淺議以“學(xué)生為中心”的教與學(xué)

淺議以“學(xué)生為中心”的教與學(xué)作者：劉麗莎來(lái)源：《中學(xué)課程輔導(dǎo)?教學(xué)研究(上)》2017年第10期劉麗莎摘要：作為教師，有責(zé)任盡自己的全力去培育、去呵護(hù)祖國(guó)的花朵。在“學(xué)為中心”的教改背景下，只有想方設(shè)法強(qiáng)教師之外因，促學(xué)生之內(nèi)因，才能讓它永遠(yuǎn)綻放“生命和美”。筆者從三方面論述如何做到以“學(xué)生為中心”。關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；以學(xué)生為中心；學(xué)習(xí)氛圍；教材；教法中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711(2017)10-0095教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中這樣說(shuō)：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)條細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見(jiàn)這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎溃瑳](méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝。”在“學(xué)為中心”的教改背景下，只有想方設(shè)法強(qiáng)教師之外因，促學(xué)生之內(nèi)因，才能讓它永遠(yuǎn)綻放“生命和美”。一、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，激引愛(ài)學(xué)態(tài)度.基于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生愛(ài)學(xué)情境教師唯有了解學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，將課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)建立在了解學(xué)生的發(fā)展水平、已有能力的基礎(chǔ)之上，才能收到良好的效果。如在上《羅布泊，消逝的仙湖》這節(jié)課導(dǎo)入時(shí)，筆者是這樣設(shè)計(jì)的：“上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的《敬畏自然》告訴我們?nèi)瞬豢赡苋フ鞣匀?，而是要敬畏自然，要與自然和諧相處。今天我們要認(rèn)識(shí)的羅布泊在100年前曾是一片遼闊的水域，那里牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈，是生命綠洲，而今卻變成了一望無(wú)際的茫茫戈壁灘，那么羅布泊是怎樣消逝的？又是誰(shuí)制造了這個(gè)悲??？我們一起到《羅布泊，消逝的仙湖》中尋找答案?！痹诮虒W(xué)中常常遇到這樣的情況，那就是新課與學(xué)過(guò)的課文在題材、內(nèi)容及主題上存在著相似又相異之處。這樣，在創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，就可以把學(xué)生置于運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)去研究新的未知問(wèn)題的氣氛之中，溫故知新，以舊孕新，引起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣和關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生借助已有的知識(shí)獲取新的知識(shí)，同時(shí)對(duì)舊知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)?！读_布泊，消逝的仙湖》和《敬畏自然》從不同側(cè)面展示了人與自然的關(guān)系。所以筆者在上課時(shí)，利用新舊課文的交匯點(diǎn)，采用類(lèi)比導(dǎo)入法切入課堂教學(xué)，尊重學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從已知到未知，顯得自然而有效。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“教會(huì)學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在?！逼鋵?shí)，在閱讀教學(xué)中，筆者會(huì)常常使用“比較閱讀法”，因?yàn)樗眯屡f知識(shí)之間的聯(lián)系，能有效促進(jìn)知識(shí)情感的遷移提升。.基于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)學(xué)生愛(ài)學(xué)情境在創(chuàng)設(shè)具體情境時(shí)，教師必須基丁學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要善丁借助直觀可感的形象，幫助學(xué)生由具體到抽象，完成感性到理性的升華過(guò)程；要兼顧學(xué)生的閱讀心理和接受心理，讓學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí)，不能反其道而行之。