2023屆江蘇省徐州一中、如皋中學高考歷史四模試卷含解析

2023高考歷史模擬試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．新中國成立前，由于為數(shù)眾多的1日產(chǎn)婆采用落后的接生辦法，造成了嚴重的產(chǎn)婦和嬰兒死亡問題。1955年，中國農(nóng)村通過訓練和改造舊產(chǎn)婆，實行新的接生法，兒童的成活率明顯提高。這說明當時A．科學掃盲推動社會改造深入 B．黨和政府工作重心仍在農(nóng)村C．農(nóng)村婦女樂于接受新生事物 D．優(yōu)生節(jié)育已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略2．中英《天津條約》規(guī)定：兩國“約定照各大邦和好常規(guī)，亦可任意交派秉權(quán)大員，分詣大清、大英兩國京師”，并對駐外公使待遇、來往禮節(jié)等作了規(guī)定。這反映出晚清時期A．天朝體制趨于瓦解 B．傳統(tǒng)社會徹底終結(jié)C．中英邦交實現(xiàn)平等 D．外交政策基本成熟3．正當英國資產(chǎn)階級革命之時，一位思想家提出，國家的統(tǒng)治者具有絕對的權(quán)力，人民應(yīng)該對他無條件的服從，因為他是契約的產(chǎn)物，如果反對他，就是反對自己。這位思想家應(yīng)該是A．霍布斯 B．洛克 C．伏爾泰 D．盧梭4．利用表格整理和歸納歷史知識是歷史學習的重要方法之一。下列表格中的國家領(lǐng)導人與其相關(guān)活動對應(yīng)錯誤的一組是總的背景帝王改革任務(wù)歷史地位證據(jù)理由①明治天皇②日本歷史的轉(zhuǎn)折點③甘地打擊了英國殖民統(tǒng)治，增強民族自尊心、自信心光緒皇帝20世紀中國開宗明義第一章④①工業(yè)革命的影響②擺脫民族危機，向近代社會邁進③走上發(fā)展資本主義的道路④是中國近代化的開端A．①②B．①③C．②③D．③④5．商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器，由此能得出的關(guān)于商周青銅器的最佳判斷是A．當時常用的兵器為青銅兵器 B．商周時不存在青銅農(nóng)具C．用以溝通人與神的世界 D．政治意義大于經(jīng)濟意義6．1907年，河南中州憑心煤礦公司擬續(xù)招股本以擴大規(guī)模，在遇到困難的情況下，該地藩司（地方行政部門）以銀“二十萬，即入該公司，俾資經(jīng)營”。由此推知，當時A．政府借機抑制民營企業(yè)規(guī)模 B．清政府仍恪守傳統(tǒng)經(jīng)濟政策C．近代民族企業(yè)發(fā)展步履艱難 D．民族企業(yè)生存環(huán)境得到改善7．外邦人在自己的墓志銘上面從來不自稱為“某城的外邦人”，也不使用“某人居于某城某德莫”的字眼，而只寫“某，系某之子，某城人”，只是標明自己原來系何地（即擁有公民權(quán)的城邦）人而已。這說明，在古雅典A．外邦人都無公民權(quán) B．外邦人沒有歸屬感C．保護所有公民利益 D．強調(diào)城邦利益至上8．春秋時期，孔子曾言：“（如果）天下有道，丘不與易也?！睉?zhàn)國時期，各家的共同宗旨都是以“其學易天下”。這說明春秋戰(zhàn)國時期A．諸子百家皆源于儒 B．百家爭鳴同大于異C．儒家思想偏于保守 D．社會時弊有待革新9．北宋的御史臺和諫院合稱“臺諫”，是中央最主要的監(jiān)察機構(gòu)。臺諫官稱為“言官”，可直接參與決策、批評政事，既牽制宰相，又約束皇帝。宋太祖曾規(guī)定，“與士大夫治天下”“不殺士大夫及上書言事者”。宋朝這一傳統(tǒng)A．保證了宋王朝的長治久安 B．助推了士人的參政熱情C．加強了中央對地方的控制 D．有效地制約了君主權(quán)力10．要獲取西周時期貴族活動信息，下列材料中可信度較高的是①甲骨文②神話傳說③青銅器銘文④《詩經(jīng)》A．①② B．③④ C．①③ D．②④11．有學者指出，從1688年光榮革命到19世紀前期，以上院貴族為核心的土地貴族始終控制著英國國家政權(quán)。從中央到地方，從樞密院、內(nèi)閣、議會兩院到軍隊，把持權(quán)力的主要是各級貴族和他們的子弟。這反映了，英國當時A．封建色彩異常濃厚B．現(xiàn)代民主制度尚未建立C．民主改革需要深化D．社會貧富差距日益擴大12．下列材料內(nèi)容按時序排列正確的是①“湯伐夏，國號商”②“自羲農(nóng)，至黃帝”③“夏傳子、家天下”④“周武王、始誅紂”A．①②③④ B．②③①④C．②③④① D．①③④②13．王安石變法頒行的青苗法、募役法、方田均稅法，需要解決的共同問題是（

