《牡丹亭》講析剖析

其次講《牡丹亭》講析參考書目徐朔方：《湯顯祖年譜》，上海：中華書局，1958；修訂本，上海：上海古籍出版社，1980；又見其《晚明曲家年譜·皖贛卷》，杭州：浙江古籍出版社，1993。黃芝岡著，吳啟文校訂：《湯顯祖編年評傳》，北京：中國戲劇出版社，1992。毛效同：《湯顯祖爭論資料匯編》，上海：上海古籍出版社，1986。徐扶明：《牡丹亭爭論資料考釋》，上海：上海古籍出版社，1987。江西省文學藝術爭論所編：《湯顯祖爭論論文集》，北京：中國戲劇出版社，1984。徐扶明：《湯顯祖與牡丹亭》，上海：上海古籍出版社，1993。思考題杜麗娘為什么會死？你怎么對待杜麗娘之死？杜麗娘為什么會回生？你怎么對待杜麗娘的回生？談談你對柳夢梅形象的個人感受。一、人生追求

湯顯祖〔1550-1616〕，字義仍，號假設士、海假設、海假設士，別署清遠道人，晚年自號繭翁。所居書齋名玉茗堂、清遠樓。撫州臨川〔今屬江西〕人?！蹲虾嵱洝?、《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯夢》、《邯鄲夢》一、人生追求得罪首輔張居正〔1525-1582〕《論輔臣科臣疏》〔1591〕徐聞典吏，遂昌知縣投劾回鄉(xiāng)〔1598〕，罪名“急躁”《湯顯祖詩文集》二、文化意識社會抱負“家君恒督我以儒儉，大父輒要我以仙游?！薄病逗痛蟾赣纬俏魑悍蛉藟手吩姟ば颉贰场巴跣g”抱負“上有疾雷，下有崩湍，即不此去，能有幾余？”〔《答郭明龍》〕“回首神仙，蓋亦英雄之大致矣?！薄病逗悏粲涱}詞》〕“厭逢人世懶生天”〔《達公來，自從姑過西山》〕二、文化意識人性觀念“天機者，天性也；天性者，人心也?！薄病蛾幏?jīng)解》〕“人生而有情?！薄病兑它S縣戲神清源師廟記》〕“性乎天機，情乎物際。”〔《答馬仲良》〕“性無善無惡，情有之。”〔《復甘義麓》〕“豈以人情之大竇，為名教之至樂也哉！”〔《宜黃縣戲神清源師廟記》〕二、文化意識“無情無盡卻情多，情到無多得盡么？解到多情情盡處，月中無樹影無波。”〔《江中見月懷達公》詩〕三、故事來源

西晉武都太守李仲文之女事〔《太平廣記》卷三百十九引《法苑珠林》〕東晉廣州太守馮孝將之子事〔《太平廣記》卷二百七十六引《幽明錄》〕漢談生事〔《太平廣記》卷三百十六引《列異傳》〕《杜麗娘慕色還魂》話本〔余公仁《燕居筆記》卷八〕四、《牡丹亭·驚夢》講析五、誕生入死誕生入死的客觀緣由嚴父與慈母迂腐的塾師深寂的閨閣五、誕生入死誕生入死的主觀緣由“情不知所起，一往而深”“只為癡情慕色，一夢而亡?！薄病痘暧巍贰场对娊?jīng)·關雎》：“今古同懷”“春色如許”的后花園“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。”〔《尋夢》〕五、誕生入死死亡的意義“堪愁夭，精神消失留與后人標。”〔《寫真》〕“世間何物似情濃？整一片斷魂傷心?！薄病遏[殤》〕六、起死回生起死回生的外在合理性花神：“此女乃夢中之罪，如曉風殘月?！薄病囤づ小贰澈泄伲骸斑@事情注在斷腸簿上?！薄扒叭諡榱啥溃袢諡榱啥?。夫婦分緣，去來明白。”〔《冥誓》〕六、起死回生起死回生的內(nèi)在合理性“生生死死為情多，奈情何！”〔《魂游》〕“妾千金之軀，一旦付與郎矣，勿負奴心。每夜得共枕席，終生之愿足矣?！薄病队逆拧贰场案幸黄菊\無奈，死淋侵走上陽臺，活森沙走出這泉臺?！薄病痘樽摺贰沉?、起死回生情與理的沖突“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎？夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不行與死，死而不行復生者，皆非情之至也?！耸乐?，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必無，安知情之所必有邪！”〔《牡丹亭題詞》〕七、回生之后情與禮的沖突杜麗娘：“前夕鬼也，今日人也。鬼可虛情，人須實禮?！薄病痘樽摺贰扯披惸铮骸扒嗯_閉，白日開。秀才呵，受的俺三生禮拜，待成親少個官媒。結盞的要高堂人在?！薄病痘樽摺贰场八览锾陨樗坪！薄病痘樽摺贰称?、回生之后來自于現(xiàn)實的阻礙杜太守收拷柳生杜寶：“離異了柳夢梅，回去認你！”〔《圓駕》〕七、回生之后關于“奉旨完婚”“七香車穩(wěn)情載，六宮宣有你朝拜，五花誥封你非特別，論四德、似你那三從結愿諧?！薄病度绾肌贰郴实郏骸岸披惸镒悦阶曰?，有何主見？”麗娘：“臣妾受了柳夢梅再活之恩。真乃是無媒而嫁。保親的是喪門，送親的是女夜叉?！薄病秷A駕》〕八、藝術特色

不行改易的藝術典范“醉漢瓊筵風味殊，通仙鐵笛海云孤。總饒割就時人景，卻愧王維舊雪圖?！薄病兑姼母Z〈牡丹〉詞者，失笑》〕“昔有人嫌摩詰之冬景芭蕉，割蕉加梅，冬則冬矣，然非王摩詰冬景也。其中駘蕩淫夷，轉在筆墨之外耳。”〔《答凌初成》〕八、藝術特色象征性構造從其次出《言懷》到其次十出《鬧殤》，寫杜麗娘“生可以死”從其次十一出《謁遇》到第三十五出《回生》，寫杜麗娘“死可以生”從第三十六出《婚走》到第五十五出《圓駕》，寫杜麗娘回生之后八、藝術特色旁枝橫出《悵眺》《訣謁》《謁遇》《旅寄》《淮泊》《榜下》《索元》《肅苑》《慈戒》《道覡》《診祟》《诇藥》《旁疑》《歡撓》《仆貞》《勸農(nóng)》《虜諜》《牝