七年級(jí)上冊(cè)語文期末復(fù)習(xí)資料

第一部分

古詩詞默寫一、《論語》十二章：1、論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的語句是學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

。2、論述從師之道或生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話是“擇其善者而從之，其不善者而改之”。3、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度，即論述個(gè)人修養(yǎng)的語句是“

人不知而不慍，不亦君子乎？”4、闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是：

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

。5、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：

逝者如斯夫，不舍晝夜

。6、AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：“

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”7、現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教．到處有老師”的觀點(diǎn)（表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)）時(shí)常引用《論語十則》中孔子的話：“

三人行，必有我?guī)熝伞薄?、表明孔子非常重視學(xué)習(xí)過程中的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)的句子是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？9、與今人“舉一反三”意思類似的句子是：溫故而知新，可以為師矣。10、孔子注重將“思考”和“學(xué)習(xí)”結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆11、表明孔子向他人虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?2、與“有則改之，無則加勉”意思相近的句子是：

擇其善者而從之，其不善者而改之。13、孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！14、孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。二、《觀滄?！?5、詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

。16、本詩的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：

東臨碣石，以觀滄海

。17、詩中對(duì)景物作總寫的句子是：

水何澹澹，山島竦峙

。18、詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起

。19、描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

。三、《次北固山下》20、一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理或即景抒情又蘊(yùn)含自然理趣（表現(xiàn)時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律），這兩句詩是：

海日生殘夜，江春入舊年。21、次北固山下》中寫時(shí)序更替，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘊(yùn)涵生活哲理的詩句是“

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊

”。22、在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時(shí)水面寬闊、帆船順風(fēng)而行的句子是：

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。四、《天凈沙

秋思》23、寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是：

枯藤老樹昏鴉。古道西風(fēng)瘦馬

。24、明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直抒胸臆、道出特定時(shí)間天涯游子之悲）的句子是：

夕陽西下，斷腸人在天涯

。25、月湖水平，涵虛混太清”一樣寫得波瀾壯闊的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

26、與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一樣表達(dá)了新事物取代舊事物這份哲理的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。五、白居易的《錢塘湖春行》27、借助鶯燕的活動(dòng)傳達(dá)了春天來臨的信息，也透露著詩人的喜悅之情或直接描寫動(dòng)物（鶯燕報(bào)春）（以小鳥的活動(dòng)寫出早春特色）（抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫禽鳥）的兩句詩是：

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥

。28、體現(xiàn)花草茂盛（從俯視角度描寫花草）的優(yōu)美詩句是：

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄

。29、敘寫“早春禽事”的句子是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

30、描繪早春氣息漸行漸濃的句子是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。六、課后古詩詞背誦31、教授已退休多年，仍在勤奮著書。如果要送他一幅書法作品，用曹操的詩句“老驥伏櫪，志在千里。（烈士暮年，壯心不已。）”作為內(nèi)容很合適。32、曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩人慷慨激昂，壯懷激烈的情感（用比喻的手法表達(dá)詩人年老而壯志猶存）的詩句是：

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。33、孟浩然的《過故人莊》詩中描繪優(yōu)美寧靜的田園生活的句子是：

綠樹村邊合，青山郭外斜

。34、《過故人莊》中表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：

待到重陽日，還來就菊花。35、常建《題破山寺后禪院》：“

曲徑通幽處，禪房花木深”兩句詩，寫出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示。36、《題破山寺后禪院》中有兩句詩各含有一個(gè)成語，這兩句詩是：“

曲徑通幽處”、“

萬籟此都寂”。37、大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸，讓我們心清如水；愉悅了目鳥的性情，使它們?cè)谏搅珠g盡情歌唱。這真是：

山光悅鳥性，潭影空人心

。(填寫常建《題破山寺后禪院》的詩句)38、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中把明月人格化，正面寫詩人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的詩句是：

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。39、在我國傳統(tǒng)文化中，人們常以月寄情。如唐代詩人李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以“

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

”兩句，把對(duì)友人的懷念之情托付給明月。40、李商隱的《夜雨寄北》：超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩句：

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)

。41、李商隱在《夜雨寄北》中以會(huì)晤的歡愉襯托客居的寂寞，思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是：

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)

