第十一講-茅盾與張?zhí)煲淼男≌f(shuō)創(chuàng)作-現(xiàn)代文學(xué)史-教學(xué)課件

第十一講茅盾與張?zhí)煲淼男≌f(shuō)創(chuàng)作第十一講茅盾與張?zhí)煲淼男≌f(shuō)創(chuàng)作1一、茅盾生平簡(jiǎn)介茅盾（1896－1981）原名沈德鴻，字雁冰，浙江省烏鎮(zhèn)人。1913年，茅盾入北京大學(xué)預(yù)科。

一、茅盾生平簡(jiǎn)介茅盾（1896－1981）21916年，進(jìn)上海商務(wù)印書(shū)館編譯所。1920年，接編并革新了《小說(shuō)月報(bào)》；1921年1月發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”。1921年，加入共產(chǎn)黨。

1916年，進(jìn)上海31923年，辭《小說(shuō)月報(bào)》編輯職務(wù)，投身政治。1926年，參與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。1927年，以筆名“茅盾”發(fā)表《幻滅》。1930年，加入左聯(lián)。1923年，辭《小說(shuō)月報(bào)》4建國(guó)后，曾任文化部長(zhǎng)，作協(xié)主席，主編《人民文學(xué)》。1981年，以25萬(wàn)元稿費(fèi)設(shè)立“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。作品《茅盾全集》40卷。建國(guó)后，曾任文化5二、茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作茅盾開(kāi)創(chuàng)了“社會(huì)剖析小說(shuō)”的文學(xué)范式，建立起了全新的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式，對(duì)左翼革命文學(xué)影響深遠(yuǎn)。茅盾以19世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義為模本，探索如何在小說(shuō)中最充分地包容社會(huì)，如何描繪一副完整的圖景，使決定歷史進(jìn)程的所有原因和結(jié)果的復(fù)雜關(guān)系都留下蹤跡。二、茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作茅盾開(kāi)創(chuàng)了“社會(huì)剖析小說(shuō)”的文學(xué)范式，建立6在茅盾等左翼小說(shuō)作家看來(lái)，“只有當(dāng)小說(shuō)再現(xiàn)被組織起來(lái)，表現(xiàn)一種在嚴(yán)格的科學(xué)原理指導(dǎo)下連貫的世界觀時(shí)，它才能深刻全面地反映社會(huì)。”

在這里，“科學(xué)原理指導(dǎo)下連貫的世界觀”自然馬克思主義世界觀與歷史觀。

在茅盾等左翼小說(shuō)作家看來(lái)，“只有當(dāng)小說(shuō)再現(xiàn)被組織起來(lái)，表現(xiàn)一7左翼文學(xué)陣營(yíng)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作盡管力圖客觀的再現(xiàn)歷史，卻不可避免地陷入了作為其支撐的觀念系統(tǒng)之中。在馬克思主義歷史觀念的投射之下，小說(shuō)中的人物描寫(xiě)、情節(jié)設(shè)置等也很大程度上成為演繹歷史進(jìn)程客觀規(guī)律的一個(gè)藝術(shù)表征。

