人美版高中美術(shù)鑒賞第一單元：觀看之道-美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)-主題1素養(yǎng)與情操-美術(shù)鑒賞的意義課件

2022/11/242022/11/211

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

——毛澤東《沁園春·雪》

觀看之道丨美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)2022/11/24北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。觀看之道丨美術(shù)2關(guān)鍵詞：鑒賞圖像四步法品評式鑒賞形式鑒賞社會學(xué)式鑒賞2022/11/24關(guān)鍵詞：鑒賞圖像四步法品評式鑒賞形式鑒賞社會學(xué)式鑒3美術(shù)鑒賞的意義素養(yǎng)與情操2022/11/24素養(yǎng)與情操2022/11/214一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞唐張萱《搗練圖》南宋夏圭《臨流撫琴圖》清朱耷2022/11/24一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞唐張萱《搗練圖》南宋夏圭5一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞清朱耷這幅作品除了視覺美感，還呈現(xiàn)出哪些信息？2022/11/24一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞清朱耷這幅作品除了視覺美感，還6它們對我們認識當(dāng)時的歷史文化和審美理念有何幫助？2022/11/24它們對我們認識當(dāng)時的？2022/11/217美術(shù)鑒賞與美術(shù)欣賞的區(qū)別一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞2022/11/24美術(shù)鑒賞與美術(shù)欣賞的區(qū)別一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞2022/118一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞相同：都是在接受美術(shù)作品的過程中發(fā)生的美術(shù)欣賞：注重領(lǐng)略作品的視覺美感與趣味，是賞心悅目式的美術(shù)鑒賞：強調(diào)體驗基礎(chǔ)上對作品內(nèi)涵價值做深入探究評判2022/11/24一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞相同：2022/11/219李平凡1959版畫《我們要和平》

《我們要和平》是作者為紀(jì)念世界和平運動十周年而作，曾榮獲萊比錫國際版畫展銀獎。畫面上依次刻印三個少年兒童，分別代表了黃、白、黑三個人種。前面的孩童，懷抱和平鴿，后兩個則把小手搭在前面小朋友的肩頭，顯示了亞、非、歐美兒童的親密無間和渴望和平。作品刻線有力粗壯，色調(diào)分明而調(diào)和，又富裝飾風(fēng)味。此后，天真爛漫、無比可愛的兒童愈來愈成為李平凡畫作的中心題材。他熱愛兒童，也關(guān)心兒童版畫的發(fā)展，在他筆簡意饒的線條和裝飾性極強的作品中，將孩童的純真可愛表現(xiàn)得分外動人。2022/11/24李平凡1959版畫10討論：結(jié)合《踏歌圖》、《我們要和平》作品的主題與時代背景，說說藝術(shù)家創(chuàng)作的美術(shù)作品與社會、個人有關(guān)系嗎？2022/11/24討論：2022/11/2111通過對以上美術(shù)作品的分析，我們可以得出美術(shù)鑒賞的概念是：

它是觀者運用感知、經(jīng)驗和相關(guān)知識對各類美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進行感受、體驗、欣賞和鑒別，以此獲得深層的精神滿足和審美理解的過程。2022/11/24通過對以上美術(shù)作品的分析，我們可以得出美術(shù)鑒賞的概念是：2012二、美術(shù)鑒賞活動與我們?nèi)粘Ｉ钣惺裁搓P(guān)系?2022/11/24二、美術(shù)鑒賞活動與我們?nèi)粘Ｉ钣惺裁搓P(guān)系?2022/11/13中國畫南宋李唐《采薇圖》歷史背景《采薇圖》是一幅歷史題材的繪畫作品，以殷末伯夷、叔齊“不食周粟”的故事為題。伯夷和叔齊是殷的諸侯孤竹君的兩個兒子，兄弟二人出走后先后投奔了西伯姬昌。姬昌死后，其子姬發(fā)要興兵討伐紂王。伯夷、叔齊叩馬諫阻，認為臣子造反、討伐君王是大逆不道的行為。姬發(fā)不聽，滅殷后建立了周朝。伯夷和叔齊決心不吃從周朝土地上長出來的糧食，于是隱居首陽山（今山西永濟縣境），以采食野菜充饑度日，最后雙雙餓死在山里，臨死前還作了一首《采薇歌》以表示堅決不屈的志向。2022/11/24中國畫南宋李唐《采薇圖》歷史背景20214中國畫南宋李唐《采薇圖》個人背景李唐初以賣畫為生，宋徽宗趙佶朝補入畫院，深得趙佶賞識。1127年金兵攻陷汴京，高宗南渡，李唐亦顛沛流離，逃往臨安（今杭州），以賣畫度日。南宋恢復(fù)畫院后，李唐經(jīng)人舉薦，進入畫院，以成忠郎銜任畫院待詔，時年近八十。偏安一隅之恥，家國離亂之悲，讓畫家感慨萬端，他贊揚那些保持氣節(jié)的人，譴責(zé)南宋統(tǒng)治者投降變節(jié)的行為。正是在這種心緒下，他創(chuàng)作了《采薇圖》。伯夷叔齊2022/11/24中國畫南宋李唐《采薇圖》個人背景伯夷叔15油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》2022/11/24油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？16油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》該畫呈現(xiàn)了不同性別、不同年齡的裸體人物的形象。最右邊的是一個剛剛誕生的嬰兒，象征著人類的誕生；中間是一個正在采摘蘋果的青年，寓示著人類的生存發(fā)展；最左邊是一個老婦的形象，代表人類的生命將終結(jié)。整幅作品向觀者展現(xiàn)了人類從生到死的三部曲。畫面中大部分的人物肌膚色彩鮮亮。在鑒賞這幅作品的時候，人們能夠看到許多令人迷惑的形象，能夠感受到一股神秘的魅力，其中蘊含的哲理引發(fā)人們對人生的深層思考。2022/11/24油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？17油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》

