第二講-現(xiàn)代國際政治學的主要理論流派課件

第二講現(xiàn)代國際政治學的主要理論流派第二講現(xiàn)代國際政治學的主要理論流派1

主要觀點：崇尚理性和良知，人性本善戰(zhàn)爭和沖突是可以避免主張充分發(fā)揮國際法和國際組織的作用倡導(dǎo)并實踐集體安全的原則

（一）理想主義學派（Idealism）

起源：第一次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)思想淵源：格勞秀斯、孟德斯鳩、狄德羅、邊沁代表人物：美國第28屆總統(tǒng)托馬斯·伍德羅·威爾遜主要觀點：2

現(xiàn)實主義對理想主義的批判：不研究國際關(guān)系的“是”，只臆想“應(yīng)當”解決國際問題的烏托邦主義忽視國際關(guān)系中的權(quán)力因素

第三節(jié)西方國際政治學主要流派

一、理想主義學派

理想主義對國際關(guān)系的影響：意識形態(tài)的輸出和較量人權(quán)觀的沖突世界秩序的構(gòu)想現(xiàn)實主義對理想主義的批判：第三節(jié)西方國際政治學主要流派3

主要觀點：國家在國際體系中占據(jù)絕對主導(dǎo)地位，人性惡是國際沖突的根源對外政策的決定因素是國家利益而不是國際法均勢是維護國際和平的最佳選擇作為個人的行為準則不適于評判國家；二、現(xiàn)實主義流派（Realism）

背景：第二次世界大戰(zhàn)的嚴峻現(xiàn)實(戰(zhàn)后-60年代)

思想淵源:修昔底德、尼科洛.馬基雅維利、托馬斯.霍布斯代表人物：漢斯·摩根索愛德華·H·卡爾、雷蒙·阿隆、昆西·賴特等、亨利·基辛格第三節(jié)西方國際政治學主要流派主要觀點：二、現(xiàn)實主義流派（Realism）第三節(jié)西方國4

人性惡，本性難改，欲豁難平人性善，至少通過修養(yǎng)可以達到善人性認識以權(quán)力和利益為軸心，不可調(diào)和基礎(chǔ)是道義、民主、公正國家關(guān)系蔑視法律，離開權(quán)力均勢就沒有國際體系的穩(wěn)定重要，是維護國際關(guān)系秩序的唯一有效工具國際組織與國際法1.現(xiàn)實主義與理想主義的區(qū)別理想主義現(xiàn)實主義第三節(jié)西方國際政治學主要流派人性惡，本性難改，欲豁難平人性善，至少通過修養(yǎng)可以達到善人5世界和社會“應(yīng)該如何”，樂觀實證原則，斗爭未來看法利他主義，實現(xiàn)普遍裁軍和建立世界政府利己主義，人性的權(quán)欲未來目標只能部分實現(xiàn)世界和社會“應(yīng)該如何”，樂觀實證原則，斗爭未來看法利他主義，6

你如何理解現(xiàn)實主義六原則？結(jié)合國際社會的實際談?wù)勀愕目捶ǖ谌?jié)西方國際政治學主要流派

2.現(xiàn)實主義對國際關(guān)系的影響：實力的抗衡與對比軍備競賽與核軍備競賽對國家利益的全球界定和領(lǐng)有軍事同盟的組建地區(qū)的爭奪你如何理解現(xiàn)實主義六原則？結(jié)合國際社會7

現(xiàn)實主義：以國家利益為核心執(zhí)行外交政策在對客觀事實分析基礎(chǔ)上得出結(jié)論對人類社會命運的悲觀主義觀念將道德劃分不同標準，政治家可以犧牲道德理想主義：強調(diào)國際關(guān)系中的理性與道德性公眾對外交決策的參與忽視了國家利益分歧

3.對理想主義和現(xiàn)實主義的評價：第三節(jié)西方國際政治學主要流派現(xiàn)實主義：理想主義：強調(diào)國際關(guān)系中的理性與道德性3.對理8

