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文檔簡介
馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義(辯證)唯物論
第2課
物質(zhì)、意識、運(yùn)動、規(guī)律
認(rèn)識論
第5課
(唯物)辯證法
第3課
聯(lián)系、發(fā)展、矛盾社會歷史觀第5課
價(jià)值觀、人生觀
第6課
馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法總特征:(基本觀點(diǎn))(構(gòu)成、引起)根本內(nèi)容根本動力實(shí)質(zhì)和核心:(根本觀點(diǎn))堅(jiān)持唯物辯證法,堅(jiān)持矛盾分析方法,用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題第三課
把握世界的規(guī)律聯(lián)系發(fā)展(3.1)(3.2)矛盾(3.3)佩洛西訪臺影響全球佩洛西訪臺之影響佩洛西訪臺灣
臺海局勢緊張
中國軍演、對臺灣經(jīng)濟(jì)制裁
加速收回臺灣
影響世界和平發(fā)展
第一單元
探索世界與把握規(guī)律第三課
把握世界的規(guī)律3.1
世界是普遍聯(lián)系的
城門失火了城門失火,殃及池魚唇亡齒寒圍魏救趙上述成語故事包含什么哲學(xué)道理?請?jiān)賹憥讉€類似的成語、故事和俗語。
上述成語、故事和俗語告訴我們:世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,沒有一個事物是孤立存在的。
例如:牽一發(fā)而動全身;一著不慎,滿盤皆輸;螳螂捕蟬,黃雀在后;人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。探究與分享酸雨的形成生態(tài)圈食物鏈自然界存在普遍聯(lián)系自然界
建材建筑行業(yè)機(jī)械制造業(yè)物業(yè)管理裝修家具家電交通房地產(chǎn)業(yè)人類社會人類社會存在普遍聯(lián)系之中馬克思主義
繼承發(fā)展繼承發(fā)展思維領(lǐng)域自然界是普遍聯(lián)系的人類社會是普遍聯(lián)系的客觀世界人的思維存在普遍聯(lián)系毛澤東思想中國特色社會主義理論體系1、聯(lián)系的特征一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性①含義:聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約、相互作用。聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互依賴相互影響相互制約相互作用(外部聯(lián)系)(內(nèi)部聯(lián)系)(1)聯(lián)系的普遍性
P28一段中美關(guān)系、中美與世界大陸與臺灣關(guān)系②表現(xiàn)任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系事物之間事物內(nèi)部整個世界世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的1、聯(lián)系的特征一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性(1)聯(lián)系的普遍性
P28一段注意:聯(lián)系是有條件的。并不意味著任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。自然界人類社會人的思維客觀世界主觀世界
聯(lián)系是普遍的,為什么不能說任何兩個事物之間都有聯(lián)系?雞蛋小雞受精蛋、溫度、濕度1.雞蛋與石頭在什么時候有聯(lián)系?石頭碰撞雞蛋2.雞蛋與小雞是必然聯(lián)系的嗎?條件條件聯(lián)系產(chǎn)生聯(lián)系產(chǎn)生疑難解析:普遍聯(lián)系≠必然聯(lián)系≠直接聯(lián)系例1:每個人都是地球里的一份子,面對自然災(zāi)害,任何人都不能置身事外→說明聯(lián)系具有普遍性,我們都要為保護(hù)地球盡一份力。例2:自然災(zāi)害就是由每個人造成的→屬于必然聯(lián)系,觀點(diǎn)錯誤。正確說法:世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中!
