晚明科技群英-完整版課件

第十七課晚明科技群英深圳市翠園中學(xué)孫曙光前言:傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)下的華夏文明在延伸

華夏文明作為世界文明的重要一支，一直到明末都代表著當(dāng)時(shí)人類文明發(fā)展的最高水平。明代末年的中國(guó)生產(chǎn)力高度發(fā)展，永樂年間的鐵產(chǎn)量就高達(dá)9700噸，到了17世紀(jì)當(dāng)時(shí)歐洲產(chǎn)鐵量最多的俄羅斯才2400噸;

無論是鐵，造船，建筑等重工業(yè)，還是絲綢，棉布，瓷器等輕工業(yè)，在世界都是遙遙領(lǐng)先，工業(yè)總產(chǎn)量占全世界的2/3以上，與此同時(shí)明末的對(duì)外貿(mào)易量也相當(dāng)驚人，16世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期（即明中期到明末）的百年間，由歐亞貿(mào)易流入中國(guó)的白銀在七千到一萬噸左右，約占當(dāng)時(shí)世界白銀總產(chǎn)量的1/3，不是歐洲而是中國(guó)占據(jù)了世界經(jīng)濟(jì)中心的地位。

明代的繁榮是和以《天工開物》，《農(nóng)政全書》等大量偉大科學(xué)著作以及一大批卓越的科學(xué)家為代表的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密聯(lián)系的。明末科學(xué)家對(duì)中國(guó)古代科技成就進(jìn)行了歷史性的總結(jié)，出現(xiàn)了李時(shí)珍、徐光啟、徐霞客、宋應(yīng)星四位科學(xué)巨人以及朱載堉、李之藻，王征等眾多科學(xué)家，華夏文明的科學(xué)學(xué)科體系已具雛形，以西方相比毫不遜色，萊布尼茨在《中國(guó)近事》序言說：“中國(guó)這一文明古國(guó)與歐洲難分軒輊，雙方處于對(duì)等的較量中”。其實(shí)，在思考的縝密和理性的思辨，歐洲顯然略勝一籌，即使在數(shù)學(xué)和戰(zhàn)爭(zhēng)科學(xué)上，中國(guó)也低于歐洲的水平。然而在實(shí)踐哲學(xué)方面，既在生活與人類實(shí)際方面的倫理以及治國(guó)學(xué)說，歐洲實(shí)在相形見絀。

明代的中國(guó)是伏爾泰眼中西方人的典范，以中原華夏貴胄自居的明代知識(shí)分子是自信，心胸開放的，對(duì)先進(jìn)技術(shù)的掌握和引進(jìn)一直抱著歡迎和學(xué)習(xí)的態(tài)度。明末的傳教士利瑪竇說中國(guó)：這里物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富，無所不有，糖比歐洲白，布比歐洲精美...,人們衣飾華美，風(fēng)度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有禮，談吐文雅。（利瑪竇中國(guó)札記第十章）。這是多么像我們中的某些人描述今天西方的景況。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的光輝燦爛的文化，大批多才多藝的人物，乃是人類的驕傲。而幾乎同時(shí)的明朝時(shí)期，中國(guó)也出現(xiàn)了群星燦爛，人才輩出的文化景觀。當(dāng)時(shí)思想文化的精英們，不論在自然科學(xué)領(lǐng)域，還是在人文科學(xué)領(lǐng)域，抑或是在文學(xué)藝術(shù)的園地，都有著超越時(shí)代的卓越建樹。李時(shí)珍，徐光啟，吳有性，徐弘祖，宋應(yīng)星，李贄，唐順之，王陽明，黃宗羲，方以智，朱載堉，湯顯祖，袁宏道，袁小修，馮夢(mèng)龍，張貸，張溥、唐伯虎，石濤，八大山人，徐文長(zhǎng)，李漁，傅山這一顆顆明星將中華文明點(diǎn)綴得格外絢麗奪目，那時(shí)中國(guó)也有自己的達(dá)芬奇，米開朗基羅，拉菲爾，莎士比亞，塞萬提斯。關(guān)注和回味這一段歷史，對(duì)于今天中華文明的復(fù)興與啟發(fā)是很有必要的一件事。

1.出身名醫(yī)世家，從小酷愛醫(yī)學(xué)2.三次鄉(xiāng)試落榜，堅(jiān)定從醫(yī)之路3.宮廷御醫(yī)之便，飽識(shí)醫(yī)術(shù)藥材4.深鑒《本草》遺誤，辭官回鄉(xiāng)重修5.經(jīng)27年努力，編成《本草綱目》一、李時(shí)珍的人生之路：李時(shí)珍

