安徽省毫州市渦陽(yáng)二中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試 名師獲獎(jiǎng)

2022——2022學(xué)年度高二年級(jí)第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（）滿(mǎn)分150分考試時(shí)間150分鐘第Ⅰ卷（閱讀題共66分）一、（9分）閱讀下面的文章，完成1～3題儒學(xué)對(duì)全球化時(shí)代意味著什么孔子生活在2500多年前，他的思想在那樣遙遠(yuǎn)的年代就已經(jīng)引起了人們的關(guān)注今天，為什么又要提起他呢?他的那些看上去十分有利于絕對(duì)統(tǒng)治和無(wú)條件服從的說(shuō)教，曾經(jīng)使他成為亞洲專(zhuān)制統(tǒng)治者們維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的有力工具但除此之外，對(duì)于我們這些人來(lái)說(shuō)，他的言論還有什么意義嗎?畢竟他根本不了解技術(shù)進(jìn)步，我們又認(rèn)為任何事物都不是一成不變的對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，昨天的智慧在今天看來(lái)已經(jīng)過(guò)時(shí)了對(duì)他而言，孝子就是要“父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道”那么，我們這個(gè)全球化的世界可以從這樣一位圣人那里學(xué)到些什么呢?目前，一些東西方學(xué)者紛紛撰寫(xiě)文章，論述孔子的思想遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義這些學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的松散和不和諧與2500多年前孔子所處的時(shí)代實(shí)際上有著很多相似之處，盡管兩個(gè)時(shí)代的外在表現(xiàn)千差萬(wàn)別因此，我們也應(yīng)當(dāng)更多地遵從“禮”“禮”通常被理解為“禮儀”“禮節(jié)”，但韓國(guó)延世大學(xué)教授韓載鶴認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)理解為“學(xué)問(wèn)、教養(yǎng)、自律、克制和合法性等”他認(rèn)為，“禮”是人類(lèi)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之前的一部不成文憲法，是對(duì)政府專(zhuān)制主義的一種約束他說(shuō)：“‘禮’是非常值得認(rèn)真研究的，一旦現(xiàn)代東亞國(guó)家的國(guó)民開(kāi)始效仿以前的儒家官員，像他們那樣先以合乎禮法的行為規(guī)范律己，那么，他們的國(guó)家將成為憲政國(guó)家”也有人懷疑，全球化體制是否能夠接納除了大眾娛樂(lè)和大眾消費(fèi)之外的文明化價(jià)值觀北歐亞洲研究協(xié)會(huì)的研究員蓋爾·赫爾伯森提醒人們，全球化有可能導(dǎo)致一種倒退，即個(gè)體、私人利益至上因此，他說(shuō)：“全球化可能成為比極權(quán)主義思想更可怕的民主敵人”因此，我們是不是應(yīng)該退出因特網(wǎng)，翻開(kāi)塵封已久的《論語(yǔ)》呢?也許確實(shí)應(yīng)該赫爾伯森援引了最近在韓國(guó)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查，在這項(xiàng)調(diào)查中，89%的受訪(fǎng)者都認(rèn)同儒家的為政者應(yīng)有“為民父母”的思想91%的人對(duì)“政府的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是維護(hù)和諧的社會(huì)關(guān)系”這一符合正統(tǒng)儒家思想的觀點(diǎn)表示贊同而87%的人與孔子一樣，認(rèn)為理想社會(huì)應(yīng)該是“天下大同”當(dāng)然，這只代表韓國(guó)這個(gè)受儒家思想影響極深的國(guó)家的情況但赫爾伯森說(shuō)，在丹麥進(jìn)行的一項(xiàng)類(lèi)似調(diào)查中，“出人意料的是，有75%的丹麥?zhǔn)茉L(fǎng)者同意‘天下大同’的思想”我們可以從中得出什么樣的結(jié)論呢?赫爾伯森說(shuō)，這至少說(shuō)明，“如果能向人們教授這樣一種社會(huì)道德觀，其核心是以人們的家庭情感模式為基礎(chǔ)的‘禮’，那么儒家思想將給我們這個(gè)‘失控的世界’提供極大的幫助”1.根據(jù)原文，以下對(duì)“禮”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“禮”是指學(xué)問(wèn)、教養(yǎng)、自律、克制和合法性等B．