安徽省蒙城縣第六中學高中語文前方練習題蘇教版

文本14前方——回家的感覺就在那不遠的前方一、語言積累1．下列詞語中，加點字的讀音全都不相同的一組是 ()A．踐踏信箋把盞言歡臨行餞別B．稍息樹梢刀劍出鞘不屑一顧C．彈劾遺骸垓下之圍言簡意賅D．輟學啜泣綴文成篇拾掇東西2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是 ()A．濡染九牛一毛魂牽夢縈觸景生情B．盤纏安捺不住音容笑貌怡然自得C．粘和寄人籬下衣錦還鄉(xiāng)田園寥落D．恬淡憾動人心功敗垂成流離失所3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是 ()①文字雖然不是對語言的________記錄，但它必得拿語言做基礎(chǔ)。②在過去的2022年，全球范圍的各種自然災害頻繁襲來，不斷加劇，令人猝不及防，這對各國政府應(yīng)對復雜________的能力提出了新的挑戰(zhàn)。③人的生存與發(fā)展依賴他人與社會，個人的成功________靠自我努力，________靠社會支持。A．如實局勢與其說/不如說B．真實局面不僅是/而且是C．真實局勢與其說/不如說D．如實局面不僅是/而且是4．下列各句中，標點符號運用正確的一項是 ()A．是命運把人拋到了路上：形而上一點說。B．這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢。C．因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！D．我不知道她為什么回家？5．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是 ()A．經(jīng)過老主任再三解釋，才使他怒氣逐漸平息，最后臉上勉強露出了笑容。B．初涉文壇，她的第一部處女作就是這樣一部意味深長的巨著，不能不令人刮目相看。C．經(jīng)過多日的精心策劃、排練，這臺凝聚了全體演職人員心血的晚會終于要和觀眾朋友們見面了。D．一部現(xiàn)代小說的優(yōu)劣高下，不在于它塑造了典型環(huán)境、典型人物，而在于它構(gòu)筑了獨特的心靈世界。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成6～8題。人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實質(zhì)上是一這輛車里的人們，將在這樣一輛擁擠不堪的車里，開始他們的旅途。我們可以想像：車吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。錢鐘書先生的《圍城》中也出現(xiàn)過這種擁擠的汽車。豐子愷先生有篇散文，也是專寫這種老掉牙的汽車的。他的那輛汽車在荒郊野外的半路上拋錨了，并且總是不能修好。他把旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味細細地寫了出來：真是一番苦旅。當然，在這天底下，在同一時間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機或火車上進行他們的旅行的。他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。人的悲劇性實質(zhì)，還不完全在于總卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！?崔顥)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！?宋之問)“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！?《古詩十九首》)“家在夢中何日到，春來江上幾人還？”(盧綸)“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?李益)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?韋莊)……悲劇的不可避免在于：人無法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。那位崔顥，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺罷了。那個可遮風避雨的實在的家，并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢？6．“路連接著家與前方”這句話該如何理解？答：7．結(jié)合文意，談?wù)劇凹幢闶窃S多門，或未遠出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”一句的作用。答：8．文章以一句反問句結(jié)尾有什么妙處？答：三、一法一練——理解詞語在語境中的特殊含義“語境”就是語。這里說的是詞語所處的具體的語言環(huán)境。詞語的特殊義，就是指某個詞語在某種語境中的特定意義。理解詞語在語境中的特殊含義關(guān)鍵是聯(lián)系上下文，把詞語還原到句子中去考查，即“字不離詞，詞不離句，句不離章”，尤其是理解其比喻義與象征義。如《前方》一文中的關(guān)鍵詞語時常具有特殊含義。這些詞語有“路”、“家”、“旅途”、“前方”等。第九段中“路連接著家與前方”“人們借著路，向前流浪”“是命運把人拋到了路上”“即便是許多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”、“家”、“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡言之，凡與“命運”、“內(nèi)心”有關(guān)的詞都具有語境義?！盁o家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。第十段中的“旅途”也是如此。閱讀下面的文字，完成9～10題。燈火的溫情葉延濱不知是不是每個人都會有這么記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做“荒野無燈”。小時候怕黑，怕一個人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動。這種恐懼不是對黑暗本身，而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，一次又一次地強化了我對黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時飄灑一些無端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地搜索，直至一盞燈像螢火飛進心田，猛地點燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。人生之旅，總會經(jīng)常穿行境界，如火車會鉆進漆黑的隧洞。當列車在長長的隧洞中穿行時，雖然身處險境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因為一種信任感和依賴感。是的，我們處于這個鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時來自一種盲目依賴和盲目信任。因為無知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。孤絕是一種人生境界，它的影響，遠遠超過了獨行夜路所帶給我們的刺激。有時候我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風。誰都可能產(chǎn)生這種體驗，你明明被這個世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴對你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無燈”。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴與自信為代價的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對每個人都同樣嚴酷。這種黑暗也許是一個大時代的國家民族的浩劫，個人只分擔了其中的一份；這種黑暗也許只是個人命運中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個人在通過這段黑暗時所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會各異。說到這里，我可以認為人是有靈魂的素看不到的內(nèi)心世界，在這個時候往往會顯眼，會左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一種境界，能夠不與人為伍的獨釣又是一種境界，而能在絕滅孤獨之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。其實，人難免失意，失意時不失人格，不失風骨，不失高潔，才可獨居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……(有刪改)9．第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”，請分別指出它們在文中的具體含義。答：10．作者最后說：“我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？答：

答案1．B2．A3．A4．C5．C6．這里的“路“前方”具有雙關(guān)義?！奥贰奔戎笇嶋H的路，更是指人生之途；“家”既指可遮風避雨的實在的家，也指人的精神歸宿、精神的棲息之所；“前方”既指空間的前方，也指追求的理想。7．①結(jié)構(gòu)上的作用，由寫人類對前方的追尋轉(zhuǎn)入對人類精神狀態(tài)的關(guān)注。②內(nèi)容上，豐富了文章的內(nèi)涵，說明了人在具體的家，靈魂卻找不到歸宿，向往著“精神家園”，揭示出人們?yōu)樽非罄硐搿Ⅲw現(xiàn)人生價值而心中不安的躁動以及對前方的向往，形象化地闡述了“人無家的感覺”的原因。8．①一句反問，再次回到攝開頭，結(jié)構(gòu)嚴謹。②作者問而不答，引人深思。結(jié)合全文，我們不難看出，這里的“家”更多的是指心靈家