繪畫在一片熱帶叢林中展開，畫面中心是一個站立的中年人正在采摘野果，有著暗示亞當(dāng)采摘智慧之果之意。他的右邊，前景中坐著三位正熱烈交談著的女子，女子旁邊是個熟睡的兒；遠處是兩個穿長袍的母女相互攙扶著向遠方走去。2022/11/24油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？18油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》

繪畫在一片熱帶叢林展開，畫面中心是一個站立的中年人正在采摘野果，有著暗示他左邊的前景里，分別是小女孩、青年婦女和老婦三人，她們神態(tài)各異，各自獨立成像也許象征著人一生中三個不同階段；遠處有一尊神秘而古怪的神像，神像兩邊是一大一小正在祈禱的兩個婦女。地面上還畫著具有象征意味的小貓、黑山羊、鳥和蜥蝸等動物。整個畫面完全是穩(wěn)定的藍色和綠色，鮮艷的橙色、黃色裸體突顯在幽暗的風(fēng)景前面，增添了作品的神秘感。2022/11/24油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？19美術(shù)鑒賞就是：通過對美術(shù)作品的觀察，解讀與體悟，去感受作品的形式語言的魅力和作品的意蘊表達與情感表現(xiàn)，從而獲得一種審美的愉悅與精神的滿足。

美術(shù)鑒賞，可以讓我們徜徉在藝術(shù)的天地里，獲得美的滋潤和精神的陶冶，使生活更有光亮。2022/11/24美術(shù)鑒賞就是：通過對美術(shù)作品的觀察，解讀與體悟，去感受作品20三、美術(shù)鑒賞活動對促進學(xué)生的全面成長有哪些益處2022/11/24三、美術(shù)鑒賞活動對2022/11/2121

認識功能

教育功能

審美功能美術(shù)作品的功能2022/11/24認識功能美術(shù)作品的功能2022認識功能2022/11/24認識功能2022/11/2123認識功能審美功能2022/11/24認識功能審美功能2022/11/2124認識功能教育功能2022/11/24認識功能教育功能2022/11/2125美術(shù)鑒賞除了三個功能外，還可以培養(yǎng)健康審美觀念，陶冶高尚情操，提高生活質(zhì)量，幫我們認識世界不同文明成果，堅定中華文化自信，樹立正確的文化觀，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進個體全面而有個性的發(fā)展。2022/11/24美術(shù)鑒賞除了三個功能外，還可以培養(yǎng)健康審美觀念，陶冶26謝謝同學(xué)們！2022/11/24謝謝同學(xué)們！2022/11/21272022/11/242022/11/2128

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

——毛澤東《沁園春·雪》

觀看之道丨美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)2022/11/24北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。觀看之道丨美術(shù)29關(guān)鍵詞：鑒賞圖像四步法品評式鑒賞形式鑒賞社會學(xué)式鑒賞2022/11/24關(guān)鍵詞：鑒賞圖像四步法品評式鑒賞形式鑒賞社會學(xué)式鑒30美術(shù)鑒賞的意義素養(yǎng)與情操2022/11/24素養(yǎng)與情操2022/11/2131一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞唐張萱《搗練圖》南宋夏圭《臨流撫琴圖》清朱耷2022/11/24一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞唐張萱《搗練圖》南宋夏圭32一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞清朱耷這幅作品除了視覺美感，還呈現(xiàn)出哪些信息？2022/11/24一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞清朱耷這幅作品除了視覺美感，還33它們對我們認識當(dāng)時的歷史文化和審美理念有何幫助？2022/11/24它們對我們認識當(dāng)時的？2022/11/2134美術(shù)鑒賞與美術(shù)欣賞的區(qū)別一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞2022/11/24美術(shù)鑒賞與美術(shù)欣賞的區(qū)別一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞2022/1135一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞相同：都是在接受美術(shù)作品的過程中發(fā)生的美術(shù)欣賞：注重領(lǐng)略作品的視覺美感與趣味，是賞心悅目式的美術(shù)鑒賞：強調(diào)體驗基礎(chǔ)上對作品內(nèi)涵價值做深入探究評判2022/11/24一、為何要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞相同：2022/11/2136李平凡1959版畫《我們要和平》

