文學(xué)的繁榮 全市一等獎(jiǎng) 完整版課件

長(zhǎng)沙市一中炎陵一中聯(lián)合制作第八單元十九世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)文學(xué)的繁榮第22課湖南省長(zhǎng)沙市一中衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解19世紀(jì)以來(lái)文學(xué)的主要成就認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。㈠定義：

浪漫主義文學(xué)，強(qiáng)調(diào)主觀情感和想像，用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想像和夸張的手法去表現(xiàn)理想世界。一、浪漫主義文學(xué)（18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代）

浪漫主義，romanticism，盛行于歐洲18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代。

“當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對(duì)合乎理性的。理性的國(guó)家完全破產(chǎn)了。……早先許下的永久和平變成了一場(chǎng)無(wú)休止的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)”。材料一：——《馬克思恩格斯選集》第三卷——朱維之、趙澧《外國(guó)文學(xué)史》材料二：

貧富的對(duì)立變得更加尖銳，工業(yè)的迅速發(fā)展反而造成了群眾的赤貧化。資產(chǎn)階級(jí)的惡德敗行以最丑惡的形式表現(xiàn)出來(lái)。商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛”在競(jìng)爭(zhēng)的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替了刀劍，成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿……總之，和啟蒙學(xué)者的華美預(yù)言比起來(lái)，由“理性的勝利”建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。材料三：

法國(guó)大革命是“按照自然的一般進(jìn)程產(chǎn)生的，只不過(guò)它的好處推遲到來(lái)”?！?guó)詩(shī)人華茲華斯材料四：

浪漫主義“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”?！聡?guó)作家席勒㈡背景：2.社會(huì)各階層特別是知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望，努力尋找新的精神寄托。㈠定義：一、浪漫主義文學(xué)（18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代）1.18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，動(dòng)亂不已；——雪萊《西風(fēng)頌》請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的話語(yǔ)，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，如果冬天已經(jīng)來(lái)臨,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？結(jié)合《西風(fēng)頌》歸納浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)。㈢特點(diǎn)：1.反對(duì)封建制度，不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象；一、浪漫主義文學(xué)（18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代）㈡背景：㈠定義：2.在創(chuàng)作風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。㈣代表作：㈢特點(diǎn)：㈡背景：㈠定義：一、浪漫主義文學(xué)（18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代）國(guó)別作家作品法國(guó)英國(guó)德意志大仲馬拜倫《基督山恩仇記》《唐璜》國(guó)別作家作品法國(guó)雨果英國(guó)德意志大仲馬拜倫《巴黎圣母院》《悲慘世界》《基督山恩仇記》《唐璜》國(guó)別作家作品法國(guó)雨果英國(guó)雪萊德意志大仲馬拜倫《巴黎圣母院》《悲慘世界》《基督山恩仇記》《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《唐璜》國(guó)別作家作品法國(guó)雨果英國(guó)雪萊德意志海涅大仲馬拜倫《巴黎圣母院》《悲慘世界》《基督山恩仇記》《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《唐璜》《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》《巴黎圣母院》情節(jié)

丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德.弗羅洛收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯梅拉達(dá)，途中被弗比思騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛斯梅拉達(dá)因而愛上了弗比思。但弗比思生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒有死。并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達(dá)被由克羅洛帶領(lǐng)的軍隊(duì)沖入圣母院所殺，最后卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情。

丑在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相關(guān)?！栋屠枋ツ冈骸穭≌闸橛绊懀?/p>

浪漫主義文學(xué)伴隨著資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，有利于掃蕩封建殘余勢(shì)力，鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而斗爭(zhēng)。㈣代表作：㈢特點(diǎn)：㈡背景：㈠定義：一、浪漫主義文學(xué)（18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代）雪萊(1792-1822)人類從此不再有皇權(quán)統(tǒng)治，

無(wú)拘無(wú)束，自由自在，人類從此一律平等，

沒有階級(jí)、民族和國(guó)家的區(qū)別，

也不再需要畏懼、崇拜、分別高低；

每個(gè)人就是管理他自己的皇帝，每個(gè)人都公平、溫柔和聰明。《解放了的普羅米修斯》我們要在地上得到幸福，再不愿老是饑腸轆轆，再不愿把勤勞的兩手獲得的東西，拿去填飽那些吃閑飯的肚腹。為著一切的人們，這地上有足夠的面包產(chǎn)生。玫瑰花呀，常春樹呀，美呀，樂(lè)呀，甜豌豆呀，也同樣能孳生。海涅(1797-1856)《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》㈠定義：