）。A．政府財政收入問題 B．大地主的特權(quán)問題C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展問題 D．中央與地方的關(guān)系問題14．有位思想家以《圣經(jīng)》中提到的力大無比的海獸“利維坦”比喻一個強大的國家。此人是A．洛克 B．盧梭 C．狄德羅 D．霍布斯15．據(jù)古代文獻記載：秦漢時期鐵犁牛耕技術(shù)雖有進步，但尚未普及，占主導地位的起土、翻土農(nóng)具仍以鍤、鋤為主。導致此現(xiàn)象的主要原因可能是A．小農(nóng)經(jīng)濟的阻礙 B．精耕細作的需要C．冶鐵技術(shù)的落后 D．專制思想的束縛16．《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（捌）》中一篇簡文以虞、夏、商、周為例，論述其禮樂等各方面由樸素走向奢華，導致夏代“海外有不至（朝見、歸附）者”，商代“海內(nèi)有不至者”，周代“海外之諸侯歸而不來”。這一論述反映A．奢靡導致三代滅亡的客觀事實B．時人倡導以儉治國的歷史認識C．戰(zhàn)國理性的政治倫理秩序確立D．先秦地方出現(xiàn)離心離德的傾向17．如圖是1955年創(chuàng)作的漫畫《蘇聯(lián)專家來的時候和走的時候》。該漫畫主要反映了A．中國工業(yè)化建設(shè)在蘇聯(lián)援助下成就突出B．舊中國一窮二白的面貌得到了根本改善C．一五計劃完成奠定了新中國工業(yè)化基礎(chǔ)D．新中國初期實行“一邊倒”的外交政策18．柏拉圖在《理想國》中描繪了一幅理想的烏托邦的畫面：國家公民劃分為治國者、士兵和普通人民三個階級；國家應(yīng)當由哲學家來統(tǒng)治，只有哲學家才具有完美的德行和高超的智慧；每-個人在社會上都有其特殊功能，以滿足社會的整體需要。這一構(gòu)想A．強調(diào)了人的價值和作用 B．認為雅典政治需分權(quán)制衡C．基于對現(xiàn)實政治的不滿 D．強調(diào)對知識和理性的追求19．著名學者黃仁宇在《萬歷十五年》中這樣描述：“已經(jīng)去世了5年的內(nèi)閣首輔張居正，他生前雖然守住了內(nèi)閣只是皇帝處理國政的助理機構(gòu)、不能正式統(tǒng)率六部百司的底線，卻把內(nèi)閣政治演繹得有聲有色。”結(jié)合所學知識，對此表述理解正確的是A．內(nèi)閣于萬歷年間開始參與決策 B．相權(quán)的發(fā)揮依賴于皇權(quán)的支持C．內(nèi)閣可以靈活機動地處理國政 D．內(nèi)閣地位提升但仍需服從君權(quán)20．自秦以后，隨著皇權(quán)的不斷加強，古代中樞權(quán)力機構(gòu)也不斷發(fā)生變化，其中為分割宰相權(quán)力而設(shè)立的機構(gòu)是A．刺史 B．中書省 C．內(nèi)閣 D．參知政事21．下表為晚清駐外公使知識結(jié)構(gòu)統(tǒng)計表，據(jù)此可知晚清A．新式人才成為官吏主要來源 B．半殖民地化進一步加深C．擺脫了天朝上國的思想觀念 D．外交官群體走向近代化22．清康熙末葉，各地的地方戲蓬勃興起，被稱為花部，進人乾隆年代開始與稱為雅部的昆劇爭勝。至乾隆末葉，花部壓倒雅部，占據(jù)了舞臺統(tǒng)治地位，直至道光末葉。這一變化主要是由于A．清朝專制統(tǒng)治的強化 B．社會結(jié)構(gòu)的變化C．皇室貴族的審美追求 D．商品經(jīng)濟的發(fā)展23．下圖是1978年12月《時代周刊》封面，封面人物是美國總統(tǒng)吉米?卡特，標題是：與中國打交道,與以色列免談。對此述材料解讀正確的是A．中美關(guān)系開始走向正?；疊．美國贊成中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位C．美國將與中國建立外交關(guān)系D．這一事件促成了中日建交24．凡爾賽——華盛頓體系中，涉及中國主權(quán)問題的條約是①《凡爾賽和約》②《四國條約》③《限制海軍軍備條約》④《九國公約》A．①② B．②③ C．③④ D．①④25．如圖為美國《時代周刊》1962年8月刊的封面，反映了柏林墻給德國人民造成的苦難。柏林墻有個美麗的代號——“中國長城第二”。關(guān)于長城和柏林墻，下列說法比較貼切的是A．長城是中國古代的軍事設(shè)施，為抵御游牧民族的鐵騎而建B．柏林墻是現(xiàn)代德國分裂標志，為阻止西方勢力的滲透而建C．長城是中國古代國家分裂的標志，柏林墻是德意志民族的象征D．長城已經(jīng)成為中華民族的象征，柏林墻是美蘇冷戰(zhàn)的政治產(chǎn)物26．上海師范大學蕭功秦教授指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標的避害趨利的意識?！逼渲小笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”指的是A．明末清初的“工商皆本”意識 B．“師夷長技以制夷”的思想C．洋務(wù)運動的“中體西用”主張 D．辛亥革命民主共和的思想27．1894年，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》正式出版。在該書中，鄭觀應(yīng)認為，中國傳統(tǒng)的思想視工商為牟利之賤業(yè)，“但有困商之虐政，并無護商之良法，雖欲商務(wù)之興，安可得哉？”鄭觀應(yīng)意在A．批判重農(nóng)抑商政策 B．為反清革命提供理論依據(jù)C．發(fā)展本國資本主義 D．顛覆中國傳統(tǒng)的夷夏之辨28．1830年，力主啤酒商自主經(jīng)營的《啤酒法》頒行，該法加劇了當時社會的酗酒問題并遭到禁酒協(xié)會的強烈反對，但英國議會仍然堅持推行，僅在1834年進行了微小的修改以加強社會治安。這反映了當對的英國A．社會治安問題突出 B．議會背叛了選民的利益C．社會道德日益淪喪 D．自由主義成為發(fā)展趨勢29．1993年，浙江溫嶺的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)開始“量化改革"，資產(chǎn)通過“土法”評估后，將集體資產(chǎn)全數(shù)或部分退出，經(jīng)營者以贖買的方式獲得企業(yè)的主要股權(quán)。到1996年前后，浙江省80%的中小集體企業(yè)都完成了量化改造。這一改革旨在A．轉(zhuǎn)移集體共有財產(chǎn) B．完善國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度C．提升當?shù)爻鞘谢?D．調(diào)動企業(yè)經(jīng)營的積極性30．在二戰(zhàn)后的民族解放浪潮中，亞非拉地區(qū)誕生了一大批新興民族國家。六七十年代，韓國、新加坡等經(jīng)濟高速增長，成為新興工業(yè)化國家；90年代以來，國際社會將大約30個經(jīng)濟快速增長、市場潛力大的國家和地區(qū)稱為“新興市場”、“新興經(jīng)濟體”。