《我們要和平》是作者為紀(jì)念世界和平運動十周年而作，曾榮獲萊比錫國際版畫展銀獎。畫面上依次刻印三個少年兒童，分別代表了黃、白、黑三個人種。前面的孩童，懷抱和平鴿，后兩個則把小手搭在前面小朋友的肩頭，顯示了亞、非、歐美兒童的親密無間和渴望和平。作品刻線有力粗壯，色調(diào)分明而調(diào)和，又富裝飾風(fēng)味。此后，天真爛漫、無比可愛的兒童愈來愈成為李平凡畫作的中心題材。他熱愛兒童，也關(guān)心兒童版畫的發(fā)展，在他筆簡意饒的線條和裝飾性極強的作品中，將孩童的純真可愛表現(xiàn)得分外動人。2022/11/24李平凡1959版畫37討論：結(jié)合《踏歌圖》、《我們要和平》作品的主題與時代背景，說說藝術(shù)家創(chuàng)作的美術(shù)作品與社會、個人有關(guān)系嗎？2022/11/24討論：2022/11/2138通過對以上美術(shù)作品的分析，我們可以得出美術(shù)鑒賞的概念是：

它是觀者運用感知、經(jīng)驗和相關(guān)知識對各類美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進行感受、體驗、欣賞和鑒別，以此獲得深層的精神滿足和審美理解的過程。2022/11/24通過對以上美術(shù)作品的分析，我們可以得出美術(shù)鑒賞的概念是：2039二、美術(shù)鑒賞活動與我們?nèi)粘Ｉ钣惺裁搓P(guān)系?2022/11/24二、美術(shù)鑒賞活動與我們?nèi)粘Ｉ钣惺裁搓P(guān)系?2022/11/40中國畫南宋李唐《采薇圖》歷史背景《采薇圖》是一幅歷史題材的繪畫作品，以殷末伯夷、叔齊“不食周粟”的故事為題。伯夷和叔齊是殷的諸侯孤竹君的兩個兒子，兄弟二人出走后先后投奔了西伯姬昌。姬昌死后，其子姬發(fā)要興兵討伐紂王。伯夷、叔齊叩馬諫阻，認為臣子造反、討伐君王是大逆不道的行為。姬發(fā)不聽，滅殷后建立了周朝。伯夷和叔齊決心不吃從周朝土地上長出來的糧食，于是隱居首陽山（今山西永濟縣境），以采食野菜充饑度日，最后雙雙餓死在山里，臨死前還作了一首《采薇歌》以表示堅決不屈的志向。2022/11/24中國畫南宋李唐《采薇圖》歷史背景20241中國畫南宋李唐《采薇圖》個人背景李唐初以賣畫為生，宋徽宗趙佶朝補入畫院，深得趙佶賞識。1127年金兵攻陷汴京，高宗南渡，李唐亦顛沛流離，逃往臨安（今杭州），以賣畫度日。南宋恢復(fù)畫院后，李唐經(jīng)人舉薦，進入畫院，以成忠郎銜任畫院待詔，時年近八十。偏安一隅之恥，家國離亂之悲，讓畫家感慨萬端，他贊揚那些保持氣節(jié)的人，譴責(zé)南宋統(tǒng)治者投降變節(jié)的行為。正是在這種心緒下，他創(chuàng)作了《采薇圖》。伯夷叔齊2022/11/24中國畫南宋李唐《采薇圖》個人背景伯夷叔42油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》2022/11/24油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？43油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》該畫呈現(xiàn)了不同性別、不同年齡的裸體人物的形象。最右邊的是一個剛剛誕生的嬰兒，象征著人類的誕生；中間是一個正在采摘蘋果的青年，寓示著人類的生存發(fā)展；最左邊是一個老婦的形象，代表人類的生命將終結(jié)。整幅作品向觀者展現(xiàn)了人類從生到死的三部曲。畫面中大部分的人物肌膚色彩鮮亮。在鑒賞這幅作品的時候，人們能夠看到許多令人迷惑的形象，能夠感受到一股神秘的魅力，其中蘊含的哲理引發(fā)人們對人生的深層思考。2022/11/24油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？44油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》

繪畫在一片熱帶叢林中展開，畫面中心是一個站立的中年人正在采摘野果，有著暗示亞當(dāng)采摘智慧之果之意。他的右邊，前景中坐著三位正熱烈交談著的女子，女子旁邊是個熟睡的兒；遠處是兩個穿長袍的母女相互攙扶著向遠方走去。2022/11/24油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？45油畫法高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》

繪畫在一片熱帶叢林展開，畫面中心是一個站立的中年人正在采摘野果，有著暗示他左邊的前景里，分別是小女孩、青年婦女和老婦三人，她們神態(tài)各異，各自獨立成像也許象征著人一生中三個不同階段；遠處有一尊神秘而古怪的神像，神像兩邊是一大一小正在祈禱的兩個婦女。地面上還畫著具有象征意味的小貓、黑山羊、鳥和蜥蝸等動物。整個畫面完全是穩(wěn)定的藍色和綠色，鮮艷的橙色、黃色裸體突顯在幽暗的風(fēng)