主要觀點：（結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義）國際沖突的根本原因是無政府狀態(tài)權(quán)力不是目的，而是維護國家安全的手段。國際政治的因果關(guān)系是雙向的國際合作是可能的，但卻是脆弱的三、新現(xiàn)實主義學派（Neo-realism70-80s）

背景：1973年的中東戰(zhàn)爭代表人物：肯尼思·沃爾茲（KennethWaltz）1979年出版《國際政治理論》

第三節(jié)西方國際政治學主要流派主要觀點：（結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義）三、新現(xiàn)實主義學派（Neo-r9案例：中越戰(zhàn)爭中國軍隊在即將拿下越南首府河內(nèi)的情況下，突然停止進攻，全部撤回的原因是什么？發(fā)動戰(zhàn)爭的國際形勢：中國和美國與西方的關(guān)系改善中國與蘇聯(lián)關(guān)系持續(xù)惡化中國和越南因經(jīng)濟援助問題、華僑問題和邊界問題產(chǎn)生矛盾，越南和蘇聯(lián)關(guān)系迅速接近案例：中越戰(zhàn)爭中國軍隊在即將拿下越南首府河內(nèi)的情況下，突然停10中國撤軍的考慮蘇聯(lián)因素：派軍艦到菲律賓沿海臨近中國海域示威啟動空中援助越南行動，派遣軍事顧問團到越南動員衛(wèi)星國譴責中國中蘇、中蒙邊境陳兵百萬美國因素：表明中立實際支持簡言之，中國突然撤軍是綜合考慮了當時國際環(huán)境作出的決定。中國撤軍的考慮11

主要觀點：相互依存是國際關(guān)系的根本特征非國家行為體的作用明顯加強國際機制在整合、規(guī)范國際關(guān)系方面起著重要作用軍事力量的作用在減小，國際合作前景廣經(jīng)濟利益與國家安全同樣重要

四、新自由主義學派（Neo-liberalism）

背景：全球化趨勢的加強代表人物：羅伯特·基歐漢、約瑟夫·奈《權(quán)力與相互依存》1977年出版

第三節(jié)西方國際政治學主要流派主要觀點：四、新自由主義學派（Neo-libera12

經(jīng)濟、社會與生態(tài)問題上的合作國家利益、安全主要動機國家行為體與非國家行為體單位（民族國家）主要角色全球社會復(fù)合相互依存結(jié)構(gòu)無政府狀態(tài)國際體系1.新現(xiàn)實主義與新自由主義的區(qū)別新自由主義新現(xiàn)實主義第三節(jié)西方國際政治學主要流派經(jīng)濟、社會與生態(tài)問題上的合作國家利益、安全主要動機國家行為13

在傳統(tǒng)現(xiàn)實主義與自由主義根基上生長出來，反映了國際社會的發(fā)展變化

2.對新現(xiàn)實主義與新自由主義的評價：

為美國等西方國家制定對外戰(zhàn)略產(chǎn)生了重大影響。提供了新的思維方法和手段。（國際政治經(jīng)濟學、合作論、霸權(quán)穩(wěn)定論、國際機制論等）為研究和觀察國際問題提供了新的方法和視角第三節(jié)西方國際政治學主要流派在傳統(tǒng)現(xiàn)實主義與自由主義根基上生長出來，2.對新現(xiàn)實主14

主要觀點：國際體系的結(jié)構(gòu)有物質(zhì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)兩個層面，后者對國家具有重要意義；行為體之間的互動導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的形成——認同（Identity）結(jié)構(gòu)（文化）也構(gòu)建行為體的身份和利益，進而影響行為體

五、建構(gòu)主義學派（Constructivism20世紀90年代）

背景：冷戰(zhàn)結(jié)束代表人物：亞歷山大·溫特、《國際政治的社會理論》1999年出版第三節(jié)西方國際政治學主要流派主要觀點：五、建構(gòu)主義學派（Constructivis15