左翼文學(xué)陣營(yíng)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作盡管力圖客觀的再現(xiàn)歷史，卻不可8以茅盾為代表的“社會(huì)剖析小說(shuō)”將社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性簡(jiǎn)化為幾種可解釋的或“典型”的力量，認(rèn)為一旦這些力量被理解，便有可能辨清歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)走向。社會(huì)剖析小說(shuō)：以社會(huì)科學(xué)理性觀察、分析社會(huì)，追求全景式地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)及史詩(shī)性內(nèi)涵。注重表現(xiàn)社會(huì)斗爭(zhēng)中的階級(jí)及其人物的命運(yùn)，從典型環(huán)境來(lái)解釋并塑造典型人物。以茅盾為代表的“社會(huì)剖析小說(shuō)”將社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性簡(jiǎn)化為幾種可9茅盾最初的小說(shuō)創(chuàng)作是政治挫折的產(chǎn)物：“因?yàn)槲覜](méi)有做成革命家，所以就做了作家”政治上的失敗，解放了他的文學(xué)想象力：經(jīng)驗(yàn)了動(dòng)亂中國(guó)的最復(fù)雜的人生一幕，終于感到了幻滅的悲哀，人生的矛盾，在消沉的心情下……想要以我的生命的余燼從別方面在這迷亂灰色的人生內(nèi)發(fā)一星微光，于是我就開(kāi)始創(chuàng)作了。茅盾最初的小說(shuō)創(chuàng)作是政治挫折的產(chǎn)物：“因?yàn)槲覜](méi)有做成革命家，10《蝕》三部曲（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）是其早期革命經(jīng)歷的寫(xiě)照。《幻滅》表現(xiàn)的是主人公“不斷的在追求，不斷的在幻滅”。（靜女士、慧女士）《動(dòng)搖》則講述了革命者和極左分子的“過(guò)火行為”帶來(lái)的暴力和政治混亂。（方羅蘭、胡國(guó)光、孫舞陽(yáng)）《蝕》三部曲（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）11《追求》表現(xiàn)了在政治混亂的社會(huì)中個(gè)人的反應(yīng)。作品中的人物掙扎于“時(shí)代病”的折磨中，或者限制自己的革命熱情，或者擁抱墮落的世界。（章秋柳史循張曼青王仲昭）《蝕》是“時(shí)代病”的寫(xiě)照，塑造了“時(shí)代女性”形象，是對(duì)革命中知識(shí)分子心靈歷程的獨(dú)特挖掘，顯示了茅盾對(duì)中國(guó)社會(huì)革命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、把握。作品甚至帶有頹廢色彩?！蹲非蟆繁憩F(xiàn)了在政治混亂的社會(huì)中個(gè)人的反應(yīng)。作品中的人物掙扎12《子夜》是“社會(huì)剖析小說(shuō)”的典型之作。創(chuàng)作意圖：大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)，以文學(xué)的描繪參與中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論爭(zhēng)。在《子夜》中，茅盾展開(kāi)了對(duì)時(shí)代的全方位描述，資產(chǎn)階級(jí)之間的搏斗、農(nóng)民的破產(chǎn)與暴動(dòng)、中小城鎮(zhèn)商業(yè)的凋敝、市民階層的破產(chǎn)、知識(shí)分子的苦悶等一一展現(xiàn)?！蹲右埂肥恰吧鐣?huì)剖析小說(shuō)”的典型之作。13通過(guò)民族資本家吳蓀甫的悲劇命運(yùn)，作家準(zhǔn)確地把握并表現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)階級(jí)、階層的思想、性格、心理、命運(yùn)及其歷史糾葛，完整地反映了時(shí)代的豐富性與復(fù)雜性。作品體現(xiàn)出社會(huì)分析的視野，也表現(xiàn)著典型環(huán)境中典型人物的創(chuàng)作方法。通過(guò)民族資本家吳蓀甫的悲劇命運(yùn)，作家準(zhǔn)確地把握并表現(xiàn)了社會(huì)各14在茅盾筆下，吳蓀甫有發(fā)展民族工業(yè)的雄才大略，剛毅、頑強(qiáng)、果敢，也有著現(xiàn)代管理的經(jīng)驗(yàn)，然而他生不逢時(shí)，落入中國(guó)30年代特殊的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系中，糾纏其間，終不免失敗。在《子夜》的敘述中，吳蓀甫的失敗在于他無(wú)力全面理解社會(huì)與歷史發(fā)展的必然性。

在茅盾筆下，吳蓀甫有發(fā)展民族工業(yè)的雄才大略，剛毅、頑強(qiáng)、果敢15《子夜》以社會(huì)剖析的視野來(lái)構(gòu)架小說(shuō)框架、組織人物事件，顯示出顯明的政治傾向性。與五四時(shí)期的個(gè)人立場(chǎng)敘述不同，所持的是社會(huì)化、集體化的立足點(diǎn)。小說(shuō)的敘述顯示出個(gè)人化體驗(yàn)的缺失，更多以歷史代言者的面目出現(xiàn)。《子夜》以社會(huì)剖析的視野來(lái)構(gòu)架小說(shuō)框架、組織人物事件，顯示出16對(duì)“社會(huì)剖析小說(shuō)”的不同評(píng)價(jià)：贊同者：高度評(píng)價(jià)茅盾小說(shuō)的理性化傾向。認(rèn)為茅盾作品注重人物的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，時(shí)代、歷史已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的外在空間環(huán)境，而轉(zhuǎn)化為作品的“大角色”。人物的喜怒哀樂(lè)、成敗得失，都受制于環(huán)境，這是以理性精神燭照而產(chǎn)生的宏大嚴(yán)整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

