǒng)文化的繼承》課件134《傳統(tǒng)文化的繼承》課件135

傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史沉淀中形成的理論觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)思想和道德觀念。中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道理，具有深刻影響。傳統(tǒng)思想的繼承合作探究傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史沉淀中形成的理36

在我國(guó)古代，人們?cè)牙硐氲纳鐣?huì)稱為“大同”。有關(guān)“大同”理想的描述，最早見于《禮記》中的《禮運(yùn)》篇。在我國(guó)悠久的歷史進(jìn)程中，“大同”世界和“天下為公”的社會(huì)理想產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

毛澤東說“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！焙献魈骄?/p>

這句話表明毛澤東十分重視對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想進(jìn)行吸收、消化、總結(jié)，做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者。

談?wù)勀銓?duì)這句話的理解？在我國(guó)古代，人們?cè)牙硐氲纳鐣?huì)稱為“大371、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

A.相對(duì)穩(wěn)定性

B.鮮明的民族性

傳統(tǒng)文化在今天2、傳統(tǒng)文化的作用

A.積極的意義B.消極的意義1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化在今天2、傳統(tǒng)文化的作用38A.相對(duì)穩(wěn)定性

在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。Eg：“貴和”思想浩然正氣傳統(tǒng)和諧講正氣今天A.相對(duì)穩(wěn)定性在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，具39Why?B.鮮明的民族性

作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

“每逢佳節(jié)倍思親”

傳統(tǒng)節(jié)日激起了無(wú)限親情為什么臺(tái)灣海峽會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”？

因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化的血液中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感小提示W(wǎng)hy?B.鮮明的民族性作為特定歷史發(fā)40隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求

就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果一成不變

就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、防礙人的發(fā)展的消極作用隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順411.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華去其糟粕1.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華42

正確對(duì)待的意義從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度看：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。從個(gè)人角度看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。正確對(duì)待的意義從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度看：43

正確的態(tài)度態(tài)度：

取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用原則：符號(hào)社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的

保持和發(fā)揚(yáng)不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽的改造或剔除正確的態(tài)度態(tài)度：44正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富反方：傳統(tǒng)文化是包袱

Vs辯題剖析正方：傳統(tǒng)反方：傳統(tǒng)Vs辯題剖析45正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的文化將失去精神家園。比如：“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說是財(cái)富，應(yīng)該提倡。反方：傳統(tǒng)文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。但是所謂的“忠”，在宋代卻演變成“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想，這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說是包袱，應(yīng)該拋棄。辯題剖析

Vs正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社46素材共享區(qū)班級(jí)評(píng)論區(qū)留言區(qū)素材共享區(qū)班級(jí)評(píng)論區(qū)留言區(qū)47傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承取其精華去其糟粕傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承積極作用鮮明的民族性相對(duì)穩(wěn)定性消極作用傳統(tǒng)文化在今天正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的作用易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)481、正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化。文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。文化觀念的核心是世界觀、價(jià)值觀、人生觀。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)的反映，代表社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)最廣大人民的意愿和要求，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)起巨大的促進(jìn)作用。2、對(duì)待傳統(tǒng)文化就是繼承。①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：繼承（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（推陳出新）。②對(duì)待傳統(tǒng)文化必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。3、對(duì)待外來(lái)文化就是排斥。①對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：吸收（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（洋為中用）。②對(duì)待外來(lái)文化必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)49

拓展資料1.中國(guó)昆曲網(wǎng):

2.中華書法網(wǎng):

/3.中國(guó)美術(shù):

/4.故宮博物館:

/5.春秋—中國(guó)傳統(tǒng)文化:

6.中國(guó)文化傳統(tǒng):

http://resources.ed.gow.hk/culture/7.中華人:

/拓展資料1.中國(guó)昆曲網(wǎng):http://ww501、和諧是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家經(jīng)常運(yùn)“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念.今天我們所說的“和以處眾”、“正通人和”、“和諧社會(huì)”等都是這一思想的延伸.這說明()

真遺憾你答錯(cuò)了！A傳統(tǒng)文化是一成不變的B傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩C傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性D傳統(tǒng)文化只能從傳統(tǒng)文化中汲取合理內(nèi)核

