高考作文實戰(zhàn)：押題之“才根于器”作文解析及范文展示（一）

作文實戰(zhàn)|“才根于器”作文解析及范文展示（一）【原題展示】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）近期，鄭州七中師生家長掀起了學(xué)習(xí)曾國藩教育理念的熱潮。曾國藩先生的教育之道沾溉后人無限，至今仍有著積極的借鑒意義。如：①才根于器，良為知言。②凡辦大事，以識為主，以才為輔。③以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余；強暴奸詐者，禍之始。④天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。⑤不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘?！安拧本褪俏覀兤綍r說的才華、能耐、本事；“器”指人的精神氣質(zhì)，包括我們通常說的操守、修養(yǎng)、性情等等因素。作為當(dāng)代青年，上述名言給你怎樣的啟示，請結(jié)合材料，寫一篇文章，反映你對“才與器”的認(rèn)識與評價，體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！玖⒁饨馕觥窟@是一則材料作文題，本著立德樹人的育人宗旨，考查學(xué)生活學(xué)活用、體悟思考的能力，同時考查考生的思辨能力。一瀏覽。任務(wù)段中先解讀了“才”與“器”的內(nèi)涵，然后明確布置了“才與器”的話題，適合寫議論文。要求段較為常規(guī)。二概括。主要是概括材料段內(nèi)容。材料段指出了曾國藩教育之道及其對后人的影響，并亮出了五則曾國藩名言。三分析?！安排c器”是關(guān)系型話題，充滿思辨色彩，常規(guī)角度有三：才高于器，器優(yōu)于才，器才兼?zhèn)洹Ｃ菜迫呔?，實則有最佳角度，那就是二者兼?zhèn)洹懽鲿r可有主有次，但最后應(yīng)合二為一，互相成就；亦可兩者并重，齊頭并進(jìn)，二者的關(guān)系貫穿論述的始終。需要提醒的是，文中應(yīng)貫穿曾國藩名言及教育理念，以便更好地活用材料，照應(yīng)材料。（大海邊審題）【范文展示】1器為先驅(qū)，才為附驥曾國藩先生有言：“才根于器，良為知言?！贝苏Z可謂切中肯綮。近日七中師生掀起學(xué)習(xí)曾國藩教育的熱潮，竊以為欲求教育之流遠(yuǎn)，必先浚其器與才之泉源，且器為先驅(qū)，才為附驥。冀以昭昭之器，修至情至性人，方知器為先驅(qū)。一孔之見，器即是美育、忠貞、溫良，凡可成就以上三條的，便是修成了至情至性之人。豐子愷曾在《美與同情》中提到這樣一個故事：一個小孩見床下的鞋一順一倒，便將其轉(zhuǎn)到同一頭，見立幅的繩子拖拉在前，便將其藏在立幅后。豐子愷問其故，小孩笑說：“兩只鞋不在一順，教他們怎樣談話？繩子拖在立幅前，活像個鴉片鬼?！闭\然，人必不可缺的便是這樣的美育，它藏在看山不是山的境界中，美育改變不了所處的環(huán)境，但能改善我們的心境。再者是“忠貞”。蘇子瞻因“忠貞”，有了烏臺詩案，其后是黃州突圍；歐陽修因“忠貞”，有了慶歷新政，其后是潁州被貶；陶靖節(jié)因“忠貞”，于文章處無甚解，得山水有清音……最后是溫良。辛基格說，中國人總是被其中的一群人保護(hù)得很好?！队X醒年代》有言“溫良是刻在中國人骨子里的。”正因溫良，愛比水深，情比雨大。凡此種種，謂至情至性。冀以赫赫之才，鑄振翮凌云功，方知才為附驥。君不見，趙慧嬋不及而立，便研制出微型昆蟲機器人，獲達(dá)摩院青橙獎；君不見，曹原方至弱冠，便實現(xiàn)石墨烯超導(dǎo)，榮登《自然》刊志；君不見，谷愛凌二九年華，便轉(zhuǎn)軸空翻驚轉(zhuǎn)體，爭得金牌報祖國……凡此種種，謂才為附驥。共襄器才盛舉，擘畫強國愿景，方知才器相連。古有秦檜、和珅，今有胡長清、成克杰，雖才高八斗，卻被世人唾棄，何哉？答案是“少器”，“缺德”?！