從以上變化可以看出A．新興力量重塑著戰(zhàn)后世界秩序 B．區(qū)域經(jīng)濟集團的影響擴大C．發(fā)展問題是戰(zhàn)后世界的首要問題 D．經(jīng)濟全球化加大了南北差距二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一實際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因為他處于一個了不起的歷史關(guān)頭。這時，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實。董仲舒的學說內(nèi)容龐雜，但總的來說是集前人學說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強化了《韓非子》、《呂氏春秋》、《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學說相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學說，并以荀子的性惡說和“一天下”就要“務(wù)息十二子之說”為理論根據(jù)，強行推行儒家說教，使得思想文化專制主義也成為事實?！鹩^濤、劉青峰：《興盛與危機——論中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二《新青年》的作者們說，個人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級的思想庫藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個思想武器是發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用的。從個人有獨立自主權(quán)利的觀點出發(fā)，他們提倡獨立思考，反對依附古人，反對盲從封建權(quán)威，反對作習慣勢力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展?！K：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括董仲舒儒學思想的基本特點，并分析該思想產(chǎn)生的負面影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出新文化運動時期的中國思想界呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。（3）綜合上述材料及所學知識，簡要說明決定儒學地位發(fā)生轉(zhuǎn)折的主要因素。32．2020年是恩格斯誕生200周年。他與馬克思一起創(chuàng)立了馬克思主義，是國際工人運動的偉大領(lǐng)袖。請閱讀材料，并回答下列問題材料一材料二從1851年到1869年，馬克思總共收到恩格斯的匯款3121英鎊。恩格斯還承擔著代替馬克思為《紐約每日論壇》撰寫120篇文章的工作。這樣通過匯款和稿酬，馬克思家有了穩(wěn)定收入，過上了體面的生活。馬克思逝世后，恩格斯經(jīng)過將近兩年時間完成了《資本論》第二卷的整理工作。第三卷又用了差不多十年。與此同時，恩格斯自己還先后發(fā)表了《家庭、私有制和國家的起源》、《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學的終結(jié)》，基本完成了從哲學上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)，被認為是繼《資本論》《反杜林論》出版以來最重要的社會主義文獻，它們作為馬克思和恩格斯在原始歷史研究領(lǐng)域里的卓越成果，對唯物主義歷史觀的確立和鞏固具有重大的意義。（1）根據(jù)材料一，概括圖片所反映的歷史信息。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，評析恩格斯的歷史貢獻及其優(yōu)秀品質(zhì)。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一“一五”計劃（1953—1957年）是新中國第一個發(fā)展國民經(jīng)濟的中長期計劃。指導方針和基本任務(wù)是：“首先集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)；相應(yīng)地培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展交通運輸業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)；有步驟地促進農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，保證國民經(jīng)濟中社會主義成分的比重穩(wěn)步增長，保證在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上逐步提高人民物質(zhì)生活和文化生活水平?！栽缆窗娓咧袣v史教材《經(jīng)濟成長歷程》材料二“中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第六個五年計劃”，簡稱“六五”計劃（1981—1985年）。具體要求主要有：大力增加適合社會現(xiàn)實需要的農(nóng)產(chǎn)品、輕紡產(chǎn)品和其它日用工業(yè)品的生產(chǎn)，保持市場物價的基本穩(wěn)定；努力調(diào)整重工業(yè)的服務(wù)方向和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，使生產(chǎn)資料生產(chǎn)同消費資料生產(chǎn)的發(fā)展保持大體協(xié)調(diào)；統(tǒng)一組織全國的科技力量，進行科技攻關(guān)和科技成果的推廣應(yīng)用，有計劃有重點地對現(xiàn)有企業(yè)進行技術(shù)改造，努力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)；提高軍隊裝備的現(xiàn)代化水平；大力擴展對外貿(mào)易，有效利用國外資金，積極引進適合國內(nèi)需要的先進技術(shù)；嚴格控制人口的增長，使城鄉(xiāng)人民的物質(zhì)和文化生活繼續(xù)得到改善；加強環(huán)境保護?！幾灾袊舜缶W(wǎng)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括新中國“一五”計劃的特點并對“一五”計劃進行簡要評價。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出“六五”計劃反映的國家發(fā)展導向變化并簡析“六五”計劃制訂的背景。