現(xiàn)實(shí)主義，realism，盛行于19世紀(jì)30年代以后。二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（19世紀(jì)30年代以后）

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)的黑暗。19世紀(jì)30、40年代是資本主義制度在西歐幾個(gè)主要國(guó)家最后戰(zhàn)勝封建主義的時(shí)期。資本主義制度的確立和鞏固，使資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾和各種社會(huì)弊病日益顯露和激化，“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”。①面對(duì)這種冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“人們終于不得不用冷靜的眼光來(lái)看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系”

②材料：注：①②出自《共產(chǎn)黨宣言》㈡背景：19世紀(jì)30年代以后，工業(yè)革命使資本主義進(jìn)一步發(fā)展，但歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾也日趨尖銳。㈠定義：二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（19世紀(jì)30年代以后）

葛朗臺(tái)是歐洲文學(xué)史上著名的吝嗇鬼的典型，他一生以追求金錢為目的，只要看到金子，“連眼睛都是黃澄澄的，染上了金子的光彩”。臨死前還交代女兒把錢財(cái)保管好，將來(lái)到陰間向他交賬。他一年四季都穿一雙呢襪，手套要用一年零八個(gè)月，領(lǐng)帶永遠(yuǎn)是黑的；晚上一家人只點(diǎn)一支蠟燭，嚴(yán)冬只許在規(guī)定的時(shí)間生火，甚至妻子病了也怕出錢找醫(yī)生……他把“他所有的情感都集中在吝嗇的樂(lè)趣上”。巴爾扎克通過(guò)這個(gè)形象寫出了資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)家史和金錢關(guān)系的罪惡。

結(jié)合《歐也妮·葛朗臺(tái)》歸納現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。㈢特點(diǎn)：

關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。㈡背景：㈠定義：二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（19世紀(jì)30年代以后）㈣代表作：㈢特點(diǎn)：㈡背景：㈠定義：二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（19世紀(jì)30年代以后）國(guó)別作家作品法國(guó)巴爾扎克英國(guó)狄更斯俄國(guó)普希金列夫·托爾斯泰丹麥安徒生挪威易卜生美國(guó)馬克·吐溫英國(guó)蕭伯納法國(guó)羅曼·羅蘭《人間喜劇》《大衛(wèi)·科波菲爾》《葉甫蓋尼·奧涅金》《安娜·卡列尼娜》《安徒生童話》《玩偶之家》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《蘋果車》《約翰·克里斯朵夫》

巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》，堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”。馬克思、恩格斯稱贊他是“超群的小說(shuō)家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。

一個(gè)富翁叫高里奧，他愛女如命，把一生積攢的幾百萬(wàn)財(cái)富，統(tǒng)統(tǒng)用在滿足兩個(gè)千金難填的欲壑上。盲目的父愛導(dǎo)致他自食苦果，被兩個(gè)女婿攆出了家門，像一只喪家犬悲慘地死在一家寒酸的公寓里。死的時(shí)候沒有一個(gè)女兒前來(lái)照料，沒有一個(gè)親友前來(lái)吊唁，沒有一個(gè)親屬前來(lái)送葬。他的后事全靠?jī)蓚€(gè)在讀的窮學(xué)生幫忙草草操辦。高老頭會(huì)賺錢，但他不會(huì)用錢，錢花光了，父女之情也徹底斷了。㈤影響：

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)揭露了資本主義社會(huì)的本質(zhì)，批判了資本主義社會(huì)的罪惡，啟迪人們?yōu)楦淖兩鐣?huì)現(xiàn)實(shí)而奮斗。二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（19世紀(jì)30年代以后）㈣代表作：㈢特點(diǎn)：㈡背景：㈠定義：㈠定義：三、現(xiàn)代主義文學(xué)（20世紀(jì)中期以后）

現(xiàn)代主義文學(xué)（modernism

），以非理性主義為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)傾向。其流派包括象征主義、荒誕派、黑色幽默派、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、意象主義、意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等。

閱讀材料，歸納現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景。材料：

現(xiàn)代派文學(xué)是帝國(guó)主義時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物?！?0世紀(jì)以來(lái)兩次傷亡慘重的世界大戰(zhàn)，接連不斷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，十月革命的勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和被壓迫人民的解放斗爭(zhēng)，都對(duì)歐美各國(guó)為數(shù)眾多的中小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子產(chǎn)生極其深刻的影響。──朱維之、趙澧《外國(guó)文學(xué)史》

兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題造成了西方社會(huì)的精神危機(jī)。㈠定義：三、現(xiàn)代主義文學(xué)（20世紀(jì)中期代以后）㈡背景：《老人與?！返闹黝}思想是人要勇敢地面對(duì)失敗。小說(shuō)中的漁夫桑提亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚的斗爭(zhēng)中雖然失敗，但他堅(jiān)忍不拔，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上取得了勝利。小說(shuō)中有一句名言：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！辈牧希憨ぉぶ炀S之、趙澧《外國(guó)文學(xué)史》

從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它們幾乎都是表現(xiàn)所謂“現(xiàn)代人的困惑”，即表現(xiàn)周圍世界的荒誕、冷漠，不可理解以及生活在其中的人的那種陌生、孤獨(dú)痛苦情緒。……現(xiàn)代派文學(xué)是一種反傳統(tǒng)的文學(xué)……強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人對(duì)周圍世界的主觀感受，熱衷于揭示人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)活動(dòng)。在藝術(shù)手法方面，現(xiàn)代派文學(xué)反對(duì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，反對(duì)故事情節(jié)的邏輯性，人物形象的完整性和語(yǔ)言的鮮明性，他們的作品往往是故事情節(jié)怪誕，時(shí)序顛倒，人物形象模糊抽象并喜歡使用隱晦難懂的象征性語(yǔ)言。

結(jié)合《老人與?！?，根據(jù)材料歸納現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)。㈢特點(diǎn)：三、現(xiàn)代主義文學(xué)（20世紀(jì)中期代以后）㈢特點(diǎn)：1.反映現(xiàn)代西方人心靈的迷惘和痛苦，集中表現(xiàn)自我；三、現(xiàn)代主義文學(xué)（20世紀(jì)中期代以后）㈢特點(diǎn)：1.反映現(xiàn)代西方人心靈的迷惘和痛苦，集中表現(xiàn)自我；三、現(xiàn)代主義文學(xué)（20世紀(jì)中期代以后）2.手法比較怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；㈢特點(diǎn)：1.反映現(xiàn)代西方人心靈的迷惘和痛苦，集中表現(xiàn)自我；三、現(xiàn)代主義文學(xué)（20世紀(jì)中期代以后）2.手法比較怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；3.故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。㈣代表作：國(guó)別作家作品美國(guó)海明威《老人與?！窅蹱柼m貝克特《等待戈多》三、現(xiàn)代主義文學(xué)（20世紀(jì)中期代以后）等待戈多這是一部?jī)赡粍?。第一?主人公流浪漢愛斯特拉岡（簡(jiǎn)稱戈戈）,和弗拉基米爾（簡(jiǎn)稱狄狄）,出現(xiàn)在一條村路上,四野空蕩蕩的,只有一棵光禿禿的樹。他們自稱要等待戈多,可是戈多是誰(shuí)?他們相約何時(shí)見面?連他們自己也不清楚。但他們?nèi)匀豢嗫嗟氐却?。為了解除等待的煩?他倆沒話找話,前言不搭后語(yǔ),胡亂的交談,他們一會(huì)兒談到懺悔，一會(huì)兒談到應(yīng)該到死海去度蜜月，一會(huì)兒又講到《福音書》里救世主和賊的故事；還說(shuō)這樣一些話：“我覺得孤獨(dú)”，“我作了一個(gè)夢(mèng)”，“我很快活”——并且沒事找事,做出許多無(wú)聊的動(dòng)作：狄狄脫下帽子，往里邊看了看，伸手進(jìn)去摸，然后把帽子抖了抖，吹了吹，重新戴上；戈戈脫掉靴子往里邊瞧，又伸手進(jìn)去摸……可是戈多老是不來(lái),卻來(lái)了主仆二人,波卓和幸運(yùn)兒。波卓用一條繩子牽著幸運(yùn)兒,并揮舞一根鞭子威脅他。幸運(yùn)兒拿著行李，唯命是從。狄狄和戈戈等啊等啊，終于等來(lái)了一個(gè)男孩，他是戈多的使者，他告訴兩個(gè)可憐的流浪漢，戈多今晚不來(lái)了，但明天晚上準(zhǔn)來(lái)。等待戈多第二幕的內(nèi)容仍然是狄狄和戈戈等待戈多，在同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，場(chǎng)景的變化只是那棵樹上長(zhǎng)出了四五片葉子。他們繼續(xù)等待戈多,為了打發(fā)煩躁與寂寞,他們繼續(xù)說(shuō)些無(wú)聊的話,作些荒唐可笑的動(dòng)作。這時(shí)候,波卓和幸運(yùn)兒又出現(xiàn)了,只是波卓的眼睛瞎了,幸運(yùn)兒成了啞巴。最后又等來(lái)了那個(gè)男孩,他告訴狄狄和戈戈,今天戈多不會(huì)來(lái)了,但他明天準(zhǔn)來(lái)。