真遺憾你答錯(cuò)了！真遺憾你答錯(cuò)了！C恭喜你答對(duì)了單選題1、和諧是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,512、我國(guó)傳統(tǒng)文化中有“和為貴”的思想,今天,我黨提出要構(gòu)建“和諧社會(huì)”;“勤儉節(jié)約”是中華民族的傳統(tǒng)美德,今天我黨提出要?jiǎng)?chuàng)建“節(jié)約型社會(huì)”。以上事實(shí)表明（）

真遺憾你答錯(cuò)了！(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

(2)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變(3)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性

(4)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性真遺憾你答錯(cuò)了！真遺憾你答錯(cuò)了！恭喜你答對(duì)了A.(1)(2)(3)B.(1)(2)(4)C.(1)(3)(4)D.(2)(3)(4)

B

2、我國(guó)傳統(tǒng)文化中有“和為貴”的思想,今天,我黨提出要構(gòu)建52

3.2006年3月27日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，有的學(xué)者認(rèn)為儒學(xué)危害中國(guó)，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。在兩千多年中，儒學(xué)對(duì)中國(guó)的盛世是否有過貢獻(xiàn)？現(xiàn)在如何公正地評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的批儒？這都是需要研究的問題。儒學(xué)，儒家精神，對(duì)現(xiàn)代有沒有價(jià)值？能不能經(jīng)過轉(zhuǎn)換，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)？這也需要研究。

運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，談?wù)勎覀儗?duì)待儒學(xué)應(yīng)持的態(tài)度.論述題問題剖析3.2006年3月27日《人民日53

(1)儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但它的內(nèi)涵能夠應(yīng)時(shí)而變，因此，我們對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度是：“取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用。

（2）面對(duì)儒學(xué)，我們要辨證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須”移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造和剔除。(1)儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分。傳統(tǒng)54

清明時(shí)節(jié)，又是市民祭祖、悼念祖先的日子。2008年廣州民政局倡導(dǎo)市民用鮮花拜祭、網(wǎng)絡(luò)拜祭等方式文明祭祖，有部分年輕人樂于接受“新潮”環(huán)保的網(wǎng)祭形式，但不少市民表示，祭祖就應(yīng)親身到墓前上香祭祀，在網(wǎng)上虛擬掃墓有偷懶的嫌疑，甚至有人批評(píng)網(wǎng)祭未能盡后輩對(duì)祖先應(yīng)盡的孝道，是淡化傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。

你是怎樣看待清明節(jié)墓前祭祀習(xí)俗和網(wǎng)上拜祭行為的關(guān)系？談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。討論題清明時(shí)節(jié)，又是市民祭祖、悼念祖先的日子。2055傳統(tǒng)文化的繼承學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)講堂鞏固天地拓展資料幫助導(dǎo)航三維目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)傳統(tǒng)文化在今天取其糟粕取其精華傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的作用文化的意義正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度正確繼承傳統(tǒng)傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文化的繼承學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)講堂鞏固天地拓展資料幫助導(dǎo)航三維目56進(jìn)入按鈕退出按鈕上一頁(yè)按鈕下一頁(yè)按鈕進(jìn)入按鈕退出按鈕上一頁(yè)按鈕下一頁(yè)按鈕57素材共享區(qū)班級(jí)評(píng)論區(qū)留言區(qū)素材共享區(qū)班級(jí)評(píng)論區(qū)留言區(qū)58您是否確定退出？是否您是否確定退出？是否59傳統(tǒng)文化的繼承進(jìn)入傳統(tǒng)文化的繼承進(jìn)入60學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)講堂鞏固天地拓展資料課件導(dǎo)航使用幫助學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)講堂鞏固天地拓展資料課件導(dǎo)航使用幫助61學(xué)習(xí)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)三維目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)三維目標(biāo)62

知識(shí)目標(biāo):

識(shí)記傳統(tǒng)文化的含義及傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn),受文化的繼承性。理解傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性的特點(diǎn),傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的重要意義。

能力目標(biāo):

分析現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn);培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):

使學(xué)生逐步感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,感受傳統(tǒng)文化的繼承,樹立正確的文化觀。三維目標(biāo)知識(shí)目標(biāo):三維目標(biāo)63

教學(xué)重點(diǎn)：

1.解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。2.闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。教學(xué)重點(diǎn)：64

教學(xué)難點(diǎn)：

1.繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。

2.在實(shí)際生活中如何樹立正確的繼承傳統(tǒng)文化態(tài)度。教學(xué)難點(diǎn)：65傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化在今天取其精華去其糟粕小結(jié)傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化在今天取其精華去其糟粕小結(jié)661.含義：