“禮”是一種社會(huì)道德觀，它以人們的家庭情感模式為基礎(chǔ)C．“禮”屬于正統(tǒng)儒家思想，它是“禮儀”“禮節(jié)”的意思D．2.根據(jù)原文，以下理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．盡管2500多年前孔子所處的時(shí)代與當(dāng)今社會(huì)的外在表現(xiàn)千差萬(wàn)別，但松散和不和諧有著很多相似之處B．現(xiàn)代東南亞國(guó)家的國(guó)民開(kāi)始效仿以前的儒家官員，像他們那樣先以合乎禮法的行為規(guī)范律己，這些國(guó)家不久將成為憲政國(guó)家C．在韓國(guó)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查中，89%的人都認(rèn)同儒家的為政者應(yīng)有“為民父母”的思想，87%的人認(rèn)為理想社會(huì)應(yīng)該是“天下大同”D．雖然丹麥不如韓國(guó)那樣受儒家思想影響深遠(yuǎn)，但在類(lèi)似的一項(xiàng)調(diào)查中，也有75%的受訪(fǎng)者同意“天下大同”的思想3.根據(jù)原文，以下推斷正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．我們認(rèn)為，任何事物都不是一成不變的，昨天的智慧在今天已經(jīng)過(guò)時(shí)了，比如孔子的“孝”的觀念B．因?yàn)榭鬃痈静涣私饧夹g(shù)進(jìn)步，所以專(zhuān)制統(tǒng)治者用他的言論說(shuō)教作為維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的有力工具C．如果能向人們教授以“禮”為核心的社會(huì)道德觀，那么我們這個(gè)“失控的世界”將變得有序D．當(dāng)今社會(huì)是松散和不和諧的，我們應(yīng)當(dāng)更多地遵從“禮”，政府的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是維護(hù)和諧的社會(huì)關(guān)系二、（32分）閱讀下面文言文，完成4～7題杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣曾祖依藝，位終鞏令祖審言，位終膳部員外郎，自有傳父閑，終奉天令甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之其年十月，琯兵敗于陳陶明年春，琯罷相甫上疏言琯有才，不宜罷免肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人久之，召補(bǔ)京兆府功曹上元二年冬，黃門(mén)侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，賜緋魚(yú)袋武與甫世舊，待遇甚隆甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤甫于成都浣花里種竹植樹(shù)，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無(wú)拘檢嚴(yán)武過(guò)之，有時(shí)不冠，其傲誕如此永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依及郭英義代武鎮(zhèn)成都，英義武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適既至而適卒是歲，崔寧殺英義，楊子琳攻西川，蜀中大亂甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九子宗武，流落湖、湘而卒元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前（節(jié)選自《舊唐書(shū)·杜甫傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）A．玄宗奇之，召試文章奇：認(rèn)為……奇妙B．甫自京師宵遁赴河西宵：在夜里C．嚴(yán)武過(guò)之，有時(shí)不冠過(guò)：指出過(guò)錯(cuò)D．自棹舟迎甫而還棹：用槳?jiǎng)?．下列句子中，全部表現(xiàn)杜甫凄苦人生的一項(xiàng)是（3分）（）①授京兆府兵曹參軍②甫自京師宵遁赴河西③貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍④自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人⑤瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”⑥甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食A．①③⑤B．②③⑤C．①④⑥D(zhuǎn)．