筆者在一線教學(xué)中就經(jīng)常從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和情感傾向出發(fā)，揣摩他們的學(xué)習(xí)心理。如筆者在教學(xué)蕭乾的《吆喝》一課時(shí)，認(rèn)識(shí)到如今的中學(xué)生對(duì)于“吆喝”還是有點(diǎn)陌生的，更何況讓江南人感受老北京城那特有的京腔京味的吆喝聲的魅力。所以在上課前一個(gè)星期就給學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè)，請(qǐng)學(xué)生上街或向父母親、爺爺奶奶等去搜集、整理自己家鄉(xiāng)的吆喝聲。上課先讓學(xué)生模仿，看誰(shuí)模仿得最像、最有蘊(yùn)涵，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，初步感受吆喝的特點(diǎn)。然后跳讀課文，充分運(yùn)用自己的生活體驗(yàn)，展開(kāi)想象，挑選出課文中自己最喜歡的一句吆喝，且談?wù)勏矚g的原因，并根據(jù)自己的理解試著吆喝一下。最后小組交流，推薦小組內(nèi)吆喝最好的學(xué)生全班競(jìng)賽。各小組通過(guò)交流、揣摩后展示，讓大家感受到了老北京城那簡(jiǎn)潔形象、具有濃濃的京味京腔的吆喝聲，相互評(píng)價(jià)，遴選優(yōu)秀獎(jiǎng)。這樣通過(guò)設(shè)置問(wèn)題來(lái)喚起大家的探索精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生你追我趕，形成其樂(lè)融融的、積極的學(xué)習(xí)氛圍，在合作與競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題，體現(xiàn)了從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律入手，由淺入深地讓學(xué)生在適宜的氛圍中循序漸進(jìn)地轉(zhuǎn)變成愛(ài)學(xué)的基本態(tài)度，為培養(yǎng)樂(lè)學(xué)的精神奠定基礎(chǔ)。二、依托教材研讀，培養(yǎng)樂(lè)學(xué)精神子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睒?lè)學(xué)是愛(ài)學(xué)心態(tài)的充分表現(xiàn)，更重要的是體現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有樂(lè)學(xué)的精神才有探索的驅(qū)動(dòng)力。眾所周知，教材是知識(shí)的載體。所以在教學(xué)活動(dòng)中，就必須要積極引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本的隱性知識(shí)和素材，用文本中體現(xiàn)的積極思想來(lái)培養(yǎng)和感染學(xué)生積極進(jìn)取的樂(lè)學(xué)精神。可以說(shuō)，教師在文本研讀上沉下去了，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能真正樂(lè)起來(lái)。沒(méi)有以教材深入研讀為依托，學(xué)生的樂(lè)學(xué)只能是空中樓閣，無(wú)稽之談。.把握文本個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生樂(lè)學(xué)教學(xué)思路的確定，既要考慮教師的“教路”，也要考慮到學(xué)生的“學(xué)路”，還得符合課文的“文路”。研究課文的特點(diǎn)，把握“文路”是確定教學(xué)思路的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。通過(guò)深入地反復(fù)研讀課文，才能把握文本個(gè)性，才會(huì)有科學(xué)合理的教學(xué)思路，才能真正落實(shí)“學(xué)為中心”理念。標(biāo)題是文章的眼睛，是文章的靈魂。從標(biāo)題切入，往往就能抓住課文的頭緒，理清課文的脈絡(luò)，可以收到良好的教學(xué)效果。比如《背影》一文，其標(biāo)題很有特點(diǎn)。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)，寫(xiě)人主要是寫(xiě)人的正面，但《背影》卻是寫(xiě)人的背影，這一點(diǎn)是不同尋常的。于是,在教學(xué)時(shí)，筆者就抓住了課文的這一特點(diǎn)確定了教學(xué)思路。層層深入地研讀課文。當(dāng)然，根據(jù)課文特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)思路的方法，遠(yuǎn)不局限于此。只要我們深入鉆研教材深入了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)，更多、更好的教學(xué)思路就一定能不斷設(shè)計(jì)出來(lái)。在此設(shè)計(jì)之下，學(xué)生也將學(xué)得更輕松更有效。.挖掘文本內(nèi)涵，培養(yǎng)樂(lè)學(xué)精神嚴(yán)華銀老師指出：“研讀教材是一個(gè)語(yǔ)文教師的基本功?！敝挥醒凶x透了，才能深入挖掘文本內(nèi)涵，讓本文美好的思想情感引領(lǐng)著學(xué)生向善、愛(ài)美，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。