參考答案（含詳細解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【答案解析】

材料體現(xiàn)的是新中國成立后，中國農(nóng)村通過訓練和改造舊產(chǎn)婆，實行新的接生方法取代“落后的接生辦法”，兒童的成活率明顯提高，故A符合題意；B、C、D與材料無關(guān)。2、A【答案解析】

根據(jù)材料“約定照各大邦和好常規(guī)，亦可任意交派秉權(quán)大員”“對駐外公使待遇、來往禮節(jié)等作了規(guī)定”等信息可知，《天津條約》中規(guī)定中英兩國建立公使級外交關(guān)系，對駐外公使的待遇、禮節(jié)作了詳細的規(guī)定，這有利于中國天朝體制的瓦解，推動中國外交的近代化進程，A項正確；材料內(nèi)容對傳統(tǒng)社會一定的沖擊作用，但不能表述為徹底終結(jié)，B項錯誤；中英《天津條約》簽訂時中國和英國之間沒有實現(xiàn)平等的邦交關(guān)系，C項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了晚清時期中國外交的近代化趨勢，但當時中國外交政策不能達到基本成熟，D項錯誤。3、A【答案解析】

根據(jù)材料“國家的統(tǒng)治者具有絕對的權(quán)力，人民應(yīng)該對他無條件的服從”結(jié)合所學可知，霍布斯指出社會是一群人服從于一個人的威權(quán)之下，而每個人個人將剛剛好的自然權(quán)力交付給這威權(quán)，讓它來維持內(nèi)部的和平、并抵抗外來的敵人，符合霍布斯主張，A項正確；洛克主張兩權(quán)分立，材料內(nèi)容體現(xiàn)了霍布斯主張，B項錯誤；伏爾泰是法國啟蒙思想家，主張君主立憲制，C項錯誤；盧梭主張推翻君主專制，提倡民主共和制，D項錯誤。4、D【答案解析】