②④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．杜甫出生于官宦之家，雖然沒(méi)有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦?xiě)得好，仍然在天寶末年受到皇上的賞識(shí)B．杜甫因?yàn)樽杂淄楷g就有深交，所以在房琯討伐叛軍，兵敗陳陶被免去宰相職務(wù)時(shí)，極力上疏救助，終因此招禍，也被免職C．嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，在很多時(shí)候也能原諒杜甫的放肆行為D．由于郭英義對(duì)待杜甫不好，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽(yáng)7．把文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤（5分）（2）甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食（5分）

閱讀下面一首詞，完成8～9題

渡湘江（杜審言）遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥(niǎo)作邊愁獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流【注】杜審言：杜甫的祖父，仕途失意，當(dāng)時(shí)被貶去僻遠(yuǎn)的峰州（今在越南境內(nèi)），《渡湘江》寫(xiě)于此時(shí)8．有人說(shuō)：“‘今春花鳥(niǎo)作邊愁’一句，極富匠心，令人倍感愁意”試從藝術(shù)手法上作簡(jiǎn)要分析（4分）9．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?（4分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分（任意選做五小題）（5分）①禍患常積于忽微，_________________（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）②出師未捷身先死，__________________________（杜甫《蜀相》）③落霞與孤鶩齊飛，________________（王勃《滕王閣序》）④回眸一笑百媚生，________________（白居易《長(zhǎng)恨歌》）⑤安能摧眉折腰事權(quán)貴，________________（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）⑥身無(wú)彩鳳雙飛翼，__________________________（李商隱《無(wú)題》）=7\*GB3⑦_(dá)_______________，鬢微霜，又何妨（蘇軾《江城子》）=8\*GB3⑧葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，________________（周邦彥《蘇幕遮》）三、（25分）閱讀下面的文字，完成11～14題湖王蒙①我喜愛(ài)湖湖是大地的眼睛，湖是一種流動(dòng)的深情湖是生活中沒(méi)有被剝奪的一點(diǎn)奇妙早在幼年時(shí)候，一見(jiàn)到北海公園的太液池，我就眼睛一亮在貧窮和危險(xiǎn)的舊社會(huì)，太液池是一個(gè)意外的驚喜，是一個(gè)奇異的溫柔，一種孩提式的敞露與清流②我常常認(rèn)為，大地與人之間有一種奇妙的契合山是沉重的責(zé)任與名節(jié)的矜持海是渺茫的遐思與變易的豐富沙漠是希望與失望交織的莊嚴(yán)的等待河流是一種尋求，一種機(jī)智，一種被轄制的自由……③那時(shí)候我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)海，頤和園的昆明湖對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是浩浩然蕩蕩然的大水了我每去一次頤和園，都要欣賞昆明湖的碧波，驚嘆于湖水的美麗與自身的渺?、苁堑模且环N美麗，是一種情意為了陸地不那么干枯，為了人的生活不那么疲勞，為了把兇惡的?？刂破饋?lái)，把生硬的地面活潑起來(lái)，為了你的眼睛與天上的月亮——你不覺(jué)得看到地面上的一個(gè)湖泊就像看到天上的月亮一樣令人欣喜嗎——為了短暫的焦渴的生命中不可或缺的滋潤(rùn)，于是有了湖⑤北京的西山風(fēng)景區(qū)是很美的，但是太缺少湖水了這樣，對(duì)于香山靜宜園“雙清”的池水，對(duì)于小小的兒童樂(lè)園式的眼鏡湖，我自然是情有獨(dú)鐘一見(jiàn)到這樣的水波蕩漾，臉上不由得出現(xiàn)衷心的笑容⑥后來(lái)到了新疆以后，那就開(kāi)了眼啦在烏魯木齊與伊犁之間的天山深處，著名的高山湖泊賽里木湖曾經(jīng)怎樣地令人眼界開(kāi)闊呀！