一。世界文化名人

------醫(yī)圣李時(shí)珍

1518年某日，湖北蘄州，一個(gè)嬰兒誕生到人世間。父親李言聞抱過哭不出聲的新生兒，喂了幾口草藥汁，這小兒才“哇”的哭出聲來。父親是位當(dāng)?shù)仡H有名氣的醫(yī)生，見兒子初到人世就不容易，為他取了“時(shí)珍”這個(gè)名字。醫(yī)生李言聞?dòng)帜睦锪系?，這個(gè)醫(yī)家的兒子，后來竟成了一位享譽(yù)世界、名垂千苦的醫(yī)藥學(xué)家。李時(shí)珍出身世醫(yī)之家，他的愿望是像他的祖、父輩一樣，當(dāng)一名濟(jì)世活人的醫(yī)生?？墒窃诋?dāng)時(shí)，民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓李時(shí)珍讀書應(yīng)考，以便一朝成名，出人頭地。李時(shí)珍不敢違背父愿，十四歲考取秀才，以后三次赴武昌應(yīng)試舉人，三次鄉(xiāng)試都落榜而名落孫山。于是他懇求父親，讓他專心學(xué)醫(yī)。父親無奈，只好答應(yīng)了他的請(qǐng)求。經(jīng)十余年的刻苦鉆研，李時(shí)珍三十多歲時(shí)便成為當(dāng)?shù)睾苡忻尼t(yī)生。當(dāng)時(shí)，在行醫(yī)過程中，經(jīng)常發(fā)生江湖郎中按醫(yī)書藥典抓藥，卻致命身亡的慘事發(fā)生。這一樁樁、一件件藥物誤人的事，在李時(shí)珍心中激起巨大的波瀾。毫無疑問，古醫(yī)藥書籍蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但也確定存在著一些漏誤。若不及早訂正，醫(yī)藥界以它們?yōu)閼{，以訛傳訛，輕者會(huì)耽誤治病，重者要害人性命?。∩钜?，月光如水，燭光搖曳。李時(shí)珍和父親在燈下傾心而談。聽了兒子的一番宏論，李言聞?wù)Z重心長(zhǎng)地說：“你想重修本草的想法不錯(cuò)，可是難啊。這需要大量的人力和財(cái)力，恐怕只有朝廷才有這么大的力量。何況，關(guān)于本草的書，相當(dāng)浩繁，你雖然讀了一些，可研究得還很不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)修書的要求。還是先在讀書上狠下一番功夫吧，你說是不是？”父親的話，猶如一盞明燈，照亮了李時(shí)珍的心。在以后的10年中，他全身心地沉浸在浩如煙海的醫(yī)書寶庫(kù)中，熟讀了《內(nèi)經(jīng)》《本草經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》等古典醫(yī)籍以及歷代名家著述和大量關(guān)于花草樹木的書籍，單是筆記就裝了滿滿幾柜子，為修訂本草積累了許多珍貴資料。1551年，明宗室武昌楚王聞知李時(shí)珍醫(yī)術(shù)精湛，聘他到王府主管祭祀、禮儀和醫(yī)務(wù)。李時(shí)珍本不愿與皇親國(guó)戚交往，但考慮到楚王也許會(huì)幫忙，使朝廷答應(yīng)重修本草，于是就進(jìn)了王府。不久，便因治愈楚王世子的暴厥和其他不少人的疑難雜癥而名揚(yáng)朝廷，被舉薦擔(dān)任了太醫(yī)院的醫(yī)官。這太醫(yī)院，是明王朝的中央醫(yī)療機(jī)構(gòu)，院中擁有大量外界罕見的珍貴醫(yī)書資料和藥物標(biāo)本。李時(shí)珍在這里大開眼界，一頭扎進(jìn)書堆，夜以繼日地研讀、摘抄和描繪藥物圖形。努力吸取著前人提供的醫(yī)學(xué)精髓。與此同時(shí)，他多次向院方提出編寫新本草的建議。然而，他的建議不僅未被采納，反面遭到無端的譏諷挖苦與打擊中傷。李時(shí)珍很快便明白，這里決非自己用武之地，要想實(shí)現(xiàn)畢生為之奮斗的理想，只有走自己的路。一年后，他毅然告病還鄉(xiāng)。1552年，35歲的李時(shí)珍著手按計(jì)劃重修本草。也許是他從小就積累了豐富的植物學(xué)、藥物學(xué)方面的知識(shí)，又有了在太醫(yī)院這中央醫(yī)療機(jī)構(gòu)里眼界的開拓，激發(fā)了他深入研究藥物理論的欲望。研究一旦開始，所謂“一發(fā)而不可收拾”，由于準(zhǔn)備充分，開頭還比較順利，但寫著寫著，問題就來了：所謂本草，是古代藥物學(xué)的代稱。它包括花草果木、鳥獸魚蟲和鉛錫硫汞等眾多植物、動(dòng)物和礦物藥。由于其中絕大多數(shù)是植物，可以說是以植物為本，所以人們又將藥物直稱為“本草”。自東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》成書，到李時(shí)珍誕生前的400余年間，歷代本草學(xué)家都有不少專著問世，但卻從未有一部能概括這一時(shí)期藥物學(xué)新進(jìn)展的總結(jié)性著作。李時(shí)珍責(zé)無旁貸地挑起這副重?fù)?dān)，并意識(shí)到了它的份量.二、《本草綱目》（1）參閱800多種文獻(xiàn)（2）歷經(jīng)9省采集藥物標(biāo)本（3）遍嘗百草掌握藥性（4）注重實(shí)證分析，汲取“煉丹家”煉制藥物之法1.李時(shí)珍提倡“醫(yī)者貴在格物”2.《本草綱目》的內(nèi)容：