對(duì)“社會(huì)剖析小說(shuō)”的不同評(píng)價(jià)：17反對(duì)者：“社會(huì)剖析”的創(chuàng)作，主題先行，一味追求政治傾向的明晰性、反映生活的整體性，作品思想大于藝術(shù)?！蹲右埂肥且徊砍橄笥^念加材料堆砌而成的社會(huì)文獻(xiàn)，作品對(duì)社會(huì)生活的大規(guī)模描寫(xiě)，服從于先行的主題。是笨重而使人生畏、可讀性較差、缺乏藝術(shù)魅力的“高級(jí)社會(huì)文件”。

反對(duì)者：“社會(huì)剖析”的創(chuàng)作，主題先行，一味追求政治傾向的明18《林家鋪?zhàn)印访鑼?xiě)城鎮(zhèn)經(jīng)商業(yè)者的艱難。《春蠶》《秋收》《殘冬》表現(xiàn)農(nóng)村的衰敗。這些作品背后都體現(xiàn)著社會(huì)分析的理性視野。茅盾將巴爾扎克、托爾斯泰式的敘事，精細(xì)的環(huán)境描寫(xiě)與細(xì)膩的心理分析等相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了“社會(huì)剖析小說(shuō)”范式，成為“左翼小說(shuō)”公認(rèn)的主流，自有其不可替代的文學(xué)史意義。

