瀕危劇種及其研究(終結(jié)版)課件

瀕危劇種及其研究

意義與方法

周秀梅禤穎目錄何謂瀕危劇種研究瀕危劇種的意義研究瀕危劇種的方法何謂瀕危劇種一、瀕危劇種的定義二、瀕危劇種的界定及其他相關(guān)表述三、本文對瀕危劇種概念的理解

（二）瀕危劇種的定義目前沒有人給出詳細的定義，我們試圖通過下列不同學(xué)者對瀕危劇種的界定及表述方式來描述瀕危劇種的概念。瀕危劇種的界定及其他相關(guān)表述

（一）從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、從保護和搶救的角度，結(jié)合劇種數(shù)量銳減的現(xiàn)狀而對瀕危劇種界定：以傅謹(jǐn)先生的觀點為代表，在其文章和訪問以及研討會中幾次提到瀕危劇種的認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)，如下:1.傅謹(jǐn)《有多少瀕危劇種亟需救援》2005年1月甄別亟需發(fā)掘、搶救與保護、傳承的瀕危劇種，可以有三個選擇條件：（1）它應(yīng)該有悠久的歷史傳統(tǒng)。（2）它應(yīng)該是瀕危滅絕并且已經(jīng)喪失演出可能的，它已經(jīng)面臨無法以其自然狀態(tài)生存與發(fā)展的非常困難的局面，很難有市場化的可能性，很難在戲劇市場有自己的一份份額，如果不加以搶救與保護，就會在很短的時間內(nèi)完全消失。（3）目前應(yīng)該尚存一至兩個劇團(包括民營劇團)和部分老藝人，尚能演出或恢復(fù)一些足以體現(xiàn)該劇種獨特藝術(shù)魅力的傳統(tǒng)大戲或經(jīng)典折子，有可能通過努力恢復(fù)本劇種基本面貌。2.《搶救與保護瀕危劇種的理性思考——訪中國戲曲學(xué)院教授傅謹(jǐn)》盧巍《中國戲劇》2005年10月從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、從保護和搶救的角度分析，我覺得可以有3個標(biāo)準(zhǔn)來評價與判斷哪些劇種需要和值得保護和搶救，它也是衡量劇種是否“瀕?！?、能否稱之為“文化遺產(chǎn)”的標(biāo)志一是有悠久歷史和豐厚的文化內(nèi)涵?！袊壳艾F(xiàn)有的300多個劇種里，有上百個是20世紀(jì)50年代末和60年代初和“大躍進”伴生的，這些劇種絕人多數(shù)或者是還沒有成長即已經(jīng)消亡，或者是正處于消亡的邊緣。二是目前確實已經(jīng)瀕危。三是最后一代演員和樂師還有傳授技藝的能力?！?0世紀(jì)50年代以來國家多次開展傳統(tǒng)戲劇遺產(chǎn)的搶救工作，但重點主要在于劇本的搜集整理，對于戲劇這種舞臺藝術(shù)真正關(guān)鍵的傳統(tǒng)技藝，相反未能得到同樣充分的重視和及時的傳承?！喈?dāng)多的瀕危劇種之所以瀕危，正是在于近20年里完全沒有培養(yǎng)新的演員和樂師。

另外可以看出，傅謹(jǐn)先生提出的所謂的瀕危劇種的認(rèn)定是相對于另外兩種劇種發(fā)展情況而言：一方面是許多還有市場生命力的劇種，并不一定要用對待瀕危劇種的眼光與策略來對待它們;另一方面是說已經(jīng)消亡了的劇種就只能成為學(xué)者們研究的對象，它們已經(jīng)喪失了傳承的可能與必要，喪失了搶救與保護的具體內(nèi)涵，它在戲劇史上再重要，也不能成其為搶救與保護的理由。2.《瀕危戲劇的存在意義》劉曉明

（2010廣東特色劇種研討會論文）瀕危劇種之“存在”，作者以為有兩層含義，一是瀕危劇種作為一種物質(zhì)性劇種的現(xiàn)實存在，以“瀕危性”為主要特點；此外，更重要的是瀕危劇種通過對人的“此在”生活、思維、價值判斷產(chǎn)生建構(gòu)性的影響而存在，這是一種“本體論”意義上的存在。