。42、詩人描繪秦淮河上一片朦朧景象的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

43、與“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”意思相近的句子是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。44、杜牧的《泊秦淮》:渲染了一幅迷茫,清冷的水上夜景圖的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。.表現(xiàn)詩人憂患意識(shí),反映官僚紙醉金迷生活的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。45、浣溪沙》中最能抒發(fā)詞人那一縷若有若無的淡淡閑愁的句子是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。46、《觀書有感》中，比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),才能達(dá)到新境界的是:問渠那得清如許？為有源頭活水來。47、在《過松源晨炊漆公店》中對(duì)登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。48、李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他感覺學(xué)習(xí)沒有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請(qǐng)你用《過松源晨炊漆公店》中的兩句詩告誡他：正入萬山圈子里，一山放過一山攔。49、在《如夢(mèng)令.常記溪亭日暮》中，寫回舟迷路的句子是：興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。50、在《如夢(mèng)令.常記溪亭日暮》中，追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。第二部分

名著導(dǎo)讀一、《繁星》《春水》：主題是“母愛、童真、自然”。作者是冰心，原名謝婉瑩，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家。這兩作品是在受到了印度詩人泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》的影響下寫成的。包括三方面的內(nèi)容：一是對(duì)母愛與童真的歌頌。如\’母親啊!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只能躲到你的懷里。詩中的母愛往往有雙重內(nèi)涵：一是母愛對(duì)詩人的浸潤，二是詩人對(duì)母愛的深情頌贊。二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。作者認(rèn)為：人類來自自然，歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的。如\’我們都是自然的嬰孩,臥在宇宙的搖籃里.\’。三是對(duì)人生的思考和感悟。稱為\’哲理詩\’.如:墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。作品的藝術(shù)成就表現(xiàn)在：一是兼采中國古典詩詞和泰戈?duì)栒芾硇≡娭L，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語抒寫內(nèi)心的感受和思考,形式短小而意味深長。二是語言清新淡雅而又晶瑩明麗,明白曉暢而又情韻悠長。2、《伊索寓言》:主題是\’生活的智慧和想象的魅力\’?！兑了髟⒀浴肥鞘澜缥膶W(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一.包括三方面的內(nèi)容：一是影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫.。如：《狼和小羊》,《貓和雞》。二是表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧。如:《農(nóng)夫和蛇》,《狐貍和山羊》三是借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)。如《蚯蚓和狐貍》,《螞蟻和蟬》作品的藝術(shù)特色是：一是往往簡潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，廣泛采用擬人化手法。第三部分

說明文的有關(guān)常識(shí)一、說明順序1、邏輯順序邏輯順序即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果等等一一介紹說明。2、時(shí)間順序時(shí)間順序即按照事理發(fā)展過程的先后來介紹某一事物的說明順序。3、空間順序空間順序,即是按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來說明，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來加以介紹，這種說明順序有利于全面說明事物各方面的特征。二、說明方法1、舉例子：使文章更加具體，更有說服力，使比較抽象，復(fù)雜的事情或事物變得通俗易懂，讓人信服。2、打比方：可以把抽象復(fù)雜的事物說得淺顯易懂，具體生動(dòng)。3、下定義：能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。4、作比較說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)。5、摹狀貌：使被說明對(duì)象更形象、具體。6、引資料：有力說明。7、分類別：幫助讀者掌握特征，頭緒分明。8、列數(shù)字/列數(shù)據(jù)：為了使所要說明的事物準(zhǔn)確化，以便讀者理解。三、說明文的結(jié)構(gòu)。事物說明文常用的結(jié)構(gòu)形式：（1）總——分（先總體的概括，再分說。結(jié)尾沒有總結(jié)性的語言）（2）總——分——總，如《看云識(shí)天氣》（3）分——總第四部分