愛：咱們干嗎不上吊呢？弗：用什么？愛：你身上沒帶繩子？弗：沒有。愛：那么咱們沒法上吊了。弗：咱們走吧。愛：等一等，我這兒有褲帶。弗：太短啦。愛：你可以拉住我的腿。弗：可是誰(shuí)來(lái)拉住我的腿呢？愛：不錯(cuò)。弗：拿出來(lái)我看看。愛：咱們走吧。弗：咱們不能。愛：為什么不能?弗：咱們?cè)诘却甓嘭惪颂氐却甓喔甓嗟降资钦l(shuí)？

戈多與其說(shuō)是個(gè)人，不如說(shuō)是一種物質(zhì)、一種渺不可見的希望，或者直接理解為來(lái)了后叫人大失所望的明天。

戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來(lái)若有若無(wú)的期望。戈多到底是誰(shuí)？㈡代表作：㈠時(shí)間：四、社會(huì)主義文學(xué)㈡代表作：㈠時(shí)間：20世紀(jì)上半期四、社會(huì)主義文學(xué)㈡代表作：㈠時(shí)間：20世紀(jì)上半期作家作品高爾基《母親》奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》四、社會(huì)主義文學(xué)㈡代表作：㈠特點(diǎn)：五、亞非拉美文學(xué)㈡代表作：㈠特點(diǎn)：