甘地領(lǐng)導“非暴力不合作”運動，為印度的獨立解放奮斗一生，③不符合對甘地歷史功績的評價；洋務(wù)運動邁出中國近代化的第一步，光緒帝支持的戊戌變法最終失敗，④不符合對光緒帝的評價。③④說法錯誤，但符合題意，故答案為D項。這些國家領(lǐng)導人開展的活動均受到兩次工業(yè)革命的影響，都是為了完成擺脫民族危機、向近代社會邁進的歷史任務(wù)，①②說法正確，但不符合題意，排除含有①或②的A、B、C項。5、D【答案解析】

根據(jù)材料“商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器”結(jié)合所學知識可知，禮器和兵器體現(xiàn)的是政治色彩，這說明其政治意義要大于經(jīng)濟意義，D選項符合題意；A選項說法不能體現(xiàn)禮器的作用，說法片面，排除；當時商周時期是存在少量的青銅農(nóng)具的，B選項排除；兵器主要用于戰(zhàn)爭，用以溝通人與神的世界的說法錯誤，C選項排除。6、D【答案解析】

材料反映了民營企業(yè)在融資困難的情況下，清朝地方政府人資給予支持，說明清政府對民族企業(yè)采取了扶植政策，從而可知當時民族企業(yè)的生存環(huán)境得到改善，故D正確；材料中政府入資民族企業(yè)有利于民族企業(yè)擴大規(guī)模，而不是抑制民營企業(yè)的規(guī)模，排除A；材料反映了清政府對民族企業(yè)實行扶植政策，而不是傳統(tǒng)的抑制政策，排除B；材料反映了近代民族企業(yè)發(fā)展得到政府支持，而不是步履艱難，排除C。故選D。7、B【答案解析】

依據(jù)材料“標明自己原來系何地（即擁有公民權(quán)的城邦）人而已”并結(jié)合雅典民主的知識來看，公民只有在自己的城邦享有公民權(quán)，表明外邦人沒有歸屬感。B正確；外邦人回到本城邦可具有公民權(quán)，A排除；材料未體現(xiàn)對所有公民利益的保護，C排除；材料信息不能看出古雅典強調(diào)城邦利益至上的原則，D排除。故選B。8、D【答案解析】

依據(jù)材料中信息可知，代表不同社會階層的諸子百家都在試圖運用自己的學術(shù)主張來服務(wù)于現(xiàn)實政治，解決現(xiàn)實問題，這說明社會時弊有待革新，因此D選項正確。A選項表述不符合史實，排除；B選項材料并未比較，排除；C選項不符合材料信息，排除。故選D。9、B【答案解析】

由材料“直接參與決策、批評政事”“與士大夫治天下”“不殺士大夫及上書言事者”等信息可知，宋朝比較重視維護士人的地位，這會助推士人的參政熱情，故選B；王朝的長治久安不可能依靠一項舉措就得以保證，否則，宋朝也不會滅亡，排除A；材料提到的諫議制度僅涉及對中央權(quán)力的監(jiān)察，未及地方，無法得出C項結(jié)論，排除；宋朝這一傳統(tǒng)對于過于集中的皇權(quán)，具有一定的糾偏作用，但不是有效，D項程度有所夸大，排除。10、C【答案解析】

第一手史料指親歷者直按記錄或留下的資料和遺物等原始資料，第二手史料指非當事人提供（包括后人整理）的資料，是間接史料。甲骨文、青銅器銘文屬于第一手史料，比較可信，故①③符合題意；神話傳說可能包含有一些歷史的影子，而《詩經(jīng)》作為文學作品，里面的信息也要仔細甄別，故②④不符合題意。故排除ABD，C符合題意。故選C。11、C【答案解析】

根據(jù)材料“從1689年光榮革命到19世紀前期，以上院貴族為核心的土地貴族始終控制著英國國家政權(quán)”可知英國的政權(quán)被土地貴族把持，說明英國的民主改革需要深化，C選項符合題意。光榮革命后英國走上了資本主義發(fā)展道路，A選項排除?！稒?quán)利法案》頒布后，英國確立了君主立憲制政體，確立了現(xiàn)代民主制度，B選項排除。材料與社會貧富差距擴大無關(guān)，D選項排除。12、B【答案解析】

根據(jù)所學知識可知，先秦朝代排序為夏商西周，而黃帝是傳說時代，其早于夏商西周，因此選項B正確；選項A、C、D排序有誤，排除。13、A【答案解析】青苗法、募役法、方田均稅法均屬于王安石理財措施，主要是解決政府財政收入問題，A正確；B、C和D均錯誤。14、D【答案解析】

