中國古代的書法藝術(shù)化.課件

專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化第2講中國古代藝術(shù)一.“出鬼入神”的書法藝術(shù)；1.含義與特點(diǎn)；2.漢字形體的演變及五種主要書法字體；3.書法的主要字體及特點(diǎn)；4.中國古代著名的書法家；2.演變的關(guān)鍵：隸變（漢字從小篆演變?yōu)殡`書）第一，甲骨文畢竟還只是古文字第二，從甲骨文到大篆、小篆，只有橫、豎、點(diǎn)、彎；隸書產(chǎn)生了撇、捺、和方折（至此漢字的五筆俱全）第三，“六書”是漢字造字的方法與規(guī)則，甲骨文已經(jīng)具備了六書的特征。（“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）但是六書是根據(jù)古文字歸納出來的，漢字定型成熟后，就很難再用六書分析造字的本意了。常舉的例子是“日”字：甲骨文、金文寫成⊙，表示太陽，是象形字；到小篆變成∪，隸書以后變成“日”，顯然沒有方形的太陽，已是不象形的象形字了。這樣的例子不勝枚舉。因此，中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所副所長董琨先生說：“由小篆變?yōu)殡`書，幾乎使當(dāng)時(shí)的漢字全部失去了象形的意味?！逼渌?，現(xiàn)在的漢字90%以上是形聲字。漢字之所以沒有走上拼音文字的道路，形聲字的發(fā)明是一個(gè)重要因素。形聲是漢字最有生命力的造字法。東漢許慎的《說文解字》計(jì)有9300多字，其中形聲字有7690字左右。形聲就是把同音字加部件，區(qū)分字形和意義，于是產(chǎn)生了部首。隸書進(jìn)一步歸納了部首，位置也固定了。比如“亻、扌、礻”原來也有放在右邊的，隸書以后都放在左邊了。隸書的形體、筆畫也比小篆有很多減省，因此使我們?nèi)菀妆嬲J(rèn)。甲骨文至今發(fā)現(xiàn)有5000字左右，學(xué)者能確切辨認(rèn)的不到1800字，多數(shù)字要么不認(rèn)識(shí)，要么不能產(chǎn)生共識(shí)。因?yàn)椋鄶?shù)甲骨文字的形體與后世漢字差別太大，否則就不會(huì)有那么多的字認(rèn)不出來了。另外，就目前發(fā)現(xiàn)而言，金文少于甲骨文的數(shù)量，這看起來不合規(guī)律——字應(yīng)該越來越多。這是因?yàn)榧坠俏倪€具有濃厚的圖畫性質(zhì)，金文合并了甲骨文的許多圖形文字，人名、地名也少一些，所以總數(shù)就減少了。甲骨文與金文在形體上都不固定，即沒有定型化。一個(gè)字常有不同的寫法，部件的位置比較隨意?！昂衔摹币脖容^多，有新教科書說：“至商代，漢字已形成完整體系。”似乎不見依據(jù)。3.書法藝術(shù)的形成條件:單體漢字的定型為書法準(zhǔn)備了豐富的材料士人群體的形成使書法成為他們表達(dá)理想的形筆墨紙張等文具的改進(jìn)。傭書業(yè)的發(fā)展5.漢字形體的演變及五種主要書法字體

（1）漢字演變：甲骨文一金文一篆書一隸書一草書—楷書—行書

中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文

相傳1899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。

距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的漢字。小篆

小篆字體略長，筆畫圓勻，富有圖案美廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之

監(jiān)獄里造出的漢字：隸書隸書，是小篆簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間。字型結(jié)構(gòu)平衡對稱整齊安定漢字字體的楷模：楷書東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：

漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用的“楷書”?！翱笔强５囊馑?，“楷書”就是可以作為楷模的字體。字型方正,規(guī)矩嚴(yán)整.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書”。工整清晰,飛灑活潑，實(shí)用性很高。被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》行書

在隸書成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫得簡便、潦草的字體，叫做“草書”。草書是隸書快寫而簡便的結(jié)果?！安荨笔橇什?、快捷的意思。主要是用來起草文稿和寫信。由于寫得比較快，所以在書寫過程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)?！翱瘛本褪锹o章法，隨心所欲。草書

