可做高考范文的美文七十篇 市賽獲獎

可做高考作文范文的美文七十篇（四）37.生命需要感動

黑格爾在《生命的哲學(xué)》里講述了這樣一則故事：一個被執(zhí)行死刑的青年在赴刑場時，圍觀人群中有一個老太太突然冒出一句：“看，他那金色的頭發(fā)多么漂亮迷人!”那個即將告別人世的青年聞聽此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含著淚大聲說：“如果周圍多一些像您這樣的人，我也許不會有今天?！?/p>

還有一個類似的故事：一個年輕人，他對生活已完全喪失了信心，準(zhǔn)備割腕自殺。臨死前，他搜空所有的記憶想找一個能讓自己活下來的理由，但他所能記起的都是些傷心事。絕望之時，他腦海中突然閃現(xiàn)出一件事：小學(xué)時的一次寫生課上，他畫了一棵樹，綠色的枝干，綠色的樹葉。老師從他身后走過，說了一句：“多么有創(chuàng)意啊!”正是這一句模棱兩可的話讓他又重新燃起了生的希望。

假如一個人老是生活在別人的指責(zé)、輕視、鄙夷中，往往會自甘平庸，甚至心靈變態(tài)，仇視他人和社會。而一句飽含愛心的善意的激勵，則可能引導(dǎo)他走向人生正途。

一句贊美的話也許會改變一個人的一生，只可惜現(xiàn)實(shí)生活中我們往往過于吝嗇，不肯輕易吐露自己的贊美之言，卻容易在不經(jīng)意間傷害別人。第一個年輕人之所以走到那一步，或許就在于此吧。如果大家都像那位老太太一樣，多一份愛心，在別人沮喪失落之時，送一句鼓勵或贊美的話，讓他感到陽光的溫暖，讓他知道在茫茫人海中他不是孤獨(dú)的，一直有人在關(guān)注著他，與他同行，悲劇可能就會避免。

記得狄更斯曾這樣描述生命的意義，如果我能彌補(bǔ)一個破碎的心靈，我便不是徒然活著；如果我能減輕一個生命的痛苦、撫慰一處創(chuàng)傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢里，我便不是徒然活著的。減輕別人的痛苦，分擔(dān)他人的憂愁，讓他或是她感動，我們便不是徒然地活著，生命的內(nèi)容就不會蒼白無色。正如汪國真詩中所提：獲得是一種滿足，給予是一種快樂。給予別人，感動別人也會感動自己。(《青年導(dǎo)報(bào)》)38.生存哲學(xué)植物學(xué)家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪現(xiàn)象：最近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前還強(qiáng)盛得多。

這是一個十分有趣的現(xiàn)象。許多植物自身都有對自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長勢更牢固。生長快的植物材質(zhì)松軟，生長慢的植物材質(zhì)堅(jiān)硬。植物的生命如此，人也一樣。

一個有成就的人往往要比一個普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價(jià)取得成功。有人舉過一個形象的例子，上帝在每個人命運(yùn)天平的兩邊，一邊放上名利、地位、成功等，一邊放上同樣重量的代價(jià)的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。(《今晚報(bào)》陸勇強(qiáng)文)

39.人清如水

我的一位師長別號“清水閑人”。對這個別號，有些人會望文生義，聯(lián)想到無所事事，隨波逐流，不求進(jìn)取，卻哪里知道，人生于世，無為有為之間，還觸及個人操守和追求的大境界?？鬃诱f：“君子之交淡如水，小人之交甘如飴?！比缢?，本來就是君子風(fēng)范。

