古代中西方教育思想遺產(chǎn)課件

第二節(jié)古代中西方教育思想遺產(chǎn)一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)

第二節(jié)古代中西方教育思想遺產(chǎn)一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想

孔子（公元前551-公元前479），春秋時期著名教育家、思想家，儒家學派的創(chuàng)始人。在“而立”之年，從事創(chuàng)辦私學的教育活動，行教四十余年。在封建社會被尊為“至圣先師”、“萬世師表”。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想1.教育的個體功能

“性相近也，習相遠也”（《論語·陽貨》）“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”（《中庸》）科學地認識到了遺傳、環(huán)境、教育三者對人的成長和發(fā)展的影響與作用。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想2.教育對象：

“有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》）具有樸素的教育平等思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想3.啟發(fā)式教學：不憤不悱

“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！保ā墩撜Z·述而》）“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《論語·衛(wèi)靈公》）顏淵：“夫子循循然善誘人。”（《論語·子罕》）一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想4.論教師

①學而不厭，誨人不倦

“學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣?！保ā睹献印す珜O丑上》）②關(guān)愛學生、無私無隱

“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”（《論語·憲問》）“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《論語·子罕》）并說：“當仁不讓于師”，（《論語·衛(wèi)靈公》）③以身作則，言傳身教

“以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孫丑上》）一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想

《學記》是《禮記》中的一篇，它是戰(zhàn)國末期思孟學派的著作。全文1200多字，其內(nèi)容包括教育的目的與作用、教育制度、教學內(nèi)容、教學原則和方法、師生關(guān)系等。它是中國也是世界教育史一部最早、最完備的教育學專著。其中的教學相長、長善救失、豫時孫摩、藏息相輔、啟發(fā)誘導等教學原則是全文的精華。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想1.教學相長是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想2.啟發(fā)誘導君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易、以思，可謂善喻矣。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想3.長善救失學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（三）韓愈的師道觀

韓愈（768-824），唐代著名教育家、文學家。有《師說》、《進學解》等名著。他的思想核心是主張復興儒學，反對佛老學說，是一個重振儒學的衛(wèi)道者。第一，尊師重道。第二，教師的任務(wù)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！钡谌瑩駧煹臉藴剩骸暗乐?，師之所存”。第四，師生關(guān)系：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（三）韓愈的師道觀一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（四）朱熹的讀書法思想

朱熹（1130-1200），宋代著名教育家、哲學家。朱熹集宋代理學之大成，建立了完整的思想理論體系，史稱程朱理學，或程朱學派。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（四）朱熹的讀書法思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（四）朱熹的讀書法思想朱熹在40年的教育實踐中，不僅重視如何教書，而且也非常重視指導學生讀書。讀書法成為朱熹整個教育思想的重要組成部分。他說：“為學之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫貴乎循序而致精，而致精之本，則又在于居敬而持志，此不易之理也。”后來他的弟子薈萃他平日指導讀書的語錄，歸納為六條，稱為“朱子讀書法”，即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志等。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（四）朱熹的讀書法思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)的教育思想

蘇格拉底(Socrates，公元前469-公元前399)，古希臘著名的哲學家和教育家。與其門徒柏拉圖、徒孫亞里士多德并稱“希臘三杰”。大約從30歲起，他開始聚徒講學，向青年傳授倫理、政治等方面的知識。把大部分精力花在教育青年的事業(yè)上，學而不厭，誨人不倦。蘇格拉底沒有辦過學校，他的教育活動主要是在廣場、街上、作坊等場所勸人為善。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)的教育思想1．教育的作用與意義人天生是有區(qū)別的，但是，不管這種區(qū)別有多大，教育能使人得到改進；稟賦差的人固然需要教育，即使稟賦好的人也應(yīng)接受教育；越是秉性好的人越需要受教育，否則，好的秉賦就會使人變得難以駕馭。對于治國者來說，受教育更為必要；訓練出大批具有聰穎智慧、美好道德的人才去治理國家，其貢獻遠遠超過他一個人去參預政事?！芭c其自己去治人，不如訓練能夠治人的人更為有用?！倍?、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)的教育思想2．教育目的教育的目的就是培養(yǎng)治國人才，而治國人才首先者應(yīng)該是有德行的人；道德問題是他的整個教育思想的核心；“美德即知識”。善是出于知識，而惡是出于無知。所以，美德就是關(guān)于善的知識。教育必須使人獲得關(guān)于善的知識，從而去做美好的、光榮的事情。“美德是可教的”。知識是先天就有的，它們以一種模糊的狀態(tài)潛藏于人們的心靈之中，必須通過教育才能使之顯露、發(fā)展、明確起來。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)的教育思想3．產(chǎn)婆術(shù)（蘇格拉底方法）在教育活動中，蘇格拉底總是通過討論和問答的方法來揭露對方觀點中的矛盾，并逐步引導學生最后得出正確的結(jié)論。這種教學方法被后人稱為“蘇格拉底方法”。他曾說：“我不是授人以知識，乃是使知識自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆?！薄爱a(chǎn)婆術(shù)”包括四個步驟，即譏諷、助產(chǎn)、歸納、定義等。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想

