優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語文必修二《蘭亭集序》優(yōu)秀課件

柴溝堡一中馬麗芳蘭亭集序柴溝堡一中馬麗芳蘭亭集序通假字悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，面對面雖趣舍萬殊“趣”通“取”，取向“趣”通“趨”，趨向優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語文必修二《蘭亭集序》優(yōu)秀課件詞類活用1、形容詞作名詞①群賢畢至，少長咸集。

賢，賢德之人少，年輕的人，長，年長的人。②況修短隨化壽命長壽命短死生亦大矣大事2、形容詞作動(dòng)詞

齊彭殤為妄作把……看作相等3、名詞作動(dòng)詞①映帶左右環(huán)繞②一觴一詠喝酒4、數(shù)詞作動(dòng)詞固知一死生為虛誕等同，把……看作一樣。5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法猶不能不以之興懷使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生。6、動(dòng)詞活用為名詞足以極視聽之娛耳目詞類活用古今異義:

1:群賢畢至,少長咸集

(古義:全、都。今義：有鹽味）

2：列坐其次

（古義：水邊。今義：居于次一等的）

3：俯察品類之盛

（古義：自然界。今義：種類）

4：或取諸懷抱

（古義：胸懷抱負(fù)。今義：抱在懷里）古今異義:1:群賢畢至,少長咸集6、茂林修竹7、曾不知老之將至8、向之所欣9、終期于盡10、亦將有感于斯文

古：長；今：常用義為修理、修飾

古：竟；今：無此義古：過去；今：常用義為方向

古：至，及今：無此義古：這些文章；今：常用為文雅，又指文化或文人5：所以游目騁懷

古：用來。今：連詞，表因果關(guān)系6、茂林修竹古：長；今：常用義為修理、修飾古：竟；【特殊句式】（一）判斷句：死生亦大矣。（二）倒裝句：⑴介賓短語后置（于+賓語也叫狀語后置）：①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭──于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)②不能喻之于懷──不能于懷（在內(nèi)心）喻之③亦將有感于斯文──亦將于（對）斯文有感④當(dāng)其欣于所遇──當(dāng)其于所遇欣【特殊句式】（一）判斷句：死生亦大矣。⑵定語后置：

1，雖無管弦之盛──雖無盛之管弦

2，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

——仰觀大宇宙，俯察盛品類⑵定語后置：

1，雖無管弦之盛──雖無盛之管弦

三，省略句：

⑴省主語：①（群賢）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭②（群賢）引以為流觴曲水⑵省介詞賓詞：引（之）以為流觴曲水⑶省介詞“于”：①映帶（于）左右②悟言（于）一室之內(nèi)三，省略句：如果用一個(gè)字來表述，是什么？樂

如果用一個(gè)字來形容作者的情感，是什么？樂如果用一個(gè)字來表述，是什么？樂如果用一個(gè)字來形容作者的情感☆時(shí)間：☆地點(diǎn)：☆目的：☆人物：☆環(huán)境：

☆活動(dòng)：☆天氣：

☆感慨：良辰美景賢人賞心悅事樂討論：第一部分（1—2）:記敘蘭亭集會(huì)的盛況。交代了哪些內(nèi)容？歲在癸丑，暮春之初時(shí)節(jié)難得會(huì)稽山陰之蘭亭聚地清雅修禊事歡欣之事群賢畢至，少長咸集名士相聚崇山峻嶺，茂林修竹環(huán)境清流激湍，映帶左右優(yōu)美流觴曲水，一觴一詠活動(dòng)有趣天朗氣清，惠風(fēng)和暢氣候宜人游目騁懷，極視聽之娛悅目賞心☆時(shí)間：良辰樂討論：第一部分（1—2）:記敘蘭亭集會(huì)的盛人賢辰良事趣賞心作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也”?景美信可樂也情真人賢辰良事趣賞心作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也”?景美信第三段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個(gè)？痛痛惜？？？痛苦？？？痛心？？？悲痛？？？第三段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個(gè)？痛痛惜？？？痛苦？？這種"痛"是痛什么？

這是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無?！薄叭松喽蹋\(yùn)難測”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性—“情懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。這種"痛"是痛什么？這是痛惜之情，是對“人生短暫，世事