湖水是咸的，一望無(wú)際，湛藍(lán)如玉，盤(pán)山公路傍湖而過(guò)，無(wú)數(shù)拉運(yùn)木材、糧食、水泥、鋼筋、百貨的重型卡車(chē)從湖邊走過(guò)四周是長(zhǎng)滿(mǎn)樅樹(shù)的高處終年積雪的山坡時(shí)而有強(qiáng)勁的風(fēng)自由地吹過(guò)我在這里感覺(jué)到一種莊嚴(yán)，一種粗獷，一種闊大我不能不慶幸我終于離開(kāi)了大城市，離開(kāi)了那一個(gè)區(qū)一個(gè)胡同一片房子我面對(duì)著的是一個(gè)嚴(yán)峻的、帶幾分神秘和野性的世界這個(gè)世界里有一個(gè)巨大而晶瑩的咸湖，它冷靜而又威嚴(yán)，凜然而又高聳地存在著你覺(jué)得你其實(shí)只能向往它，卻很難有機(jī)會(huì)去親近它⑦在天山南麓的焉耆與庫(kù)爾勒之間，有一個(gè)大湖——博斯騰湖，浩渺無(wú)際，蘆葦叢生，坐著汽艇穿來(lái)穿去也見(jiàn)不到岸據(jù)說(shuō)有一個(gè)外國(guó)的總理看展覽的時(shí)候看到博斯騰湖的照片甚感驚異，他說(shuō)：“新疆不是不靠海嗎？”那是內(nèi)陸的海，那是遠(yuǎn)古時(shí)代的海的遺留，那是對(duì)于遠(yuǎn)離大海的新疆的特殊的慰安⑧在阿爾卑斯山的腳下，在芝加哥的北邊，在布加勒斯特的市區(qū)，在高原墨西哥城近郊，我造訪(fǎng)過(guò)許多湖泊我流連忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆離去，我太對(duì)不起上蒼的得意創(chuàng)造與生活給予我的機(jī)緣⑨而珠海斗門(mén)的白藤湖呢，它是1993年6月走入我的記憶的這又是一種心緒，又一番風(fēng)趣它是那樣親切隨和，那樣為人所有、為人所用它是一種景觀，更是一種資源，它是一種大自然的慷慨，也是特有的風(fēng)水——它象征著斗門(mén)人的、白藤湖人的無(wú)限發(fā)達(dá)的可能度假村的修建已經(jīng)開(kāi)辟了新的歷史白藤湖是一個(gè)更加人化的湖，人化的自然1993年我有幸在這里居住了若干天居住的白藤湖，我覺(jué)得舒適而又平安我覺(jué)得發(fā)展其實(shí)并不難，生活其實(shí)也不是那么困難只要好好地做，只要不把力量放在破壞上只要我們變得更近人情一些，更簡(jiǎn)單一些只要我們多一點(diǎn)美好的祝愿，少一點(diǎn)惡狠狠的狼眼 （選自《王蒙散文》，略有改動(dòng)）11．文章1—3段，作者運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)湖的喜愛(ài)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析（6分）12．第6段中，作者為什么說(shuō)“我不能不慶幸我終于離開(kāi)了大城市，離開(kāi)了那一個(gè)區(qū)一個(gè)胡同一片房子”？（5分）13．文中作者寫(xiě)到了許多湖，請(qǐng)選擇三處湖概括其特點(diǎn)，并談?wù)労?duì)作者生活的影響（6分）14．文章結(jié)尾處“只要我們多一點(diǎn)美好的祝愿，少一點(diǎn)惡狠狠的狼眼”這句話(huà)內(nèi)涵深刻，請(qǐng)就此對(duì)文章的主旨作簡(jiǎn)要探究（8分）第Ⅱ卷（表達(dá)題共84分）四、（24分）15．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（3分）（）A．編纂烙印防礙熱情洋溢B．噩耗揣摩矯情目不遐接C．告罄遺憾開(kāi)掘怨天猶人D．范疇涵蓋狡猾桀驁不馴16．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)（）A．三次退役三次復(fù)出的我國(guó)選手陳艷青，在北京奧運(yùn)會(huì)女子舉重58公斤級(jí)的比賽中又一次輕松奪冠，令人側(cè)日而視B．瘦西湖作為一座“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的湖上園林，融南方之秀、北方之雄于一體，風(fēng)韻獨(dú)具，秀色可餐c．跟山寨手機(jī)同時(shí)出現(xiàn)的山寨MP3，出現(xiàn)在大小電腦賣(mài)場(chǎng)的柜臺(tái)上，與“創(chuàng)新”、“三星”等名牌MP3擺在一起，大有登堂入室之勢(shì)D．小王對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的朋友小李說(shuō)：“過(guò)去是你幫我，現(xiàn)在我希望能夠幫上你有困難盡管說(shuō)，我一定鼎力相助”17.