反映了反帝反殖和愛國(guó)主義精神五、亞非拉美文學(xué)㈡代表作：㈠特點(diǎn)：

反映了反帝反殖和愛國(guó)主義精神國(guó)別作家作品印度泰戈?duì)枴陡昀分袊?guó)魯迅《吶喊》哥倫比亞馬爾克斯《百年孤獨(dú)》尼日利亞索卡因《解釋者》五、亞非拉美文學(xué)小結(jié)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)《戈拉》戈拉從小就是學(xué)校和附近一帶孩子的頭頭，后來(lái)成為印度愛國(guó)者協(xié)會(huì)的主席。他生活唯一的目標(biāo)就是要解放祖國(guó)。他堅(jiān)信祖國(guó)一定會(huì)得到獨(dú)立和自由。他是一個(gè)寧死也不向殖民統(tǒng)治者低頭的硬漢，是一個(gè)路見不平、挺身而出的英雄。他三次面對(duì)面地和英國(guó)殖民者進(jìn)行斗爭(zhēng)，雖被捕入獄，但堅(jiān)貞不屈，決不妥協(xié)。他這種沒有絲毫奴顏婢膝的品質(zhì)是殖民地人民最可貴的品質(zhì)。印度評(píng)論家S.K.班納吉說(shuō)：“戈拉就象是渴望自由、憤怒地為反抗自己的社會(huì)和政治上處于奴隸地位而斗爭(zhēng)的印度心靈的化身?！碧└?duì)柾ㄟ^(guò)戈拉，明確地說(shuō)明了他反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)復(fù)古主義和種姓制度的主張?！栋倌旯陋?dú)》何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞是西班牙人的后裔，他與烏蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)尾巴的孩子來(lái)，于是烏蘇拉每夜都會(huì)穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。后來(lái)丈夫因此而遭鄰居阿吉拉爾的恥笑，殺死了阿吉拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。于是他們只好離開村子，外出謀安身之所。他們跋涉了兩年多，由此受到夢(mèng)的啟示，他們來(lái)到一片灘地上，定居下來(lái)。后來(lái)又有許多人遷移至此，這地方被命名為馬孔多。布恩迪亞家族在馬孔多的百年興廢史由此開始?！栋倌旯陋?dú)》何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞是個(gè)富于創(chuàng)造精神的人，他從吉卜賽人那里看到磁鐵，便想用它來(lái)開采金子?？吹椒糯箸R可以聚焦太陽(yáng)光便試圖因此研制一種威力無(wú)比的武器。他通過(guò)卜吉賽人送給他的航海用的觀像儀和六分儀，便通過(guò)實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到”地球是圓的，像橙子”。他不滿于自己所在的貧窮而落后的村落生活，因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？伤麕б粠腿伺G斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來(lái)他又研究煉金術(shù)，整日沉迷不休。由于他的精神世界與馬孔多狹隘的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)的天井中，以致于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏蘇拉成為家里的頂梁柱，她活了115至120歲?！栋倌旯陋?dú)》布恩迪亞家族的第二代有兩男一女。老大何塞·阿卡迪奧是在來(lái)馬孔多的路上出生的。他在那里長(zhǎng)大，和一個(gè)叫皮拉·苔列娜的女人私通，有了孩子。他十分害怕，后來(lái)與家里的養(yǎng)女蕾蓓卡結(jié)婚。但他一直對(duì)人們懷著戒心，渴望浪跡天涯。后來(lái)，他果然隨吉卜賽人出走，回來(lái)后變得放蕩不羈，最后奇怪地被人暗殺了。老二奧雷良諾生于馬孔多，在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，從小就賦有預(yù)見事物的本領(lǐng)，長(zhǎng)大后愛上鎮(zhèn)長(zhǎng)千金雷梅苔絲。在此之前；他與哥哥的情人生有一子名叫奧雷良諾·何塞。妻子暴病而亡后，他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他一生遭遇過(guò)十四次暗殺，七十三次埋伏和一次槍決，均幸免于難。與17個(gè)外地女子姘居，生下17個(gè)男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多尋根，卻在一星期內(nèi)全被打死。奧雷良諾年老歸家，和父親一樣對(duì)煉金術(shù)癡迷不已，每日煉金子作小金魚，一直到死。他們的妹妹阿馬蘭塔愛上了意大利技師，后又與侄子亂倫，愛情的不如意使她終日把自己關(guān)在房中縫制殮衣，孤獨(dú)萬(wàn)狀?！栋倌旯陋?dú)》第三代人只有兩個(gè)堂兄弟，阿卡迪奧和奧雷良諾·何塞。前者不知生母為誰(shuí)，竟狂熱地愛上生母，幾乎釀成大錯(cuò)。后者成為馬孔多的軍隊(duì)長(zhǎng)官，貪贓枉法，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。生前他與一女人未婚便生一女兩男。其堂弟熱戀姑媽阿馬蘭塔，但無(wú)法與她成婚，故而參加軍隊(duì)，去找妓女尋求安慰，最終也死于亂軍之中。《百年孤獨(dú)》第四代即是阿卡迪奧與人私通生下的一女兩男。女兒俏姑娘雷梅苦絲楚楚動(dòng)人，她身上散發(fā)著引人不安的氣味，曾因此置幾個(gè)男人于死地。她總愿意裸體，把時(shí)間耗費(fèi)在反復(fù)洗澡上面，而她一樣在孤獨(dú)的沙漠上徘徊，后來(lái)在晾床單時(shí)，被一陣風(fēng)刮上天不見了，永遠(yuǎn)消失在空中。她的孿生子弟弟——阿卡迪奧第二，在美國(guó)人辦的香蕉公司里當(dāng)監(jiān)工，鼓動(dòng)工人罷工。后來(lái)，3000多工人全被鎮(zhèn)壓遭難，只他一人幸免。他目擊政府用火車把工人們的尸體運(yùn)往海邊丟棄，四處訴說(shuō)這場(chǎng)大屠殺，反被認(rèn)為神智不清。