《林家鋪?zhàn)印访鑼?xiě)城鎮(zhèn)經(jīng)商業(yè)者的艱難?！洞盒Q》《秋收》《殘冬》19三、張?zhí)煲淼男≌f(shuō)創(chuàng)作張?zhí)煲恚?906—1985）1931年加入左聯(lián)，早期左翼文學(xué)的重要作家。小說(shuō)創(chuàng)作以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)。三、張?zhí)煲淼男≌f(shuō)創(chuàng)作張?zhí)煲恚?906—1985）20作為左翼文學(xué)家，張?zhí)煲硗瞥绗F(xiàn)實(shí)主義：我本來(lái)想造一座寶塔：象牙太貴，打算造個(gè)牛骨頭之塔來(lái)充數(shù)。但牛骨頭之塔造到什么地方？都市里有五卅慘案、三一八慘案的槍聲。鄉(xiāng)下有天災(zāi)人禍。無(wú)論躲到什么地方，總還是在這現(xiàn)實(shí)的世界里。這既已失敗，只好從牛骨頭之塔走出，想學(xué)習(xí)寫(xiě)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界里的真正的事。作為左翼文學(xué)家，張?zhí)煲硗瞥绗F(xiàn)實(shí)主義：21張堅(jiān)信文學(xué)作品應(yīng)與外部社會(huì)環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)。在左聯(lián)時(shí)期，主持過(guò)《十字街頭》等刊物。盡管張將左翼的文藝觀視為理所當(dāng)然，其多數(shù)作品卻能超越宣傳的層次，達(dá)到諷刺人性卑賤和殘忍的嘲弄效果。創(chuàng)作以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，用最經(jīng)濟(jì)的描述和鋪陳，以戲劇性的精確，敏捷地捕捉到角色的特征。張堅(jiān)信文學(xué)作品應(yīng)與外部社會(huì)環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)。在左聯(lián)時(shí)期，主持過(guò)《22《二十一個(gè)》《仇恨》等作品是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的速寫(xiě)，表達(dá)出一種駭人的現(xiàn)實(shí)。《仇恨》對(duì)被砍傷壯丁的描述：“這男子背上胸上給砍了七八刀，帶血的紅肉翻出到外面，幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)螞蟻堆在七八條刀傷上，堆在這些紅色的槽里，用夾子啃著他的帶血的肉……這男子可沒(méi)死，讓滿坑滿谷的螞蟻啃著?！薄抖粋€(gè)》《仇恨》等作品是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的速寫(xiě)，表達(dá)出一種駭人23“一個(gè)大個(gè)兒吸足了氣對(duì)這男子身上吹，接著許多人都幫著吹。螞蟻全亂竄起來(lái)，在這男子背上胸上翻著黑色的浪，像把一瓶黑墨水倒在清水里似地滾著?！薄皞谙癫璞敲创笮　３汕Ю廴f(wàn)的蛆在這紅色的洞口里爬著，身上浴著濃血。紫紅的血，淡黃的膿，給搗成了一片?；也紕傄唤忾_(kāi)，這些白胖的蛆蟲(chóng)害怕似的亂竄亂奔起來(lái)”“一個(gè)大個(gè)兒吸足了氣對(duì)這男子身上吹，接著許多人都幫著吹。螞蟻24張最好的小說(shuō)，屬于諷刺的范疇?！都贡撑c奶子》勾畫(huà)了一個(gè)虛偽、骯臟、丑惡的長(zhǎng)太爺族紳形象。懲罰任三嫂場(chǎng)面，揭露了那些道貌岸然的正人君子，實(shí)為“偷窺者”的真實(shí)面目。長(zhǎng)太爺借維護(hù)任族面子和社會(huì)風(fēng)氣，滿足著心中不可告人的偷窺欲與占有欲。張最好的小說(shuō)，屬于諷刺的范疇。25“唔，這種事情是丟我們先人的丑！我一定要整頓整頓這風(fēng)氣，給那些相信邪說(shuō)的無(wú)恥之徒看看！……孝悌忠信，禮義廉恥一樁都不講了，這還了得……淫奔——萬(wàn)惡淫為首，今天這萬(wàn)惡之首的……這萬(wàn)惡的……今天這……這還了得，丟盡任家族上的臉！……非嚴(yán)辦不可！……跪下！”“唔，這種事情是丟我們先人的丑！我一定要整頓整頓這風(fēng)氣，給那26長(zhǎng)太爺瞧著任三脫她的衣褲：她那野老公這么給她脫衣褲，抱她在手里的！長(zhǎng)太爺?shù)娘E骨發(fā)了青……唔唔，呃呃，哼哼。長(zhǎng)太爺額上的青筋瞧著瞧著高起來(lái)，臉發(fā)青。哼，這娼婦！就只讓莊溪那野男人把她摟在手里！她不識(shí)抬舉。他丟了面子。他把桌子拼命一拍，把全肚子里的氣都叫了出來(lái)：“再重打！——結(jié)實(shí)打！”長(zhǎng)太爺瞧著任三脫她的衣褲：她那野老公這么給她脫衣褲，抱她在手27作品在權(quán)勢(shì)鄉(xiāng)紳丑惡嘴臉的揭露中，顯示出底層民眾遭受的欺凌，以及生命的無(wú)奈。《笑》是同一題材的表達(dá)，鄉(xiāng)村豪強(qiáng)九爺，迫使貧苦村婦發(fā)新嫂屈從于自己的淫威，并強(qiáng)迫發(fā)新嫂裝出笑臉。作品選取一個(gè)殘酷的場(chǎng)面，一個(gè)強(qiáng)徒迫使一個(gè)弱者蒙羞，惡棍顯露出野蠻、滑稽的本性，在一種抽象的意義上顯示著暴力。作品由此勾畫(huà)出宗法社會(huì)驚人的暴虐。作品在權(quán)勢(shì)鄉(xiāng)紳丑惡嘴臉的揭露中，顯示出底層民眾遭受的欺凌，以28《砥柱》以辛辣幽默的筆法，描繪了一個(gè)舊式的、鄉(xiāng)愿典型的腐儒畫(huà)像。“貞妹子！……你……哼，該死，這這……我告訴你——曉得吧，一個(gè)人……那個(gè)那個(gè)”嘴巴空動(dòng)了幾動(dòng)，稀稀朗朗的幾根胡子梗聳了幾下，他就咳了一聲，猛地爆出一句——“非禮勿聽(tīng)！……”《砥柱》以辛辣幽默的筆法，描繪了一個(gè)舊式的、鄉(xiāng)愿典型的腐儒畫(huà)29“莫光看著我！”他老人家打牙縫里壓出了叫聲?！耙粋€(gè)人總要時(shí)時(shí)刻刻自省——看做了什么非禮之舉沒(méi)有……一個(gè)人，嗯，非禮之言……聽(tīng)了非禮之言——也就是自己非禮！”“‘聽(tīng)了什么？’隔壁……隔壁……我看你是……”“沒(méi)有聽(tīng)就沒(méi)有聽(tīng)！有則改之，無(wú)則加勉！……做你自己的事呀！怎么？……”“莫光看著我！”他老人家打牙縫里壓出了叫聲。“一個(gè)人總要時(shí)時(shí)30《洋涇浜奇?zhèn)b》批判利用愛(ài)國(guó)主義以逞私欲：“惟有熱水瓶可以救國(guó)?。浚。|北苦寒。故抗戰(zhàn)義勇軍作戰(zhàn)時(shí)，常攜帶月光牌熱水瓶一具。因月光牌熱水瓶?jī)r(jià)廉物美。能保暖七十二小時(shí)。愛(ài)國(guó)志士無(wú)不樂(lè)用之。故曰：惟有熱水瓶可以救國(guó)?。浚。∏形鹗Т藧?ài)國(guó)機(jī)會(huì)??？？”《洋涇浜奇?zhèn)b》批判利用愛(ài)國(guó)主義以逞私欲：31中篇小說(shuō)《包氏父子》是張諷刺小說(shuō)代表作。老包為了兒子出人頭地，不惜一切力量送包國(guó)維念書(shū)。小包卻在虛榮的追求中，陶醉于與郭純等上流公子的交往。在這種虛幻的滿足與快意的追求中，作品展示出一種人性的墮落，人格的萎縮。中篇小說(shuō)《包氏父子》是張諷刺小說(shuō)代表作。32《華威先生》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，以銳利的批判引發(fā)了關(guān)于批判的爭(zhēng)議。建國(guó)后，在一個(gè)新的時(shí)代語(yǔ)境中，張放棄了批判性小說(shuō)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而創(chuàng)作了《大林和小林》、《寶葫蘆的秘密》等童話。盡管張屬于革命文學(xué)陣營(yíng)，但以其諷刺、幽默的創(chuàng)作超越了革命現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)范疇，而顯得獨(dú)具一格?！度A威先生》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，以銳利的批判引發(fā)了關(guān)于批判的33