老子說：上善若水。水滋潤萬物而對萬物又無所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也應(yīng)像水一樣，無論置身何處都保持平和的心態(tài)，心里像深淵一樣波瀾不驚，用愛心和人相處，言談?wù)\信，做事有為，而且善于掌握時機(jī)。你看，水流到的地方，不管地面原本怎樣凹凸不平，水滿了，都保持著它的平面。水所過處，必有痕跡，像人的誠信有節(jié)?！皽胬酥遒?，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。”灌溉良田，涓滴有情，隨風(fēng)潛入，潤物無聲。時令有寒有暑。嚴(yán)冬，水化為冰雪，凜然、皎潔，像人的堅(jiān)貞氣節(jié)。春雷一聲驚蟄，大江大河嘩啦啦開凍，山川平原間積雪消融，融水汩汩流淌，匯入一江春水，又去潤澤萬物。相時而動，正像儒家所謂的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！辈磺笥泄?，而功業(yè)已成。因?yàn)椴粻?，而天下莫能與之爭。世上有趨炎附勢的人，炎者，如火之熱也，正當(dāng)紅也。這些人和水的品格相比，一個清冷恬靜，一個心急火燎，靜躁不同，勢同水火而不相容。古人沒有鏡子，用一種叫做“鑒”的容器盛滿水，從里面映出自己的像來，這就是“鏡鑒”一詞的來由。水既然可以為鑒，我們不妨拿它來照一照自己。（《家健百科報(bào)》王秉良文）

40.因細(xì)膩而偉大

赫爾岑在回憶錄中談到，西伯利亞的一些地方，出于對流放者的關(guān)懷，形成了這樣的風(fēng)俗：他們夜間在窗臺上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過這里，饑寒交迫，又不敢敲門進(jìn)屋，就可以隨手取食，以渡難關(guān)。前不久讀張光宇《拉薩的月亮》，知道拉薩每年過年都有一項(xiàng)內(nèi)容，那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢一路分過去。書中“我”錢分得差不多了，就專挑看得順眼的求乞者分，而那些看著不喜歡的人，就被跳過去了。這時，藏族大學(xué)生達(dá)娃把“我”拉到一邊，告誡“我”不能這樣有所遺漏，這樣做會使那些落空的求乞者受到傷害。達(dá)娃認(rèn)真地看著“我”，直到她確信“我”已明白了她的意思而又沒有因此受到傷害，才放心地繼續(xù)布施去了。

我對這段文字驚嘆不已。我禁不住批曰：“細(xì)膩的心靈。心常常因細(xì)膩而偉大。”在我們的文學(xué)作品中，很少讀到這么好的文字，因?yàn)槲覀兊纳钤絹碓酱植?，我們的心靈當(dāng)然也只會越來越粗糙，越來越自私和冷漠。

西伯利亞人民和拉薩人民都有這樣偉大的善良。

為什么細(xì)膩本身就常常是偉大的，因?yàn)榧?xì)膩體現(xiàn)了偉大的愛心和善良，體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴(yán)。

一個人關(guān)心別人的處境和尊嚴(yán)，必是出于自己內(nèi)在的尊嚴(yán)體驗(yàn)。所以，在一個徹底喪失了尊嚴(yán)的無賴群體之中，沒有真正的良知和關(guān)懷而言。(《視野》摩羅文)

41.靈魂在高處

哲學(xué)家說，靈魂和肉體，就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。詩人卻說，靈魂在高處。

一個理性，一個感性；一個抽象，一個形象。雖沒有高下之分，詩人也不以探索真理為己任，然而，“靈魂在高處”揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。

你可能身處逆境，地位卑下，生活于坎坷困頓之中，一輩子都默默無聞，沒有出頭之日，甚至像《復(fù)活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一顆純潔善良的心，只要你有靈魂在高處，你就是一個真正的人。

相反，像胡長清、成克杰之流，其人雖身居高位，享受著錦衣玉食，榮華富貴，出有寶馬香車，入有華屋美人，甚至接受著頂禮膜拜，但心靈卻極為卑劣、低下、陰暗，這樣的人，其靈魂只能在豬圈里。在紛繁復(fù)雜的社會，保持心靈的高度，遠(yuǎn)比保持身份的高度要艱難。為人一世，提升靈魂的高度，遠(yuǎn)比提升身份的高度更重要。因?yàn)?，生命的尊?yán)和價(jià)值，是以靈魂的高度來衡量的。人們常用高貴來形容心靈，然而，高貴只是定性分析，高處才是一個可以量化的指標(biāo)。它簡單，讓我們很容易就掂出斤量；它形象，讓我們一下子就看見了天堂和地獄；它直觀，讓純潔的靈魂仰之彌高，讓丑惡的靈魂無地自容。(《今晚報(bào)》吉善玉文)

