2023年版新教材高中語(yǔ)文第六單元第12課拿來(lái)主義課時(shí)作業(yè)部編版必修上冊(cè)

PAGE14PAGE第12課拿來(lái)主義基礎(chǔ)積累練進(jìn)階訓(xùn)練第一層一、基礎(chǔ)清單化預(yù)練1．讀準(zhǔn)字音。(1)單音字①自詡()②冠冕()③腦髓()④譬如()⑤蹩進(jìn)()⑥殘羹冷炙()⑦吝嗇()(2)多音字①在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，與()其默默無(wú)聞當(dāng)一個(gè)參與()者，不如做一個(gè)創(chuàng)變者。②老人拖著他那孱弱()之軀說(shuō)道，咱們呀，不能當(dāng)孱()頭膿包，要學(xué)著給子孫后代做個(gè)榜樣。2．辨明字形。①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(自xǔ（）,xǔxǔ（）如生))②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(殘羹冷zhì（）,針jiǔ（）))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(kē（）頭,kē（）睡,kè（）然長(zhǎng)逝))④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(bié（）進(jìn),piē（）見(jiàn),biē（）氣))3．判斷加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正誤。(1)去年我們?nèi)?8中參觀，他們接待那么熱情，下星期他們來(lái)我校賽球，我們也應(yīng)該好好接待，這是禮尚往來(lái)嘛！()(2)解放前，爺爺給地主當(dāng)長(zhǎng)工，吃的是殘羹冷炙，睡的是潮濕的地鋪，以致熬壞了身體。()(3)他說(shuō)，選民希望他們選的人給人一種“真實(shí)美感”，而且還要冠冕堂皇。()(4)越南暗中默許俄羅斯軍機(jī)在金蘭灣空中加油，令?yuàn)W巴馬勃然大怒。()(5)出現(xiàn)校車(chē)事故，如果不管三七二十一，就把責(zé)任推給學(xué)校，那么，還有多少學(xué)校會(huì)組織春游呢？()二、語(yǔ)基習(xí)題化細(xì)練4．依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。A．運(yùn)拿掛B．運(yùn)揣走C．送捧掛D．送拿走5．依次填入下面一句話中的關(guān)聯(lián)詞，正確的一項(xiàng)是()幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，()上天堂，()落了地獄，()我們的子孫是在的，()還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。A．或或卻因此B．或許或但所以C．或或但所以D．或或許卻因此6．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．在見(jiàn)諸報(bào)端的受賄貪官中，“禮尚往來(lái)”是最常用的借口，而諸如端午、中秋、春節(jié)、生日之類(lèi)的日子，都是非常好的時(shí)間“載體”。B．有些所謂的“理論家”，慣于引經(jīng)據(jù)典，故弄玄虛，把本來(lái)簡(jiǎn)單明了的理論搞得復(fù)雜難懂，以顯其學(xué)問(wèn)的高深和立場(chǎng)的正確。C．近日，從市食品藥品監(jiān)督管理局獲悉，5家餐飲單位首批試點(diǎn)生物養(yǎng)殖法處置餐廚廢棄物，“殘羹冷炙”經(jīng)處理后可變身環(huán)保原料。D.互聯(lián)網(wǎng)上激憤的言論不少，但一般來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有更多媒體的興風(fēng)作浪，不會(huì)引起過(guò)大的關(guān)注，過(guò)兩天也就銷(xiāo)聲匿跡了。7．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．偉大的人格也許有一種潛移默化的力量，這力量在茫然無(wú)知的孩子心靈上時(shí)常比成人更恒久，更深刻。B．《拿來(lái)主義》一文雖然過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，今天讀來(lái)仍覺(jué)得虎虎有生氣，充滿(mǎn)了科學(xué)價(jià)值與革命精神。C．魯迅先生早期曾非常尖銳地抨擊過(guò)“國(guó)粹”。他曾以為要少看中國(guó)書(shū)，或者竟不看中國(guó)書(shū)。D．文學(xué)遺產(chǎn)中一切進(jìn)步的、合理的、科學(xué)的、美的東西，都仍能對(duì)新階級(jí)的文學(xué)提供有益的成分。8．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()魯迅先生確乎不是個(gè)“冷靜”的人，他的憎正是由于他的愛(ài)，。這是“理智”的結(jié)晶，可是不結(jié)晶在冥想里，而結(jié)晶在經(jīng)驗(yàn)里；經(jīng)驗(yàn)是“有情”的，所以這結(jié)晶是有“理趣”的。開(kāi)始讀他的《隨感錄》的時(shí)候，。他所指出的“中國(guó)癥結(jié)”，自己沒(méi)有犯過(guò)嗎？不在犯著嗎？可還是常常翻翻看看，。①他的“熱諷”其實(shí)是“冷嘲”②他的“冷嘲”其實(shí)是“熱諷”③一面覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑，一面卻又往往覺(jué)得毛骨悚然④一面覺(jué)得毛骨悚然，一面卻又往往覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑⑤吸引我的是那笑，也是那“笑中的淚”吧⑥吸引我的是那“笑中的淚”，也是那笑吧A．