領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值-五班主題班會

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值五（5）班

第1頁，共31頁。人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活？什么樣的人生才有意義？

第2頁，共31頁。人生目的是人生的導(dǎo)航

人生目的決定走什么樣的人生道路我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬玀的理想。人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

——愛因斯坦

第3頁，共31頁。摒棄幾種錯誤人生目的享樂主義拜金主義實用主義權(quán)力意志主義虛無主義利己主義第4頁，共31頁。享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂第5頁，共31頁。拜金主義人生觀認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的第6頁，共31頁。人生觀

人生觀是人們在實踐中形成的對于人生意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。第7頁，共31頁?！飰櫋铷K國外街頭的另類青年第8頁，共31頁。第9頁，共31頁。 只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。正像毛澤東所說的，只有具有這種崇高精神的人，才是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

——《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第660頁。第10頁，共31頁。

人生的價值在于創(chuàng)造人之所以為人，在于能有所創(chuàng)造。--張岱年你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。--歌德第11頁，共31頁。創(chuàng)造有價值的人生一、價值觀與人生價值

價值：是一個涵義廣泛的范疇，一般來說，價值是指客體能夠滿足主體需要即客體對主體的有用性。有劃分為物質(zhì)價值、精神價值和人生價值三大價值之說。價值觀：價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。

第12頁，共31頁。人生價值：是一種特殊的價值，是人們在生活實踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評價標準，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點。第13頁，共31頁。人生價值實現(xiàn)的個人條件實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。

第14頁，共31頁。

大連市公汽聯(lián)營公司駕駛員黃志全，在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下車；將發(fā)動機熄火，確保了車和乘客的安全。之后，他趴在方向盤上停止了呼吸。

思考與討論:故事的主人公表現(xiàn)出怎樣一種人生價值觀?談?wù)勀愕母惺?。?5頁，共31頁。懷念支教模范白芳禮:長留芬芳在人間

為了讓貧困的孩子們能安心上學(xué)，白芳禮老人幾乎是在用超過極限的生命努力支撐著。在十多年的時間里先后捐款35萬元，資助了300多個大學(xué)生的學(xué)費與生活費。他為學(xué)生們送去的每一分錢，都是用自己的雙腿一腳高一腳低那么踩出來的，是他每日不分早晚，用淌下的一滴滴汗水積攢出來的，來之不易，來之艱辛！第16頁，共31頁。人生態(tài)度的類型（1）積極進取樂觀有為的人生態(tài)度（2）消極悲觀甘于平庸的人生態(tài)度（3）追求享樂貪婪自私的人生態(tài)度第17頁，共31頁。人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度人的一生是有限的，但是為人民服務(wù)是無限的.-------雷鋒第18頁，共31頁。20年來一個人、一匹馬、一條路的艱苦而平凡的鄉(xiāng)郵工作

為人民服務(wù)不算苦，再苦再累都幸福！第19頁，共31頁。

端正人生態(tài)度需要做到的幾個方面:嚴肅認真，實事求是；人生當(dāng)務(wù)實；熱愛生命，樂觀向上；積極進取，開拓創(chuàng)新。第20頁，共31頁。測試你的人生態(tài)度來到度假勝地，住到預(yù)先訂好的旅館房間后，輕松地喘了口氣，試著打開窗戶時……你希望看到什么樣的景色呢？A可以看見旅館的游泳池和人群

B看到海邊，還可以看見在那里玩的人們

C可以看見遠方有一座島

D窗外是廣大的陽臺，上面種著五顏六色的花草第21頁，共31頁。選擇A

有點悲觀型：旅館的游泳池之類的，一般說來都在窗邊，這種距離感轉(zhuǎn)換成時間軸時，以長久的態(tài)度而言，覺得將來是抓不住的，稍微有點悲觀的成分存在。

選擇B

樂觀型：看得到旅館外的東西的距離感，表示你多少對長遠的將來抱有一點展望，一般說來，這是認為自己的將來很樂觀唷。

選擇C

超樂觀型：可以看到那么遠的距離的話，你的將來是不是很安樂、無憂無慮呢？不過，比起憂郁地沈思，還不如開朗一點更能招來運氣。

選擇D

嚴重悲觀型：只有看到這么近的東西，你的未來觀實在是非常悲觀！已經(jīng)少有樂觀想法，是不是已全部都像河水一樣流光啊

第22頁，共31頁。（三）正確對待人生境遇，處理好人生矛盾（1）正確對待生與死對生：人生是一個定數(shù)，無法延長，無法倒逆，必須珍惜時間。對死：人必然會死。人生是一維的，不能倒逆。所以，第一，珍惜生命。第二，死得其所，就應(yīng)無所畏懼。第23頁，共31頁。（2）正確對苦與樂人必然與自然、他人、社會結(jié)成一定的矛盾、對立統(tǒng)一的關(guān)系，而且矛盾是絕對的。苦是絕對的，沒有苦就沒有樂，沒有勞動的艱辛，絕對沒有收獲。第24頁，共31頁。（3）正確對待義與利義，是說正義、公益的道德思想和行為。利，是指利益。物質(zhì)利益。不能見利忘義，謀利失義。第25頁，共31頁。（4）正確對待得與失得與失之間是一種辯證關(guān)系：福兮禍所依，禍兮福所伏。得，只能是誠實勞動、奉獻的成果。才能心底踏實。人應(yīng)當(dāng)有一點精神，國家需要的時候應(yīng)勇于奉獻、勇于犧牲。第26頁，共31頁。（5）正解對待幸福與不幸

幸福是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一。幸福必須創(chuàng)造。不幸，因社會的復(fù)雜人總要遇到這樣那樣的不幸，冷靜分析，積極地應(yīng)對戰(zhàn)勝困難。張海迪翅膀斷了心也要飛翔

——張海迪第27頁，共31頁。（6）正確對待成功與挫折

挫折，當(dāng)某種需要、動機、個人抱負、志向得不到滿足時造成心理上的不安。為之挫折。第一，因社會復(fù)雜，人必然要遇到這樣那樣的不幸，第二，成功與挫折之間是一種辯證關(guān)系。第三，人生過程就是戰(zhàn)勝挫折取得成功的過程。第四，找原因解決問題。其行為方式：積極轉(zhuǎn)移：首先是情緒、精力轉(zhuǎn)移，其次是行為轉(zhuǎn)移努力升華，提高戰(zhàn)勝失敗的能力心理咨詢。第28頁，共31頁。培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)受到高度喜歡積極與消極并存不受歡迎的真誠固執(zhí)虛假誠實循規(guī)蹈矩自私熱情好沖動自高自大開朗孤獨冷酷友善猜不透說謊幽默依賴性不友善快樂害羞多嘴多舌友好反叛惡毒不自私追求物質(zhì)享受不友好第29頁，共31頁。每天告訴自己一次,我真的很不錯!第30頁，共31頁。內(nèi)容梗概領(lǐng)悟人生真諦。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬玀的理想。人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?。只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀?！睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第660頁。人之所以為人，在于能有所創(chuàng)造。你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。有劃分為物質(zhì)價值、精神價值和人生價值三大價值之說。不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。思考與討論:故事的主人公表現(xiàn)出怎樣一種人生價值觀。為了讓貧困的孩子們能安心上學(xué)，白芳禮老人幾乎是在用超過極限的生命努力支撐著。在十多年的時間里先后捐款35萬元，資助了300多