圖文并茂的藥物學(xué)巨著，全書52卷，200萬字；收錄藥物1800種，新增370種；載錄一萬多個(gè)藥方；附有大量藥物形態(tài)插圖。從此，李時(shí)珍走出家門，深入山間田野，實(shí)地對(duì)照，辨認(rèn)藥物。除湖廣外，先后到過江西、江蘇、安徽、河南等地，足跡遍及大江南北，行程達(dá)兩萬余里。那些種田的、捕魚的、打柴的、狩獵的、采礦的，無不是他的朋友和老師，為他提供了書本上不曾有過的豐富藥物知識(shí)。李時(shí)珍帶著弟子龐憲來到武當(dāng)山。這武當(dāng)山，風(fēng)光綺麗，草木繁茂，古樹參天，野花似海，是天然的藥物寶庫(kù)。師徒二人仿佛探寶者發(fā)現(xiàn)了鉆石礦，一下子被這些花草迷住了。九仙子、朱砂根、千年艾、隔山消……這些名貴藥物一一被他們采集下來，制成標(biāo)本。這天，劈藤開路，仔細(xì)尋覓。突然，他眼睛一亮：曼陀羅花！這是華佗配制麻沸散的名藥！李時(shí)珍顯然也非常興奮，指點(diǎn)著花兒說：“可惜，麻沸散早已失傳了。這種花有毒，究竟如何配藥，還得重新試驗(yàn)?zāi)??！币院?，為弄清曼陀羅花的毒性，取得可靠驗(yàn)方，李時(shí)珍又冒著生命危險(xiǎn)，親口嘗試，證實(shí)了它的麻醉作用，并把它同火麻子花配合，制成了手術(shù)用的麻醉劑。就這樣，李時(shí)珍幾十年如一日，在醫(yī)學(xué)的道路上艱難跋涉，終于實(shí)現(xiàn)了他夢(mèng)寐以求的理想：1578年，一部具有劃時(shí)代意義的藥物學(xué)巨著——《本草綱目》，終于脫稿了。遺憾的是，李時(shí)珍生前并沒有親眼看到自己終身為之嘔心瀝血的這部巨著印行。這部曠世名著有190多萬字，每一個(gè)字都浸透著李時(shí)珍的心血。這部書是李時(shí)珍花了三十年心血，走遍全國(guó)的山山水水，冒著生命危險(xiǎn)親嘗百草，記下近二千種藥物，一萬多個(gè)藥方的巨著。它不僅為后人留下了寶貴的醫(yī)藥知識(shí)，還留下一種為科學(xué)舍生忘死的崇高精神。書中編入藥物1892種，其中新增藥品374種，并附有藥方10096個(gè)，插圖1160幅。其規(guī)模之大，超過了過去的任何一部本草學(xué)著述。它綜合了植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)等許多領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)。它那極為系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木幣朋w例、大膽糾正前人漏誤的確鑿證據(jù)以及繼承中有發(fā)揚(yáng)的科學(xué)態(tài)度，都令人贊嘆不已。其分類法，將所收藥物依無機(jī)到有機(jī)、低等至高等分類。如此分類與自然界變化發(fā)展的歷程頗相吻合，與生物進(jìn)化的思想暗暗地有許多相似，這在四五百年之前，實(shí)在是難能可貴。

從17世紀(jì)初開始，《本草綱目》就在醫(yī)藥學(xué)界不脛而走，輾轉(zhuǎn)傳往世界各地，先后被譯成日、德、法、英、俄、拉丁等十幾種文字，被公認(rèn)為“東方醫(yī)學(xué)的巨典”。19世紀(jì)著名生物學(xué)家達(dá)爾文曾評(píng)價(jià)《本草綱目》，說它是“中國(guó)古代的百科全書”。二、《本草綱目》1.李時(shí)珍提倡“醫(yī)者貴在格物”2.《本草綱目》的內(nèi)容：3.價(jià)值和影響：（1）不僅是醫(yī)藥大典，而且是百科全書式的巨著，在生物化學(xué)、礦物冶金、地質(zhì)物候等領(lǐng)域都有重大貢獻(xiàn)（2）首創(chuàng)當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的藥物分類法，含有生物進(jìn)化的思想（3）被譯成各國(guó)文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)英國(guó)偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文在奠定進(jìn)化論、論證人工選擇原理的過程中，即曾參閱了《本草綱目》之內(nèi)容。

如達(dá)爾文在《變異》中談到雞的變種、金魚家化史等，均吸取和引用了《本草綱目》的內(nèi)容。李約瑟博士在評(píng)價(jià)《本草綱目》時(shí)寫道：“毫無疑問，明代最偉大的科學(xué)成就，是李時(shí)珍那部在本草書中登峰造極的著作《本草綱目》?！薄袄顣r(shí)珍作為科學(xué)家，達(dá)到了同伽里略、維薩里的科學(xué)活動(dòng)隔絕的任何人所能達(dá)到的最高水平?！薄爸袊?guó)博物學(xué)家中‘無冕之王’李時(shí)珍寫的《本草綱目》，至今這部偉大著作仍然是研究中國(guó)文化史的化學(xué)史和其他各門科學(xué)史的一個(gè)取之不盡的知識(shí)源泉?！?/p>

他生當(dāng)歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期。這位由中國(guó)文化孕育出的中國(guó)科學(xué)家，其成就不遜於任何文藝復(fù)興期的自然科學(xué)家。他是古代中國(guó)科學(xué)家中，影響遍及許多國(guó)家且持續(xù)到今天的第一人。他花二十七個(gè)年頭所撰著的「本草綱目」，已成為世界性藥學(xué)、生物學(xué)的經(jīng)典之作。他在生物分類學(xué)上的成就可以和十八世紀(jì)林奈相提並論。但是，我們的國(guó)家教科書上，只介紹林奈，卻沒有一句話提到李時(shí)珍。李約瑟說過：或許在通盤檢討之後，歐洲借助於中國(guó)的，可媲美那些由耶蘇會(huì)傳教士傳入中國(guó)的科學(xué)與技術(shù)……。這真是令人吃驚的話，我們一向所知道的科學(xué)，是由傳教士帶進(jìn)中國(guó)來的，我們對(duì)自己祖先所建立的科學(xué)甚至覺得陌生，當(dāng)然更不知道中國(guó)的科學(xué)成就和科學(xué)思想也曾被帶入歐洲，而引起巨大影響。我不禁又要問，為什麼我們?cè)诿髂┣宄踅邮芪鳉W科學(xué)以後，便幾乎和某些光榮的科學(xué)傳統(tǒng)斷了線？這段公案留待有心人去解答罷?；仡櫛匦奕嘘P(guān)內(nèi)容中醫(yī)藥學(xué)成就作者朝代著作地位《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》外科麻醉五禽戲《本草綱目》-東方醫(yī)學(xué)巨典五大核心:陰陽五行學(xué)說\\臟象學(xué)說\\經(jīng)絡(luò)學(xué)說\\