文學(xué)常識(shí).1.《散步》作者莫懷戚。文章主旨：《散步》一文敘寫了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。2.《秋天的懷念》作者史鐵生。歌頌了偉大而無私的母愛。這篇課文寫了在我因雙腿癱瘓而暴怒無常時(shí)，母親耐心地安慰我；為了讓”我”散心，母親想法設(shè)法幫我去北海，可是母親已重病纏身，母親帶著重病的身體，最終沒能滿足我而死去。母親在臨終前，還在念叨生病的兒子和未成年的女兒。母親的深切關(guān)懷今生已無法報(bào)答，只有無盡的思念纏繞心中。3.《羚羊木雕》選自《東方少年》。作者張之路。文章主旨：本文以羚羊木雕為線索，記敘了“我”和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場(chǎng)矛盾，贊美了小朋友們真誠無私的友愛，含蓄地批評(píng)了父母輕義重財(cái)?shù)男袨?，告誡父母要理解孩子的心，尊重他們純真的感情。4.《散文詩兩首》①《金色花》選自《泰戈?duì)栐娺x》。作者泰戈?duì)?。印度作家、詩人、社?huì)活動(dòng)家。文章主旨：乍看之下，這是一首寫兒童與母親嬉戲的詩歌，所表達(dá)的是兒童對(duì)母親的愛，并無奇特之處。但泰戈?duì)栔允谴笪暮溃驮谟谒脑娮髂軌蛟谄胀ㄔ娙说母杏X和思路止步之處繼續(xù)向前，朝更深處邁進(jìn)，進(jìn)入“入神”的境界。②《荷葉

母親》、作者冰心。這是一篇借景寫人，托荷贊母的散文。文章從自家院子里的蓮花寫起，重點(diǎn)寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動(dòng)了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對(duì)母親保護(hù)兒女成長的感情。這樣寫荷花是為了寫“我”，寫荷葉是為了寫母親，達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親則是替荷花抵擋風(fēng)雨的荷葉的境界。是啊，連荷葉都會(huì)自覺地保護(hù)荷花，何況母親愛護(hù)自己的子女。于是在結(jié)尾處寫道：“母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”簡單幾筆點(diǎn)明了主旨，深化了中心?！靶闹械挠辍卑抵溉松飞系娘L(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護(hù)自己度過人生路上坎坷與磨難的人。5.《世說新語》兩則

選自余嘉錫《世說新語箋疏》，作者劉義慶。6.《我的老師》作者魏巍，現(xiàn)代著名作家、散文家、詩人、小說家，原名魏鴻杰。主作品有：詩集《黎明風(fēng)景》。通訊《誰是最可愛的人》、《戰(zhàn)士和祖國》、《年輕人，讓你的青春更美麗吧》?！缎腋５幕▋簽橛率慷_》和《春天漫筆》抒情散文《依依惜別的深情》、《在凱歌聲里》，文藝隨筆《路標(biāo)》。長篇小說《東方》，《地球上的紅飄帶》。本課作者回憶了兒童時(shí)代在老師身邊的七件小事，抒發(fā)了對(duì)老師的熱愛，感激之情，表現(xiàn)了老師溫柔，熱愛學(xué)生及熱愛教育事業(yè)的美好品質(zhì)．7.《再塑生命的人》作者海倫·凱勒，美國女作家、教育家。一歲半就失聰失明。這篇課文選編自《假如給我三天光明》一書，由“再塑生命”、“關(guān)于‘愛’的含義”兩部分組成。課文敘述了莎莉文老師教海倫識(shí)字，認(rèn)識(shí)事物的過程，贊揚(yáng)了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)以及“對(duì)我啟示世間真理，給我深切的愛”，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的感激之情?！霸偎苌睆淖置嬉馑伎矗恰爸匦滤茉焐?、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指：（1）“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情?！钡?，在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”（這里的“光明”一詞是用其喻義）。（2）是莎莉文老師讓“我”又回到自然，了解自然。（3）莎莉文老師還教“我”懂得“什么是愛”。正如作者自己所言：“她就是那個(gè)來對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛的人。”從這個(gè)意義上說，莎莉文老師是“再塑生命的人”，用中國通俗的話說，就是“再生父母”?！霸偎苌币辉~表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的無比敬愛和感激之情。8.《我的早年生活》作者溫斯頓?丘吉爾，政治家、畫家、演說家、作家以及記者，1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主（獲獎(jiǎng)作品《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》），曾于1940－1945年及1951－1955年期間兩度任英國首相，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，帶領(lǐng)英國獲得第二次世界大戰(zhàn)的勝利。本文節(jié)選自《我的早年生活》。《我的早年生活》是丘吉爾依靠自己的記憶，根據(jù)一往的記錄并仔細(xì)核對(duì)了事實(shí)真相，講述了他從嬰兒、學(xué)童、軍校學(xué)員成長為一名少尉軍官、戰(zhàn)地記者和年輕政治家的經(jīng)歷，書中還再現(xiàn)了丘吉爾各年齡階段相應(yīng)的觀點(diǎn)和看法。9.《王幾何》作者馬及時(shí)，筆名小非，兒童文學(xué)作家、詩人，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，本文選自《馬及時(shí)兒童文學(xué)作品選（散文卷）