結(jié)合所學可知，《利維坦》是英國機械唯物主義哲學家霍布斯的代表著作，“利維坦”是《圣經(jīng)》中提到的一種力大無比的海獸名稱，霍布斯借用這個名稱命名本書,旨在比喻一個強大的國家，借此論證君權(quán)至上，因此D選項正確。結(jié)合所學可知，英國的洛克是近代資產(chǎn)階級思想家中第一個提出分權(quán)學說的人，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，A選項錯誤；法國的啟蒙思想家盧梭提出了人民主權(quán)說和社會契約論，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，B選項錯誤；法國的啟蒙思想家狄德羅是“百科全書派”的精神領(lǐng)袖，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，C選項錯誤。故正確答案為D選項。15、A【答案解析】

小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為單位進行分散經(jīng)營，由于財力所限使得鐵犁牛耕技術(shù)受阻，因此題干中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的落后性主要是由于小農(nóng)經(jīng)濟本身所造成的，A正確；鐵犁牛耕技術(shù)推廣有利精耕細作，農(nóng)具仍以鍤、鋤為主是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后的表現(xiàn)，而不是精耕細作的需要，排除B；冶鐵技術(shù)的落后與鐵犁牛耕技術(shù)的推廣無必然聯(lián)系，排除C；專制思想和鐵犁牛耕推廣無關(guān)，排除D。16、B【答案解析】

簡文認為當時社會存在奢侈之風，而且認為夏商周都存在因奢華導致歸附者減少，這是一種勸誡的口吻，說明當時人倡導以儉治國的歷史認識，B正確；奢靡并未導致三代滅亡，A與題干信息不符，排除；C與題無關(guān)，脫離了題干提倡節(jié)儉主旨，排除；歸附者不至不等同于地方離心離德，排除D。17、A【答案解析】

由漫畫信息可知，蘇聯(lián)專家來的時候該地一片荒涼，蘇聯(lián)專家走的時候該地工廠林立。這反映出中國工業(yè)化建設(shè)在蘇聯(lián)援助下成就突出，故A正確；B項錯在“根本改善”；一五計劃完成是在1957年，故C錯誤；漫畫主旨不是反映的外交政策，故D錯誤。18、C【答案解析】

依據(jù)材料可知，反映了柏拉圖認為理想國中將公民分為三個階級，賢者治國、武士保衛(wèi)、農(nóng)民和手工業(yè)者生產(chǎn)，三個階級各司其職，以滿足社會的需要。這從側(cè)面反映了柏拉圖對當時雅典直接民主弊端的不滿，直接民主由于公民素質(zhì)不同，容易導致權(quán)力的濫用和誤用，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)人文主義思想，排除A；材料中的三個階級各司其職不是分權(quán)制衡思想的表現(xiàn)，排除B；材料沒有體現(xiàn)對知識和理性的追求，排除D。19、D【答案解析】

根據(jù)“內(nèi)閣只是皇帝處理國政的助理機構(gòu)、不能正式統(tǒng)率六部百司的底線，卻把內(nèi)閣政治演繹得有聲有色”，結(jié)合所學可知，內(nèi)閣是皇帝處理國政的助理機構(gòu)，但不能正式統(tǒng)率六部百司，張居正擔任內(nèi)閣首輔時，內(nèi)閣官員的權(quán)勢和地位雖然有所提高，但仍然服從于君權(quán)，故選D；內(nèi)閣無決策權(quán)，排除A；內(nèi)閣首輔不是宰相，排除B；內(nèi)閣只是皇帝處理國政的助理機構(gòu)，權(quán)力受到制約，排除C。20、D【答案解析】

宋代把宰相的權(quán)力一分為三。其中參知政事分割宰相的行政權(quán)，樞密院分割宰相的軍事權(quán)，三司使分割宰相的財權(quán)。故D正確；刺史是監(jiān)察機構(gòu)，排除A；中書省不是分割宰相權(quán)力的機構(gòu)，排除B；內(nèi)閣設(shè)立時，宰相制度已經(jīng)被廢除，排除C。故選D。21、D【答案解析】

根據(jù)題干可知，從1875至1911年，晚清駐外公使的知識結(jié)構(gòu)中來自新式學堂和留學生出身的人數(shù)越來越多，這表明外交官越來越需要一批識西學，懂外語的新式人才來順應(yīng)近代社會的變化，突顯出外交官群體的專業(yè)化和職業(yè)化傾向明顯，逐漸走向近代化，故選D項；本表主要是外交官的出身情況，而非晚清所有的官吏，故A項排除；材料中不能體現(xiàn)中國半殖民地化程度，也不能體現(xiàn)天朝上國心態(tài)的變化，故排除BC。22、D【答案解析】