根本因素是共有知識安全困境：行為體間的猜疑，最壞的估計對方的意圖和動機，導(dǎo)致安全困境形成安全共同體：行為體間的信任，導(dǎo)致沖突的和平解決，安全共同體形成建構(gòu)主義的三個重要因素物質(zhì)性因素的作用物質(zhì)性因素的作用十分有限，通過社會性結(jié)構(gòu)才能產(chǎn)生意義第三節(jié)西方國際政治學主要流派根本因素是共有知識建構(gòu)主義的三個重要因素物16

社會結(jié)構(gòu)存在的條件行為體的互動造就了社會結(jié)構(gòu)行為體的實踐活動、觀念發(fā)生變化，國際體系變化建構(gòu)主義的三個重要因素不同的體系文化確定了國家不同的角色身份，不同的身份確定了不同的國家利益。

結(jié)論：無政府主義是國家造就的B第三節(jié)西方國際政治學主要流派社會結(jié)構(gòu)存在的條件建構(gòu)主義的三個重要因素17

學術(shù)意義將哲學和社會學引入國際關(guān)系研究領(lǐng)域質(zhì)疑主流學派的理性主義分析，從社會學的角度認識國際社會從哲學本體論的角度出發(fā)，解答“我是誰？”“它是誰”的問題

建構(gòu)主義的基本評價局限性：局限于社會學的角度，視野狹窄文化和共有知識高于物質(zhì)的唯心主義第三節(jié)西方國際政治學主要流派學術(shù)意義建構(gòu)主義的基本評價局限性：局限于社18案例：美國對中蘇結(jié)盟的認識在中蘇結(jié)盟的過程中，美國人認為莫斯科和中國的最基本的目標是相對立的，中蘇沖突不可避免。原因是：美國人認為毛澤東沒有像東歐衛(wèi)星國領(lǐng)導(dǎo)人那樣向莫斯科表示順從，認為毛澤東是民族主義者，艾奇遜認為民族主義力量是強大的，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國政府認為，在可預(yù)見的將來，中蘇之間的緊密關(guān)系會持續(xù)下去，不會產(chǎn)生嚴重分歧。

美國為什么在很短的時間內(nèi)會有如此截然相反地觀點？案例：美國對中蘇結(jié)盟的認識在中蘇結(jié)盟的過程中，美國人認為莫斯19這是不是說美國一開始沒有考慮到中國和蘇聯(lián)都是信仰馬克思列寧主義，具有共同意識形態(tài)的國家嗎？事實上，可能美國并非沒有考慮到這一因素，但是他們從民族國家的生存安全和利益的角度出發(fā)，會認為中蘇之間沖突將是不可避免的，從而忽略了意識形態(tài)的作用。這是不是說美國一開始沒有考慮到中國和蘇聯(lián)都是信仰馬克思列寧主20中蘇兩國具有相類似的意識形態(tài)觀念就為中蘇之間的什么是利益和權(quán)力之所在，產(chǎn)生了一些變化。由于共產(chǎn)主義的意識形態(tài)，使得雙方再考慮各自國家利益的同時不得不考慮一些所謂國際共產(chǎn)主義運動的某些利益。在這個過程中，傳統(tǒng)的一些利益可能就會被模糊掉了。比如在1950年代，在中蘇邊界問題基本上處于擱置，且保持著和睦的狀態(tài)。如果在傳統(tǒng)的主權(quán)利益觀念中，對于國家領(lǐng)土邊界如此懈怠，這定是難以想象的。

中蘇兩國具有相類似的意識形態(tài)觀念就為中蘇之間的什么是利益和權(quán)21當1960年8月，蘇聯(lián)全面撤出在華專家時，可以看出中蘇的分歧已經(jīng)十分巨大，但是中蘇同盟不會破裂。原因：中國和蘇聯(lián)之間有許多強有力的聯(lián)系紐帶。兩國領(lǐng)導(dǎo)人都擁有共同的思想核心，并面對一個共同敵人，對中國來說情況尤為如此，因為中國在軍事和經(jīng)濟方面依然依賴于蘇聯(lián)，他們可能感到，在維持與蘇聯(lián)的同盟問題上別無選擇。

