淺析日本和服文化

桂林電子科技大學(xué)課程名稱(chēng)：日本文化與日本民族題目：淺談日本和服文化學(xué)院：建筑與交通工程學(xué)院姓名：繆鑫專(zhuān)業(yè)：土木類(lèi)學(xué)號(hào)：1601500823提起日本日本文化，絕大多數(shù)人都會(huì)情不自禁地聯(lián)想到身著華麗和服的美麗日本女人優(yōu)雅神韻的身影。日本和服不但是日本民族的傳統(tǒng)服飾，更是日本文化的象征，體現(xiàn)著日本人民的民族性格和審美觀。下面我們通過(guò)和服文化這一方面，來(lái)了解日本民族與日本文化。和服被譽(yù)為日本的國(guó)粹，幾乎成了日本的符號(hào)。日本人把對(duì)生活、藝術(shù)的認(rèn)知充分地表現(xiàn)在和服上。日本的繪畫(huà)、戲劇、舞蹈、雕塑等藝術(shù)與和服有密切聯(lián)系。比如說(shuō)日本俗版畫(huà)——浮世繪中的美人畫(huà)，離不開(kāi)和服。再比如在戲劇中的舞蹈演員用長(zhǎng)袖表達(dá)感情，有時(shí)演員背向觀眾，目的是讓觀眾欣賞身著和服的服飾美。和服，是日本的民族服飾，也是日本人最值得向世界夸耀的文化資產(chǎn)之一。江戶時(shí)代以前稱(chēng)吳服，語(yǔ)出《古事記》、《日本書(shū)紀(jì)》、《松窗夢(mèng)語(yǔ)》，在稱(chēng)為和服之前，日本的服裝被稱(chēng)為“著物”，而日本古代所稱(chēng)的“吳服”是“著物”的一種。日本文化深受中國(guó)文化的影響，和服文化也不例外。和服起源可追溯至公元3世紀(jì)。到了奈良時(shí)代，日本遣使來(lái)中國(guó)，獲贈(zèng)大量光彩奪目的朝服。次年，日本效仿隋唐服飾，至室町時(shí)代，和服在沿承唐朝服飾基礎(chǔ)上改進(jìn)，而和服腰包則是受基督教傳教士穿長(zhǎng)袍系腰帶影響而創(chuàng)造。自此之后的六百多年日本和服一直沒(méi)有太大的改動(dòng)。和服是有很多種類(lèi)的。日本人的一生中至少有三套和服，按照其穿的場(chǎng)合可以分為禮服和便服。男士和服的款式較少，顏色單調(diào)，多以深色為主，腰帶細(xì)，穿著方便。女士和服款式多樣，色彩艷麗，腰帶寬，穿戴繁瑣，一個(gè)人一般很難完成。已婚婦女多穿"留袖"和服，未婚小姐多穿"振袖"和服。此外，根據(jù)拜訪、游玩和購(gòu)物等外出的目的不同，穿著和服的圖樣、顏色、樣式等也有所差異。付下和服是袖子，前后身，領(lǐng)子的圖案全是自下而上的方向印染的和服總稱(chēng)。比訪問(wèn)和服更輕便舒適。當(dāng)然日本和服還有其他分類(lèi)。不同的和服穿在不同的場(chǎng)合，表明日本民族是一個(gè)崇尚禮儀的民族，是禮儀之邦。當(dāng)然，由此，也延伸出日本民族的和服禮儀。在現(xiàn)代日本社會(huì)平時(shí)也穿著和服的女性逐漸不常見(jiàn)了，但是在冠婚葬祭等人生祭典上（七五三、成人式、畢業(yè)儀式、婚禮）一般人都會(huì)穿和服。日本的大部分禮儀，和服在其中起了關(guān)鍵的作用。和服因?yàn)榭钍街萍s，使得日本女性在行跪禮時(shí)候必須小心翼翼，走路時(shí)候步子也不能邁得太大。和服禮儀主要強(qiáng)調(diào)坐有坐相，站有站相。穿和服站立時(shí)候要微微低頭，挺胸直背，肩膀放松雙腳閉攏。坐椅子時(shí)候坐一般最佳，不深不淺，坐的時(shí)候雙腳并攏，雙腳微微向內(nèi)彎曲，顯得優(yōu)雅高貴。如果去別人家做客坐蒲團(tuán)，應(yīng)以跪坐的方式坐到蒲團(tuán)角端，慢慢橫向跪進(jìn)蒲團(tuán)中間，坐好后將和服下擺提拉整齊，雙手交叉自然放于膝上。站起來(lái)時(shí)候注意不能貓腰，走路時(shí)候不能走太快，可以輕動(dòng)衣袖但不能大搖大擺，跨門(mén)檻時(shí)候需提起下擺以免絆腳或被人踩住。普通和服與浴衣的區(qū)別，一般來(lái)講年輕人也可以簡(jiǎn)單穿上的和服是浴衣，穿法很困難用于正式場(chǎng)合的是和服。當(dāng)然，其他還有浴衣的材料是棉布，而和服材料主要是絹等細(xì)微不同，在現(xiàn)代社會(huì)，和服被看做是“特別的時(shí)刻”所穿之物，大多都在冠婚葬祭之類(lèi)正式的場(chǎng)合穿著。