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （3分）（）魯迅有幾百萬(wàn)字的遺著，其中很大一部分必將永遠(yuǎn)受到讀者的喜愛(ài)，后世讀者將以一種贊嘆和欣賞的態(tài)度閱讀它____________①他作為中國(guó)知識(shí)分子的楷模，這形象，這精神，必將永世長(zhǎng)存②比起文章來(lái)，更重要的是魯迅這個(gè)人，他的入世的態(tài)度，他的愛(ài)國(guó)心和正義感③更有若干篇在寫(xiě)作的當(dāng)時(shí)就并不正確，就只能作為一種研究資料保留下去了④他對(duì)強(qiáng)暴的反抗和對(duì)弱者的同情，他為了中國(guó)進(jìn)步不懈的努力⑤還有一部分時(shí)過(guò)境遷，不再使人感到興趣⑥他身上那種中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子傳統(tǒng)的骨氣，用他的話(huà)說(shuō)，“這就是中國(guó)的脊梁” A．④⑥①②⑤③ B．④①⑥⑤③② C．⑤③②④⑥① D．⑤③①⑥②④18.下面語(yǔ)段有五處語(yǔ)病，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正(5分)①“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”四位一體的群眾性文化活動(dòng)新格局的局面正在合肥市形成，②發(fā)送和創(chuàng)作紅色短信已蔚然成風(fēng)③安徽獨(dú)特的歷史文化，都是創(chuàng)作紅色短信的源流，而激勵(lì)安徽人創(chuàng)作就是激發(fā)安徽人對(duì)自身文化的認(rèn)同④通過(guò)開(kāi)展發(fā)送紅色短信，⑤我們可以在發(fā)展文化和傳承文化的同時(shí)，進(jìn)一步提升安徽人民的素質(zhì)19.下列報(bào)刊廣告詞中你最喜愛(ài)哪一則？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由（4分）①“真知影響人生”——《羊城晚報(bào)》②“看《環(huán)球時(shí)報(bào)》，把地球抱回家”——《環(huán)球時(shí)報(bào)》③“你的健康是我的牽掛”——《人民保健報(bào)》④“選擇《讀者》，也就選擇了一類(lèi)優(yōu)秀文化”——《讀者》雜志⑤“不訂《咬文嚼字》是你的錯(cuò)，不再訂《咬文嚼字》是我的錯(cuò)”——《咬文嚼字》雜志答：20.閱讀下面的文字，請(qǐng)概括出“粉絲”的主要特點(diǎn)，不超過(guò)20個(gè)字（6分）如今的圖書(shū)出版界，許多當(dāng)紅作家或?qū)W者都擁有數(shù)量極大的“粉絲”易中天的粉絲自稱(chēng)為“乙醚”，錢(qián)文忠的粉絲自稱(chēng)為“潛艇”，于丹的粉絲自稱(chēng)為“魚(yú)丸”他們的新書(shū)發(fā)布和簽售受到各自粉絲的追捧，短時(shí)間內(nèi)就能售出兩三千本難怪有人說(shuō)，今天的大眾閱讀已成為“粉絲閱讀”五．（60分）21．閱讀下面的圖畫(huà)材料，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章要求：立意自定，自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外）；不要脫離漫畫(huà)材料的內(nèi)容和含意作文；不要套作，不得抄襲高二聯(lián)考語(yǔ)文答案1.C（“禮儀”“禮節(jié)”只是“禮”的通常理解，作為孔子思想的精髓，并不能代表孔子思想中“禮”的全部?jī)?nèi)容，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤）2.B（原文是“一旦現(xiàn)代東亞國(guó)家的國(guó)民開(kāi)始效仿以前的儒家官員……”，說(shuō)明還未開(kāi)始效仿，而該項(xiàng)將未然說(shuō)成了已然）3.D（A項(xiàng)，原文是“昨天的智慧在今天看來(lái)已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，并不是肯定的說(shuō)法；B項(xiàng)，兩個(gè)分句沒(méi)有因果關(guān)系；C項(xiàng)，原文是“將給我們這個(gè)‘失控的世界’提供極大的幫助”，4．C（“過(guò)”應(yīng)解釋為“拜訪(fǎng)”）5．D（①句表現(xiàn)杜甫文章打動(dòng)玄宗，玄宗授給他官職⑤句表現(xiàn)杜甫放縱不羈上述二句不能表現(xiàn)其凄苦人生）6．B（“自幼同房琯就有深交”錯(cuò)原文是“房琯布衣時(shí)與甫善”，意思是他們沒(méi)有獲取功名，只是平民時(shí)關(guān)系就很好）7．