42.你還有多少愉快早在上世紀(jì)60年代,美國的著名心理學(xué)家諾曼?文森特?皮爾博士就提出,人們每天感覺心情愉快的時間已經(jīng)大大的縮短了,從以往的每天平均三分之一的時間,退減到了每天只有五分之一的時間。這是泛指世界一些發(fā)達(dá)國家的人群。到了上世紀(jì)九十年代,許多發(fā)達(dá)國家的生活水平又有了很大的提高,但人們每天感覺心情愉快的時間卻更少了,平均還不到每天的九分之一。越來越缺少愉快,已經(jīng)成了全人類的一個通病。2000年初,一個國際研究調(diào)查組織,對25個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家進(jìn)行的一項(xiàng)“你是否每天都很愉快”的抽樣調(diào)查表明,60%以上的人,已經(jīng)做不到每天都有愉快的感覺了。其中20%的人,明確表示“我每天都不愉快?！鄙踔劣腥藦?qiáng)調(diào)說:“我不知道怎樣才能愉快。我就是不愉快!”是的,愉快的感覺,已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)了。仔細(xì)想想,在簡單生活的年代,我們曾經(jīng)每天都有愉快的體驗(yàn),我們大聲的歡笑,在街上吹起口哨,哼起歌?，F(xiàn)在這些出自自然、發(fā)自內(nèi)心的快樂真是太少了。甚至許多人,幾天也找不到一件令自己高興的事情。于是,也就出現(xiàn)了“找樂”的現(xiàn)象。既然自然的愉快沒有了,人們就花錢去找一些樂子來代替?！罢覙贰币呀?jīng)成為許多現(xiàn)代人不得已的一項(xiàng)內(nèi)容。

不愉快的人多種多樣,各有各的內(nèi)在因素。從大面上看,似乎是沒有什么可以讓人感覺到愉快、或知足的事情,但深入下去,就會發(fā)現(xiàn)其中有許多的問題。主要是人們在情感上無法放松,想得到的東西太多。這就破壞了人們內(nèi)在的自然成分,打破了人們的許多規(guī)律。每個人心中的壓抑感都大大地增強(qiáng)了。人們追求的目標(biāo),被經(jīng)濟(jì)社會的浪潮一再地拔高:沒有房子,想房子,有了房子的,還想要大房子,有了大房子,發(fā)現(xiàn)還有更大的房子,有了更大的房子,發(fā)現(xiàn)還有更好的房子。沒有私人汽車,想私人汽車,有了私人汽車,發(fā)現(xiàn)還有那么多比自己的私車更好的私車。這一切,都深深地壓在人們的心里,使人比以往更加貪婪,更加不滿足,而心情反而變得很糟,很壞,十分的脆弱。向四周看,和別人比較,已經(jīng)成為了經(jīng)濟(jì)社會中人們生活的一種習(xí)慣方式,越來越無法擺脫。你一個月掙3000元,我就要想法掙到5000元,不然心理就不平衡。人們都在如此地拼命,都在為一個“外物”而活著。