形神學(xué)說\\天人學(xué)說編于戰(zhàn)國(guó)成書西漢“醫(yī)圣”張仲景東漢華佗東漢李時(shí)珍明朝奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)論述四診法---臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)典最早的麻醉藥劑最早的體育保健操總結(jié)性;創(chuàng)立最先進(jìn)的分類法體現(xiàn)了生物進(jìn)化思想思考：李時(shí)珍為什么能編撰出《本草綱目》？《本草綱目》的歷史地位如何？李時(shí)珍

二。會(huì)通中西的近代實(shí)驗(yàn)農(nóng)業(yè)開拓者------徐光啟

在繁華的上海灘上，有一個(gè)文明的聚集區(qū)——徐家匯，它的悠久歷史可以追溯到明朝內(nèi)閣大學(xué)士、偉大的科學(xué)家徐光啟身上。徐光啟是我國(guó)明末著名的科學(xué)家，是第一個(gè)把歐洲先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)介紹到中國(guó)的人。中國(guó)近代科學(xué)的啟蒙大師，我國(guó)近代科學(xué)的先驅(qū)者，上海人。二十歲中秀才，三十六歲以第一名考中舉人。四十三歲又考中進(jìn)士。晚年進(jìn)入朝廷，先在翰林院、詹事府和禮部任職，升任禮部左侍郎、尚書、內(nèi)閣大學(xué)士。徐光啟表示“治國(guó)治民，崇正辟邪，勿枉為人一世”。他考試答卷曾經(jīng)令主考官拍案叫絕，贊嘆說：“此名士大儒無疑也!”于是把徐光啟提為此次考試的第一名舉人。一時(shí)間，徐光啟名噪南北，他應(yīng)試的那篇文章直至清代還被編人《讀墨簡(jiǎn)練百篇》，作為全國(guó)秀才們的學(xué)習(xí)范文。徐光啟金榜題名，雖感榮耀，亦有自己的苦衷。他20歲中秀才，35歲中舉人，這十年中，徐光啟將大部分時(shí)間都用在攻讀四書五經(jīng)、八股時(shí)文上面。其實(shí)，他并不是十分熱衷功名的人，他參加科舉考試，一是為了遂父母心愿，二是為了改變困窘的家庭狀況及自卑環(huán)境。徐光啟也并不在意八股時(shí)文，他后來曾對(duì)兒子說，那都是些雕蟲小技，于經(jīng)世致用無補(bǔ)。

他更關(guān)心的是可強(qiáng)國(guó)利民的經(jīng)世實(shí)學(xué)。1600年，是徐光啟人生旅程中極為重要的一年。這一年，他在南京結(jié)識(shí)了意大利耶穌會(huì)的傳教士利瑪竇。這位傳教士帶來的三棱鏡、自鳴鐘、日晷儀等科技產(chǎn)品深深吸引了本就關(guān)注科技的徐光啟。徐光啟深受利瑪竇的影響，被一種新奇的西方科技和文化所折服。徐光啟在南京受洗禮，正式加入了天主教，成為中國(guó)歷史上第一批天主教徒。這在倫理道德規(guī)范森嚴(yán)的明代，不啻于石破天驚的舉動(dòng)。但徐光啟此舉并非出于宗教狂熱，借西洋科技富國(guó)強(qiáng)兵才是他的根本動(dòng)機(jī)。他與利瑪竇合作翻譯了歐幾里德《幾何原本》六卷，梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)它為：“字字精金美玉，是千古不朽的著作。”在這里他們創(chuàng)造了許多數(shù)學(xué)概念，如點(diǎn)、線、面、平面、曲線、曲面、直角、鈍角、銳角、垂線、平行線、對(duì)角線、三角形、四邊形、多邊形、圓、圓心、平邊三角形（等邊三角形）、斜方形（菱形）、相似、外切、幾何等等。這些概念一直使用到今天。并且，其一改中國(guó)古代數(shù)學(xué)書籍編寫方式，引入了公理化方法，使用了證明等。直到20世紀(jì)初，中國(guó)廢科舉、興學(xué)校，以《幾何原本》內(nèi)容為主要內(nèi)容的初等幾何學(xué)方才成為中等學(xué)校必修科目，實(shí)現(xiàn)了300年前徐光啟“無一人不當(dāng)學(xué)”的預(yù)言。