他無(wú)比恐懼失望，最后把自己關(guān)在房子里潛心研究吉卜賽人留下的羊皮手稿。另一個(gè)奧雷良諾第二終日縱情酒色，棄妻子于不顧，在情婦家中廝混。奇怪的是，這使他家中的牲畜迅速地繁殖，給他帶來(lái)了財(cái)富。他與妻子生有二女一男，后在病痛中死去。因此，人們一直沒認(rèn)清他們兄弟倆兒誰(shuí)是誰(shuí)?！栋倌旯陋?dú)》布恩迪亞家族的第五代是奧雷良諾第二的一男二女，長(zhǎng)子何塞·阿卡迪奧小時(shí)便被送往羅馬神學(xué)院去學(xué)習(xí)。母親希望他日后能當(dāng)主教，但他對(duì)此毫無(wú)興趣，只是為了那假想中的遺產(chǎn)，才欺騙母親。母親死后，他回家靠變賣家業(yè)為生。后為保住烏蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，被歹徒殺死。女兒梅·香梅苔絲與香蕉公司學(xué)徒相好，母親禁止他們見面，他們只好暗中在浴室相會(huì)，母親發(fā)現(xiàn)后以偷雞賊為名打死了他。梅萬(wàn)念俱灰，懷著身孕被送往修道院。小女兒阿馬蘭塔·烏蘇娜早年在布魯塞爾上學(xué)，在那里成婚后歸來(lái)，見到馬孔多一片凋敝，決心重整家園。她朝氣蓬勃，充滿活力，她的到來(lái)，使馬孔多出現(xiàn)了一個(gè)最特別的人。她的情緒比這家族的人都好，也就是說(shuō)，她想把一切陳規(guī)陋習(xí)打入十八層地獄。因此，她訂出長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，準(zhǔn)備定居下來(lái)，拯救這個(gè)災(zāi)難深重的村鎮(zhèn)?！栋倌旯陋?dú)》布恩迪亞家族的第六代是梅送回的私生子奧雷良諾·布恩迪亞。他出生后一直在孤獨(dú)中長(zhǎng)大。他唯一的嗜好是躲在吉卜賽人梅爾加德斯的房間里研究各種神秘的書籍和手稿。他甚至能與死去多年的老吉卜賽人對(duì)話，并受到指示學(xué)習(xí)梵文。他一直對(duì)周圍的世界既不關(guān)心也不過(guò)問(wèn)，但對(duì)中世紀(jì)的學(xué)問(wèn)卻了如指掌。自從姨母阿瑪蘭塔·烏蘇娜回鄉(xiāng)之后，他不知不覺地對(duì)她產(chǎn)生了難以克制的戀情，兩人發(fā)生了亂倫關(guān)系，但他們認(rèn)為，盡管他們受到孤獨(dú)與愛情的折磨，但他們畢竟是人世間唯一最幸福的人。后來(lái)阿瑪蘭塔·烏蘇娜生下了一個(gè)健壯的男孩，“他是百年里誕生的布恩迪亞當(dāng)中惟一由于愛情而受胎的嬰兒?！比欢砩暇归L(zhǎng)著一條豬尾巴。阿瑪蘭塔·烏蘇娜產(chǎn)后大出血而亡。《百年孤獨(dú)》那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩就是這延續(xù)百年的家族的第七代繼承人。他被一群螞蟻圍攻并被吃掉。就在這時(shí)，奧雷良諾·布恩迪亞終于破譯出了梅爾加德斯的手稿。手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！痹瓉?lái)，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)鎮(zhèn)不復(fù)存在了?！栋倌旯陋?dú)》作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一仿佛神話的世界。《百年孤獨(dú)》因?yàn)樗?dú)到的藝術(shù)成就而讓馬爾克斯走向1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，馬爾克斯也因此而為拉美小說(shuō)界的“掌門人”。《葉甫蓋尼·奧涅金》奧涅金有過(guò)和一般的貴族青年相似的奢靡的生活道路，但是當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛和進(jìn)步的啟蒙思想、亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》和盧梭的《社會(huì)契約論》、拜倫頌揚(yáng)自由和個(gè)性解放的詩(shī)歌，都對(duì)他產(chǎn)生了影響，使他對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度發(fā)生了變化。他開始厭倦上流社會(huì)空虛無(wú)聊的生活，抱著對(duì)新的生活的渴望來(lái)到鄉(xiāng)村，并試圖從事農(nóng)事改革。但是，華而不實(shí)的貴族教育沒有給予他任何實(shí)際工作的能力，好逸惡勞的惡習(xí)又在他身上打下了深深的烙印，加之周圍地主的非難和反對(duì)，奧涅金到頭來(lái)仍處于無(wú)所事事、苦悶和彷徨的境地，染上了典型的時(shí)代病--憂郁癥。在鄉(xiāng)下的莊園，他和連斯基及其未婚妻奧爾伽成為好友。奧爾伽的姐姐達(dá)吉雅娜純樸、多情，她熱烈地愛上了奧涅金，并勇敢地寫信向他傾訴自己純潔的愛情，遭到奧涅金的拒絕。一次家庭宴會(huì)，感到一切都庸俗無(wú)聊的奧涅金故意向奧爾伽獻(xiàn)殷勤，引起連斯基的憤怒并要求與他決斗，奧涅金在決斗中打死了自己的朋友。追悔莫及之余，奧涅金離開鄉(xiāng)下出國(guó)漫游。幾年后在圣彼得堡一個(gè)舞會(huì)上，奧涅金和已成為將軍夫人的達(dá)吉雅娜重逢，發(fā)現(xiàn)自己深深愛上了她，但遭到達(dá)吉雅娜的回絕?！栋材取た心崮取贰栋材取た心崮取吠ㄟ^(guò)女主人公安娜追求愛情而失敗的悲劇，和列文在農(nóng)村面臨危機(jī)而進(jìn)行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國(guó)從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫了１５０多個(gè)人物，是一部社會(huì)百科全書式的作品。安娜·卡列尼娜的哥哥奧布朗斯基公爵已經(jīng)有五個(gè)孩子，仍和法國(guó)家庭女教師戀愛，因此和妻子多麗鬧翻，安娜從彼得堡乘車到莫斯科去在莫斯科為哥嫂調(diào)解，在車站認(rèn)識(shí)了青年軍官渥倫斯基。渥倫斯基畢業(yè)于貴族軍官學(xué)校，后涉足于莫斯科社交界，以其翩翩風(fēng)度得到了多麗的妹妹吉提的垂青，但他只與她調(diào)情，并無(wú)意與她結(jié)婚。