②③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．①④⑥9．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一句是()A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。(“捧”表示鄭重，幾張畫(huà)卻鄭重地掛過(guò)去顯得寒傖可憐)B．聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。(用“催進(jìn)”諷刺“送去主義”的賣(mài)力媚態(tài))C．自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子。(“槍炮”“大門(mén)”都運(yùn)用了比喻，分別喻指戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家主權(quán))D．總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。(“進(jìn)步”是運(yùn)用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺，實(shí)為“墮落”之意)10．下列各句中，沒(méi)有使用反語(yǔ)修辭手法的一項(xiàng)是()A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。B．總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。C．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。D．看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓。三、課文高考化精練11．下列對(duì)《拿來(lái)主義》的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A．文章開(kāi)頭從“閉關(guān)主義”“送去主義”談起，通過(guò)辯證地看待兩種主義，從而論證拿來(lái)主義的正確。B.作者運(yùn)用比喻論證來(lái)批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度，并闡述“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取的正確態(tài)度和方法。C．文章論述對(duì)待外國(guó)文化、外國(guó)事物的態(tài)度，但“拿來(lái)主義”的原則和方法，對(duì)于如何對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)，同樣具有指導(dǎo)意義。D．“拿來(lái)主義”是魯迅先生的創(chuàng)見(jiàn)，是一種形象的說(shuō)法，即批判地繼承文化遺產(chǎn)，吸取精華，剔除糟粕。12．下列對(duì)《拿來(lái)主義》內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．作者運(yùn)用對(duì)比的手法，有破有立，批判否定“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果后，自然而然地引出“拿來(lái)主義”。B．在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上采取全盤(pán)否定或全盤(pán)接受的方法都是不利于“拿來(lái)主義”的實(shí)現(xiàn)的。C．“拿來(lái)主義”的前提是吝嗇一點(diǎn)，運(yùn)用腦髓，占有，挑選，自己來(lái)拿；“送去”之外就得“拿來(lái)”。D．作者在提出“拿來(lái)主義”之前，談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，然后把它們駁倒，引出自己的正確主張，體現(xiàn)了先破后立、破中有立的方法。13．下列對(duì)《拿來(lái)主義》中“沒(méi)有拿來(lái)的……文藝不能自成為新文藝”一句理解不正確的一項(xiàng)是()A．強(qiáng)調(diào)了實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性。B．強(qiáng)調(diào)了批判繼承文化遺產(chǎn)的重要性。C．強(qiáng)調(diào)了實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)產(chǎn)生新人與創(chuàng)立新文藝的重要性。D．強(qiáng)調(diào)了新人的產(chǎn)生對(duì)實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性。14．魯迅先生為了證明“送去主義”的危害，采用了什么論證手法呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：15．本文在語(yǔ)言上有什么特色？試結(jié)合全篇內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。答：四、文本聯(lián)讀化巧練16．《拿來(lái)主義》和《反對(duì)黨八股》兩篇文章都巧妙地運(yùn)用了比喻論證法。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。答：17．