《幾何原本》是古代西方數(shù)學(xué)之經(jīng)典，徐光啟面對(duì)西方科學(xué)技術(shù)和文明成果，既不盲從，也不拒絕，而是批評(píng)地吸取，并在此基礎(chǔ)上“欲求超勝”，《幾何原本》的翻譯出版是中國(guó)學(xué)術(shù)界的一件大事，也是一件開創(chuàng)性工作，同時(shí)，它也是中國(guó)科學(xué)譯著的濫觴。從此，西方理性論證的數(shù)學(xué)思想方法開始滲入中國(guó)這塊古老的土地上?！稁缀卧尽繁环g到中國(guó)來，極大地影響了中國(guó)原有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究的習(xí)慣，改變了中國(guó)數(shù)學(xué)邁向近代化發(fā)展的方向，因而，這個(gè)過程是中國(guó)數(shù)學(xué)史上的一件大事，值得一書?？墒牵船F(xiàn)在一般的數(shù)學(xué)史和科技史書籍，提及此事，均是寥寥數(shù)筆，著墨不多且不甚系統(tǒng)。而對(duì)于此過程的詳細(xì)情況，涉獵極少。以至于，現(xiàn)在不少的數(shù)學(xué)教師和大中學(xué)生不了解此段歷史，對(duì)于利瑪竇和徐光啟是如何將《幾何原本》翻譯過來的感到很是陌生。1610年以后，徐光啟在制定天文歷法的過程中，第一個(gè)把西方歷法引進(jìn)中國(guó)。會(huì)通當(dāng)時(shí)的中西歷法，主持編譯了《崇禎歷書》。他引進(jìn)了圓形地球的概念，明晰地介紹了地球經(jīng)度和緯度的概念?！冻绲潥v書》的編纂對(duì)于我國(guó)古代歷法的改革是一次飛躍性的突破，徐光啟的編歷工作為中國(guó)天文學(xué)由古代向現(xiàn)代發(fā)展奠定了一定的思想理論和技術(shù)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，他還鉆研了西方的水利學(xué)，編譯成《泰西水法》。徐光啟的工作，開了中國(guó)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的先河，被稱為中國(guó)近代科學(xué)的啟蒙大師。徐光啟設(shè)置試驗(yàn)田，親自進(jìn)行各種農(nóng)業(yè)技術(shù)實(shí)驗(yàn)。

他身體力行參加農(nóng)業(yè)實(shí)踐，總結(jié)推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。他把福建甘薯引到上海試種獲得成功，他又將北方的蕪菁移植于上海。1633年，徐光啟年老回到家鄉(xiāng)，整理畢生苦心搜集的材料，編寫成《農(nóng)政全書》60卷，這部書詳細(xì)記錄了我國(guó)的農(nóng)具、土壤、水利、施肥、選種、嫁接等農(nóng)業(yè)技術(shù)，成了中國(guó)歷史上最重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，也是世界上最有價(jià)值的古代農(nóng)業(yè)百科全書之一。

徐光啟是中國(guó)歷史上主動(dòng)吸納異域文明的先驅(qū)，努力以西方文化之長(zhǎng)補(bǔ)華夏文化之短。作為我國(guó)第一位引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)文明的愛國(guó)科學(xué)家，在數(shù)學(xué)、天文、歷法、軍事、測(cè)量、農(nóng)業(yè)和水利等方面都有重要貢獻(xiàn)。著有《農(nóng)政全書》、《幾何原本》等著作。

徐光啟始終不忘革新朝廷政治的理想，幾次進(jìn)京作官，又幾次被奸臣昏君排擠出京。他從政幾十年，始終清廉自守，兩袖清風(fēng)，直到病逝時(shí)，身邊還不足十兩銀子。

回顧必修三有關(guān)內(nèi)容:農(nóng)學(xué)成就——四大農(nóng)書作者朝代農(nóng)書地位賈思勰南北朝《齊民要術(shù)》現(xiàn)存第一部農(nóng)書大司農(nóng)元朝《農(nóng)桑輯要》現(xiàn)存最早官修農(nóng)書王禎元朝《農(nóng)書》農(nóng)器圖譜地位重要徐光啟明朝《農(nóng)政全書》吸收西方自然科學(xué)達(dá)到傳統(tǒng)科學(xué)頂峰1633年,72歲的徐光啟因過度勞累而逝世。徐光啟死于任上，官拜宰相，位極人臣，但“蓋棺之日，囊無余資”，兩袖清風(fēng)地離開了這個(gè)世界。崇禎帝下令追贈(zèng)其為少保，輟朝一日，以示哀悼。靈柩運(yùn)回光啟的故鄉(xiāng)——上海徐家匯安葬。徐光啟以赤誠(chéng)之心示祖國(guó)，以開放之心獻(xiàn)科學(xué)，以進(jìn)取之志求真理。傳播文明之火，做會(huì)通中西第一人；身居高官，奔走呼號(hào)，殫精竭慮圖自強(qiáng)。余秋雨先生說：“我認(rèn)為上海文明的肇始者，是明代進(jìn)士徐光啟……”可見，徐光啟是我國(guó)歷史上富有科學(xué)成就的一位可敬宰輔，他的中西合璧的開放精神，將永遠(yuǎn)昭示后人不斷進(jìn)取!在林則徐之前，明代的徐光啟就已經(jīng)開始放眼看世界。他身體力行，種植蕃薯，讓很多貧民度過了饑荒年代；他告訴400年前的中國(guó)人，地球是圓的；他把滑膛炮拖到戰(zhàn)場(chǎng)，并告訴皇帝，這才是將來戰(zhàn)場(chǎng)的主宰；他指揮制造了中國(guó)第一架天文望遠(yuǎn)鏡，比伽利略只晚了十幾年。徐光啟的名字，標(biāo)志著中國(guó)人曾經(jīng)與當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的科學(xué)那么接近。站在徐光啟墓前，作為一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)又思念家鄉(xiāng)的上海人，我沉思良久，徐光啟長(zhǎng)眠于上海300余年，他的科學(xué)精神已經(jīng)滲透到上海這座城市的血液中。徐光啟是中國(guó)人的自豪，上海人的驕傲。為此，我疾呼上海科技界應(yīng)當(dāng)建立“徐光啟節(jié)”或“徐光啟科學(xué)獎(jiǎng)”，因?yàn)槠淇茖W(xué)精神，正是我們這座城市賴以生存發(fā)展的命脈根系所在。三。課堂探究：晚明何以科技群星璀璨？一。朱載堉，世界歷史文化名人布衣王子“朱載堉”（1536～1611），世界歷史文化名人，生于明懷慶府（今河南省沁陽市）鄭王宮邸，系明太祖朱元璋九世孫，鄭藩第六代世子。他一生布衣素食，潛心音律科學(xué)研究，七疏讓國(guó)，隱居在九峰山，著書立說。明神宗敕建“讓國(guó)高風(fēng)”牌坊加以褒獎(jiǎng)。朱載堉一生著有《樂律全書》等30多部著作，在全世界首創(chuàng)十二平均律并發(fā)明了弦準(zhǔn)和律管。他提出“舞學(xué)”，首創(chuàng)“舞譜”，并在數(shù)學(xué)、物理、計(jì)量、天文歷法等學(xué)科里，為我國(guó)奪得多項(xiàng)世界第一的創(chuàng)造發(fā)明，終成明代杰出的自然科學(xué)和文化藝術(shù)巨星。