童年舊事》作者敘術(shù)了自己上初一時(shí)的第一節(jié)幾何課，刻畫了以為與眾不同的幾何老師：王老師的出場(chǎng)與眾不同；王老師的自我介紹與眾不同；幾何老師的教學(xué)內(nèi)容更與眾不同；這節(jié)課產(chǎn)生了與眾不同的教學(xué)效果。11.《春》選自《朱自清全集》。作者朱自清、字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。文章主旨：《春》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心靈，借孩子的眼睛對(duì)春天作了全面、精細(xì)的觀察，抓住春天的特點(diǎn)，準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪出江南的春天特有的景象，抒發(fā)了對(duì)春天的贊美之情，表達(dá)了作者熱愛生活、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的思想感情。主要有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》，文藝論著《詩言志辨》、《論雅俗共賞》等。散文代表作有《荷塘月色》、《背影》、《綠》等。12．《濟(jì)南的冬天》選自《老舍文集》。作者老舍（1899年—1966年），原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，著名作家。主要內(nèi)容：作者抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，以山、水為主要描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確、優(yōu)美的文學(xué)，從不同角度描寫了濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景，抒發(fā)了熱愛祖國河山的可貴感情。主要有長篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、話劇《龍須溝》、《茶館》。13.《風(fēng)雨》作者賈平凹，本文運(yùn)用了豐富的想象和貼切的比喻。細(xì)致描寫了狂風(fēng)驟雨中的樹林子、柳條、羊、葡萄蔓、魚兒和室內(nèi)的老人孩子等的形態(tài)和不同表現(xiàn)。作者主要運(yùn)用側(cè)面襯托的手法來表現(xiàn)風(fēng)雨。一幅幅生動(dòng)的畫面像電影里的慢鏡頭，從不同的方面、不同的角度來展現(xiàn)風(fēng)狂雨猛，形成了整體上和諧的藝術(shù)畫面。14.《秋天》選自《預(yù)言》、作者何其芳，現(xiàn)代散文家、詩人、文藝評(píng)論家。原名：何水芳。文章主旨：在《秋天》里，詩人用最精粹的語言描寫農(nóng)家生活，按照由遠(yuǎn)到近的順序，描繪了三幅畫面。每一節(jié)詩就是一幅畫面。作品有散文集《畫夢(mèng)錄》15.《古代詩歌四首》①《觀滄?！愤x自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。作者曹操，字孟德，沛國譙郡（今安微毫縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩人。詩人將自己昂揚(yáng)奮發(fā)的精神融于詩中：寫山島的盎然生機(jī)，寄托了他的昂揚(yáng)斗志；寫滄海的波瀾壯闊，表達(dá)了他豪邁的進(jìn)取精神；寫滄海吞吐日月的景色，顯示了他有博大胸襟和氣吞山河的氣概。②《次北固山下》選自《全唐詩》、作者王灣。第三聯(lián)點(diǎn)明詩人旅行的時(shí)間。這是殘冬將盡，新春伊始之際，又是殘夜將盡，黎明來臨之時(shí)。“海日生殘夜”，這是一幅多么壯美的江上日出圖!明明是江上日出，詩人卻稱“海日”，這并非有意夸張，而是真實(shí)的感受。由于江面遼闊，水天一線，朝日躍升之際，真使人恍如置身于萬頃滄海之中。朝日的光輝驅(qū)走了殘夜，但誰也不會(huì)忘記，這一派光明的景象恰好是孕育在那業(yè)已消逝的寒夜之中。下句“江春入舊年”寫時(shí)序的變換。這種變換是在不知不覺中進(jìn)行的。新春與舊年的界限是那樣模糊，以至于詩人感到。是“江春”闖入了“舊年”。海日緊接殘夜面生，江春不待舊年之完結(jié)而入。時(shí)光流逝，天運(yùn)無情，而詩人“猶自音書滯一鄉(xiāng)”，怎么不激起強(qiáng)烈的眷懷故土之情呢?③《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》、作者白居易。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點(diǎn)睛之筆。在對(duì)天空中的小鳥進(jìn)行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被。前用擬人的手法渲染，后用人的感受來襯托，白居易就是因?yàn)橛兄@樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動(dòng)人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。④《天凈沙