比如，筆者發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對(duì)文言文比較頭疼，厭學(xué)情緒比較普遍。于是，每次備課時(shí)，筆者總要反復(fù)研讀，力爭(zhēng)自己要先讀透，讀出文本的趣味，讀出傳統(tǒng)文化的魅力。因?yàn)橹熳郧逑壬凇督?jīng)典常談》一書(shū)中早就指出：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！苯處熥约鹤x出了文化的魅力，才能引導(dǎo)學(xué)生去感受這種魅力。于是，在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，筆者就讓大家通過(guò)分角色表演和有感情地朗讀來(lái)體會(huì)古人的諄諄教誨，來(lái)培養(yǎng)積極樂(lè)學(xué)的心態(tài)。在筆者的指導(dǎo)下,學(xué)生邊揣摩邊表演：孫權(quán)以非常嚴(yán)肅堅(jiān)決的語(yǔ)氣對(duì)呂蒙說(shuō)“不可不學(xué)”是厚望是亟須；再說(shuō)“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益”，這是孫權(quán)駁斥呂蒙的借口，現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人大有裨益。最后，呂蒙通過(guò)學(xué)習(xí)，見(jiàn)識(shí)大有長(zhǎng)進(jìn)，非常自豪地對(duì)魯肅說(shuō)：“大兄何見(jiàn)事之晚乎！”而魯肅對(duì)呂蒙說(shuō)：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”是對(duì)讀書(shū)大有長(zhǎng)進(jìn)的肯定。這樣引導(dǎo)，巧妙借助文本滲透的勸學(xué)思想，讓學(xué)生從呂蒙的轉(zhuǎn)變中受到啟發(fā)和感染，培養(yǎng)了樂(lè)學(xué)的積極心態(tài)，提升了課堂效率。三、及時(shí)更新教法，培養(yǎng)會(huì)學(xué)技巧教學(xué)實(shí)際中，教師只有根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，有針對(duì)性地適時(shí)更新教學(xué)理念，改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)方式，才能提高課堂教學(xué)效率。這就需要在結(jié)合新課改要求和理念的前提下堅(jiān)持生本原則，并做好以下幾方面的工作：.溯清文理聯(lián)系，調(diào)動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)初中一線語(yǔ)文教師需要根據(jù)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知規(guī)律來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知學(xué)習(xí)，通過(guò)誘導(dǎo)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生溯清文理之間的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，積極主動(dòng)地探索知識(shí)，體驗(yàn)知識(shí)生成發(fā)展的過(guò)程，掌握會(huì)學(xué)技巧。比如，在教學(xué)《最后一課》一文時(shí)，筆者就誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小弗朗土對(duì)一些反常情景的觀察，學(xué)習(xí)作者是如何鋪墊最后一課的感情色彩，然后再歸納韓麥爾先生對(duì)小弗朗土以及其他人的與以往不同的語(yǔ)氣和表情，以及大家的一些反常表現(xiàn)來(lái)體會(huì)愛(ài)國(guó)主義情感的微妙變化過(guò)程，啟辿同學(xué)們學(xué)習(xí)和掌握情感表達(dá)方式。這樣引導(dǎo)不但充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且引導(dǎo)學(xué)生追本溯源，捋順了知識(shí)脈絡(luò)，提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。.強(qiáng)化邏輯思辨，誘導(dǎo)正確認(rèn)知語(yǔ)文教師扎實(shí)的基本功首先凸顯在較強(qiáng)的邏輯思辨能力上，即能引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問(wèn)題,要有一定的分析預(yù)見(jiàn)能力能引導(dǎo)學(xué)生正確理解和吸收知識(shí)。教學(xué)過(guò)程中，體現(xiàn)在教師能及時(shí)糾正學(xué)生對(duì)問(wèn)題片面和絕對(duì)的認(rèn)識(shí)，能應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題并通過(guò)自主探索和認(rèn)真分析做出預(yù)測(cè)性解答，這樣才能強(qiáng)化學(xué)生的邏輯思辨能力，誘導(dǎo)正確認(rèn)知。譬如，筆者在教學(xué)魯迅先生的《孔乙己》時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到孔乙