朱載堉是世界上第一位創(chuàng)立“十二平均律”的數(shù)理和音準(zhǔn)的科學(xué)家，是我國(guó)偉大的音樂理論家、教學(xué)家和天文學(xué)家，被西方贊譽(yù)為“東方百科藝術(shù)全書式的人物”朱載堉的理論是世界音樂學(xué)和音樂物理學(xué)的一大革命，也是世界科技史上的一大發(fā)明。他是在中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中誕生出的一位百科全書式的學(xué)者。他是樂律學(xué)家、音樂家、樂器制造家、舞學(xué)家，又是數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文歷法學(xué)家，在美術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)方面也有驚世的建樹。早在明代，朱載堉就為我國(guó)奪得了多項(xiàng)世界第一。

朱載堉的成就震撼世界，中外學(xué)者尊崇他為“東方文藝復(fù)興式的圣人”。因此，朱載堉和郭沫若一起被列為“世界歷史文化名人”。朱載堉:鋼琴理論的鼻祖。是明太祖朱元璋九世孫。他一生淡泊爵位，篤志科學(xué)文化研究。

提起鋼琴，人們很自然就會(huì)想到現(xiàn)代鋼琴王子理查德演奏的悠美、激昂的世界名曲，孰不知，有著4O0多年歷史的鋼琴和所有琴鍵樂器的制作發(fā)明，卻是按照“十二平均率”來調(diào)音的?！笆骄省痹趲装倌昵熬捅晃鞣接鳛槭侵袊?guó)的第五大發(fā)明，而它的發(fā)明人就是朱載堉。朱載堉在逆境中自強(qiáng)不息，居土屋，眠草莖，以“臥薪嘗膽”自勉，專心攻讀，勤奮筆耕，以致他在音樂史上為中國(guó)律學(xué)史創(chuàng)建了十二平均律，后來被認(rèn)定為國(guó)際通行的標(biāo)準(zhǔn)音調(diào)。要理解其中的含義需要具備一定的數(shù)學(xué)、計(jì)量學(xué)以及聲學(xué)、律學(xué)的知識(shí)。也正是因?yàn)樗睦浔俸蜕願(yuàn)W，不為一般世子階層所知，長(zhǎng)期以來中國(guó)歷史界也很少關(guān)注。朱載堉創(chuàng)建的十二平均律在十六世紀(jì)末、十七世紀(jì)初傳入西方，直到十八世紀(jì)前半葉，德國(guó)作曲家巴赫才分別于1722年和1744年創(chuàng)作了上下兩卷的《平均律鋼琴曲集》，使十二平均律發(fā)揮到極致作用，以創(chuàng)作實(shí)踐證明了這個(gè)律制的合理性和優(yōu)越性。從此以后，十二平均律在理論和實(shí)踐兩方面被人們普遍接受，而巴赫的鋼琴曲也成了劃時(shí)代的作品，十二平均律的種子是在中國(guó)土地上萌芽的，卻在歐洲開花結(jié)果。十二平均律的發(fā)明和運(yùn)用，開創(chuàng)了世界音樂史的新紀(jì)元，許多偉大的音樂家及其大批劃時(shí)代的作品，都受到了十二平均律的影響。

滄海桑田薪火傳，萬古樂魂自芬芳

朱載堉不僅是近代音樂理論的先驅(qū)，也是近代科學(xué)的開拓者。他在廣泛的科學(xué)領(lǐng)域里取得了非凡的成果，為我國(guó)奪得了多項(xiàng)世界第一：第一個(gè)創(chuàng)建了十二平均律理論；第一個(gè)制造出定音樂器——弦準(zhǔn)；第一個(gè)用珠算進(jìn)行開方；第一個(gè)創(chuàng)立“舞學(xué)”，并為這一學(xué)科規(guī)定了內(nèi)容大綱。

宋應(yīng)星,隨著他的著作《天工開物》的流傳，他的名字也馳名世界。中國(guó)明末科學(xué)家。江西奉新縣人。，28歲考中舉人，名列第三，作為舉人，他屢赴京趕考,未中進(jìn)士,