秋思》選自《全元散曲》、作者馬致遠(yuǎn)，元代杰出的戲劇家、散曲家。頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。16.《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》。作者宗璞。宗璞，女，原名馮鐘璞，筆名有任小哲、豐非等。著名哲學(xué)家馮友蘭之女。主要內(nèi)容：這是一篇托物抒情的寫景散文，作者對(duì)如今盛開的紫藤蘿花的描寫，追憶十多年前（“文革”時(shí)期）紫藤在一種極“左”思想的嫗遣下被砍的遭遇，揭示其象征意義：“花和人都有會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的?！彼侨f花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布。文中寫花實(shí)際上是寫人，寫由人組成的社會(huì)。一片繁茂的花象征著當(dāng)前社會(huì)的繁榮昌盛和充滿活力，同時(shí)也是借花來贊美生命的美好與頑強(qiáng)。17.《走一步，再走一步》選自《當(dāng)代少年》。作者莫頓?亨特，美國作家。作者通過“我”童年時(shí)的一段爬山經(jīng)歷，感悟到一個(gè)具有普遍意義的人生哲理；在人生的道路上，無論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開來，一步一步戰(zhàn)勝小困難，最后就能戰(zhàn)勝最大的困難．當(dāng)然，重要的在于走好每一步，要一步一步堅(jiān)持不懈地走下去。18.《短文兩篇》①《蟬》選自《承教小記》。作者小思，原名盧瑋鑾：采用托物言志贊美了生命的珍貴。本文運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的寫作手法。主旨：人的生命不在長短，而在于好好活著。②《貝殼》選自《幻思—席慕容散文賞析》。作者席慕容。主旨：生命雖然有限卻應(yīng)該好好面對(duì)它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗，令人珍惜、驚嘆。19.《在山的那邊》選自《長江文藝》作者王家新。這首詩表達(dá)了一種信念，蘊(yùn)含了一個(gè)哲理。詩人以群山和大海為意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。不要企望一蹴而就，不要因?yàn)槎啻螉^斗不能達(dá)目的就灰心喪氣。作品：《紀(jì)念》、《游動(dòng)懸崖》21.《化石吟》、作者張豐。文章主旨：本文是一首敘事詩，寫科學(xué)家通過研究化石，展現(xiàn)了億萬年前和神奇景象，從而贊美科學(xué)的神奇與人類的偉大。22.《看云識(shí)天氣》、作者朱泳燚

這是一篇介紹識(shí)別天氣的方法的說明文作者用生動(dòng)形象和語言，勾畫出千姿百態(tài)的云，使讀者從中得到許多識(shí)別陰晴雨雪的天氣知識(shí)。23.《綠色蟈蟈》選自《昆蟲的故事》、作者法布爾，法國作家、著名昆蟲學(xué)家。本文主旨：這是一篇妙趣橫生的小品文。作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)，具有很強(qiáng)的可讀性，字里行間洋益著本人對(duì)生命的尊重與熱愛。24.《月亮上的足跡》、作者朱長超。文章主旨：本文真實(shí)地記錄了美國宇航員阿姆斯特朗、科林斯、奧爾德林登月的全過程，指出登月活動(dòng)的重大意義。26.《小圣施威降大圣》作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，淮安府山陽縣人，明代杰出的小說家，代表作品《西游記》是中國古典四大名著之一，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。本文節(jié)選自《西游記》第六回，原標(biāo)題為“觀音赴會(huì)問原因，小圣施威降大圣”。27.《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。作者安徒生。丹麥著名童話作家。文章主旨：本文通過一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝被兩個(gè)裝成織工的騙子所騙，光著身子游行的詼諧故事，幽默而辛辣地諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。課文具體描寫的是看不見的、實(shí)際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻揭露了皇帝及大臣們的丑惡靈魂。著有《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》。28.《女媧造人》、作者袁珂。神話學(xué)家。四川省新繁人。主要內(nèi)容：課文詳細(xì)敘述了女媧造人的過程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。29.《盲孩子和他的影子》選自《金波作品精選》（河北少年兒童出版社1997年版）。作者金波。文章主旨：文章從“影子”“螢火蟲”對(duì)盲孩子的關(guān)愛、幫助中，概括出大家都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好這個(gè)主題。30.《寓言四則》中的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》，選自《伊索寓言》。作者伊索。古希臘寓言作家?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。《赫爾墨斯和雕像者》寓意：諷刺了那些妄自尊大，愛慕虛榮的人?！段米雍酮{子》寓意：諷刺了那些取得成績便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢(shì)必要被小人物打敗?！吨亲右舌彙愤x自《淮南子?人間訓(xùn)》?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇贰Ｗ髡邉?。寓意：說明聽意見只應(yīng)聽正確的。而不要看這意見是什么人提出來的，對(duì)人不能持偏見?！度淌яR》選自《韓非子?說難》。作者韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家。寓意：比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬碌谖宀糠?/p>