在這種情況下,人的生活中老是沒有“完美”。你已經(jīng)很有錢了,可總還有比你更有錢的。你已經(jīng)生活得很不錯了,可比你生活好的人又有的是。于是你還是愉快不起來。失敗者會感到悲觀,成功者也會感到悲觀。因?yàn)檫@樣比來比去,成功者也就淪為了失敗者,人家失敗了,還有幾百萬元。你是成功者,也不過幾十萬元。這樣一比,你反而覺得恥辱、不如人,根本高興不起來。天長日久,這就成了一種心理上的問題。經(jīng)濟(jì)社會的殘酷性,大概不是貧富差距。貧富的差距,會永遠(yuǎn)存在,而且還會越拉越大。問題是,人們在比什么。如果是比錢,比誰富有,那么人人都不會有好日子過。因?yàn)楸葋肀热?你總不會是第一,這就會使你痛苦,使你無端地遭受莫名其妙的打擊。這打擊是來自你的內(nèi)心。因此,目前在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家,人們已經(jīng)開始了比歡樂、比長壽、比輕松、比誰活得更自在,以找回人生的一些基本要素,以便好好地活在這個世上。這是一種內(nèi)心的調(diào)整,也是一種根本有效的調(diào)整。(《雜文報(bào)》星竹文)43.因?yàn)楹唵嗡钥鞓吩诋?dāng)今競爭的高速公路上，你追我趕的現(xiàn)代人，絕大多數(shù)都希望自己的生活能夠達(dá)到“簡單并快樂著”的最佳狀態(tài)。但現(xiàn)在看來，這種生活狀態(tài)只能是一種奢想或內(nèi)心的祈禱，因?yàn)榇蠹叶急粚?shí)實(shí)在在的生活壓得喘不過氣來，甚至迷失自己。追求物質(zhì)財(cái)富的欲望，把人們折磨得精疲力竭。人格商品化帶來的虛偽、利欲，導(dǎo)致精神的貧乏、失落。人們迫切希望尋求生活的真諦，為心靈與精神辟出一片凈土，尋覓一處賴以生存的寧靜港灣。向往過一種簡單且快樂的生活：真誠、和諧、悠閑。提起簡單的生活，人們總誤解為過一種苦行僧的生活，辭去優(yōu)厚待遇的工作，拋棄公寓和汽車，清心寡欲。其實(shí)不盡然，“簡單”是平息外部喧囂，回歸內(nèi)在自我寧靜真實(shí)的自然狀態(tài)?！昂唵紊睢笔且环N不求繁復(fù)，無拘無束的精神自在；是一種超脫世俗，淡泊致遠(yuǎn)的生活態(tài)度；是一種選擇，讓生活更貼近自然。無論是普通人，還是億萬富翁，同樣可以選擇過簡單自由的生活，關(guān)鍵是你自己的選擇和感覺。簡單的生活并不意味著物質(zhì)的匱乏，它不受任何繁瑣碎事和吹毛求疵的羈絆。生活要過得簡單而又不乏味，有情趣而不怪異，這就看你自己如何運(yùn)用生活技巧來處理生活中的瑣事了。那么快樂是什么呢?快樂來源于“簡單生活”，是一種生活態(tài)度。具有樂觀、豁達(dá)、坦然性格的人，無論什么時候，他們都能發(fā)掘蘊(yùn)藏在生活中的無窮樂趣。即使在黑夜，也能覓到天空微弱閃爍的星光。在我們周邊常聽到抱怨生活不公平、不如意的聲音，他們總是跨不過那扇快樂之門，被抑郁、憂傷困擾。其實(shí)這只能讓煩惱更進(jìn)一步消耗人們的意志和自信，損害自己的健康，有百害而無一利，對改善自己的境遇毫無幫助。想要追求快樂，需要相當(dāng)?shù)闹俏颉：芏嗖豢鞓返娜?，他們痛苦的來源是因?yàn)椤鞍炎约簲[錯了位置”，總要按照一個不切實(shí)際的計(jì)劃生活，總要跟自己過不去，總覺得生不逢時，機(jī)遇未到，所以整天郁悶不樂。而快樂的人明智地?cái)[正了自己的位置，工作得心應(yīng)手，生活有滋有味。因?yàn)樗麄兌蒙畹乃囆g(shù)，知道適時進(jìn)退，取舍得當(dāng)?？鞓钒盐赵诮裉?，而不是等待將來。事實(shí)上，每天能夠做自己喜歡的事情，不在乎外表的虛榮，快樂和幸福才會伴隨而來。簡單如小鳥翱翔在一片空靈的藍(lán)天，自由飛翔；快樂如永不枯竭的清泉，一路歡歌。簡單和快樂使人的靈魂得以寧靜，使人的精力得以恢復(fù)，使美德更加芬芳。我們的精神與心情都從簡單快樂中得到滋潤。我們熱愛簡單有意義的生活，我們希望快樂永隨每個人的身邊。從現(xiàn)在起，我們盡可能簡單、快樂地生活吧!(《廣州日報(bào)》李戈文)44.信念是生命的脊梁