第十一講茅盾與張?zhí)煲淼男≌f(shuō)創(chuàng)作第十一講茅盾與張?zhí)煲淼男≌f(shuō)創(chuàng)作34一、茅盾生平簡(jiǎn)介茅盾（1896－1981）原名沈德鴻，字雁冰，浙江省烏鎮(zhèn)人。1913年，茅盾入北京大學(xué)預(yù)科。

一、茅盾生平簡(jiǎn)介茅盾（1896－1981）351916年，進(jìn)上海商務(wù)印書(shū)館編譯所。1920年，接編并革新了《小說(shuō)月報(bào)》；1921年1月發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”。1921年，加入共產(chǎn)黨。

1916年，進(jìn)上海361923年，辭《小說(shuō)月報(bào)》編輯職務(wù)，投身政治。1926年，參與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。1927年，以筆名“茅盾”發(fā)表《幻滅》。1930年，加入左聯(lián)。1923年，辭《小說(shuō)月報(bào)》37建國(guó)后，曾任文化部長(zhǎng)，作協(xié)主席，主編《人民文學(xué)》。1981年，以25萬(wàn)元稿費(fèi)設(shè)立“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。作品《茅盾全集》40卷。建國(guó)后，曾任文化38二、茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作茅盾開(kāi)創(chuàng)了“社會(huì)剖析小說(shuō)”的文學(xué)范式，建立起了全新的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式，對(duì)左翼革命文學(xué)影響深遠(yuǎn)。茅盾以19世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義為模本，探索如何在小說(shuō)中最充分地包容社會(huì)，如何描繪一副完整的圖景，使決定歷史進(jìn)程的所有原因和結(jié)果的復(fù)雜關(guān)系都留下蹤跡。二、茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作茅盾開(kāi)創(chuàng)了“社會(huì)剖析小說(shuō)”的文學(xué)范式，建立39在茅盾等左翼小說(shuō)作家看來(lái)，“只有當(dāng)小說(shuō)再現(xiàn)被組織起來(lái)，表現(xiàn)一種在嚴(yán)格的科學(xué)原理指導(dǎo)下連貫的世界觀時(shí)，它才能深刻全面地反映社會(huì)?！?/p>