(三)從劇種的消亡角度提及到瀕危劇種的界定：中國藝術(shù)研究院戲曲研究所，《戲曲研究》編輯部編.戲曲研究（第六十七輯）.文化藝術(shù)出版社,2005.6.王評章劇種個性的消亡就是劇種的消亡。劇種的消亡是戲曲更內(nèi)在的危機。劇種消亡有兩種情況，一種是顯性消亡，如瀕危劇種的消亡。福建過去有二十幾個劇種，現(xiàn)在只剩下十來個；還有一種是隱性消亡，就是劇種還在，甚至劇團還很多，演出還很繁榮，但劇種個性正在迅速消失，正在迅速被同化。(四)

從劇種生存狀態(tài)提出的界定《傳統(tǒng)戲劇的保護、傳承及其研究》王安葵（中國藝術(shù)研究院戲曲研究所）南陽師范學(xué)院學(xué)報（社科版）第6卷第7期，2007年7月對傳統(tǒng)戲劇的分類有不同的分法。從戲曲音樂的角度可分為不同的聲腔系統(tǒng)；按它形成的年代課分為古老劇種、近代劇種、新興劇種；按其流行范圍的大小，可分為大劇種和小劇種，以及全國性劇種和地方性劇種；按其文化性質(zhì)大體可分為文人的戲劇和民間戲??；按其現(xiàn)在的生存狀態(tài)又可分為廣泛流行的、困難較大的和瀕危的劇種。