均名落孫山，從此求取功名的欲望逐漸淡薄，決心專心治學(xué)。他為自己的書房題名為「家食之問堂」，所謂家食之問，意思是關(guān)於家常生活的學(xué)問，寓意甘願(yuàn)在家當(dāng)老百姓，研究有關(guān)國(guó)計(jì)民生的學(xué)問。英國(guó)學(xué)者李約瑟,稱宋應(yīng)星為"中國(guó)的狄德羅"。于1637年出版了圖文并茂的科學(xué)巨著《天工開物》。中國(guó)封建社會(huì)，民間工藝技術(shù)被認(rèn)為是“雕蟲小技”，一般讀書人看不起。宋應(yīng)星卻把它看作是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，一一記錄在《天工開物》中，成了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的名著。西方曾將它譯成外文出版?！短旃ら_物》中記載的冷浸田使用骨灰蘸秧根，是我國(guó)使用磷肥的最早記錄；利用不同品種蠶蛾雜交而生出“嘉種”，是我國(guó)利用雜交技術(shù)改良蠶種的最早記錄。書中記載的精巧復(fù)雜的提花機(jī)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的，記載的鋅的冶煉技術(shù)在世界上是最早的。

該書用很大的篇幅分門別類，有系統(tǒng)、有重點(diǎn)的介紹了冶鐵、煉鋅、金屬加工、染色、制鹽、造紙、陶瓷和制糖等工藝技術(shù)。它是中國(guó)和世界科學(xué)史上的一部重要著作。書中詳細(xì)記述了中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)，而且從中也可以看到十七世紀(jì)中國(guó)商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。其中不少是在當(dāng)時(shí)處?kù)妒澜珙I(lǐng)先地位的工藝技術(shù)和科學(xué)創(chuàng)見。該書十七世紀(jì)傳入日本，十八世紀(jì)傳入歐洲，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。

然而，民國(guó)初年，有人去查《天工開物》的書。便到北京各個(gè)大圖書館去尋找，結(jié)果一無所獲；又去詢問各藏書家，也沒有一個(gè)人知道這本書。由此可見，在經(jīng)過滿清將近三百年的統(tǒng)治之后，《天工開物》已經(jīng)徹底從中國(guó)“銷聲匿跡”了，連知道這本書名字的人幾乎都沒有。后來這個(gè)人偶然在一個(gè)日本朋友家里現(xiàn)這本書的日文版，于是他又到日本圖書館去查閱，竟然發(fā)現(xiàn)這本書還有英、俄、德、日、法等國(guó)的翻譯本，而且法國(guó)還有全譯本。據(jù)說當(dāng)年法國(guó)皇帝拿著這本書，如獲至寶，愛不釋手，以致將它深藏于皇帝文庫(kù)中。而具有諷刺意味的是，惟獨(dú)中國(guó)沒有這本書。后來他在法國(guó)國(guó)家圖書館里找到了《天工開物》明朝的最初原刻本，然后按照這個(gè)原刻本，《天工開物》才在中國(guó)又廣為印行，重見天日了。由此可見，清朝的文字獄有多么“興旺發(fā)達(dá)”啊！徐霞客遠(yuǎn)游探險(xiǎn)