王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在時(shí)光易逝，世事無常，人生短暫。王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，☆作者因何而痛呢？

☆在文中找出能引起作者“痛”的詞句。

人之相與

俯仰一世當(dāng)其欣于所遇不知老之將至痛悟言一室之內(nèi)（靜）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之將至：人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷：世事無常之痛向之所欣，已為陳跡：往事不在之痛修短隨化，終期于盡：生死無常之痛死生亦大矣惜！人生感慨：“歡樂有盡，人生短暫”“死生亦大矣”☆作者因何而痛呢？

☆在文中找出能引起作者“痛”的詞句。

☆第四段最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個(gè)？悲！古人、今人和后人無不為人生無常而悲，無不為生死之事而嘆。死生之大古今同感悲！古人、今人和后人無不為人生無常而悲，無不為生死之事而嘆。★第四段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說什么意思？“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”★對于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？本文的寫作意圖？“后之覽者，亦將有感于斯文”悲！古人每覽昔人興感之由，若合一契時(shí)人以作者為代表的一類文人雅士后人后之視今，亦猶今之視昔千古同悲★第四段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說什么意思？

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的生死觀？

作者認(rèn)為生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的生死觀？主旨

這篇書序記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫，世事無常的感慨，強(qiáng)調(diào)了生死問題，表明了以積極的態(tài)度對待人生。主旨

這篇課文中，哪幾個(gè)字可以顯示作者情感的變化？樂痛悲整體感知這篇課文中，哪幾個(gè)字可以顯示作者情感的樂痛悲整今昔之悲

死生之痛相聚之樂樂痛悲今昔之悲

死生之痛相樂痛悲樂：蘭亭盛會(huì)痛：人生感慨悲：作序目的樂：蘭亭盛會(huì)痛：人生感慨悲：作序目的本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼內(nèi)心：執(zhí)著（寄情山水）（反思生命）思想感情消極其表，執(zhí)著其里本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼內(nèi)心：執(zhí)著（寄情山水）（反思兩種人生態(tài)度：一死生齊彭觴死生亦大矣三種不同心境：樂---痛---悲一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文四種表達(dá)方式：敘事寫景抒情議論兩種人生態(tài)度：一死生齊彭觴死生亦大矣三種不同心境：樂--小結(jié)

王羲之真是一個(gè)奇人，他能在別人皆作態(tài)時(shí)“袒腹東床”氣度實(shí)在非凡；他能在別人皆“樂”時(shí)想到“樂”后之“痛”之“悲”，思想何等深邃！他的人格和他的書法、散文一起化為寶貴的文化遺產(chǎn)蔭蔽著后人。有人說《蘭亭集序》40歲才能讀懂，而我說，我們在20歲前就應(yīng)該思考快樂、生命與永恒！這種思考可能還比較膚淺，但只要同學(xué)們努力去思索探究，就會(huì)縮短與偉人的思想距離，甚至還會(huì)開拓出一片屬于自己的思想領(lǐng)空！小結(jié)

王羲之真是一個(gè)奇人，他能在別人皆作態(tài)時(shí)“袒腹東床”氣度柴溝堡一中馬麗芳蘭亭集序柴溝堡一中馬麗芳蘭亭集序通假字悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，面對面雖趣舍萬殊“趣”通“取”，取向“趣”通“趨”，趨向優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語文必修二《蘭亭集序》優(yōu)秀課件詞類活用1、形容詞作名詞①群賢畢至，少長咸集。

賢，賢德之人少，年輕的人，長，年長的人。②況修短隨化壽命長壽命短死生亦大矣大事2、形容詞作動(dòng)詞

齊彭殤為妄作把……看作相等3、名詞作動(dòng)詞①映帶左右環(huán)繞②一觴一詠喝酒4、數(shù)詞作動(dòng)詞固知一死生為虛誕等同，把……看作一樣。5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法猶不能不以之興懷使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生。6、動(dòng)詞活用為名詞足以極視聽之娛耳目詞類活用古今異義:

1:群賢畢至,少長咸集

(古義:全、都。今義：有鹽味）

2：列坐其次

（古義：水邊。今義：居于次一等的）

3：俯察品類之盛

（古義：自然界。今義：種類）

4：或取諸懷抱

（古義：胸懷抱負(fù)。今義：抱在懷里）古今異義:1:群賢畢至,少長咸集6、茂林修竹7、曾不知老之將至8、向之所欣9、終期于盡10、亦將有感于斯文

古：長；今：常用義為修理、修飾

古：竟；今：無此義古：過去；今：常用義為方向

古：至，及今：無此義古：這些文章；今：常用為文雅，又指文化或文人5：所以游目騁懷

古：用來。今：連詞，表因果關(guān)系6、茂林修竹古：長；今：常用義為修理、修飾古：竟；【特殊句式】（一）判斷句：死生亦大矣。（二）倒裝句：⑴介賓短語后置（于+賓語也叫狀語后置）：①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭──于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)②不能喻之于懷──不能于懷（在內(nèi)心）喻之③亦將有感于斯文──亦將于（對）斯文有感④當(dāng)其欣于所遇──當(dāng)其于所遇欣【特殊句式】（一）判斷句：死生亦大矣。⑵定語后置：

1，雖無管弦之盛──雖無盛之管弦

2，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

——仰觀大宇宙，俯察盛品類⑵定語后置：

1，雖無管弦之盛──雖無盛之管弦

三，省略句：

⑴省主語：①（群賢）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭②（群賢）引以為流觴曲水⑵省介詞賓詞：引（之）以為流觴曲水⑶省介詞“于”：①映帶（于）左右②悟言（于）一室之內(nèi)三，省略句：如果用一個(gè)字來表述，是什么？樂

如果用一個(gè)字來形容作者的情感，是什么？樂如果用一個(gè)字來表述，是什么？樂如果用一個(gè)字來形容作者的情感☆時(shí)間：☆地點(diǎn)：☆目的：☆人物：☆環(huán)境：

☆活動(dòng)：☆天氣：

☆感慨：良辰美景賢人賞心悅事樂討論：第一部分（1—2）:記敘蘭亭集會(huì)的盛況。交代了哪些內(nèi)容？歲在癸丑，暮春之初時(shí)節(jié)難得會(huì)稽山陰之蘭亭聚地清雅修禊事歡欣之事群賢畢至，少長咸集名士相聚崇山峻嶺，茂林修竹環(huán)境清流激湍，映帶左右優(yōu)美流觴曲水，一觴一詠活動(dòng)有趣天朗氣清，惠風(fēng)和暢氣候宜人游目騁懷，極視聽之娛悅目賞心☆時(shí)間：良辰樂討論：第一部分（1—2）:記敘蘭亭集會(huì)的盛人賢辰良事趣賞心作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也”?景美信可樂也情真人賢辰良事趣賞心作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也”?景美信第三段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個(gè)？痛痛惜？？？痛苦？？？痛心？？？悲痛？？？第三段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個(gè)？痛痛惜？？？痛苦？？這種"痛"是痛什么？

這是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無常”“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性—“情懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。這種"痛"是痛什么？這是痛惜之情，是對“人生短暫，世事

王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在時(shí)光易逝，世事無常，人生短暫。王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，☆作者因何而痛呢？

☆在文中找出能引起作者“痛”的詞句。

人之相與

俯仰一世當(dāng)其欣于所遇不知老之將至痛悟言一室之內(nèi)（靜）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之將至：人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷：世事無常之痛向之所欣，已為陳跡：往事不在之痛修短隨化，終期于盡：生死無常之痛死生亦大矣惜！人生感慨：“歡樂有盡，人生短暫”“死生亦大矣”☆作者因何而痛呢？

☆在文中找出能引起作者“痛”的詞句。

☆第四段最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個(gè)？悲！古人、今人和后人無不為人生無常而悲，無不為生死之事而嘆。死生之大古今同感悲！古人、今人和后人無不為人生無常而悲，無不為生死之事而嘆?！锏谒亩沃姓页龊妥髡呱烙^有密切聯(lián)系的一句話，說說什么意思？“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！薄飳τ谧髡叩娜松^，還有哪些人與之相同？本文的寫作意圖？“后之覽者，亦將有感于斯文”悲！古人每覽昔人興感之由，若合一契時(shí)人以作者為代表的一類文人雅士后人后之視今，亦猶今之視昔千古同悲★第四段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說什么意思？

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的生死觀？

作者認(rèn)為生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二