在一次追捕行動中，有一位年輕的警察被歹徒用沖鋒槍射中左眼和右腿膝蓋。3個月后，當(dāng)他從醫(yī)院里出來時，完全變了樣：一個曾經(jīng)高大魁梧、雙目炯炯有神的英俊小伙子，成為一個又跛又瞎的殘疾人。鑒于他的表現(xiàn)，紐約市政府和其他一些社會組織授予了他許多勛章和錦旗。當(dāng)一位記者采訪他時問：“你以后將如何面對所遭受的厄運(yùn)呢？”

這位警察說：“我只知道歹徒現(xiàn)在還沒有被抓獲，我要親手抓住他！”從那以后，他不顧別人的勸阻，參與了抓捕那個歹徒的行動。他幾乎跑遍了整個美國，甚至有一次為了一個微不足道的線索，獨(dú)自一個人乘飛機(jī)去了歐洲。

許多年后，那個歹徒終于被抓獲了，那位警察在抓捕任務(wù)中起了非常關(guān)鍵的作用。在慶功會上，他再次成為英雄，許多媒體報(bào)道了他的事跡，稱贊他是最堅(jiān)強(qiáng)、最勇敢的人。然而，令人意想不到的是，這之后不久，他卻在臥室里割腕自殺了。在他的遺書中，人們讀到了關(guān)于他自殺的原因：“這些年來，讓我活下來的信念就是抓住兇手……現(xiàn)在，傷害我的兇手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也隨之消失了。面對自己的傷殘，我從來沒有這樣絕望過……一個人失去一只眼睛和一條健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活著的信念和生活的目標(biāo)。信念是生命的脊梁。一個人活著，無論外界的環(huán)境多么惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境。（《今晚報(bào)》周二軍文）45.珍惜自己

人世間有許多東西是值得珍惜的,如家庭的溫暖,朋友的友誼,師長的教誨,而最值得珍惜的卻是自己:自己的情感、意志、青春、奮斗。

人生在世,終身與自己相處,打交道最多的是自己,但許多人卻不懂得珍惜自己。在順境時,常常將自己估計(jì)過高;而在逆境時,又往往將自己估計(jì)得過低。

珍惜自己,首先要正確認(rèn)識自己,做一個冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者。既了解自己的優(yōu)勢,也知道自己的不足,對自己有清醒的認(rèn)識。

珍惜自己,就是認(rèn)識自己的才能,以才能昭示力量,給生命和生活注入自信,會使你的工作更成功,生活更充實(shí)。

人生之舟不可能一帆風(fēng)順,面對生活的挑戰(zhàn),你無法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保護(hù)自己,在競爭中立于不敗之地。

只有珍惜自己,你才能把握自我,在獨(dú)立的追求中創(chuàng)造生命的價(jià)值。

只有珍惜自己,你才能欣賞自己的工作,擁有一個美好的精神世界。

人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回憶,今天是人生的中心,只有抓緊今天,才能在明天生活得更美好。

生命中的每一瞬間,過去的都將永不再來,人生的每一次經(jīng)歷,都是生命中不可再得的體驗(yàn),懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活著、工作著、奮斗著,總是美好的事情。惟有珍惜自己,才會創(chuàng)造出值得珍重的珍貴的日子。

要珍惜自己,就要欣賞自己,金無足赤,人無完人。只有這樣,無論順境逆境,你都能坦然面對,正確把握自己。

蕓蕓眾生,活在人世,心境各異。許多的痛苦都是因?yàn)椴缓玫男那樵斐傻?。珍惜自?豁達(dá)處世,以平和的心境直面人生,結(jié)果便會大不一樣。珍惜自己,就能在紛繁的大千世界里保持一顆平常心,不人云亦云,隨波逐流。珍惜自己,便擁有一份好的心情,能化干戈為玉帛,化疾病為健康,甚至化險(xiǎn)為夷。珍惜自己,學(xué)會運(yùn)用自己的長處,及時把握機(jī)遇,這是改變命運(yùn)的最大財(cái)富。珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,參與競爭,勇于嘗試的有力后盾。珍惜自己,生命的真諦就在于堅(jiān)持與奮斗,在不斷努力之中,獲得和保持這種心境,你就會擁有瀟灑的人生。短暫人生,百般滋味,余韻綿長,人生的辛勞中包含著許多痛苦,才有閃亮的年華、光輝的業(yè)績。珍惜自己吧,享受人生的成功與失敗、歡樂與痛苦,這都是人生中最閃亮的經(jīng)歷,是永恒的回憶。珍惜時代,珍惜生活,珍惜生命,讓我們都來珍惜自己吧!(《大眾科技報(bào)》周力軍文)46.讓每只蝴蝶都能飛一個孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內(nèi)疚和深深的負(fù)罪感……孩子因?yàn)閻勰侵缓?，為使它免受掙扎的痛苦才剪開蛹?xì)?，而正是這種愛，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶!就像無翼鳥一樣，因?yàn)槿祟惷つ慷磺袑?shí)際的愛，使它失去了鳥兒本該引以自豪飛向天空的能力……