和服價(jià)值不菲，和服中貼身衣物的穿著方法、和服帶子的扎系方法都很復(fù)雜，在現(xiàn)代日本社會(huì)能夠自己穿上和服的人也不在多數(shù)。因此出現(xiàn)了一些教授和服穿著方法的教室。浴衣作為煙花大會(huì)、夏日祭典之類(lèi)夏日活動(dòng)的和服深入人心，最近也出現(xiàn)了一些年輕人穿著的“辣妹浴衣”，顏色及其鮮艷式樣漂亮。作為一種時(shí)尚，一般都是女性比較喜歡浴衣，男性不怎么愛(ài)穿。在現(xiàn)代，雖然西裝比和服要主流，但和服還是被大家喜愛(ài)，不僅因?yàn)槠涿利悆?yōu)雅，更是代表了日本文化。日本人將他們對(duì)藝術(shù)的感覺(jué)淋漓盡致地表現(xiàn)在和服上。在日本，出席冠禮（成人式）、婚禮、葬禮、祭禮、劍道、弓道、棋道、茶道、花道、卒業(yè)式、宴會(huì)、雅樂(lè)、文藝演出以及慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，日本人都會(huì)穿上端莊的和服去參加。和服的穿著文化及禮法被稱(chēng)為裝道。和服承載了近30項(xiàng)關(guān)于染織技藝的日本重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)以及50多項(xiàng)日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)大臣指定傳統(tǒng)工藝品。制作和服的越后上布、小千谷縮以及結(jié)城紬更是錄入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在日本和服圖案文化反映出了日本的家紋文化。家徽在日語(yǔ)中稱(chēng)為家紋。它是日本家族世代相傳的一種圖案化徽號(hào)是家族的標(biāo)志。日本家紋種類(lèi)繁多,多數(shù)選材于自然現(xiàn)象、動(dòng)物、植物、文字、花紋等。如銀杏、松、竹、柏、日、月、云、霞、鹿鶴、雁、雀、水、百、萬(wàn)、山、川、林等比較溫和典雅的圖案,體現(xiàn)了日本人的自然觀。日本家紋就如同中國(guó)的家譜象征著家世。同時(shí),家紋作為社會(huì)統(tǒng)一的主要力量的家族意識(shí)的一種強(qiáng)化手段,對(duì)家族成員具有約束作用。因?yàn)橐话慵易宄蓡T要佩戴自家家徽、通過(guò)有家徽的衣服或使用繪有家徽的什物便可知對(duì)方的家族因此家族成員為避免因個(gè)人行為不端而玷污家的名譽(yù),處處特別小心謹(jǐn)慎,遵守家規(guī)。由此可見(jiàn),日本是一個(gè)家族意識(shí)很強(qiáng)的民族。和服對(duì)日本民族的意義十分重大，也深刻影響著日本文化。正如中國(guó)的漢服一樣，日本和服是日本文化的精髓，中國(guó)的漢服也是中華文化的瑰寶。但是中國(guó)漢服卻并沒(méi)有像日本和服一樣給很好地流傳下來(lái)，很好的發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。中國(guó)漢服在國(guó)民之中的流行程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及日本和服在日本國(guó)民中的流行程度。同時(shí)漢服的國(guó)際影響力也不及日本和服的國(guó)際影響力。這一點(diǎn)是值得我們中國(guó)人去深思，去好好學(xué)習(xí)。從對(duì)日本和服的分析我們可以知道，日本和服文化所含的文化底蘊(yùn)十分豐富，也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們也不能否認(rèn)，日本和服文化在當(dāng)今世界文化中仍然占有一席之地。從日本和服的起源，我們可以看出，日本民族是一個(gè)善于學(xué)習(xí)，善于借鑒的民族。日本和服起源于中國(guó)的朝服，但是經(jīng)過(guò)本民族的不斷融合，形成了獨(dú)屬于日本民族自己的和服文化。所以任何一個(gè)民族想要長(zhǎng)久的立于世界民族之林，就不能固步自封，就必須要學(xué)習(xí)當(dāng)今世界的先進(jìn)文化。我國(guó)在改革開(kāi)放后取得的飛速進(jìn)步，就是得益