文言文復(fù)習(xí)一、《詠雪》《詠雪》、《陳太丘與友期》選自余嘉錫《世說新語箋疏》。作者是南朝宋（朝代）劉義慶，《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。《詠雪》營造了“和睦、融洽、歡快、輕松

”的家庭氣氛。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。詞語解釋：1、內(nèi)集：家庭聚會(huì)

2、講論文義：講解詩文3、俄而：不久、一會(huì)兒4、驟：急速5、欣然：高興的樣子

6、何：什么7、似：像

8、差：大致、差不多9、擬：相比

10、未若：不如、比不上11、即：就是

12、因：憑借13、兒女

古義：子侄輩，指家中年輕一代人今義：

專指子女（兒子、女兒）理解性默寫

：1、交代詠雪背景的句子：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。2、詠雪的直接原因：俄兒雪驟。3、兩個(gè)比喻句：撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。4、謝道韞對(duì)雪的描述是：未若柳絮因風(fēng)起。5、補(bǔ)充點(diǎn)明謝道韞身份的句子（暗示謝太傅對(duì)謝道韞才氣的贊賞）：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。翻譯：1、謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩論文。2、俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說:“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”3、兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！彼绺绲拈L子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！?、兄女說：“未若柳絮因風(fēng)起?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”5、公大笑樂。太傅高興得笑了起來。6、即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。二、《陳太丘與友期》陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬╢ǒu）？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。字詞翻譯：1、期日中：約定的時(shí)間是中午。日中，正午時(shí)分。2、

乃至：（友人）才到。乃，才。3、

尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。不，通“否”，句末語氣詞。表詢問，可翻譯為“嗎”。古今異義詞：1、去古義：離開；今義：往、到。2、委古義：丟下、舍棄；今義：委屈、委托。3、顧古義：回頭看；今義：照顧4、引古義：拉；今義

：引導(dǎo)，帶領(lǐng)。5、期古義：約定；今義

：期望。譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定的時(shí)間在正午。過了正午（朋友）還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了。（陳太丘）離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外嬉戲。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“（我父親）等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說道：“真不是君子（應(yīng)有的行為）??！和別人相約出行，卻拋下別人先離開了?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，這是不講誠信（的表現(xiàn)）；對(duì)著孩子罵他的父親，這是不講禮貌（的表現(xiàn)）。”友人感到慚愧，下了車想去拉住元方，元方頭也不回的走進(jìn)家門。三、《論語》十二章孔子簡介：孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。中國古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。其教育代表思想著重有“因材施教”、“有教無類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“溫故知新”等等?！墩撜Z》介紹：《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》（四書）《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》（五經(jīng)）并稱“四書五經(jīng)”。1、

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學(xué)而》）譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句將學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，（知識(shí)）方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；志同道合的人遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。2、

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（《學(xué)而》）譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？本章討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)?！皞鳌敝甘苤趲?，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。3、

子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳g文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。本章講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。4、

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳g文：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)就會(huì)得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了。本章討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。5、

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳g文：只讀書卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會(huì)有害。本章討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合，方能所得。6、

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！保ā队阂病罚┳g文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”本章討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂道的高尚品質(zhì)。7、

子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳g文：孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”本章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。8、

子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳g文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！北菊轮v的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。9、

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）譯文：幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的短處就要改正。本章講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點(diǎn)。10、