笆乐獝u矣，則國無恥，世不知恥矣，則為國大恥?！蔽覀円?jǐn)遵曾國藩先生之言，器才兼具，鑄國強盛。揆諸當(dāng)下，不少當(dāng)代青年雖有才氣，卻陷入“躺平”、“擺爛”的泥淖，沒有稱得上是“器”的精神氣，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，沒有放眼天下的“器”，而曾國藩先生的教育之道，至今仍有積極的借鑒意義。器為先驅(qū)，才為附驥，攜美育、忠貞、溫良之器，成赫赫之才，心辨而不繁說，多力而不伐功。教育之道，功在當(dāng)代，利在千秋！2修器為根，才綻枝頭“不為圣賢，便為禽獸?！痹鴩壬脑捳Z猶在耳畔。一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之際，莫如樹人。在成長拔節(jié)、求做圣賢的路上，我認(rèn)為：人生如樹，只有修器為根，才能讓才之花綻滿枝頭。才根于器，良為知言。修養(yǎng)良好的道德操守，讓人生之樹根系盤虬,才之花有所附麗。魏征曾言：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”人生如樹，道德為根；人生如泉，道德為源。君可見張桂梅校長，讓人性中道德之光閃爍，將一身才能、滿腔熱血付諸深山，照亮萬千大山女孩的錦繡前程，才之花開遍，饋人間以芬芳；君且看那曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的電商娘子薇婭，直播帶貨之才何其盛也！然無道德做根系，偷稅漏稅，終落得個凄凄慘慘，冷冷清清……道德是人生的根基，無德之人枉論才能，失器之才終值傾覆！謙柔卑退，德之余也。涵養(yǎng)謙虛溫和的性情，讓人生之樹葉片葳蕤，襯托才之花更加旖旎動人。古語有云：“與善人游，如行霧中，雖不濡濕，潛自有潤?！倍t虛溫和的性情，便是那潤人于無形，灌溉才之花灼灼其華的甘霖。君可見，那“詩思清深詩語雋，文衡史鑒盡菁華”的啟功先生，雖然有著博大精深的學(xué)問、卓爾不群的書法，卻常常虛心請教于人，每當(dāng)別人指出他的不足，他便欣然如得到禮物的孩童。正是謙虛溫和的性情，讓一代大家不囿于眼前功名，潛心修煉才能至臻，先生之風(fēng)，山高水長！不問收獲，但問耕耘。培養(yǎng)踏實勤勉的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓才之花終結(jié)成人生樹上的累累碩果?！疤煜鹿沤裰谷?，皆以一惰字致敗?！蔽羧赵讨I，如黃鐘大呂，警醒后人。酌古，那“生而知之，不學(xué)而能”的小仲永，雖才華橫溢，卻因為沒有踏實勤勉的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終難免泯然眾人，留下千古慨嘆；斟今，雖“耳不能聽，口不能誦”的江夢南，憑借持之以恒、踏實勤勉的努力，于書山尋訪，于學(xué)海泛舟，終于在無聲中突圍，千百個日夜，夢南終夢圓！日月不淹，春秋代序。親愛的同學(xué)們，我們正值青春年少，正是“曄曄如扶?！敝畷r，請珍惜有限的時光，銘記曾國藩先生的話語，同我一起修道德、養(yǎng)性情、培習(xí)慣，修器為根，讓才之花綻滿枝頭，鑄就天高海闊，笑盈世界溫斕!3以器之硎，利才之劍鄭州七中2201班李培達(dá)點一盞青燈，覽古今華章，方見曾國藩之文“才根于器，良為知言”如新生之朝陽，刺破封建迷霧；聞曾國藩之聲“凡辦大事，以識為主，以才為輔”如暮鼓晨鐘，于我當(dāng)頭棒喝……“器”乃人之根也，“才”乃人之葉也，根不粗壯，葉何以繁茂？故我輩青年欲利才之劍者，必先修其身，矯其思，以器為硎，方可利才之劍！以器為硎，青年當(dāng)修身矯思，化身為硎?；赝麣v史，修身立命之風(fēng)氣吹拂華夏大地，讓人如沐春風(fēng)。家有家訓(xùn)，國有國規(guī)，人人心向圣賢，遍覽四書五經(jīng)，一身正氣。