文言翻譯（1）“你父親嚴(yán)挺之竟然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然急躁暴烈，卻也不認(rèn)為他忤逆（翻譯出大意2分，“乃”1分，“雖”1分，“忤”1分）（2）杜甫曾游覽耒陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物（翻譯出大意2分，“嘗”1分，被動(dòng)句1分，“旬日”1分）附文言文譯文：杜甫，字子美，本是襄陽(yáng)人，后來(lái)搬遷到河南鞏縣曾祖父名為杜依藝，官位最終到鞏縣縣令祖父名為杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記父親名為杜閑，官位最終到奉天縣縣令杜甫在天寶初年應(yīng)考進(jìn)士科沒(méi)有考中天寶末年，獻(xiàn)上自己寫(xiě)的《三大禮賦》玄宗認(rèn)為這賦寫(xiě)得很奇妙，就召他來(lái)考試文章，并授給他京兆府兵曹參軍一職天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征召兵馬杜甫趁黑夜從京城逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺房琯在做平民時(shí)就和杜甫很友好，這時(shí)房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許他這一年的十月，房琯的軍隊(duì)在陳陶被打敗第二年春，房琯被罷去宰相一職杜甫上奏說(shuō)房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免肅宗發(fā)怒，貶房琯當(dāng)刺史，杜甫也外任華州司功參軍當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，自己背柴火采集野菜，餓死的兒女有好幾個(gè)過(guò)了好久，被召回補(bǔ)任京兆府功曹上元二年冬天，黃門(mén)侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，并賜給他緋衣與魚(yú)符袋嚴(yán)武和杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚但杜甫性情褊狹急躁，氣量窄小，依仗恩情放縱不羈曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛對(duì)嚴(yán)武說(shuō)：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然急躁暴烈，卻也不認(rèn)為他忤逆杜甫在成都的浣花里種竹植樹(shù)，靠著江邊建造房屋，盡情喝酒，長(zhǎng)嘯詠唱，和農(nóng)夫村翁一起親昵地游逛，沒(méi)有拘束嚴(yán)武拜訪(fǎng)他，他有時(shí)連帽子也不戴，他就是這樣傲慢放蕩永泰元年夏天，嚴(yán)武去世，杜甫失去了依靠到了郭英義代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，郭英義是武人，性情粗暴，杜甫不能探望拜見(jiàn)，于是游歷東蜀投靠高適剛到高適就死了這一年，崔寧殺掉郭英義，楊子琳攻陷西川，蜀中大亂杜甫帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟出三峽，還沒(méi)停船江陵又發(fā)生動(dòng)亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽(yáng)杜甫曾游覽耒陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物耒陽(yáng)姓聶的縣令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來(lái)永泰二年，杜甫吃牛肉喝白酒，在一個(gè)晚上死在了耒陽(yáng)，當(dāng)時(shí)年紀(jì)只有五十九歲杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘去世元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽(yáng)遷走杜甫的棺柩，回去安葬在偃師縣西北首陽(yáng)山前8．詩(shī)人用花鳥(niǎo)這些使人歡娛的事物反襯遠(yuǎn)去邊疆的哀愁，“樂(lè)景寫(xiě)哀情”，更顯哀愁之深、之重，寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心激烈的情感活動(dòng)(4分)9．表達(dá)了遠(yuǎn)離京師的悲哀心境，以及對(duì)自己仕途遭遇的不平與憂(yōu)郁(4分)10．(略)11．這三段文字運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)比等修辭手法例如文中“湖是大地的眼睛”運(yùn)用了比喻的手法，“河流是一種尋求，一種機(jī)智，一種被轄制的自由……”運(yùn)用了排比的手法，“驚嘆于湖水的美麗與自身的渺小”運(yùn)用了對(duì)比的手法這些手法的使用生動(dòng)形象、氣勢(shì)充沛地表達(dá)了作者對(duì)湖的喜愛(ài)之情，也使得文章充盈著修辭的意蘊(yùn)美12.①一望無(wú)際，湛藍(lán)如玉的賽里木湖使作者眼界開(kāi)闊；②湖的自然之景和人文之景相得益彰，讓作者感覺(jué)到一種莊嚴(yán)、一種粗獷、一種闊大；③使作者感悟到一個(gè)嚴(yán)峻的，帶幾分神秘和野性的世界13.（1）①太液池：溫柔，純真；②昆明湖：浩蕩，美麗；③眼鏡湖：小巧；④賽