在這里，“科學(xué)原理指導(dǎo)下連貫的世界觀”自然馬克思主義世界觀與歷史觀。

在茅盾等左翼小說(shuō)作家看來(lái)，“只有當(dāng)小說(shuō)再現(xiàn)被組織起來(lái)，表現(xiàn)一40左翼文學(xué)陣營(yíng)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作盡管力圖客觀的再現(xiàn)歷史，卻不可避免地陷入了作為其支撐的觀念系統(tǒng)之中。在馬克思主義歷史觀念的投射之下，小說(shuō)中的人物描寫(xiě)、情節(jié)設(shè)置等也很大程度上成為演繹歷史進(jìn)程客觀規(guī)律的一個(gè)藝術(shù)表征。

左翼文學(xué)陣營(yíng)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作盡管力圖客觀的再現(xiàn)歷史，卻不可41以茅盾為代表的“社會(huì)剖析小說(shuō)”將社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性簡(jiǎn)化為幾種可解釋的或“典型”的力量，認(rèn)為一旦這些力量被理解，便有可能辨清歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)走向。社會(huì)剖析小說(shuō)：以社會(huì)科學(xué)理性觀察、分析社會(huì)，追求全景式地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)及史詩(shī)性內(nèi)涵。注重表現(xiàn)社會(huì)斗爭(zhēng)中的階級(jí)及其人物的命運(yùn)，從典型環(huán)境來(lái)解釋并塑造典型人物。以茅盾為代表的“社會(huì)剖析小說(shuō)”將社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性簡(jiǎn)化為幾種可42茅盾最初的小說(shuō)創(chuàng)作是政治挫折的產(chǎn)物：“因?yàn)槲覜](méi)有做成革命家，所以就做了作家”政治上的失敗，解放了他的文學(xué)想象力：經(jīng)驗(yàn)了動(dòng)亂中國(guó)的最復(fù)雜的人生一幕，終于感到了幻滅的悲哀，人生的矛盾，在消沉的心情下……想要以我的生命的余燼從別方面在這迷亂灰色的人生內(nèi)發(fā)一星微光，于是我就開(kāi)始創(chuàng)作了。茅盾最初的小說(shuō)創(chuàng)作是政治挫折的產(chǎn)物：“因?yàn)槲覜](méi)有做成革命家，43《蝕》三部曲（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）是其早期革命經(jīng)歷的寫(xiě)照。《幻滅》表現(xiàn)的是主人公“不斷的在追求，不斷的在幻滅”。（靜女士、慧女士）《動(dòng)搖》則講述了革命者和極左分子的“過(guò)火行為”帶來(lái)的暴力和政治混亂。（方羅蘭、胡國(guó)光、孫舞陽(yáng)）《蝕》三部曲（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）44《追求》表現(xiàn)了在政治混亂的社會(huì)中個(gè)人的反應(yīng)。作品中的人物掙扎于“時(shí)代病”的折磨中，或者限制自己的革命熱情，或者擁抱墮落的世界。（章秋柳史循張曼青王仲昭）《蝕》是“時(shí)代病”的寫(xiě)照，塑造了“時(shí)代女性”形象，是對(duì)革命中知識(shí)分子心靈歷程的獨(dú)特挖掘，顯示了茅盾對(duì)中國(guó)社會(huì)革命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、把握。作品甚至帶有頹廢色彩?！蹲非蟆繁憩F(xiàn)了在政治混亂的社會(huì)中個(gè)人的反應(yīng)。作品中的人物掙扎45《子夜》是“社會(huì)剖析小說(shuō)”的典型之作。創(chuàng)作意圖：大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)，以文學(xué)的描繪參與中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論爭(zhēng)。在《子夜》中，茅盾展開(kāi)了對(duì)時(shí)代的全方位描述，資產(chǎn)階級(jí)之間的搏斗、農(nóng)民的破產(chǎn)與暴動(dòng)、中小城鎮(zhèn)商業(yè)的凋敝、市民階層的破產(chǎn)、知識(shí)分子的苦悶等一一展現(xiàn)?！蹲右埂肥恰吧鐣?huì)剖析小說(shuō)”的典型之作。46通過(guò)民族資本家吳蓀甫的悲劇命運(yùn)，作家準(zhǔn)確地把握并表現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)階級(jí)、階層的思想、性格、心理、命運(yùn)及其歷史糾葛，完整地反映了時(shí)代的豐富性與復(fù)雜性。作品體現(xiàn)出社會(huì)分析的視野，也表現(xiàn)著典型環(huán)境中典型人物的創(chuàng)作方法。通過(guò)民族資本家吳蓀甫的悲劇命運(yùn)，作家準(zhǔn)確地把握并表現(xiàn)了社會(huì)各47在茅盾筆下，吳蓀甫有發(fā)展民族工業(yè)的雄才大略，剛毅、頑強(qiáng)、果敢，也有著現(xiàn)代管理的經(jīng)驗(yàn)，然而他生不逢時(shí)，落入中國(guó)30年代特殊的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系中，糾纏其間，終不免失敗。在《子夜》的敘述中，吳蓀甫的失敗在于他無(wú)力全面理解社會(huì)與歷史發(fā)展的必然性。