《拿來(lái)主義》和《反對(duì)黨八股》這兩篇文章都采用了破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。《反對(duì)黨八股(節(jié)選)》邊破邊立，《拿來(lái)主義》先破后立，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。答：素養(yǎng)提升練進(jìn)階訓(xùn)練第二層一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成題目。2022年是我國(guó)第一顆氫彈爆炸成功55周年，王淦昌便是在這場(chǎng)偉大事業(yè)的奮斗中隱姓埋名干驚天動(dòng)地事的國(guó)內(nèi)頂級(jí)科學(xué)家、大批優(yōu)秀科技專(zhuān)家中的一位。1955年1月15日，黨中央做出重要決策——發(fā)展中國(guó)核工業(yè)。但此時(shí)由于國(guó)際局勢(shì)的變化，中國(guó)失去了幾乎所有外界力量的幫助。從此，中國(guó)原子能事業(yè)開(kāi)始走上了完全①的道路。一座碉堡，幾排簡(jiǎn)易的營(yíng)房，十幾頂軍用帳篷，這就是我國(guó)第一個(gè)爆轟物理的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，位于河北省懷來(lái)縣燕山山脈長(zhǎng)城腳下的一個(gè)工程兵靶場(chǎng)。王淦昌等人就在這里②，帶領(lǐng)著一支平均年齡只有20來(lái)歲的年輕的攻關(guān)隊(duì)伍，③地進(jìn)行著原子彈的研制工作。這里的氣候條件十分惡劣。冬天，經(jīng)常是風(fēng)雪交加、飛沙走石，有時(shí)候大風(fēng)能把軍用帳篷掀起來(lái)，試驗(yàn)隊(duì)員們的被子上總蒙著一層厚厚的沙土，一個(gè)個(gè)成了“土行孫”；夏天，太陽(yáng)像火盆，烤得人揮汗如雨。王淦昌和他的同事們就是在這樣艱難的條件下進(jìn)行著中國(guó)第一顆原子彈的研制。1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。①②③2．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)敢?。答?．文中畫(huà)橫線的句子使用了對(duì)比和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。答：(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成題目。[甲]20世紀(jì)，魯迅先生以一篇“拿來(lái)主義”為中外文化交流做出了指引。但是多年來(lái)，不少?lài)?guó)人故步自封，他們拒絕外來(lái)文化，對(duì)中國(guó)文化盲目自信。如果中國(guó)文化不能與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，中國(guó)勢(shì)必重演清朝滅亡的悲劇。我國(guó)文化部門(mén)應(yīng)適當(dāng)開(kāi)展外來(lái)文化宣傳活動(dòng)，促進(jìn)外來(lái)文化的引進(jìn)。()。改革開(kāi)放以來(lái)，不少?lài)?guó)人盲目推崇外來(lái)文化，卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不屑一顧。長(zhǎng)此以往，我國(guó)的傳統(tǒng)文化必將式微，民族自信心必將減弱，還何談“輸出”中國(guó)文化？針對(duì)這一問(wèn)題，文化部門(mén)與教育部門(mén)應(yīng)積極開(kāi)展活動(dòng)，[乙]在社會(huì)上營(yíng)造出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)國(guó)人的民族自信心。[丙]文化的“拿來(lái)”“輸出”與文化進(jìn)步、世界交融、國(guó)家發(fā)展密切相關(guān)。如果不能平衡二者的關(guān)系，我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)在，我們要以海納百川的胸懷，合理吸收外來(lái)文化，同時(shí)，將中國(guó)文化推向世界，幫助世界認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的中國(guó)。4．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A．甲B．乙C．丙5．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．可見(jiàn)，“拿來(lái)”外來(lái)文化非常重要B．外國(guó)重視將文化“輸出”到中國(guó)C．“輸出”中國(guó)文化比“拿來(lái)”外來(lái)文化更重要D．“輸出”中國(guó)文化，需要建立民族自信二、課外拓展深練閱讀下面的文字，完成題目。材料一譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷)，得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)?？傊覀円脕?lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。(節(jié)選自魯迅《拿來(lái)主義》)材料二兩年前，因?yàn)椤捌平獯▌∽兡樏孛堋?，曾金貴成為川劇界的聲討對(duì)象。今年7月，法國(guó)女孩美蘭妮專(zhuān)程來(lái)中國(guó)拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國(guó)粹，怎能隨便傳給外人？”拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問(wèn)題之所以變得如此復(fù)雜，充滿(mǎn)火藥味，皆因變臉被視為“國(guó)粹”。變臉真是國(guó)粹嗎？曾金貴說(shuō)，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國(guó)粹”。過(guò)去，獨(dú)門(mén)絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外(人)。自從國(guó)門(mén)被大炮洞開(kāi)，國(guó)人發(fā)現(xiàn)國(guó)外有先進(jìn)的“洋玩意”之后，那些人無(wú)我有的“絕活”均被冠以“國(guó)粹”之名。一種技藝“粹”到“國(guó)”級(jí)，就跟國(guó)家榮譽(yù)、國(guó)家機(jī)密、國(guó)家利益等聯(lián)系在了一起，也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國(guó)粹派只好敝帚自珍。現(xiàn)在洋人對(duì)你的“絕活”感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國(guó)粹派就嘩然起來(lái)：“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國(guó))的。照這樣說(shuō)，作為國(guó)粹的京劇也有絕活，也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國(guó))?？墒牵﹦〈髱熓昭笸降芤巡皇切迈r事，并沒(méi)有背上“賣(mài)國(guó)賊”的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力。或許，那些一概地、盲目地反對(duì)國(guó)粹外流的人，大概是讀過(guò)魯迅的《拿來(lái)主義》，且發(fā)生了誤解。魯迅《拿來(lái)主義》一開(kāi)頭有云：“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了……聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間，魯迅對(duì)梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會(huì)在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣！其一，我要說(shuō)，魯迅的《拿來(lái)主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣(mài)國(guó)，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的問(wèn)題上，魯迅本人也絕不是一個(gè)閉關(guān)主義者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史，就很容易找到實(shí)例。我認(rèn)為，那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國(guó)粹病”患者。當(dāng)一種國(guó)粹不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要外來(lái)文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí)，他們卻抱殘守缺，對(duì)碰觸者給以叛徒敗類(lèi)般的聲討，真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時(shí)代，文化的交流與交融是必然趨勢(shì)，我們?nèi)绾斡瞄_(kāi)放的心態(tài)面對(duì)自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財(cái)奴一樣對(duì)待國(guó)粹，這確實(shí)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。(節(jié)選自廖保平《國(guó)人的“國(guó)粹病”》)6．對(duì)材料一中的“孱頭”“昏蛋”“廢物”和“‘拿來(lái)主義’者”對(duì)待文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．“孱頭”對(duì)文化遺產(chǎn)采取逃避主義的態(tài)度，害怕繼承，不敢借鑒。B．“昏蛋”對(duì)文化遺產(chǎn)采取虛無(wú)主義的態(tài)度，盲目排斥，全盤(pán)否定。C．“廢物”對(duì)文化遺產(chǎn)采取無(wú)所作為的態(tài)度，專(zhuān)心享用，積極吸收。D．“‘拿來(lái)主義’者”對(duì)文化遺產(chǎn)“占有，挑選”，取其精華，棄其糟粕。7．下列關(guān)于材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．拜師學(xué)藝是一件平常事，卻因變臉被視為“國(guó)粹”使得問(wèn)題變得復(fù)雜，充滿(mǎn)了火藥味。B．自從國(guó)人發(fā)現(xiàn)國(guó)外有先進(jìn)的“洋玩意”之后，那些人無(wú)我有的“絕活”均被冠以“國(guó)粹”之名。C.當(dāng)一種國(guó)粹不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新時(shí)，需要外來(lái)文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)。