這兩例說明書寫者素養(yǎng)太淺，只顧寫字，不考慮用途，鬧成笑話。好的書法作品都能充分展現(xiàn)內(nèi)容。比如毛澤東的“七律?長征”“沁園春?雪”，他自己的書法與內(nèi)容融在一起，給人一種氣勢，非常人所能企及。中國字與中國書法都是很獨(dú)特的?，F(xiàn)在計(jì)算機(jī)輸入漢字的方法已不止一種，這充分說明了漢字的強(qiáng)大生命力。伴隨中國在國際上的影響不斷擴(kuò)大，漢字正在走向世界。漢字的書寫藝術(shù)也必將有更廣泛的傳播。三.中國古代著名的書法家；

秦代——李斯；東晉——王羲之；唐代——?dú)W陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、懷素、張旭北宋——蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄；元代——趙孟頫；明代——文征明、董其昌；

高考思維展拓：書法藝術(shù)是時(shí)代發(fā)展（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化）、個(gè)人與藝術(shù)本身的結(jié)合唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派《蘭亭序》蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍”行書兼有楷書和草書的優(yōu)點(diǎn)，既工整清晰又飛灑活潑。釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭

《肚痛帖》草書筆畫簡約，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性“顛張狂素”懷素狂草張旭狂草蘇東坡僅存的一幅行草作品黃庭堅(jiān)《黃州寒食詩卷跋》

黃庭堅(jiān)，為宋四家之一黃庭堅(jiān)書法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫來疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書韻自高。

米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁

宋米芾《珊瑚復(fù)官二帖》

蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。他的書法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹薄Ｎ恼髅鬟^庭復(fù)語十節(jié)卷

法度有余、文雅嚴(yán)謹(jǐn)二、畫中有詩；1.中國畫；2.山水畫；3.文人畫；（題材、表現(xiàn)技法）（地位、藝術(shù)特點(diǎn)）（地位、藝術(shù)特點(diǎn)）1）題材：分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。2）表現(xiàn)技法：工筆與寫意、勾勒與沒骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別3）藝術(shù)風(fēng)格：分為錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫兩大類型。

中國畫

1）地位:魏晉南北朝、國畫精粹2）藝術(shù)特點(diǎn)：內(nèi)容：以自然風(fēng)景為主技法：講究布局構(gòu)圖，畫面普遍具有氣勢雄壯、意境創(chuàng)作風(fēng)格：主觀情致與神韻；意境是靈魂。

山水畫：1）地位：北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式。

2）藝術(shù)特點(diǎn)：追求抒情寫意風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集多種藝術(shù)形式為一體注重詩意

文人畫：繪畫藝術(shù)是一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)特征的反映，認(rèn)識(shí)其藝術(shù)價(jià)值高考展拓：關(guān)于中國傳統(tǒng)繪畫認(rèn)識(shí)：對比西方繪畫和中國畫藝術(shù)的特點(diǎn)漢代的帛畫和壁畫：如何去評價(jià)右邊這幅帛畫？說說你的看法。

內(nèi)容：

充滿珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢宏大；浪漫、神秘又不失古拙的風(fēng)格。時(shí)代特征：繼承先秦的浪漫主義文學(xué)特點(diǎn)；儒學(xué)官學(xué)的正統(tǒng)地位確立，天人感應(yīng)，天人合一和君權(quán)神授理論影響；漢代的帛畫和壁畫：王維詩意畫；蘇軾稱他“畫中有詩”，以水墨畫著稱的王維展子虔(隋)《游春圖》描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂的神態(tài)。宋元的山水花鳥北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》《千里江山圖卷》空間處理技巧：高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)，追求意境不求形似，但求注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫凸顯個(gè)性。顧愷之“以形寫神”的繪畫理論成為中國古代的開創(chuàng)之作。

西晉顧愷之的《女史箴圖》（局部）唐朝的雍容華貴唐代顧愷之《步輦圖》政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。楊·凡·愛克的《阿爾諾芬尼夫婦像》拉斐爾的“雅典學(xué)院”中國畫的特點(diǎn)：不注重客觀寫實(shí)，不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)；不注重透視法，表現(xiàn)手法靈活、自由；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)，托物言志，借物抒情；繪畫藝術(shù)是一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)特征的反映，認(rèn)識(shí)其藝術(shù)價(jià)值高考展拓：關(guān)于中國傳統(tǒng)繪畫認(rèn)識(shí)：對比西方繪畫和中國畫藝術(shù)的特點(diǎn)宋元的山水花鳥北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》時(shí)代特征：宋代重文輕武的國策，儒家王道大規(guī)模實(shí)行；理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)；元朝繪畫解讀：