當1960年8月，蘇聯(lián)全面撤出在華專家時，可以看出中蘇的分歧22但是中蘇同盟的分裂恰恰率先是從意識形態(tài)層次上變化的。而根本上說，這反映出中蘇關(guān)系中對于什么是他們的利益之所在的觀念已經(jīng)發(fā)生了變化。而觀念變化的原因，我認為主要是出于中國對于自身身份的認同出現(xiàn)了新改變。波匈事件后，中國認為自己在意識形態(tài)上占據(jù)了正統(tǒng)地位，自然擁有了領(lǐng)導(dǎo)國際共運的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

但是中蘇同盟的分裂恰恰率先是從意識形態(tài)層次上變化的。而根本上235、認知心理學派認知學派是從心理學角度闡述國際政治理論。其主要代表人物：美國哥倫比亞大學國際政治學教授羅伯特·杰維斯（ROBERTJERVIS1940-），代表作《國際政治的知覺與錯誤知覺》5、認知心理學派24主要觀點：為什么在行為體雙方都不希望發(fā)生沖突的情境中、在本來是可以合作的條件下，會發(fā)生沖突和爭斗，會拒絕合作而走向戰(zhàn)爭？---錯誤的認知導(dǎo)致錯誤的決策，并夸大對方的敵意，導(dǎo)致沖突的爆發(fā)主要觀點：25錯誤機制生成的原因：首先是認知相符現(xiàn)象。即人們對世界的事物總有一定的認識，這些認識保存在他們的記憶中，形成了人在接受新的信息之前的原有認識。從心理學角度來看，人都有保持自己原有認識的趨向，當他們接受到新的信息的時候，總是下意識地使新的信息與自己原有的認識保持一致，如果決策者接受到的信息與自己原有的認識不一致，他們就有可能對新的信息或是視而不見，或是曲解誤斷，使其能夠與自己原有的認識一致起來。

錯誤機制生成的原因：26其次是誘發(fā)定勢。人們在接受到信息的時候，會以自己當時集中關(guān)注和考慮的問題為定勢，據(jù)此解讀自己接受到的信息。第三是歷史包袱。歷史可以教會我們很多東西，但歷史也可以是沉重的包袱。他會使人們簡單機械地將現(xiàn)實與歷史相比，結(jié)果就會完全錯誤地認識現(xiàn)實。其次是誘發(fā)定勢。人們在接受到信息的時候，會以自己當時集中關(guān)注27常見的錯誤知覺：首先，國家決策者往往將對手想象為內(nèi)部團結(jié)一致、令行禁止的行為體。這樣任何巧合的事件都被看成是精心策劃的戰(zhàn)略行動。其次，決策者往往過高估計自己的影響力和被影響的程度。第三，愿望思維。人們在接受信息的時候，總是趨于避開自己不愿聽到或看到的事情，總是希望接受到自己愿意聽到或看到的消息。這就是心理學上的愿望思維認知失調(diào)。常見的錯誤知覺：28如何避免錯誤知覺呢？杰維斯認為，決策者移位思考，或多了解對方國內(nèi)政治和社會過程，以便防止以自己的國內(nèi)政治和社會進程的習慣定勢去判斷對方的行為和對策。如何避免錯誤知覺呢？29該理論也存在自身的局限性。1、微觀研究的缺點是對整個國際政治的發(fā)展趨勢和國際關(guān)系的格局把握不足。2、其研究避開了不同文化和社會背景對人的知覺的影響。事實上，不同文化的個人對同一事件會產(chǎn)生根本不同的知覺。

第二講-現(xiàn)代國際政治學的主要理論流派課件30第二講現(xiàn)代國際政治學的主要理論流派第二講現(xiàn)代國際政治學的主要理論流派31

主要觀點：崇尚理性和良知，人性本善戰(zhàn)爭和沖突是可以避免主張充分發(fā)揮國際法和國際組織的作用倡導(dǎo)并實踐集體安全的原則

（一）理想主義學派（Idealism）

起源：第一次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)思想淵源：格勞秀斯、孟德斯鳩、狄德羅、邊沁代表人物：美國第28屆總統(tǒng)托馬斯·伍德羅·威爾遜主要觀點：32