D．那些非理性的誓死捍衛(wèi)國(guó)粹的人，已經(jīng)成為“國(guó)粹病”患者。8．根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．材料一中的“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有某些有益的成分；“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。B．材料一最后一段總結(jié)全文，點(diǎn)明對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化應(yīng)采取的態(tài)度是“拿來(lái)”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“拿來(lái)主義者”應(yīng)該具備的條件。C．“國(guó)粹病”是指當(dāng)一種“國(guó)粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要外來(lái)文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí)，那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人卻抱殘守缺，對(duì)碰撞者給以叛徒敗類(lèi)般的聲討的一種錯(cuò)誤做法。D．那些盲目反對(duì)國(guó)粹外流的人，一定是讀過(guò)魯迅的《拿來(lái)主義》，且發(fā)生了誤解。9．材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：10．兩則材料中，作者論述的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)有何不同？答：第12課拿來(lái)主義基礎(chǔ)積累練1．答案：(1)①xǔ②miǎn③suǐ④pì⑤bié⑥ɡēnɡ⑦sè(2)①yǔyù②cháncàn2．答案：①詡栩栩②炙灸③磕瞌溘④蹩瞥憋3．答案：(1)√(2)√(3)×(4)√(5)√解析：(1)禮尚往來(lái)：在禮節(jié)上講究有來(lái)有往；現(xiàn)也指你對(duì)我怎樣，我就對(duì)你怎樣。使用正確。(2)殘羹冷炙：吃剩的飯菜，也借指權(quán)貴的施舍。使用正確。(3)冠冕堂皇：形容故意顯得外表莊嚴(yán)體面或正大的樣子，實(shí)際上并非如此。含貶義。感情色彩用錯(cuò)。(4)勃然大怒：突然變臉大發(fā)脾氣，形容人大怒的樣子。使用正確。(5)不管三七二十一：不顧一切，不問(wèn)是非情由。使用正確。4．答案：C解析：本題考查正確運(yùn)用動(dòng)詞的能力。根據(jù)語(yǔ)境及句意，進(jìn)行合理推斷即可?！八汀薄芭酢备鼙憩F(xiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)民政府和“大師”們對(duì)帝國(guó)主義阿諛?lè)暧膽B(tài)度，表現(xiàn)力更強(qiáng)?！皰臁备哂兄S刺意味。5．答案：C解析：本題考查正確運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞的能力。“上天堂”和“落了地獄”之間是選擇關(guān)系，其前關(guān)聯(lián)詞應(yīng)一致，排除B、D兩項(xiàng)?！皡s”和“但”雖都表轉(zhuǎn)折關(guān)系，不過(guò)，主語(yǔ)之前用“但”，主語(yǔ)之后用“卻”，排除A項(xiàng)。另外，“所以”表示結(jié)果，作用在于連接，“因此”不只表示結(jié)果，還表示原因，意為“因?yàn)檫@個(gè)，所以……”，作用在于承上啟下。此處兩者均可。6．答案：D解析：D項(xiàng)，興風(fēng)作浪：比喻挑起事端或進(jìn)行破壞活動(dòng)。而語(yǔ)境所顯示的是一種促使事物向壞的方面發(fā)展的作用，可以改為“推波助瀾”。A項(xiàng)，禮尚往來(lái)：社會(huì)交往中應(yīng)當(dāng)有來(lái)有往。正確。B項(xiàng)，故弄玄虛：故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。正確。C項(xiàng)，殘羹冷炙：指吃剩的飯菜。正確。7．答案：C解析：本題考查辨析語(yǔ)病的能力。A.語(yǔ)序不當(dāng)，“深”才能“久”，故應(yīng)為“更深刻，更恒久”。B.偷換主語(yǔ)，應(yīng)在“仍”后加“令人”。D.不合邏輯，“進(jìn)步的”“科學(xué)的”內(nèi)容上有重復(fù)，不能并列，刪除“科學(xué)的”。8．答案：A解析：做此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。通過(guò)分析可知：第一處選②，②句式協(xié)調(diào)，內(nèi)容合理；第二處選③，③與上下文聯(lián)系密切；第三處選⑤，⑤符合遞進(jìn)關(guān)系。9．答案：C解析：“槍炮”“大門(mén)”都運(yùn)用了借代。10．答案：D解析：D項(xiàng)運(yùn)用的是比喻的修辭手法。11．答案：A解析：對(duì)前兩種主義，作者是持批判態(tài)度，而不是辯證看待。12．答案：C解析：C項(xiàng)，“前提是吝嗇一點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)文意，前提應(yīng)是“要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”。13．