柏拉圖(Plato，公元前427-公元前347年)，古希臘著名的哲學家和教育家，蘇格拉底的學生。在雅典近郊阿卡德米圣殿附近的園林中創(chuàng)建一所學園，叫做阿卡德米學園(Academia)，既開展教育活動，又進行學術(shù)研究。講學授徒達40年。他在學園里撰寫了兩部巨著：《理想國》和《法律篇》，闡述了哲學王的教育思想。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想1．教育的作用

首先，對國家來說，只有通過良好的教育，才能培養(yǎng)出理想國的順從公民以及具有勇敢和智慧的統(tǒng)治者；

其次，對于一個人的發(fā)展來說，知識的種子存在于每個人的心靈之中，教師通過幫助學生自己去發(fā)現(xiàn)真理。教育是改造人性，陶冶德性，實現(xiàn)理想國的唯一手段。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想2．哲學王的教育實施計劃培養(yǎng)執(zhí)政的哲學家作為教育的最高目的，武士的培養(yǎng)次之，而農(nóng)、工、商的訓練則放在最輕微的地位。國家的好壞取決于有執(zhí)政的哲學王。這就是說，如果他們的理性發(fā)達，道德淳美，就能使國家達于理想境地，日益興旺發(fā)達。教育既然關(guān)系到國家的興衰存亡，因而，柏拉圖吸取了斯巴達的經(jīng)驗，強調(diào)教育必須掌握在國家手中，由國家嚴格控制。應(yīng)當由德高望重，理性發(fā)達的人擔任教育首長，領(lǐng)導一切教育事宜，其他任何人不得干預，只有這樣，才能保持教育的一致性和不變性。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想2．哲學王的教育實施計劃國家領(lǐng)導教育，學校必有定制。第一階段（出生-6歲）：學前教育。教育的主要內(nèi)容是講故事、做游戲和音樂唱歌活動。第二階段（6-18歲）：普通教育。男女兒童進入國家開辦的初級學校接受教育。第三階段（18-20歲）：意志教育。培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的軍人。第四階段（20-30歲）：理智教育。使之成為哲學家，即國家的官吏。第五階段（30-35歲）：辯證法教育。培養(yǎng)國家的重要官職。第六階段（35-50歲）：實際鍛煉。經(jīng)過15年時間的鍛煉，經(jīng)受了各種考驗，最后成為“哲學王”，即國家的最高統(tǒng)治者。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（三）亞里士多德的教育思想

亞里士多德（Aristotle,公元前384-公元前322年），古希臘著名的哲學家和教育家。百科全書式的學者；柏拉圖的得意門生；公元前335年，他在雅典創(chuàng)辦呂克昂學園，親自主持學園13年，講授哲學和自然科學；非常重視教育。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（三）亞里士多德的教育思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（三）亞里士多德的教育思想1．教育應(yīng)是國家的事業(yè)亞里士多德從其政治學說出發(fā)，極為重視教育。他說，人天生是政治的動物，人從來沒有也不可能以單獨的個人而存在。國家的統(tǒng)治者必須重視教育，把每個個人都培養(yǎng)成為善良的公民，才能維護現(xiàn)存的政治制度?！敖逃龖?yīng)該是公共的而不是私人的”；“教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)”。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（三）亞里士多德的教育思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（三）亞里士多德的教育思想

2．體、德、智、美和諧發(fā)展的教育觀亞里士多德把人的靈魂區(qū)分為植物的、動物的和理性的三個部分，這三種靈魂是自然賦予人類的活動能力的萌芽，具有發(fā)展的傾向，但是它們的實現(xiàn)全賴教育，與此相適應(yīng)的對兒童實施體、德、智、美全面和諧發(fā)展的教育。在西方教育史上第一個從理論上論證了身心和諧發(fā)展教育的問題。