在茅盾筆下，吳蓀甫有發(fā)展民族工業(yè)的雄才大略，剛毅、頑強(qiáng)、果敢48《子夜》以社會(huì)剖析的視野來(lái)構(gòu)架小說(shuō)框架、組織人物事件，顯示出顯明的政治傾向性。與五四時(shí)期的個(gè)人立場(chǎng)敘述不同，所持的是社會(huì)化、集體化的立足點(diǎn)。小說(shuō)的敘述顯示出個(gè)人化體驗(yàn)的缺失，更多以歷史代言者的面目出現(xiàn)。《子夜》以社會(huì)剖析的視野來(lái)構(gòu)架小說(shuō)框架、組織人物事件，顯示出49對(duì)“社會(huì)剖析小說(shuō)”的不同評(píng)價(jià)：贊同者：高度評(píng)價(jià)茅盾小說(shuō)的理性化傾向。認(rèn)為茅盾作品注重人物的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，時(shí)代、歷史已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的外在空間環(huán)境，而轉(zhuǎn)化為作品的“大角色”。人物的喜怒哀樂(lè)、成敗得失，都受制于環(huán)境，這是以理性精神燭照而產(chǎn)生的宏大嚴(yán)整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

對(duì)“社會(huì)剖析小說(shuō)”的不同評(píng)價(jià)：50反對(duì)者：“社會(huì)剖析”的創(chuàng)作，主題先行，一味追求政治傾向的明晰性、反映生活的整體性，作品思想大于藝術(shù)?！蹲右埂肥且徊砍橄笥^念加材料堆砌而成的社會(huì)文獻(xiàn)，作品對(duì)社會(huì)生活的大規(guī)模描寫(xiě)，服從于先行的主題。是笨重而使人生畏、可讀性較差、缺乏藝術(shù)魅力的“高級(jí)社會(huì)文件”。

反對(duì)者：“社會(huì)剖析”的創(chuàng)作，主題先行，一味追求政治傾向的明51《林家鋪?zhàn)印访鑼?xiě)城鎮(zhèn)經(jīng)商業(yè)者的艱難?！洞盒Q》《秋收》《殘冬》表現(xiàn)農(nóng)村的衰敗。這些作品背后都體現(xiàn)著社會(huì)分析的理性視野。茅盾將巴爾扎克、托爾斯泰式的敘事，精細(xì)的環(huán)境描寫(xiě)與細(xì)膩的心理分析等相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了“社會(huì)剖析小說(shuō)”范式，成為“左翼小說(shuō)”公認(rèn)的主流，自有其不可替代的文學(xué)史意義。

