新人教版《論語》完美課件

——《論語》——是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典之一。類型

1、語錄體

2、對話體

3、敘事體——《論語》——是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是《論語》十則黃岡市蔡河中學(xué)語文組《論語》十則黃岡市蔡河中學(xué)語文組

孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。

《論語》是主要記錄孔子言行的一部書，是有關(guān)儒家思想的最重要的著作。從宋朝以來，它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，成為封建時代讀書人的必讀書。

孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政孔子思想核心是：“禮”、“仁”?？鬃铀枷牒诵氖牵骸岸Y”、“仁”。檢查預(yù)習(xí)情況省（）謀（）?。ǎ┖?)惡()韶()沂()雩()xǐng

móushùhóngèsháoyíyú給下列字注音檢查預(yù)習(xí)情況?。ǎ┲\（◆試讀課文，讀準(zhǔn)字音。1、論（）語2、不亦說（）乎3、人不知而不慍（）4、三省（）吾身5、學(xué)而不思則罔（）6、思而不學(xué)則殆（）7、誨（）女（）知之乎8、是知（）也9、弘毅（）10、然后知松柏之后凋（）也11、其?。ǎ┖鮨únyuèyùnxǐngw?ngdàihuìrǔZhìyìdiāoshù◆試讀課文，讀準(zhǔn)字音。1、論（）語2、不亦說（1、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？齊讀課文，糾正節(jié)奏1、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？//////2、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？////1、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?///3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?、子曰：“學(xué)而不思則7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！?、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。?、子曰：“見賢思齊焉，9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”8、曾子曰：“士/不可以/

不弘毅，任重/而道遠(yuǎn)。仁/以為已任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/遠(yuǎn)乎？”9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/9、子曰：“10、子貢/問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其/恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?0、子貢/問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰1．學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎?“按一定的時間”或“及時”“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”“愉快”或“高興”1．學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎?“按一定的時間”“溫習(xí)”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn),不亦君子乎？志同道合的人愉快、高興了解知道怨恨品德高尚的人

成語有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？志同道合的人愉快、高興了解怨恨品德高

孔子說：學(xué)到的（知識）能時常反復(fù)溫習(xí)，心里不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，心里不是很歡喜嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不怨恨，不也很君子嗎？譯文：孔子說：學(xué)到的（知識）能時常反復(fù)溫習(xí)，心1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話說了哪幾個方面的問題？重點字詞：時、習(xí)、說、朋、知、慍、君子習(xí):學(xué)習(xí)方法樂:學(xué)習(xí)的樂趣不慍:品德修養(yǎng)1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來吾日三省(x?ng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?“多次”不是確數(shù)反省辦事盡心竭力誠實溫習(xí)吾日三省(x?ng)吾身:為人謀而不忠乎?“多次”反省辦事盡譯文：

曾子說：“我每天多次反省自己，替別人辦事情是不是不盡心竭力呢？同朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是溫習(xí)過呢？”這句中所包含的成語：三省吾身譯文：曾子說：“我每天多次反省自己，替別2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識

曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠實）習(xí)（溫習(xí)）2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與3.溫故而知新,可以為師矣。復(fù)習(xí)舊知識有新的體會和發(fā)現(xiàn)成為老師3.溫故而知新,可以為師矣。復(fù)習(xí)有新的成為老師譯文：

孔子說：“能夠通過溫習(xí)舊知識，進(jìn)而悟出新知識，就可以做老師了?！弊g文：孔子說：“能夠通過溫習(xí)舊知識，進(jìn)而3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”獨立思考有所發(fā)現(xiàn)獲取新的知識將舊知識融會貫通溫習(xí)學(xué)過的知識↙↙↑→↗學(xué)以致用3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！豹毩⑺?/p>

4.學(xué)而不思則罔(w?ng)，

思而不學(xué)則殆(dài)。思考迷惑而無所得（陷入邪說的）危險空想4.學(xué)而不思則罔(w?ng)，思考迷惑而譯文：

孔子說：“只是讀書卻不思考，就會迷惘而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就會有（陷入邪說的）危險?！弊g文：孔子說：“只是讀書卻不思考，就會迷4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝攸c字詞：罔、殆學(xué)習(xí)辨正統(tǒng)一停滯、危險迷惘思考4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”重

5.由，誨女(r?)知之乎!