現(xiàn)實主義對理想主義的批判：不研究國際關(guān)系的“是”，只臆想“應(yīng)當”解決國際問題的烏托邦主義忽視國際關(guān)系中的權(quán)力因素

第三節(jié)西方國際政治學主要流派

一、理想主義學派

理想主義對國際關(guān)系的影響：意識形態(tài)的輸出和較量人權(quán)觀的沖突世界秩序的構(gòu)想現(xiàn)實主義對理想主義的批判：第三節(jié)西方國際政治學主要流派33

主要觀點：國家在國際體系中占據(jù)絕對主導(dǎo)地位，人性惡是國際沖突的根源對外政策的決定因素是國家利益而不是國際法均勢是維護國際和平的最佳選擇作為個人的行為準則不適于評判國家；二、現(xiàn)實主義流派（Realism）

背景：第二次世界大戰(zhàn)的嚴峻現(xiàn)實(戰(zhàn)后-60年代)

思想淵源:修昔底德、尼科洛.馬基雅維利、托馬斯.霍布斯代表人物：漢斯·摩根索愛德華·H·卡爾、雷蒙·阿隆、昆西·賴特等、亨利·基辛格第三節(jié)西方國際政治學主要流派主要觀點：二、現(xiàn)實主義流派（Realism）第三節(jié)西方國34

人性惡，本性難改，欲豁難平人性善，至少通過修養(yǎng)可以達到善人性認識以權(quán)力和利益為軸心，不可調(diào)和基礎(chǔ)是道義、民主、公正國家關(guān)系蔑視法律，離開權(quán)力均勢就沒有國際體系的穩(wěn)定重要，是維護國際關(guān)系秩序的唯一有效工具國際組織與國際法1.現(xiàn)實主義與理想主義的區(qū)別理想主義現(xiàn)實主義第三節(jié)西方國際政治學主要流派人性惡，本性難改，欲豁難平人性善，至少通過修養(yǎng)可以達到善人35世界和社會“應(yīng)該如何”，樂觀實證原則，斗爭未來看法利他主義，實現(xiàn)普遍裁軍和建立世界政府利己主義，人性的權(quán)欲未來目標只能部分實現(xiàn)世界和社會“應(yīng)該如何”，樂觀實證原則，斗爭未來看法利他主義，36

你如何理解現(xiàn)實主義六原則？結(jié)合國際社會的實際談?wù)勀愕目捶ǖ谌?jié)西方國際政治學主要流派

2.現(xiàn)實主義對國際關(guān)系的影響：實力的抗衡與對比軍備競賽與核軍備競賽對國家利益的全球界定和領(lǐng)有軍事同盟的組建地區(qū)的爭奪你如何理解現(xiàn)實主義六原則？結(jié)合國際社會37

現(xiàn)實主義：以國家利益為核心執(zhí)行外交政策在對客觀事實分析基礎(chǔ)上得出結(jié)論對人類社會命運的悲觀主義觀念將道德劃分不同標準，政治家可以犧牲道德理想主義：強調(diào)國際關(guān)系中的理性與道德性公眾對外交決策的參與忽視了國家利益分歧

3.對理想主義和現(xiàn)實主義的評價：第三節(jié)西方國際政治學主要流派現(xiàn)實主義：理想主義：強調(diào)國際關(guān)系中的理性與道德性3.對理38

主要觀點：（結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義）國際沖突的根本原因是無政府狀態(tài)權(quán)力不是目的，而是維護國家安全的手段。國際政治的因果關(guān)系是雙向的國際合作是可能的，但卻是脆弱的三、新現(xiàn)實主義學派（Neo-realism70-80s）