是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2.特點(diǎn)：

（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（3）傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化思考：文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面？1.含義：傳統(tǒng)文化思考：文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面？67傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)68

傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人民的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

節(jié)日簡(jiǎn)介

視頻觀賞傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世69舞獅節(jié)日頌清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承舞獅節(jié)日頌清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承70春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承71

春節(jié)

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。春節(jié)72

元霄節(jié)

農(nóng)歷正月十五夜,是我國(guó)民間傳統(tǒng)的元霄節(jié),又稱上元節(jié)、燈節(jié)。正月十五鬧元宵,將從除夕開始延續(xù)的慶?；顒?dòng)推向又一個(gè)高潮。元宵之夜,大街小巷張燈結(jié)彩,人們賞燈、猜燈謎、吃元宵,成為時(shí)代相沿的習(xí)俗。元霄節(jié)73

清明節(jié)

清明既是二十四節(jié)氣之一,又是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日.清明的前一天稱為寒食節(jié)。兩節(jié)恰逢陽(yáng)春三月,春光明媚,桃紅柳綠。寒食節(jié)的設(shè)立是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉朝”士甘焚死不公侯”的介子堆.清明寒食期間,民間有焚火、寒食、祭祖掃墓,踏青郊游等習(xí)俗。另外還有蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等傳統(tǒng)活動(dòng)。清明節(jié)74

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝,就有”五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端五節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。這一天,家家戶戶都要吃粽子,舉行南方各地龍舟大賽,斗魚悼念屈原有關(guān)。同時(shí)端五節(jié)也是自古相傳的衛(wèi)生節(jié),人們?cè)谶@一天灑飲雄黃掃庭院,掛艾枝,灑雄黃水,飲雄黃酒,夜激清除腐,殺菌防病.這些活動(dòng)也反傳統(tǒng)反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)75

建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)建筑精選建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑以76傳統(tǒng)建筑的繼承點(diǎn)擊圖片進(jìn)入建筑簡(jiǎn)介圍龍屋四合院一顆印

窯洞傳統(tǒng)建筑的繼承點(diǎn)擊圖片進(jìn)入建筑簡(jiǎn)介圍龍屋四合院一顆印77四合院四合院78圍龍屋圍龍屋79窯洞窯洞80一顆印一顆印81

文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，是中和民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)文藝的繼承

傳統(tǒng)文藝知多少？點(diǎn)擊圖片見分明傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝知多少？點(diǎn)擊圖片見分明82中國(guó)傳統(tǒng)戲曲特點(diǎn)：

是融合音樂、舞蹈和武術(shù)等于一體的綜合性表演藝術(shù)類別

京劇、評(píng)劇、豫劇、昆劇、越劇等。京劇是國(guó)粹?。≡趶V東，最出名的是粵劇和潮劇、客家山歌潮劇京劇中國(guó)傳統(tǒng)戲曲特點(diǎn)：潮劇京劇83京劇于清光緒年間形成于北京（一說形成于道光年間）。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝校院髿w為生、旦、凈、丑四大行。

京劇臉譜京劇視頻京劇簡(jiǎn)介京劇于清光緒年間形成于北京（一說形成于道光年間）。其前身為徽84京劇臉譜京劇視頻京劇簡(jiǎn)介京劇臉譜京劇視頻京劇簡(jiǎn)介85京劇臉譜京劇簡(jiǎn)介京劇視頻

京劇《龍鳳呈祥》京劇臉譜京劇簡(jiǎn)介京劇視頻86潮劇簡(jiǎn)介

潮劇又名潮州戲、潮音戲，是用潮州方言演唱的。一個(gè)古老的地方戲曲劇種，主要分布于粵東、閩南、臺(tái)灣、香港和東南亞等地。

潮劇傳統(tǒng)劇目分為兩大類：一類來(lái)自南戲傳奇和雜劇，如《琵琶記》。另一類取材當(dāng)?shù)孛耖g傳說故事或?qū)嵤戮幾牡胤絼∧?，如《荔鏡記》。

潮劇音樂唱腔是曲牌聯(lián)綴為主的聯(lián)曲體和板腔體綜合體制，至今保留一唱眾和，二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的幫腔形式。

潮劇簡(jiǎn)介潮劇又名潮州戲、潮音戲，是用潮州方言演唱的。87

知識(shí)拾掇詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介《三字經(jīng)》知識(shí)拾掇詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介《三字經(jīng)》88詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介89傳統(tǒng)繪畫