體育優(yōu)先；

其次是道德教育，通過德育把各種感覺、欲望引向良好的軌道，形成美好的德行。

最后才是智育、美育，通過智育和美育，使靈魂中的理智與沉思得到最大限度的發(fā)展。人的理智的充分發(fā)展是教育的最高目的。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（三）亞里士多德的教育思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（三）亞里士多德的教育思想3．年齡分期與教育亞里士多德依據(jù)兒童身心發(fā)展特點，劃分教育年齡時期，他把一個人受教育的年齡按每七年為一個自然階段來劃分。

第一個時期（出生-7歲）：學前教育。教育任務(wù)是使兒童身體能健康地發(fā)育成長。

第二個時期（7-14歲）：初級學校教育。教育任務(wù)是促使兒童在身體、道德智慧、審美等方面得到和諧發(fā)展，具體教育內(nèi)容就是體育、德育、智育和美育。

第三個時期（14-21歲）：高級學校教育。教育任務(wù)是發(fā)展青少年的理智心靈，具體教育內(nèi)容既包括哲學，也包括自然科學。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（三）亞里士多德的教育思想第二節(jié)古代中西方教育思想遺產(chǎn)一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)

第二節(jié)古代中西方教育思想遺產(chǎn)一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想

孔子（公元前551-公元前479），春秋時期著名教育家、思想家，儒家學派的創(chuàng)始人。在“而立”之年，從事創(chuàng)辦私學的教育活動，行教四十余年。在封建社會被尊為“至圣先師”、“萬世師表”。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想1.教育的個體功能

“性相近也，習相遠也”（《論語·陽貨》）“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！保ā吨杏埂罚┛茖W地認識到了遺傳、環(huán)境、教育三者對人的成長和發(fā)展的影響與作用。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想2.教育對象：

“有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》）具有樸素的教育平等思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想3.啟發(fā)式教學：不憤不悱

“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！保ā墩撜Z·述而》）“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）顏淵：“夫子循循然善誘人?！保ā墩撜Z·子罕》）一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想4.論教師

①學而不厭，誨人不倦

“學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣?！保ā睹献印す珜O丑上》）②關(guān)愛學生、無私無隱

“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”（《論語·憲問》）“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《論語·子罕》）并說：“當仁不讓于師”，（《論語·衛(wèi)靈公》）③以身作則，言傳身教

“以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！保ā睹献印す珜O丑上》）一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（一）孔子的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想

《學記》是《禮記》中的一篇，它是戰(zhàn)國末期思孟學派的著作。全文1200多字，其內(nèi)容包括教育的目的與作用、教育制度、教學內(nèi)容、教學原則和方法、師生關(guān)系等。它是中國也是世界教育史一部最早、最完備的教育學專著。其中的教學相長、長善救失、豫時孫摩、藏息相輔、啟發(fā)誘導等教學原則是全文的精華。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想1.教學相長是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想2.啟發(fā)誘導君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易、以思，可謂善喻矣。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想3.長善救失學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（二）《學記》中的教育思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（三）韓愈的師道觀

韓愈（768-824），唐代著名教育家、文學家。有《師說》、《進學解》等名著。他的思想核心是主張復興儒學，反對佛老學說，是一個重振儒學的衛(wèi)道者。第一，尊師重道。第二，教師的任務(wù)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！钡谌?，擇師的標準：“道之所存，師之所存”。第四，師生關(guān)系：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（三）韓愈的師道觀一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（四）朱熹的讀書法思想

朱熹（1130-1200），宋代著名教育家、哲學家。朱熹集宋代理學之大成，建立了完整的思想理論體系，史稱程朱理學，或程朱學派。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（四）朱熹的讀書法思想一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（四）朱熹的讀書法思想朱熹在40年的教育實踐中，不僅重視如何教書，而且也非常重視指導學生讀書。讀書法成為朱熹整個教育思想的重要組成部分。他說：“為學之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫貴乎循序而致精，而致精之本，則又在于居敬而持志，此不易之理也?！焙髞硭牡茏铀C萃他平日指導讀書的語錄，歸納為六條，稱為“朱子讀書法”，即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志等。一、中國古代的教育思想遺產(chǎn)（四）朱熹的讀書法思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)的教育思想