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！北菊赂嬖V我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。11、

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）譯文：孔子說：“一個(gè)軍隊(duì)可以改變它的主帥，，但一個(gè)普通人卻不能輕易改變自己的志向。”本章用國家的帥將與一個(gè)人的志向做對(duì)比，說明立下大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長，具有非常重要的意義。12、

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）譯文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”本章說明一個(gè)人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。文中通假字：（1）不亦說乎（說通悅，愉快）（2）吾十有五而志于學(xué)（有通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間）文中的古今異義：（1）有朋自遠(yuǎn)方來。朋，古義：志同道合的人；今義：朋友。（2）不亦君子乎。君子，古義：道德上有修養(yǎng)的人；今義：對(duì)人的敬稱。（3）五日三省吾身。三，古義：泛指次數(shù)；今義：二加一所得的數(shù)目。（4）擇其善者而從之。從，古義：跟從，學(xué)習(xí)；今義：從前。（5）可以為師矣。可以，古義：憑借某種條件去做；今義：允許。一詞多義：（1）時(shí)：學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)常、按時(shí)）元芳時(shí)年七歲（當(dāng)時(shí)）（2）志：吾十又五而志于學(xué)（立志）匹夫不可奪志也（志向）文言虛詞：（1）而，擇其善者而從之（表順承）、人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折）（2）為，為人謀而不忠乎（替）、可以為師矣（作為）（3）其，回也不改其樂（代詞，這）、擇其善者而從之（代詞，其中）四、《雖有嘉肴》《雖有嘉肴》選自《禮記》，《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰?！抖Y記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？（“/”為節(jié)奏劃分）字詞解釋：（1）“雖有嘉肴”，“雖”，連詞，即使?！凹央取保牢兜娘埐?。“嘉”美好。（2）“弗食不知其旨也”，“食”，動(dòng)詞，吃。“其”代詞，指代“食”的對(duì)象?！爸肌?，味美。（3）“至道：最好的道理?！爸痢?，達(dá)到極點(diǎn)的。（4）“弗學(xué)不知其善也”，“善”，良好。（5）“是故”，連詞。因此;所以。（6）“困”，不通，理解不清。

（7）“自反”，意思是反過來要求自己。

（8）“自強(qiáng)”，意思是自我勉勵(lì)?！皬?qiáng)”，勉勵(lì)。（9）“故”，連詞，所以。

（10）“教學(xué)相長”，意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長自己的學(xué)問。（11）“學(xué)（xiào）學(xué)半”，意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。（12）“其此之謂乎”，“其”，大概。譯文：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道自己不能理解的地方。知道不足，然后就能反過來要求自己；知道不能理解，然后就能自強(qiáng)不息。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)?！秲睹分姓f：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧。五、《河中石獸》《河中石獸》作者：紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年進(jìn)士。清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書＼總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要記敘妖怪

鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。字詞解釋：1、滄州：今河北省滄州市。臨：靠近。河：指黃河。干：岸邊。2、山門：寺廟的大門。圮：倒塌。3、閱：經(jīng)過。歲：年。4、棹：船槳。這里作動(dòng)詞用，劃船。曳：牽引。5、是非木杮：“是”，古義，這；今義，判斷動(dòng)詞。木柿：木片。6、湮：埋沒。7、顛：通假字，通“癲”，瘋狂，荒唐。8、嚙：咬．這里是沖刷的意思?？惭ǎ憾纯?。9、臆斷：主觀判斷

文章翻譯：滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ）于河，滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，二石獸并沉焉。（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，助詞，無義。閱十余歲，僧募金重修，經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），求二石獸于水中，竟不可得，便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，以為順流下矣。認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀，尋十余里無跡。便劃著幾條小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，一點(diǎn)蹤跡也沒有?一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：有個(gè)學(xué)究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：“爾輩不能究物理。是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜之去?“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶了走呢?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，石頭的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。石獸埋沒在泥沙上，就會(huì)越沉越深。耳，助詞，表示肯定。沿河求之，不亦顛乎?”順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”

沿，順流而下。眾服為確論。眾人信服他的話，認(rèn)為是正確的論斷。一老河兵聞之，又笑曰：一個(gè)老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。“凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找。”蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，正因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮。（蓋，表原因的發(fā)語詞。）水不能沖石，其反激之力，（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