傳統(tǒng)繪畫與詩(shī)賦、散文、楹聯(lián)、書法以及篆刻相互影響、交融，形成了詩(shī)書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為東方藝術(shù)的代表形式之一。點(diǎn)擊放大圖片傳統(tǒng)繪畫傳統(tǒng)繪畫與詩(shī)賦、散文、楹聯(lián)、書90《傳統(tǒng)文化的繼承》課件191《傳統(tǒng)文化的繼承》課件192《傳統(tǒng)文化的繼承》課件193《傳統(tǒng)文化的繼承》課件194

傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史沉淀中形成的理論觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)思想和道德觀念。中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道理，具有深刻影響。傳統(tǒng)思想的繼承合作探究傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史沉淀中形成的理95

在我國(guó)古代，人們?cè)牙硐氲纳鐣?huì)稱為“大同”。有關(guān)“大同”理想的描述，最早見于《禮記》中的《禮運(yùn)》篇。在我國(guó)悠久的歷史進(jìn)程中，“大同”世界和“天下為公”的社會(huì)理想產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

毛澤東說“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！焙献魈骄?/p>

這句話表明毛澤東十分重視對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想進(jìn)行吸收、消化、總結(jié)，做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者。

談?wù)勀銓?duì)這句話的理解？在我國(guó)古代，人們?cè)牙硐氲纳鐣?huì)稱為“大961、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

A.相對(duì)穩(wěn)定性

B.鮮明的民族性

傳統(tǒng)文化在今天2、傳統(tǒng)文化的作用

A.積極的意義B.消極的意義1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化在今天2、傳統(tǒng)文化的作用97A.相對(duì)穩(wěn)定性

在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。Eg：“貴和”思想浩然正氣傳統(tǒng)和諧講正氣今天A.相對(duì)穩(wěn)定性在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，具98Why?B.鮮明的民族性

作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

“每逢佳節(jié)倍思親”

傳統(tǒng)節(jié)日激起了無(wú)限親情為什么臺(tái)灣海峽會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”？

因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化的血液中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感小提示W(wǎng)hy?B.鮮明的民族性作為特定歷史發(fā)99隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求

就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果一成不變

就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、防礙人的發(fā)展的消極作用隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順1001.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華去其糟粕1.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華101

正確對(duì)待的意義從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度看：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。從個(gè)人角度看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。正確對(duì)待的意義從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度看：102

正確的態(tài)度態(tài)度：

取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用原則：符號(hào)社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的

保持和發(fā)揚(yáng)不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽的改造或剔除正確的態(tài)度態(tài)度：103正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富反方：傳統(tǒng)文化是包袱

Vs辯題剖析正方：傳統(tǒng)反方：傳統(tǒng)Vs辯題剖析104正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的文化將失去精神家園。比如：“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說是財(cái)富，應(yīng)該提倡。反方：傳統(tǒng)文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。但是所謂的“忠”，在宋代卻演變成“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想，這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說是包袱，應(yīng)該拋棄。辯題剖析

Vs正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社105素材共享區(qū)班級(jí)評(píng)論區(qū)留言區(qū)素材共享區(qū)班級(jí)評(píng)論區(qū)留言區(qū)106傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承取其精華去其糟粕傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承積極作用鮮明的民族性相對(duì)穩(wěn)定性消極作用傳統(tǒng)文化在今天正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的作用易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)1071、正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化。文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。文化觀念的核心是世界觀、價(jià)值觀、人生觀。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)的反映，代表社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)最廣大人民的意愿和要求，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)起巨大的促進(jìn)作用。2、對(duì)待傳統(tǒng)文化就是繼承。①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：繼承（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（推陳出新）。②對(duì)待傳統(tǒng)文化必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。3、對(duì)待外來(lái)文化就是排斥。①對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：吸收（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（洋為中用）。②對(duì)待外來(lái)文化必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)108

拓展資料1.中國(guó)昆曲網(wǎng):

2.中華書法網(wǎng):

/3.中國(guó)美術(shù):

/4.故宮博物館:

/5.春秋—中國(guó)傳統(tǒng)文化:

6.中國(guó)文化傳統(tǒng):

http://resources.ed.gow.hk/culture/7.中華人:

/拓展資料1.中國(guó)昆曲網(wǎng):http://ww1091、和諧是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家經(jīng)常運(yùn)“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念.今天我們所說的“和以處眾”、“正通人和”、“和諧社會(huì)”等都是這一思想的