蘇格拉底(Socrates，公元前469-公元前399)，古希臘著名的哲學家和教育家。與其門徒柏拉圖、徒孫亞里士多德并稱“希臘三杰”。大約從30歲起，他開始聚徒講學，向青年傳授倫理、政治等方面的知識。把大部分精力花在教育青年的事業(yè)上，學而不厭，誨人不倦。蘇格拉底沒有辦過學校，他的教育活動主要是在廣場、街上、作坊等場所勸人為善。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)的教育思想1．教育的作用與意義人天生是有區(qū)別的，但是，不管這種區(qū)別有多大，教育能使人得到改進；稟賦差的人固然需要教育，即使稟賦好的人也應(yīng)接受教育；越是秉性好的人越需要受教育，否則，好的秉賦就會使人變得難以駕馭。對于治國者來說，受教育更為必要；訓練出大批具有聰穎智慧、美好道德的人才去治理國家，其貢獻遠遠超過他一個人去參預政事?！芭c其自己去治人，不如訓練能夠治人的人更為有用?！倍⑽鞣焦糯慕逃枷脒z產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)的教育思想2．教育目的教育的目的就是培養(yǎng)治國人才，而治國人才首先者應(yīng)該是有德行的人；道德問題是他的整個教育思想的核心；“美德即知識”。善是出于知識，而惡是出于無知。所以，美德就是關(guān)于善的知識。教育必須使人獲得關(guān)于善的知識，從而去做美好的、光榮的事情?！懊赖率强山痰摹?。知識是先天就有的，它們以一種模糊的狀態(tài)潛藏于人們的心靈之中，必須通過教育才能使之顯露、發(fā)展、明確起來。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)的教育思想3．產(chǎn)婆術(shù)（蘇格拉底方法）在教育活動中，蘇格拉底總是通過討論和問答的方法來揭露對方觀點中的矛盾，并逐步引導學生最后得出正確的結(jié)論。這種教學方法被后人稱為“蘇格拉底方法”。他曾說：“我不是授人以知識，乃是使知識自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆?！薄爱a(chǎn)婆術(shù)”包括四個步驟，即譏諷、助產(chǎn)、歸納、定義等。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（一）蘇格拉底(Socrates)二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想

柏拉圖(Plato，公元前427-公元前347年)，古希臘著名的哲學家和教育家，蘇格拉底的學生。在雅典近郊阿卡德米圣殿附近的園林中創(chuàng)建一所學園，叫做阿卡德米學園(Academia)，既開展教育活動，又進行學術(shù)研究。講學授徒達40年。他在學園里撰寫了兩部巨著：《理想國》和《法律篇》，闡述了哲學王的教育思想。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想1．教育的作用

首先，對國家來說，只有通過良好的教育，才能培養(yǎng)出理想國的順從公民以及具有勇敢和智慧的統(tǒng)治者；

其次，對于一個人的發(fā)展來說，知識的種子存在于每個人的心靈之中，教師通過幫助學生自己去發(fā)現(xiàn)真理。教育是改造人性，陶冶德性，實現(xiàn)理想國的唯一手段。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想2．哲學王的教育實施計劃培養(yǎng)執(zhí)政的哲學家作為教育的最高目的，武士的培養(yǎng)次之，而農(nóng)、工、商的訓練則放在最輕微的地位。國家的好壞取決于有執(zhí)政的哲學王。這就是說，如果他們的理性發(fā)達，道德淳美，就能使國家達于理想境地，日益興旺發(fā)達。教育既然關(guān)系到國家的興衰存亡，因而，柏拉圖吸取了斯巴達的經(jīng)驗，強調(diào)教育必須掌握在國家手中，由國家嚴格控制。應(yīng)當由德高望重，理性發(fā)達的人擔任教育首長，領(lǐng)導一切教育事宜，其他任何人不得干預，只有這樣，才能保持教育的一致性和不變性。二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想二、西方古代的教育思想遺產(chǎn)（二）柏拉圖的教育思想2．哲學王的教育實施計劃國家領(lǐng)導教育，學校必有定制。第一階段（出生-6歲）：學前教育。教育的主要內(nèi)容是講故事、做游戲和音樂唱歌活動。第二階段（6-18歲）：普通教育。男女兒童進入國家開辦的初級學校接受教育。第三階段（18-20歲）：意志教育。培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的軍人。第四階段（20-30歲）：理智教育。使之成為哲學家，即國家的官吏。第五階段（30-35歲）：辯證法教育。培養(yǎng)國家的重要官職。第六階段（35-50歲）：實際鍛煉。經(jīng)過15年時間的鍛煉，經(jīng)受了各種考驗，最后成為“哲學王”，即國家的最高統(tǒng)治者。二、西方古代