對于一些無意的過錯，人們似乎都可以用“愛”來糊弄過去，人們可以說：“因?yàn)槲覑鬯?，所以……”難道所謂的愛，就是無緣由地帶給別人以傷害?

有這樣一個故事：一只幼虎被母虎撕咬著，趕進(jìn)了森林。開始，它餓、它渴、它長嘯，可是母虎頭也不回地走了。后來，這只幼虎歷經(jīng)追捕，拼殺，一次又一次死里逃生，遍體鱗傷，終于，它威武起來，強(qiáng)大起來。它感謝母親，感謝她目光遠(yuǎn)大的愛。

人類的愛往往太過于短淺，有時只著眼于眼前的一點(diǎn)一滴，而忽略了還有一生的路要走。相形之下，動物的愛就很長遠(yuǎn)。只有經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的花才會開得更艷，只有經(jīng)歷了磨難的意志才會更加堅(jiān)強(qiáng)。在這里，只想告訴身為萬物之靈的人類，為了每只蝴蝶都能飛向藍(lán)天，收住你們的愛——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……(《人才信息報(bào)》張穎文)

47.從舍到得的距離

舍與得的問題,多少有哲學(xué)的意味。我在一段時期曾經(jīng)很是困惑,于是思想的觸角就亂探,遂有機(jī)會伸進(jìn)玄妙的舍與得的領(lǐng)域。我把舍理解為付出、耕耘甚至犧牲,把得理解為回報(bào)、收獲或是升華。得是一種正常的心理,也是積極的態(tài)度,生而為人,誰不愿意得呢?關(guān)鍵是如何得。得的基礎(chǔ)應(yīng)該是舍,由舍而得,先舍后得,這顯然是符合人情物理的。不過有時候也會出現(xiàn)舍而不得的情況,所謂有心栽花花不開者是也;有時候也會出現(xiàn)不舍而得的情況,所謂無心插柳柳成蔭者是也。舍而不得,往往使人沮喪,甚至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因?yàn)樯岬倪^程起碼產(chǎn)出了快樂。不舍而得,仿佛是從天上掉下了餡餅,如果沒有神助,那么是不可能的。然而世界非常復(fù)雜,什么事情都可能出現(xiàn),馬拉多納就由于“上帝之手”而進(jìn)了一個聞名遐邇的球。

從舍到得的距離如何呢?在我的家鄉(xiāng),一料玉米五個月,一茬小麥九個月,桃三年,杏四年,槐十年,確實(shí)驗(yàn)證著管子的樹谷樹木之言。人當(dāng)然是終身的大業(yè):達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)物種起源二十八年;甘地的非暴力抵抗運(yùn)動四十二年;曼德拉廢除種族隔離制度,僅僅坐牢就是二十七年;釋迦牟尼的一個覺悟用了六年,傳播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于學(xué),七十而從心所欲,不逾矩。實(shí)際上從舍到得的距離不應(yīng)該只用時間度量,因?yàn)闀r間畢竟是表面的,屬于單位的計(jì)算。也許從舍到得的距離應(yīng)該以艱難困苦度量才合適,但我卻不能指出艱可以化多少公里,難又可以化多少公里,困與苦還可以化多少公里。我所能明白的只是一點(diǎn),得在舍的前方,若想當(dāng)書法家,那么就一筆一筆走;若想當(dāng)?shù)窨碳?那么就一刀一刀走;若想當(dāng)歌唱家,那么就一聲一聲走;若想不朽,那么就終身努力立大德,立奇功,立真言?；?/p>