背景：1973年的中東戰(zhàn)爭代表人物：肯尼思·沃爾茲（KennethWaltz）1979年出版《國際政治理論》

第三節(jié)西方國際政治學主要流派主要觀點：（結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義）三、新現(xiàn)實主義學派（Neo-r39案例：中越戰(zhàn)爭中國軍隊在即將拿下越南首府河內(nèi)的情況下，突然停止進攻，全部撤回的原因是什么？發(fā)動戰(zhàn)爭的國際形勢：中國和美國與西方的關(guān)系改善中國與蘇聯(lián)關(guān)系持續(xù)惡化中國和越南因經(jīng)濟援助問題、華僑問題和邊界問題產(chǎn)生矛盾，越南和蘇聯(lián)關(guān)系迅速接近案例：中越戰(zhàn)爭中國軍隊在即將拿下越南首府河內(nèi)的情況下，突然停40中國撤軍的考慮蘇聯(lián)因素：派軍艦到菲律賓沿海臨近中國海域示威啟動空中援助越南行動，派遣軍事顧問團到越南動員衛(wèi)星國譴責中國中蘇、中蒙邊境陳兵百萬美國因素：表明中立實際支持簡言之，中國突然撤軍是綜合考慮了當時國際環(huán)境作出的決定。中國撤軍的考慮41

主要觀點：相互依存是國際關(guān)系的根本特征非國家行為體的作用明顯加強國際機制在整合、規(guī)范國際關(guān)系方面起著重要作用軍事力量的作用在減小，國際合作前景廣經(jīng)濟利益與國家安全同樣重要

四、新自由主義學派（Neo-liberalism）

背景：全球化趨勢的加強代表人物：羅伯特·基歐漢、約瑟夫·奈《權(quán)力與相互依存》1977年出版

第三節(jié)西方國際政治學主要流派主要觀點：四、新自由主義學派（Neo-libera42

經(jīng)濟、社會與生態(tài)問題上的合作國家利益、安全主要動機國家行為體與非國家行為體單位（民族國家）主要角色全球社會復(fù)合相互依存結(jié)構(gòu)無政府狀態(tài)國際體系1.新現(xiàn)實主義與新自由主義的區(qū)別新自由主義新現(xiàn)實主義第三節(jié)西方國際政治學主要流派經(jīng)濟、社會與生態(tài)問題上的合作國家利益、安全主要動機國家行為43

在傳統(tǒng)現(xiàn)實主義與自由主義根基上生長出來，反映了國際社會的發(fā)展變化

2.對新現(xiàn)實主義與新自由主義的評價：

為美國等西方國家制定對外戰(zhàn)略產(chǎn)生了重大影響。提供了新的思維方法和手段。（國際政治經(jīng)濟學、合作論、霸權(quán)穩(wěn)定論、國際機制論等）為研究和觀察國際問題提供了新的方法和視角第三節(jié)西方國際政治學主要流派在傳統(tǒng)現(xiàn)實主義與自由主義根基上生長出來，2.對新現(xiàn)實主44

主要觀點：國際體系的結(jié)構(gòu)有物質(zhì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)兩個層面，后者對國家具有重要意義；行為體之間的互動導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的形成——認同（Identity）結(jié)構(gòu)（文化）也構(gòu)建行為體的身份和利益，進而影響行為體

五、建構(gòu)主義學派（Constructivism20世紀90年代）

背景：冷戰(zhàn)結(jié)束代表人物：亞歷山大·溫特、《國際政治的社會理論》1999年出版第三節(jié)西方國際政治學主要流派主要觀點：五、建構(gòu)主義學派（Constructivis45

根本因素是共有知識安全困境：行為體間的猜疑，最壞的估計對方的意圖和動機，導(dǎo)致安全困境形成安全共同體：行為體間的信任，導(dǎo)致沖突的和平解決，安全共同體形成建構(gòu)主義的三個重要因素物質(zhì)性因素的作用物質(zhì)性因素的作用十分有限，通過社會性結(jié)構(gòu)才能產(chǎn)生意義第三節(jié)西方國際政治學主要流派根本因素是共有知識建構(gòu)主義的三個重要因素物46