而深愛著吉提的康斯坦丁·列文也從鄉(xiāng)下來(lái)到莫斯科，他打算向吉提求婚。但早傾心于渥倫斯基的吉提卻拒絕了他的求婚，她正想象著與渥倫斯基將來(lái)的幸福生活。渥倫斯基是一個(gè)身體強(qiáng)壯的、黝黑的男子，有著一副和藹、漂亮而又異常沉靜和果斷的面孔,年輕英俊而風(fēng)流倜儻。他的整個(gè)容貌和風(fēng)采，令許多貴族小姐傾心。

在他看到安娜的一剎那，立刻被安娜所俘虜，他在薛杰巴斯大林基公爵家的舞會(huì)上，向安娜大獻(xiàn)殷勤。而吉提精心打扮想象著渥倫斯基要正式向她求婚，在吉提眼里，安娜·卡列尼娜是那樣的出眾：“她那穿著簡(jiǎn)樸的黑衣裳的姿態(tài)是迷人的，她那帶著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那生氣勃勃的，美麗的臉蛋是迷人的，在舞會(huì)上……”

吉提發(fā)現(xiàn)渥倫斯基和安娜異常地親熱，這使她感到很苦悶。安娜不愿看到吉提痛苦，勸慰了兄嫂一番，便回彼得堡去了。隨后渥倫斯基也來(lái)到彼得堡，開始對(duì)安娜的熱烈的追求，他參加一切能見到安娜的舞會(huì)和宴會(huì)，從而引起上流社會(huì)的流言蜚語(yǔ)。起初，安娜還一直壓抑著自己的情感，不久渥倫斯基的熱情喚醒了安娜沉睡已久的愛情。

安娜的丈夫亞歷山大·卡列寧其貌不揚(yáng)，在官場(chǎng)中卻是個(gè)地位顯赫的人物，是一個(gè)“完全醉心于功名”的人物。他根本不懂什么是傾心相愛的情感，他認(rèn)為：他和安娜的結(jié)合是神的意志。他責(zé)備妻子行為有失檢點(diǎn)，要她注意社會(huì)性的輿論，明白結(jié)婚的宗教意義，以及對(duì)兒女的責(zé)任。他并不在乎妻子和別人相好，“而是別人注意到才使他不安”。

有一天，安娜與丈夫卡列寧一起去看一場(chǎng)盛大的賽馬會(huì)，比賽中渥倫斯基從馬上摔了下來(lái)，安娜情不自禁地大聲驚叫，卡列寧認(rèn)為安娜有失檢點(diǎn)，迫使她提前退場(chǎng)。安娜無(wú)法忍受丈夫的虛偽與自私“我愛他……我憎惡你……”?？袑幙紤]了決斗但又怕死；離婚又損名譽(yù)，考慮再三最后決定“不能因?yàn)橐粋€(gè)