元朝名畫時(shí)代特征：元朝實(shí)行民族歧視和壓迫政策；蒙古族漢化遲滯凄涼、悲憤和無奈的郁悶的意境明清的怪僻清新《一團(tuán)和氣圖》明憲宗朱見深

清初八大山人朱耷《安晚冊》之四。鄭板橋的《蘭竹圖》高考解讀：專制高度強(qiáng)化，理學(xué)的普及化使人性備受壓抑商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及市民發(fā)展壯大理學(xué)影響下人們注重內(nèi)心修養(yǎng)戲曲:1、戲曲的發(fā)展歷程1）歷史淵源：2）初步形成：3）元代：雜劇的興盛。4）明朝：傳奇的繁榮。5）清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。中國戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來.與樂舞百戲、四方散樂、雜技歌舞有密切關(guān)系。自宋代開始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式發(fā)達(dá)起來，雜劇與南戲脫穎而出。

原始歌舞歌舞俑頭飾中國古代體育活動(dòng)中一類獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式，主要項(xiàng)目有筋斗、倒立、柔術(shù)、戲車、戴竿、繩技等等，其中許多項(xiàng)目都需要高度的身體技巧。散樂即中國的百戲和雜戲，它是由周代的民間樂舞發(fā)展而成的曲藝、雜耍和音樂結(jié)合成的一種節(jié)目。包括雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、歌舞戲、參軍戲等形式在內(nèi)的樂舞雜技表演的總稱。它較大程度上概括了民間表演藝術(shù)的所有形式。宋元南戲元雜劇雜劇的興盛

宋代時(shí)，適應(yīng)市民生活的需要，產(chǎn)生了雜劇。雜劇內(nèi)容以滑稽諷刺為主，是中國最初的戲曲。元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段，它反映的社會(huì)生活更加廣泛、深入，許多作品大膽地抨擊封建統(tǒng)治對勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，熱情地歌頌了人民群眾各種形式的抗?fàn)?。關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，代表作是《竇娥冤》，塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗精神的下層?jì)D女竇娥的生動(dòng)形象。

“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”王實(shí)甫《西廂記》等。傳奇的繁榮宋元時(shí)期興起于浙江溫州一帶的南戲，到時(shí)代發(fā)展成為傳奇。

它內(nèi)容通俗，長短不拘，比較活潑自由，在民間廣泛流行。四大聲腔：海鹽、余姚、弋陽、昆山。

湯顯祖，明代傳奇劇作大家，作品代表著典型的東方風(fēng)格，被現(xiàn)代人稱為“東方的莎士比亞”。其中最出色的是《牡丹亭》，據(jù)說《牡丹亭》一出世，曾令《西廂記》減價(jià)。關(guān)于雜?。杭耖g和官方，雜耍、說唱、樂舞、武術(shù)等多種藝體形式為一體；廣泛、深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作形式比較自由、靈活；承載著傳承和普及儒學(xué)基本價(jià)值觀

——道德教化功能關(guān)于雜?。杭耖g和官方，雜耍、說唱、樂舞、武術(shù)等多種藝體形式為一體；廣泛、深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作形式比較自由、靈活；承載著傳承和普及儒學(xué)基本價(jià)值觀

——道德教化功能京劇的繁榮

北京作為全國的政治文化中心，戲曲舞臺(tái)非常活躍。乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽劇的演出，形成“徽漢合流”的局面。經(jīng)過廣大徽漢藝人的表演實(shí)踐，徽劇與漢劇互相融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，后來稱為京劇。特點(diǎn)：

以表演歷史故事為主；角色分為生.旦.凈.丑四大行當(dāng)；表演藝術(shù)將唱.念.做.打有機(jī)結(jié)合；它的表演都有一定的程式.多采用虛擬性.抽象性的動(dòng)作。

生指一般男子青年男子稱小生；勇武男子稱武生；旦指一般婦女大家閨秀稱正旦，也