社會結(jié)構(gòu)存在的條件行為體的互動造就了社會結(jié)構(gòu)行為體的實踐活動、觀念發(fā)生變化，國際體系變化建構(gòu)主義的三個重要因素不同的體系文化確定了國家不同的角色身份，不同的身份確定了不同的國家利益。

結(jié)論：無政府主義是國家造就的B第三節(jié)西方國際政治學主要流派社會結(jié)構(gòu)存在的條件建構(gòu)主義的三個重要因素47

學術(shù)意義將哲學和社會學引入國際關(guān)系研究領(lǐng)域質(zhì)疑主流學派的理性主義分析，從社會學的角度認識國際社會從哲學本體論的角度出發(fā)，解答“我是誰？”“它是誰”的問題

建構(gòu)主義的基本評價局限性：局限于社會學的角度，視野狹窄文化和共有知識高于物質(zhì)的唯心主義第三節(jié)西方國際政治學主要流派學術(shù)意義建構(gòu)主義的基本評價局限性：局限于社48案例：美國對中蘇結(jié)盟的認識在中蘇結(jié)盟的過程中，美國人認為莫斯科和中國的最基本的目標是相對立的，中蘇沖突不可避免。原因是：美國人認為毛澤東沒有像東歐衛(wèi)星國領(lǐng)導(dǎo)人那樣向莫斯科表示順從，認為毛澤東是民族主義者，艾奇遜認為民族主義力量是強大的，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國政府認為，在可預(yù)見的將來，中蘇之間的緊密關(guān)系會持續(xù)下去，不會產(chǎn)生嚴重分歧。

美國為什么在很短的時間內(nèi)會有如此截然相反地觀點？案例：美國對中蘇結(jié)盟的認識在中蘇結(jié)盟的過程中，美國人認為莫斯49這是不是說美國一開始沒有考慮到中國和蘇聯(lián)都是信仰馬克思列寧主義，具有共同意識形態(tài)的國家嗎？事實上，可能美國并非沒有考慮到這一因素，但是他們從民族國家的生存安全和利益的角度出發(fā)，會認為中蘇之間沖突將是不可避免的，從而忽略了意識形態(tài)的作用。這是不是說美國一開始沒有考慮到中國和蘇聯(lián)都是信仰馬克思列寧主50中蘇兩國具有相類似的意識形態(tài)觀念就為中蘇之間的什么是利益和權(quán)力之所在，產(chǎn)生了一些變化。由于共產(chǎn)主義的意識形態(tài)，使得雙方再考慮各自國家利益的同時不得不考慮一些所謂國際共產(chǎn)主義運動的某些利益。在這個過程中，傳統(tǒng)的一些利益可能就會被模糊掉了。比如在1950年代，在中蘇邊界問題基本上處于擱置，且保持著和睦的狀態(tài)。如果在傳統(tǒng)的主權(quán)利益觀念中，對于國家領(lǐng)土邊界如此懈怠，這定是難以想象的。

中蘇兩國具有相類似的意識形態(tài)觀念就為中蘇之間的什么是利益和權(quán)51當1960年8月，蘇聯(lián)全面撤出在華專家時，可以看出中蘇的分歧已經(jīng)十分巨大，但是中蘇同盟不會破裂。原因：中國和蘇聯(lián)之間有許多強有力的聯(lián)系紐帶。兩國領(lǐng)導(dǎo)人都擁有共同的思想核心，并面對一個共同敵人，對中國來說情況尤為如此，因為中國在軍事和經(jīng)濟方面依然依賴于蘇聯(lián)，他們可能感到，在維持與蘇聯(lián)的同盟問題上別無選擇。

當1960年8月，蘇聯(lián)全面撤出在華專家時，可以看出中蘇的分歧52但是中蘇同盟的分裂恰恰率先是從意識形態(tài)層次上變化的。而根本上說，這反映出中蘇關(guān)系中對于什么是他們的利益之所在的觀念已經(jīng)發(fā)生了