錯誤說法:世界上任何兩個事物都存在必然或直接聯(lián)系!這是一種共性概括,強(qiáng)調(diào)任何事物都不是孤立存在的。因?yàn)椋孩偃魏问挛锒寂c周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;②每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的;③世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。這種說法是在描述一種具體聯(lián)系,但兩個事物之間要建立具體聯(lián)系是需要一定條件。聯(lián)系是普遍的,但事物的具體聯(lián)系是相對的、有條件的、具體的?!痉椒ㄕ摗?/p>
要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。【原理內(nèi)容】
聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;事物內(nèi)部各個部分、要素之間相互聯(lián)系;
世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。沒有一個事物是孤立存在的。識別的關(guān)鍵詞:影響,意義,制約,相結(jié)合,合作,協(xié)作,協(xié)調(diào),正確處理…之間的關(guān)系,…一體化、系統(tǒng)化,有利于、關(guān)系到、導(dǎo)致、造成、引起、影響、促進(jìn),會帶來,后果。原理1:聯(lián)系的普遍性原理及方法論
佩洛西的竄訪能不能改變臺灣是中國的一部分這一現(xiàn)狀?請聯(lián)系史實(shí)并結(jié)合聯(lián)系的客觀性分析這一行為。議學(xué)提示:史實(shí):臺灣是中國的一部分不容置疑也不容改變。佩洛西竄訪臺灣,縱容“臺獨(dú)”、破壞一中原則,嚴(yán)重違背臺灣是中國的一部分的客觀事實(shí),外部勢力阻礙中國完全統(tǒng)一必遭失敗。人為事物的聯(lián)系(中國政府在不同時期在臺灣設(shè)立建制單位)自在事物的聯(lián)系(臺灣自古與中國大陸就聯(lián)系在一起)自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了,自然不以人的意志為轉(zhuǎn)移人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐的產(chǎn)物,具有“人化”的特點(diǎn),但仍然是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.元代設(shè)立澎湖巡檢司標(biāo)志我國歷史上首次對臺灣進(jìn)行統(tǒng)治明朝在臺灣設(shè)立布政使司清朝在臺灣設(shè)立臺灣府歸福建管轄(2)聯(lián)系具有客觀性:P28二段都是客觀的自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1、聯(lián)系的特征(人類產(chǎn)生前早已經(jīng)存在)
②表現(xiàn)P28二段①含義:聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(通過實(shí)踐產(chǎn)生,有“人化”特點(diǎn))如:太陽與地球如:港珠澳大橋例:魚與水的關(guān)系(1)建立的基礎(chǔ)看:人為事物的聯(lián)系必須以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。(聯(lián)系雖然是客觀的,但人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系(自在事物的聯(lián)系),改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系(人為事物的聯(lián)系)(2)產(chǎn)生的過程看:人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動才能建立。(實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系,人為事物的聯(lián)系是自在事物潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn))(3)產(chǎn)生的結(jié)果看:人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨(dú)立于人的意識之外。理解:人為事物的聯(lián)系也是客觀的?1、宇宙斗轉(zhuǎn)星移2、我國的嫦娥奔月工程3、南水北調(diào)4、自然界中的食物鏈5、花開花落6、圍魏救趙判斷:下列選項(xiàng)屬于自在事物聯(lián)系,還是人為事物聯(lián)系?1、宇宙斗轉(zhuǎn)星移2、我國的嫦娥奔月工程3、南水北調(diào)4、自然界中的食物鏈5、花開花落6、圍魏救趙自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系
人為事物聯(lián)系自在事物聯(lián)系自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系
腦筋急轉(zhuǎn)彎米的媽媽是誰?花——因?yàn)榛ㄉ酌椎陌职质钦l?蝶——因?yàn)榈麘倩椎耐馄攀钦l?妙筆——因?yàn)槊罟P生花思考:這些人為“創(chuàng)造”的聯(lián)系是哲學(xué)上說的聯(lián)系嗎?屬于主觀臆造聯(lián)系,沒有經(jīng)過實(shí)踐,不具有客觀性1、認(rèn)為米的媽媽是花2、左眼跳財(cái),右眼跳災(zāi)3、烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜4、888——發(fā)發(fā)發(fā)5、168——一路發(fā)6、4=死,6=順,8=發(fā),9=久7、上帝創(chuàng)造了世界探究1:在生活中我們會遇到這樣的現(xiàn)象,對此,你怎么看?【方法論1】聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。探究2:冠狀病毒的傳染特性不以人的意志為轉(zhuǎn)移,是否意味著人類對它的肆意傳播毫無辦法?【方法論2】人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。注意:人們不是根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系!不能到校上課因?yàn)橐咔樗伎迹郝?lián)系是客觀的,意味著人對事物的聯(lián)系無能為力嗎?改變事物的狀態(tài)調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系上網(wǎng)課注1:人沒有改變聯(lián)系本身,而只是改變了聯(lián)系存在和發(fā)生作用的條件。注2:依據(jù)事物固有的聯(lián)系≠依據(jù)人的需要。前者依據(jù)客觀條件,遵循客觀規(guī)律;后者依據(jù)主觀條件,是唯心主義!【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的,聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。【方法論】①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。原理2:聯(lián)系的客觀性原理及方法論