其他表述方式1.《戲曲的生存“危機”和應(yīng)對措施—全國戲曲劇種劇團現(xiàn)狀調(diào)查綜述》劉文峰(中國藝術(shù)研究院戲曲研究所)第3卷第4期2004年4月南陽師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)新中國成立以后，對我國的戲曲劇種曾作過兩次比較全面的調(diào)查。一次是編撰《中國大百科全書·戲曲卷》時……第二次是20世紀(jì)80年代編纂《中國戲曲志》時的調(diào)查…..到現(xiàn)在又過了20個年頭。還有一些劇種已經(jīng)消亡或瀕臨滅絕。如戲曲大省山西……2.《河南瀕滅劇種現(xiàn)狀調(diào)查報告》吳金寶《中國戲曲學(xué)院學(xué)報》第26卷第2期2005年5月另有研究者在學(xué)術(shù)研究過程中提出了瀕滅劇種的概念及條件；獨領(lǐng)風(fēng)騷近千年的中國傳統(tǒng)戲曲受到了前所未有的沖擊，從藝壇霸主地位跌落至低谷，一些稀有劇種由于多種原因陷入瀕臨滅絕的境地。河南是個戲曲大省，同時也是瀕滅劇種較多，處境較為嚴(yán)峻的地區(qū)……根據(jù)我們課題組2003--2004年對全省瀕滅劇種的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，二十六個劇種中有六個外省劇種、省內(nèi)二十個劇種中有十六個屬瀕滅劇種，占全省劇種的4/5。提出了所謂瀕滅劇種的五個條件，相比較而言，標(biāo)準(zhǔn)類似于瀕危劇種，可以認(rèn)為是對劇種同一狀態(tài)的不同概念表述。本文對瀕危劇種概念的理解根據(jù)瀕危與劇種的定義,參照上述界定而確定瀕危劇種概念：瀕危劇種指所有由于劇種自身的原因或受到人類活動或自然災(zāi)害的影響而有滅絕危險的、亟需保護的戲劇種類。瀕危劇種可以分為絕對性和相對性兩種。絕對性是指瀕危劇種在相當(dāng)長的一個時期內(nèi)，存在滅絕危險。相對性是指某些瀕危劇種絕對數(shù)量并不太少，但相對于同一類別的其他劇種來說卻很少；或者是指某些瀕危劇種，在另外一地區(qū)可能并不被認(rèn)為是瀕危劇種。一、對瀕危劇種本身對其的研究首先就意味著出現(xiàn)了一線生機，而對于瀕危劇種的歷史傳承、文化生態(tài)、劇目文本、表演音樂等方面的研究則有助于瀕危劇種的傳承人更深入認(rèn)識該劇種的方方面面，加強他們的文化自信心，從而提高保護的文化自覺性，進而進一步推動瀕危劇種的保護與發(fā)展。二、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)的理論建設(shè)來說。首先，進一步推動瀕危劇種的保護與發(fā)展的研究能讓我們更充分認(rèn)識“瀕?！钡母拍?，并進一步認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乃至文化遺產(chǎn)概念中的時間屬性。其次，“瀕危”與否及瀕危劇種的存在價值認(rèn)定，觀照的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中“遺產(chǎn)”的認(rèn)定，通過探討瀕危劇種能讓我們更好的理解何謂“遺產(chǎn)”，即劉曉明教授文中提出的“文化遺產(chǎn)”的構(gòu)建性屬性。就中國戲劇研究來說。瀕危劇種的戲劇樣式與形制對考察中國戲劇戲曲發(fā)展、流變都有一定的佐證意義，同時可以為戲劇音樂、戲劇舞臺及劇場的研究提供更廣闊的研究資料。一是日本學(xué)者田仲一成先生的田野考察報告《海陸豐正字戲的價值》，他認(rèn)為海陸豐正字戲劇目保存了元雜劇的痕跡。二是中山大學(xué)博士詹雙暉的文章《從白字戲看鄉(xiāng)土祭祀戲劇》，他探討了鄉(xiāng)土祭祀戲劇的人文價值，指出以白字戲為代表的鄉(xiāng)土祭祀戲劇應(yīng)當(dāng)成為戲劇研究的組成部分。從中不難發(fā)現(xiàn)，瀕危劇種因為長期在一個相對封閉的地域內(nèi)流傳，保存了許多古老的戲劇樣式與形制，這些戲劇樣式與形制對考察中國戲劇戲曲發(fā)展、流變都有一定的佐證意義，甚至還有可能因此改寫中國戲劇史，同時，因為瀕危劇種特殊的形態(tài)與形制，使其完全有可能成為戲劇研究的新的組成部分，并且其音樂、舞臺演出及劇場構(gòu)成，都可以為戲劇音樂、戲劇舞臺及劇場的研究提供更廣闊的研究資料。三、對中國戲劇研究和多學(xué)科研究而言其次，就人類學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科來說?？道蠋熢f過，明清以來的地方志記錄中，戲曲與民俗基本都有關(guān)系。瀕危劇種涉及宗教儀式戲劇、鄉(xiāng)土祭祀戲劇等戲劇形態(tài)，與民俗的更加密切。另外，康老師的《儺戲藝術(shù)源流》一書中還曾提到，宗教儀式到戲劇儀式則是中國戲劇發(fā)展史的一條潛流，研究的“關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)和考察處于宗教儀式與戲劇形式之間的演出形式”。對于中國戲劇史研究，對宗教學(xué)的研究都有意義的，正是介于“宗教儀式”與“戲劇形式”間的大多數(shù)瀕危劇種形態(tài)。（二）注重田野調(diào)查的研究方法瀕危劇種以“藝人為載體，以口頭說唱和身體表演為基礎(chǔ)”，“以口傳身授為根本傳承方式”的特質(zhì)，則具體研究上應(yīng)著手田野訪查和做搶救挖掘和記錄工作。Eg:1.“廣東省特色劇種學(xué)術(shù)研討會”研討會中研究者多采用了文獻考據(jù)與田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法，幾乎每個研究者都有對研究對象進行田野調(diào)查的經(jīng)歷。2.嶺南瀕危劇種研究（三）多學(xué)科的研究角度由于瀕危劇種也是綜合性的藝術(shù)，在研究方法上也從單一的文獻爬梳轉(zhuǎn)變到田野調(diào)查、歷史文獻、戲曲文物相結(jié)合上來，同時還需要借鑒人類學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、戲劇學(xué)等多門學(xué)科的研究方法，采