知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。教通“汝”你對待知與不知的態(tài)度知道通“智”，智慧5.由，誨女(r?)知之乎!教通“汝”譯文：

孔子說：“由！我教給你求知的正確態(tài)度吧！對待知識，知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是聰明智慧??！”譯文：孔子說：“由！我教給你求知的正確態(tài)5、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》重點字詞：“女”通“汝”“知”通“智”

怎樣用一句話概括孔子在這句話中要表達(dá)的意思?學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度5、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為

6.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省(x?ng)也。賢人，有才德的人反省6.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省(x?ng)也。賢人，有譯文：

孔子說：“看見賢人要向他看齊，看見不賢的人要反省自己（有沒有跟他相似的毛?。?。”這句話中包含的成語：見賢思齊譯文：孔子說：“看見賢人要向他看齊，看見6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄独锶省?、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者改之。”《述而?/p>

這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？

隨時隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒別人的短處。6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

7.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。老師長處短處7.三人行，必有我?guī)熝?。老師長處短處譯文：

孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”這句話中包含的成語：三人行，必有我?guī)熥g文：孔子說：“幾個人一同走路，其中必定

8.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？士人，指有抱負(fù)或有特殊社會地位的人“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強(qiáng)才能接受重任，長期堅持奮斗。把實現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？8.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。士人，指有抱負(fù)或譯文：

曾子說：“士人不可以不寬廣胸懷、意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”這句話中包含的成語：任重道遠(yuǎn)死而后已譯文：曾子說：“士人不可以不寬廣胸懷、意志8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《泰伯》重點字詞：士、弘毅曾子說這番話的目的是什么？“仁以為己任”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以

9.歲寒，然后知松柏之后凋也。松柏樹是最后落葉的

這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。古文云：大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏后凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，唯臨厲害，遇事變，然后君子之所守可見也?！?.歲寒，然后知松柏之后凋也。松柏樹是最后落葉的這譯文：

孔子說：“天冷了，然后才知道松柏是最后落葉的?！弊g文：孔子說：“天冷了，然后才知道松柏是9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄蹲雍薄窔q寒常青（困難）其他樹木（小人）（君子）松柏凋落（變節(jié)）（保持節(jié)操）9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”《子

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！狈钚袑嵓磫枴暗馈备缸又?，忠恕而已矣?！爸摇焙汀八　罢强鬃印比省钡膶W(xué)說的兩個方面。自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。10.子貢問曰：“有一言而可以終身行乎？”奉行實即問“譯文：

子貢問道：“有一句話而可以終身奉行的嗎？”孔子說：“那就是‘恕’吧！自己不愿的，不要強(qiáng)加給別人?！斑@句話中包含的成語：己所不欲，勿施于人譯文：子貢問道：“有一句話而可以終身奉10、子貢問曰：“有一言而可以終身之行者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄缎l(wèi)靈公》回憶一下，前面我們學(xué)過的部分，還有哪些是講與人交往的?！叭省薄爸摇薄八　薄蛔鲎?0、子貢問曰：“有一言而可以終身之行者乎？”分類整理：關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：關(guān)于思想品德修養(yǎng)：關(guān)于孔子思想體系的核心，

“仁”的概念：

包括１２３４５章；包括１４５６７８９10章；包括８10兩章。分類整理：關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：包括１２３４５章；包括１４５文言語氣助詞不亦樂乎？可以為師矣。誨女（汝）知之乎！……是知（智）也其恕乎！反問語氣，嗎陳述語氣，了教訓(xùn)、強(qiáng)調(diào)語氣，嗎?吧。推測語氣，吧肯定語氣，了文言語氣助詞不亦樂乎？反問語氣，嗎陳述語氣，了教訓(xùn)、強(qiáng)調(diào)語氣之學(xué)而時習(xí)之二、部分重點字詞知之為知之松柏之后凋時有物外之趣項為之強(qiáng)（僵）誨女（汝）知之乎指代學(xué)習(xí)內(nèi)容指教誨的內(nèi)容助詞，無義。取消句子獨立性助詞，相當(dāng)于“的”此、這件事之學(xué)而時習(xí)之二、部分重點字詞知之為知之松柏之后凋時有物外之趣二、部分重點字詞其擇其善者而……其恕乎見藐小之物必細(xì)察其紋理蹲其身，使與臺齊指代“渺小之物”指自己指同行的“三人”大概，表示說話人的語氣、情態(tài)二、部分重點字詞其擇其善者而其恕乎見藐小之物必細(xì)察其紋理蹲