新冠肺炎疫情對人體的影響:新冠病毒,不僅僅直接損害肺臟,導(dǎo)致呼吸困難,呼吸衰竭;還會導(dǎo)致心臟受損;也會導(dǎo)致腎臟受損。新冠肺炎對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的影響:受疫情影響,2020年春節(jié)消費(fèi)大幅度減少。其中,餐飲、酒店、旅游、娛樂、百貨交通、教育等傳統(tǒng)生活服務(wù)業(yè)遭受到的沖擊最大。新冠肺炎對各國關(guān)系的影響:傳統(tǒng)意義的全球化恐怕難以為繼,新的全球化將應(yīng)運(yùn)而生,但新舊全球化的交替需要長期的過程。思考:結(jié)合新冠疫情的影響,事物之間的聯(lián)系有什么特點(diǎn)?思考:世界上的聯(lián)系只有一種形式嗎?你和父母vs你和我必然聯(lián)系偶然聯(lián)系“我看到了蘋果落地,為什么沒有看見引力?”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系這說明了什么?聯(lián)系具有多樣性一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1、聯(lián)系的特征(3)聯(lián)系的多樣性
P29二段①含義:事物的聯(lián)系是多種多樣的。
②表現(xiàn):(形式)直接聯(lián)系和間接聯(lián)系;內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系;本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系;必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系......多種多樣條件不同因?yàn)槌情T與火是直接聯(lián)系魚與火是間接聯(lián)系一個家庭:家人之間是內(nèi)部聯(lián)系家庭與社會是外部聯(lián)系蘋果落地現(xiàn)象:蘋果落地是非本質(zhì)聯(lián)系萬有引力是本質(zhì)聯(lián)系開車出門撞到了樹:車撞樹是偶然聯(lián)系經(jīng)濟(jì)損失是必然聯(lián)系【方法論】1.要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件;①既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件;②既要把握事物內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;③既要認(rèn)識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件。2.一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。【原理內(nèi)容】
事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。原理3:聯(lián)系的多樣性原理及方法論
原理
原理內(nèi)容(世界觀)
啟示(方法論)聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性,世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中聯(lián)系是客觀的,是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界上事物是千差萬別,事物的聯(lián)系也多種多樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,反對孤立的觀點(diǎn)看問題①要從事物固有聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。②根據(jù)事物的固有聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法的聯(lián)系觀總結(jié)聯(lián)系的普遍性技巧點(diǎn)撥:區(qū)分聯(lián)系的3個特征聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)世界上不存在孤立的事物,但不是任何事物都存在必然聯(lián)系,得有條件;例如:遇事多想前因后果!強(qiáng)調(diào)聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,切記主觀隨意性;建立新聯(lián)系要依據(jù)事物固有的聯(lián)系;例如:遇事不要自以為是!強(qiáng)調(diào)條件不同,事物的具體聯(lián)系也不同,要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移例如:遇事要透過現(xiàn)象看本質(zhì)!1.世界上的任何事物都處在聯(lián)系之中。2.任何兩個事物之間都有聯(lián)系。3.聯(lián)系是普遍的、客觀的,因而是無條件的。4.聯(lián)系是客觀的,人們無法改變。5.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn),因而是主觀的。6.聯(lián)系是客觀的,發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系。7.事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動的多樣性。8.自在事物的聯(lián)系是客觀的,人為事物的聯(lián)系是主觀的?!獭痢痢痢痢痢痢琳n堂練習(xí)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題02疫情防控是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,堅(jiān)持全國一盤棋,統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)聯(lián)動,才能打贏這場疫情防控的總體戰(zhàn)。在20年2月3日的中央政治局常委會會議上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“各地區(qū)各部門必須增強(qiáng)大局意識和全局觀念”,要求“各項(xiàng)工作都要為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供支持”。疫情防控為何要“全國一盤棋”?全國——整體各地方、各項(xiàng)工作——部分①含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過程數(shù)量上看它是一。是事物的局部或發(fā)展的各階段數(shù)量上看它是多??臻g時間(1)相互區(qū)別二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1、整體和部分的辯證關(guān)系P30一段學(xué)校作為一個整體由各個班級和部門構(gòu)成
學(xué)校的發(fā)展是由初創(chuàng)、發(fā)展、壯大等各個階段構(gòu)成示例全局局部全過程各個階段數(shù)量請指出下列說法中的整體與部分1、不謀全局者,不足以謀一域;不謀萬世者,不足以謀一時2、一著不慎,滿盤皆輸4、國興則家興,國破則家亡;國家興亡,匹夫有責(zé)3、花在樹則生,離枝則死;鳥在林則樂,離群則悲整體部分整體:事物的全局和發(fā)展的全過程。
部分:事物的局部和發(fā)展的各個階段。
①含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過程。是事物的局部或發(fā)展的各階段。空間時間1、整體和部分的辯證關(guān)系(1)相互區(qū)別二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題P30一段整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,整體具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位,部分服從和服務(wù)于整體。②地位、作用和功能不同:
P30一段如:鐘表上的一顆螺絲不具備計(jì)時功能
據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻,為的是要荊軻去刺殺秦王,在臨行前的宴會上,太子丹特意叫來一個能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲,看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手,連連稱贊:“好手!好手!”并一再表示:“但愛其手?!甭犞G軻的稱贊,太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?,放在盤子里,送給荊軻。
斬?cái)嘀郑€是好手嗎?材料說明了什么道理?花朵離不開樹枝國家離不開匹夫
①整體和部分相互依賴:整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在;部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。
思考:下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系?國家興亡,匹夫有責(zé)花在樹則生,離枝則死整體離不開部分
部分離不開整體二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1、整體和部分的辯證關(guān)系(2)相互聯(lián)系P30末段強(qiáng)調(diào)部分強(qiáng)調(diào)整體國家影響小家②整體和部分相互影響:整體影響部分部分影響整體二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題國興則家昌,國破則家亡一著不慎,滿盤皆輸
思考:下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系?1、整體和部分的辯證關(guān)系(2)相互聯(lián)系P30末段整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分;部分的功能及其變化會影響整體的功能;關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。強(qiáng)調(diào)整體強(qiáng)調(diào)部分二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1、整體和部分的辯證關(guān)系(3)相互轉(zhuǎn)化整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。整體相對于比它更大的場合,它就成了部分;部分相對于比它更小的場合,它就成了整體。
部分----整體
部分----整體
部分----整體
深圳市廣東省中國全世界【原理內(nèi)容】①整理與部分既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系、密不可分。整體處于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能,整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分。(強(qiáng)調(diào)整體)②整體離不開部分,部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。(強(qiáng)調(diào)部分)【方法論】①要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認(rèn)識事物。②要立足整體,把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察,優(yōu)化組合,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。(強(qiáng)調(diào)整體的方法論)③要求我們重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。(強(qiáng)調(diào)部分的方法論)原理4:整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論
注意:整體不是共性,部分不是個性,不能把整體與部分的關(guān)系當(dāng)作共性與個性的關(guān)系。思考:整體和部分是不是共性與個性的關(guān)系?判斷:整體的功能總是大于部分功能之和()思考:田忌賽馬為什么能勝出?敗敗敗上劣中劣下劣下優(yōu)中優(yōu)上優(yōu)齊威王田忌勝勝敗上劣中劣下劣下優(yōu)中優(yōu)上優(yōu)齊威王田忌田忌賽馬筆記:當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功能得到最大發(fā)揮。(整體功能大于部分功能之和)敗勝思考:為什么三個和尚反而沒水喝?一個和尚挑水喝兩個和尚抬水喝三個和尚沒水喝經(jīng)典故事《和尚吃水》筆記:當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功能會受到損害。(整體功能會小于部分功能之和)判斷:整體的功能總是大于部分功能之和()整體功能≠部分功能的簡單相加整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。×當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體的功能大于各個部分功能之和。當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功能小于各部分功能之和。如:載人航天系統(tǒng),由飛船、火箭、測控等若干要素構(gòu)成的。整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。(1)系統(tǒng)的含義二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題2、系統(tǒng)和要素P31一段系統(tǒng)整體要素部分相當(dāng)于相當(dāng)于系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。(2)系統(tǒng)的基本特征整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn),即二者都強(qiáng)調(diào)整體性;但又有區(qū)別,系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。例:田忌賽馬,反敗為勝下等馬中等馬上等馬田忌齊威王下等馬中等馬上等馬負(fù)負(fù)負(fù)系統(tǒng)系統(tǒng)輸著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。根據(jù)對方的部署,按照馬的等級調(diào)整馬匹的出場次序通過合理安排次序,使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。【原理內(nèi)容】
整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體,具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征?!痉椒ㄕ摗浚ê汀罢w部分”通
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