在江陰地方有個(gè)青年，不滿朝政腐敗，不愿應(yīng)科舉考試、謀求做官，卻立志游歷祖國(guó)的名山大川，探索自然的奧秘。他就是我國(guó)歷史上杰出的地理學(xué)家徐霞客。徐霞客,明末江陰(今屬江蘇)人。少年好學(xué)，喜讀奇書，博覽古今史籍、圖經(jīng)地志。二十二歲棄科舉業(yè)，毅然背起了行囊，不避風(fēng)餐露宿之苦，不怕葬身丘壑之險(xiǎn)，三十四年的時(shí)間，在一不受當(dāng)時(shí)政府的委派，二沒有國(guó)家的任何資助的情況下，只身走遍了大半個(gè)中國(guó)，足跡遍及江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個(gè)省。到五十六歲病逝前半年為止，一直行到我國(guó)邊境騰沖。他跋山涉水，到過許多人跡不到的地方，攀登懸崖峭壁，考察奇峰異洞。考察自然地貌、水文氣候、植被動(dòng)物、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)狀況等，前后三十余年。三次遇盜，四次斷糧，而志不變，氣不餒，寫游記不輟。崇禎十三年(1640年)病倒于云南麗江，被人護(hù)送回鄉(xiāng)。次年卒于江陰?？上脑宕蠖忌⒇耍４嫦聛淼拇蟾挪患霸坏牧种?，經(jīng)后人整理成書。這就是聞名于世四十萬字的《徐霞客游記》,為明代地理學(xué)的重要著作。在地理學(xué)上的重要成就有：（1）喀斯特地區(qū)的類型分布和差異，尤其是喀斯特洞穴的特征、類型及成因，有詳細(xì)的考察和科學(xué)的記述。指出一些巖洞是水的機(jī)械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他是中國(guó)和世界廣泛考察喀斯特地貌的卓越先驅(qū)。（2）糾正了文獻(xiàn)記載的關(guān)于中國(guó)水道源流的一些錯(cuò)誤。如否定流行1000多年的“岷山導(dǎo)長(zhǎng)江”舊說，肯定金沙江是長(zhǎng)江上源。（3）觀察記述了很多植物的生態(tài)品種，明確提出了地形、氣溫、風(fēng)速對(duì)植物分布和開花早晚的各種影響。（4）調(diào)查了云南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學(xué)地記錄與解釋了火山噴發(fā)出來的質(zhì)地成因；對(duì)地?zé)岈F(xiàn)象的詳細(xì)描述在中國(guó)也是最早的；特別是關(guān)于喀斯特地貌的詳細(xì)記述和探索，居于當(dāng)時(shí)世界的先進(jìn)水平。寫景時(shí)注重抒情，寓情于景，情景交融，使游記表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，具有恒久的審美價(jià)值。還常常兼及當(dāng)時(shí)各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價(jià)值?！缎煜伎陀斡洝繁缓笕俗u(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”。它是一部?jī)?nèi)容豐富多彩、記述翔實(shí)生動(dòng)、科學(xué)價(jià)值很高的優(yōu)秀地理學(xué)著作，在中外科學(xué)史上占有重要地位。最突出的是他對(duì)石灰?guī)r地貌的考察和研究。他是世界上對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行大規(guī)模的考察，并作了詳細(xì)記錄和深入研究的第一人，西方學(xué)者做他這樣同類性質(zhì)的工作比他要晚一、二個(gè)世紀(jì)。而且，在當(dāng)時(shí)地理學(xué)的各門學(xué)科都處于萌芽狀態(tài)，又沒有任何儀器的情況下，徐霞客經(jīng)過觀察研究所得出的結(jié)論，和近代一些科學(xué)原理均相符合，英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說：“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的野外勘測(cè)家所寫的考察記錄?！毙煜伎驮谖覈?guó)地理學(xué)上開辟了系統(tǒng)地調(diào)查自然，研究自然，揭示大自然內(nèi)部規(guī)律的新方向，在我國(guó)和世界科學(xué)史上都占有極其重要的地位。有時(shí)候我們不能不羨慕徐霞客的生活，他的軌跡溢出沒已不在正常人之外。我時(shí)常感到奇怪，在中國(guó)古代那樣一個(gè)交通落后，崇尚功名，資訊不發(fā)達(dá)的環(huán)境里，何以會(huì)產(chǎn)生出徐霞客這樣的異類？中國(guó)古代的"讀萬卷書，行萬里路"、"游學(xué)四方"是把書本知識(shí)和野外觀察與驗(yàn)證，獲得完整知識(shí)的高度概括。因此，中國(guó)應(yīng)將修學(xué)旅游、科普旅游納入現(xiàn)代教育系統(tǒng)，把"讀萬卷書，行萬里路"思想付諸實(shí)踐，且更適合青少年的天性。這種"寓教于游"應(yīng)當(dāng)視為現(xiàn)代教育的新發(fā)展。徐霞客到過的地方，現(xiàn)在很多都是4A級(jí)景區(qū)了。時(shí)逢西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家應(yīng)制定到西部的國(guó)民獎(jiǎng)勵(lì)旅游和西部帶薪休假旅游制度，發(fā)行西部旅游特別優(yōu)惠聯(lián)票；對(duì)國(guó)民到西部出游進(jìn)行導(dǎo)向性宣傳。為此，我建議國(guó)家教育部、國(guó)家旅游局可以聯(lián)合推出"中國(guó)青少年國(guó)內(nèi)修學(xué)旅游計(jì)劃"，每年組織初中和高中一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行5天左右的國(guó)內(nèi)修學(xué)旅行，促使學(xué)生擴(kuò)展視野、陶冶情操、提高素質(zhì)。修學(xué)旅行目的地和參加費(fèi)用，由各地方教育主管部門認(rèn)可的前提下制訂和實(shí)施修學(xué)旅行計(jì)劃，其中特別鼓勵(lì)東部地區(qū)的青少年前往西部地區(qū)，西部地區(qū)的走往東部地區(qū)，促進(jìn)相互之間的了解，增進(jìn)不同的生活體驗(yàn)。

古典科技巨著的涌現(xiàn)著作類別朝作者主要內(nèi)容價(jià)值影響《本草綱目》藥物學(xué)明記載藥物、方劑《農(nóng)政全書》農(nóng)學(xué)明介紹農(nóng)學(xué)成就和歐洲農(nóng)業(yè)《徐霞客游記》地理學(xué)明記述了石灰?guī)r溶蝕地貌《天工開物》生產(chǎn)技術(shù)明末總結(jié)明朝農(nóng)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)

特點(diǎn):李時(shí)珍徐光啟徐霞客宋應(yīng)星總結(jié)中國(guó)醫(yī)藥學(xué);“東方醫(yī)藥巨典”建立了比較完整的農(nóng)學(xué)體系比歐洲早約兩個(gè)世紀(jì)“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”特點(diǎn):總結(jié)過去(缺乏創(chuàng)新新成果)第7節(jié)明清時(shí)期的文化李時(shí)珍徐光啟徐霞客宋應(yīng)星孫老師嘗試談?wù)勍砻鲿r(shí)期中國(guó)科技文化繼續(xù)世界領(lǐng)先地位的原因所在:

綜合來看，明朝的中國(guó)，是中國(guó)歷史上，思想最開放，眼界最為遠(yuǎn)大，統(tǒng)治者階層對(duì)于傳播引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)思想技術(shù)最為熱心，心態(tài)也最為良好的時(shí)期，這和明代本身經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，思想的高度活躍，廣大知識(shí)分子的以天下為己任的意識(shí)空前高漲是分不開，而所有的這一切追根溯源，都必須歸源到明朝開國(guó)之初所制訂的政策。明朝前期是文明的恢復(fù)期，后期是文明的崛起期。正是在明朝統(tǒng)治下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的空前普及，士大夫階層的活躍，哲學(xué)思想的突破，使得