答案：D解析：D項(xiàng)，分析“沒(méi)有拿來(lái)的……文藝不能自成為新文藝”一句我們可以發(fā)現(xiàn)：“沒(méi)有……人不能……”“沒(méi)有……文藝不能……”，用雙重否定強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)了“拿來(lái)”的重要性，而不是強(qiáng)調(diào)“新人”的重要性。14．答案：采用了類(lèi)比的方法。尼采：自詡是太陽(yáng)——“只是給與，不想取得”——他發(fā)瘋而死。中國(guó)：自詡地大物博——只送去，不拿來(lái)——亡國(guó)滅種。15．答案：本文語(yǔ)言犀利、幽默。例如“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為‘拋來(lái)’的東西，這是‘拋給’的”。一個(gè)“給”字就擊中了帝國(guó)主義的險(xiǎn)惡用心?！捌鋵?shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰蛠?lái)’的，而不是‘拿來(lái)’的緣故?！币痪湓捑桶选八蛠?lái)”和“拿來(lái)”的區(qū)別點(diǎn)明了。幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。在第9段中，作者對(duì)于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出；既令人信服，又頗具感染力。16．答案：(1)《拿來(lái)主義》一文中的八、九兩段，集中運(yùn)用了比喻論證法。如在第8段的開(kāi)頭，用“譬如罷”這一標(biāo)志語(yǔ)，點(diǎn)明了要采用比喻說(shuō)理的方法。接著，用“大宅子”，比喻文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化；用“徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”的“孱頭”，比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者……(2)毛澤東在《反對(duì)黨八股》中提倡寫(xiě)文章、做演說(shuō)要認(rèn)真負(fù)責(zé)，他說(shuō)：“拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，調(diào)查研究一番……我們寫(xiě)文章、做演說(shuō)，只要像洗臉這樣負(fù)責(zé)，就差不多了?！北扔髡撟C法的妙用，使文章論述深刻、透徹，將深?yuàn)W、抽象的道理淺顯化和具體化了，收到了很好的表達(dá)效果，給人留下深刻的印象。17．答案：(1)毛澤東的《反對(duì)黨八股(節(jié)選)》的第二部分，是對(duì)黨八股八大罪狀的具體分析，也是全文的重點(diǎn)。作者運(yùn)用“分項(xiàng)列舉，邊破邊立”的方法，一條一條列出黨八股的罪狀。對(duì)于每一條罪狀的陳述，大體上是順著“擺情況—論危害—挖根源—提辦法”的思路展開(kāi)的，也就是說(shuō)從批判中闡明正面主張，破中有立，邊破邊立。從而大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)理性和論證力量。(2)魯迅先生的《拿來(lái)主義》很典型地運(yùn)用了先破后立的方法。文章先揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果；接著闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向；最后總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。素養(yǎng)提升練1．答案：自力更生安營(yíng)扎寨如火如荼解析：第①空，由前文“中國(guó)失去了幾乎所有外界力量的幫助”可知，中國(guó)將在不依賴(lài)外力的情況下，只靠自己來(lái)研制原子彈，故可填寫(xiě)“自力更生”，指不依賴(lài)外力，靠自己的力量重新振作起來(lái)，把事情辦好。第②空，由“幾排簡(jiǎn)易的營(yíng)房，十幾頂軍用帳篷”可知，王淦昌等人在此處建立實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，駐扎下來(lái)展開(kāi)研究工作，故可填寫(xiě)“安營(yíng)扎寨”，指部隊(duì)駐扎下來(lái)，也比喻建立臨時(shí)的勞動(dòng)或工作基地。第③空，結(jié)合前后語(yǔ)境可知，一大群年輕人一同投入原子彈的研制工作中，氣氛相當(dāng)熱烈，故可填寫(xiě)“如火如荼”，形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。2．答案：在這場(chǎng)偉大事業(yè)的奮斗中，國(guó)內(nèi)頂級(jí)科學(xué)家、大批優(yōu)秀科技專(zhuān)家隱姓埋名干驚天動(dòng)地事，王淦昌便是其中一位。解析：首先明確狀語(yǔ)，即“在這場(chǎng)偉大事業(yè)的奮斗中”；其次是什么人，在做什么事，即“國(guó)內(nèi)頂級(jí)科學(xué)家、大批優(yōu)秀科技專(zhuān)家”“隱姓埋名干驚天動(dòng)地事”；再點(diǎn)出主人公，即“王淦昌便是其中一位”；最后將三個(gè)短句按照先后順序，有條理地表述出來(lái)即可。3．答案：①此句描寫(xiě)了冬季的極端嚴(yán)寒、巨大風(fēng)沙以及夏季的酷暑天氣，通過(guò)冷熱天氣的對(duì)比，突出了自然環(huán)境的惡劣。②將滿(mǎn)身灰塵的試驗(yàn)隊(duì)員比喻為“土行孫”，幽默且形象地寫(xiě)出隊(duì)員們灰頭土臉的樣貌。③將夏季的太陽(yáng)比喻為“火盆”，表現(xiàn)了天氣的酷