《林家鋪?zhàn)印访鑼?xiě)城鎮(zhèn)經(jīng)商業(yè)者的艱難?！洞盒Q》《秋收》《殘冬》52三、張?zhí)煲淼男≌f(shuō)創(chuàng)作張?zhí)煲恚?906—1985）1931年加入左聯(lián)，早期左翼文學(xué)的重要作家。小說(shuō)創(chuàng)作以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)。三、張?zhí)煲淼男≌f(shuō)創(chuàng)作張?zhí)煲恚?906—1985）53作為左翼文學(xué)家，張?zhí)煲硗瞥绗F(xiàn)實(shí)主義：我本來(lái)想造一座寶塔：象牙太貴，打算造個(gè)牛骨頭之塔來(lái)充數(shù)。但牛骨頭之塔造到什么地方？都市里有五卅慘案、三一八慘案的槍聲。鄉(xiāng)下有天災(zāi)人禍。無(wú)論躲到什么地方，總還是在這現(xiàn)實(shí)的世界里。這既已失敗，只好從牛骨頭之塔走出，想學(xué)習(xí)寫(xiě)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界里的真正的事。作為左翼文學(xué)家，張?zhí)煲硗瞥绗F(xiàn)實(shí)主義：54張堅(jiān)信文學(xué)作品應(yīng)與外部社會(huì)環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)。在左聯(lián)時(shí)期，主持過(guò)《十字街頭》等刊物。盡管張將左翼的文藝觀視為理所當(dāng)然，其多數(shù)作品卻能超越宣傳的層次，達(dá)到諷刺人性卑賤和殘忍的嘲弄效果。創(chuàng)作以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，用最經(jīng)濟(jì)的描述和鋪陳，以戲劇性的精確，敏捷地捕捉到角色的特征。張堅(jiān)信文學(xué)作品應(yīng)與外部社會(huì)環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)。在左聯(lián)時(shí)期，主持過(guò)《55《二十一個(gè)》《仇恨》等作品是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的速寫(xiě)，表達(dá)出一種駭人的現(xiàn)實(shí)?！冻鸷蕖穼?duì)被砍傷壯丁的描述：“這男子背上胸上給砍了七八刀，帶血的紅肉翻出到外面，幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)螞蟻堆在七八條刀傷上，堆在這些紅色的槽里，用夾子啃著他的帶血的肉……這男子可沒(méi)死，讓滿坑滿谷的螞蟻啃著。”《二十一個(gè)》《仇恨》等作品是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的速寫(xiě)，表達(dá)出一種駭人56“一個(gè)大個(gè)兒吸足了氣對(duì)這男子身上吹，接著許多人都幫著吹。螞蟻全亂竄起來(lái)，在這男子背上胸上翻著黑色的浪，像把一瓶黑墨水倒在清水里似地滾著?！薄皞谙癫璞敲创笮　３汕Ю廴f(wàn)的蛆在這紅色的洞口里爬著，身上浴著濃血。紫紅的血，淡黃的膿，給搗成了一片。灰布剛一解開(kāi)，這些白胖的蛆蟲(chóng)害怕似的亂竄亂奔起來(lái)”“一個(gè)大個(gè)兒吸足了氣對(duì)這男子身上吹，接著許多人都幫著吹。螞蟻57張最好的小說(shuō)，屬于諷刺的范疇?！都贡撑c奶子》勾畫(huà)了一個(gè)虛偽、骯臟、丑惡的長(zhǎng)太爺族紳形象。懲罰任三嫂場(chǎng)面，揭露了那些道貌岸然的正人君子，實(shí)為“偷窺者”的真實(shí)面目。長(zhǎng)太爺借維護(hù)任族面子和社會(huì)風(fēng)氣，滿足著心中不可告人的偷窺欲與占有欲。張最好的小說(shuō)，屬于諷刺的范疇。58“唔，這種事情是丟我們先人的丑！我一定要整頓整頓這風(fēng)氣，給那些相信邪說(shuō)的無(wú)恥之徒看看！……孝悌忠信，禮義廉恥一樁都不講了，這還了得……淫奔——萬(wàn)惡淫為首，今天這萬(wàn)惡之首的……這萬(wàn)惡的……今天這……這還了得，丟盡任家族上的臉！……非嚴(yán)辦不可！……跪下！”“唔，這種事情是丟我們先人的丑！我一定要整頓整頓這風(fēng)氣，給那59長(zhǎng)太爺瞧著任三脫她的衣褲：她那野老公這么給她脫衣褲，抱她在手里的！長(zhǎng)太爺?shù)娘E骨發(fā)了青……唔唔，呃呃，哼哼。長(zhǎng)太爺額上的青筋瞧著瞧著高起來(lái)，臉發(fā)青。哼，這娼婦！就只讓莊溪那野男人把她摟在手里！她不識(shí)抬舉。他丟了面子。他把桌子拼命一拍，把全肚子里的氣都叫了出來(lái)：“再重打！——結(jié)實(shí)打！”長(zhǎng)太爺瞧著任三脫她的衣褲：她那野老公這么給她脫衣褲，抱她在手60作品在權(quán)勢(shì)鄉(xiāng)紳