依據(jù)古代中國文化的發(fā)展可知，隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，逐漸興起了很多符合市民階層的文化，并逐漸的占據(jù)統(tǒng)治地位，花部的興起便是迎合了市民階層的需要。D正確；材料中花部的變化與專制統(tǒng)治的強化無關(guān)，A排除；依據(jù)所學可知，這一時期中國的社會結(jié)構(gòu)尚未發(fā)生變化，B排除；材料未反映花部的變化與皇室貴族的審美有關(guān)，C排除。故選D。23、C【答案解析】

試題分析：結(jié)合題目提供的：1978年12月、與中國打交道，結(jié)合所學內(nèi)容可知C項符合題意。1972年2月,尼克松訪華,并在上海與中國簽訂了《中美聯(lián)合公報》.公報的發(fā)表標志著中美兩國關(guān)系開始走向正?；?。1971年10月25日中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位。1972年9月29日中日邦交正?；?。根據(jù)時間即可排除ABD項?？键c：新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項原則?建國初期的外交活動【題目詳解】24、D【答案解析】

1919年-1920年召開的巴黎和會上簽訂的《凡爾賽和約》中將德國在中國山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，故①正確；1921年--1922年召開的華盛頓會議上簽訂的《九國公約》使中國重新回復(fù)到幾個帝國主義國家共同支配的局面，故④正確，所以選D；《四國條約》是美英法日四國簽訂的，相約“互相尊重它們在太平洋島嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利”，與中國無關(guān)，故②錯誤；《限制海軍軍備條約》是美英法日意五國簽訂的關(guān)于各自主力艦和航空母艦的總噸位，與中國無關(guān)，故③錯誤，所以ABC錯誤。25、D【答案解析】

根據(jù)所學知識可知，長城已經(jīng)成為中華民族的象征；柏林墻是現(xiàn)代德國分裂標志，為阻止西方勢力的滲透而建，是美蘇冷戰(zhàn)的政治產(chǎn)物。因此，“長城已經(jīng)成為中華民族的象征柏林墻是美蘇冷戰(zhàn)的政治產(chǎn)物”是長城和柏林墻比較貼切的說法，故選D；A只描述了中國的長城，沒有涉及“柏林墻”問題，因此，不是長城和柏林墻貼切的說法，排除；B只描述了“柏林墻”，沒有涉及“中國的長城”問題，因此，不是長城和柏林墻比較貼切的說法，排除；長城已經(jīng)成為中華民族的象征，不是中國古代國家分裂的標志；柏林墻是美蘇冷戰(zhàn)的政治產(chǎn)物，不是德意志民族的象征，C錯誤。26、B【答案解析】

依據(jù)材料中“為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標的避害趨利的意識?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學可知，這指的是鴉片戰(zhàn)爭后，面對日益深重的民族危機，中國人中的世俗理性的覺醒，而“最初覺醒”指的是鴉片戰(zhàn)爭后，魏源提出“師夷長技以制夷”的思想，因此B選項正確。A選項錯誤，明末清初尚未出現(xiàn)近代民族危機；C、D選項錯誤，“中體西用”思想和民主共和思想的出現(xiàn)在時間上都晚于“師夷長技以制夷”的思想，不符合“最初覺醒”的條件。故正確答案為B選項。27、C【答案解析】

解答本題的關(guān)鍵在于將鄭觀應(yīng)的思想主張置于甲午中日戰(zhàn)爭、民族危機不斷加深的時代背景下進行思考。作為資產(chǎn)階級早期維新派的代表人物，其主張通過“護商”“興商”來發(fā)展資本主義，挽救民族危亡，C項正確；題目所問為目的，而A項是途徑不是目的，排除；鄭觀應(yīng)屬于早期維新派，與革命派的思想有著原則上的區(qū)別，B項錯誤，排除；D在材料中沒有體現(xiàn)，排除。28、D【答案解析】

由材料并結(jié)合所學可知，隨著工業(yè)革命的推進，自由主義成為當時英國經(jīng)濟發(fā)展的政策取向，英國議會推行的法案不過是順應(yīng)了這一時代趨勢而已，故D正確；材料沒有提及社會治安問題突出，故A不正確；材料僅僅提到禁酒協(xié)會反對該法案，沒有涉及議會背叛選民的問題，故B不正確；材料沒有涉及社會道德淪喪的問題，故C不正確。29、D【答案解析】

對鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)進行“量化改革”，讓經(jīng)營者對企業(yè)經(jīng)營更有信心、更有動力，故答案為D項；經(jīng)營者是以贖買的方式獲得股權(quán)，A項表述錯誤，排除；B項產(chǎn)權(quán)制度改革與材料無關(guān)，排除；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革與當?shù)爻鞘谢瘺]有必然聯(lián)系，排除C項。30、A【答案解析】

從新興民族國家到新興工業(yè)化國家，再到一些國家成為新興市場和經(jīng)濟體，這些新興力量沖擊著戰(zhàn)后舊的世界秩序，故選A；材料反映的是一些經(jīng)濟快速增長、市場潛力大的國家和地區(qū)稱為“新興市場”、“新興經(jīng)濟體”，并非都是區(qū)域經(jīng)濟集團，排除B；材料反映的是二戰(zhàn)后新興民族國家的發(fā)展情況，并非強調(diào)戰(zhàn)后世界的首要問題是發(fā)展問題，排除C；材料沒有涉及發(fā)達國家發(fā)展情況，無法體現(xiàn)南北差距加大，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）特點：在繼承先秦儒學體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學說；強調(diào)神權(quán)色彩；與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負面影響：主張獨尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學術(shù)流派的發(fā)展；迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強；對儒學之外的學問尤其是自然科學發(fā)展有消極影響。（2）倡導個人主義；抨擊封建專制和儒學束縛；借鑒西方資產(chǎn)階級的理性思想；對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。（3）統(tǒng)治階級和以董仲舒、陳獨秀為代表的一批知識分子對待儒學的態(tài)度；儒學發(fā)展是否迎合時代發(fā)展的需要；中國思想界的解放程度?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）特點：根據(jù)材料“集前人學說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體……并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學說相結(jié)合”可知，董仲舒的儒學在繼承先秦儒學體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學說；根據(jù)材料“并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學說相結(jié)合”可知，董仲舒的思想強調(diào)神權(quán)色彩；根據(jù)材料“集前人學說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體”可知，董仲舒思想將皇權(quán)與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負面影響：根據(jù)材料“使得思想文化專制主義也成為事實”可知，董仲舒主張獨尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學術(shù)流派的發(fā)展；根據(jù)材料“宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實”并結(jié)合所學知識可知，董仲舒的思想迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強；根據(jù)所學知識可知，漢代獨尊儒術(shù)后，對儒學之外的學問尤其是自然科學發(fā)展有消極影響。（2）新現(xiàn)象：根據(jù)材料“個人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心”可知，新文化運動中倡導個人主義；根據(jù)材料“反對盲從封建權(quán)威，反對作習慣勢力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個性與才能”并結(jié)合所學知識可知，新文化運動中抨擊封建專制和儒學束縛；根據(jù)材料“這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級的思想庫藏中尋找武器”可知，新文化運動借鑒西方資產(chǎn)階級的理性思想；根據(jù)所學知識可知，新文化運動對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。（3）主要因素：根據(jù)材料一、二儒學地位的變化可以看出，決定儒學地位的是統(tǒng)治階級和以董仲舒、陳獨秀為代表的一批知識分子對待儒學的態(tài)度；根據(jù)所學知識可知，儒學作為一種意識形態(tài)，其地位變化取決于儒學發(fā)展是否迎合時代發(fā)展的需要；從思想發(fā)展過程來看，儒學的地位和中國思想界的解放程度相關(guān)。32、（1）歷史信息：恩格斯關(guān)心工人階級的命運，通過接觸和調(diào)查了解工人階級的疾苦，認識到了工人的地位和作用。（2）歷史貢獻：恩格斯是馬克思的偉大助手，經(jīng)濟上的資助者；與馬克思共同完成《共產(chǎn)黨宣言》；整理完成馬克思的《資本論》；發(fā)表《家庭、私有制和國家的起源》、《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學的終結(jié)》；對馬克思主義哲學做了全面總結(jié)，基本完成了從哲學上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)。優(yōu)秀品質(zhì)：刻苦鉆研；關(guān)心工人疾苦；致力于新思想的創(chuàng)立；理想信念堅定?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）歷史信息：據(jù)圖片信息可從恩格斯關(guān)心工人階級的命運，通過接觸和調(diào)查了解工人階級的疾苦，認識到了工人的地位和作用等方面回答。（2）歷史貢獻：據(jù)材料“從1851年到1869年，馬克思總共收到恩格斯的匯款3121英鎊。恩格斯還承擔著代替馬克思為《紐約每日論壇》