是那宋濂“缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”的一心向?qū)W；是那韓愈“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”的不恥下問；亦是顏回“一簞食，一瓢飲”的怡然自樂……正是修身矯思，讓宋濂、韓愈超脫于俗世，化身為硎，打磨才學(xué)之劍，成為一代絕學(xué)；正是修身矯思，讓顏回不紙醉金迷，化身為硎，打磨思想之劍，成為一代圣賢。縱覽古卷，方知古人之思無不以“器”為重，為賢是舉。敢問大“器”之成者，有何不可為也？而揆諸當(dāng)下，時代浪潮奔涌向前，在洶涌澎湃的時代激流中，不少青年迷失了方向。是那莘莘學(xué)子，寒窗十年金榜題名，卻心向美國，此生不歸；是那白衣天使，本應(yīng)呵護(hù)蒼生，治愈人心，卻發(fā)出“等我下班再死”的冰冷文字；亦是那李啟銘駕車傷人后蠻橫無理，直言“我爸是李剛”的愚蠢無知……試問此等青年縱然有才，卻毫無“器”，于家國社稷有何益處？執(zhí)此之劍只可傷人傷己，劍歷久也只會銹跡斑斑。利才之劍，青年當(dāng)守心之正，以器利才?？v覽古今，嘆多少青年才子失心之正，于亂世浮華中繡了鋒芒，心無方向。而其中也有不少青年守心之正，化做燦爛星河中的一顆繁星，指引我輩青年前行?？矗┥瞎鞴葠哿?，天資卓越，仍每天乘車數(shù)十公里，用汗水澆灌自身；看江南女孩江夢南，于逆境中奮起，于無聲中吹響人生號角，那日春入江南，讓江南夢實……倘若谷愛凌滿足于天賦，沉醉于虛名，失心之正，怎能一騎絕塵？倘若江夢南低頭于命運，于無聲中沉寂，怎有青春的號角響亮于天際？可見唯有修身守正，以器為硎，方可利才之劍?？磿r代浪潮激蕩，我輩青年唯有修身矯思才可立于亂世而不驚，處于中流不動搖。我輩青年當(dāng)以器之硎，利才之劍，執(zhí)才之劍直刺社會暗瘡，令九秋天地入吟魂！4才器并存，篤行致遠(yuǎn)鄭州七中2205班尹元彤“才根于器，良為知言”。夤夜寒窗，一燈如豆；溫師口傳，稚徒心受。千百年來人們探尋教育的真諦，挖掘發(fā)現(xiàn)才與器的緊密聯(lián)系。站在歲月長河這一岸回望，曾國藩先生的教育之道沾溉后人無限，至今仍有著積極的借鑒意義?！安拧迸c“器”共攜手，方可篤行致遠(yuǎn)。器為才之根，盤虬臥龍，立足根本。“天下古今庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！焙螢槠?？即指人的操守修養(yǎng)，精神氣節(jié)。器對于才而言是堅實的根基。如若沒有器的支撐，空有才能便如同高聳亭樓終將傾倒于地。倘若南仁東沒有攻堅克難的精神，何來廿二春秋櫛風(fēng)浴雨，教窩洼凹谷醒天眼？倘若袁隆平?jīng)]有救全球饑民的胸懷，何來深耕田地蓽路藍(lán)縷，讓雜交水稻問世救饑民于水火？倘若鐘南山?jīng)]有護(hù)衛(wèi)華夏的醫(yī)者擔(dān)當(dāng)，何來耄耋之年臨危受命，抵新冠疫情守金甌無恙？正是其器為內(nèi)核的支撐，助托才的綻放！才為器之果，葳蕤繁花，碩果累累?！安粸槭ベt，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。”才能之花綻放于重器枝頭。以積極向上的精神，高尚的操守為肥沃土壤，孕育才能之花。我們見證，茫茫大漠之中，樊錦詩因心中有信仰出發(fā)，借助才能之花應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)救“萬佛之國”敦煌于將傾；我們見證，百色大山之中，黃文秀因助力脫貧而出發(fā)，借助才能之花帶動鄉(xiāng)民致富在脫貧攻堅的戰(zhàn)場上留下燦爛美好的身影！她們的才華與能耐在器的枝頭高昂綻放，生機勃發(fā)，枝繁葉茂。才與器并存，青年啟航，篤行致遠(yuǎn)。吾輩青年，應(yīng)悉韶華可貴，借鑒前輩事例，體悟內(nèi)核精神。吾輩青年，才器兼?zhèn)?，昂揚自信。冰雪寒場上，谷愛凌心懷冰雪之愛，盡展滑雪之才，方見凌空之美；十米跳板上，全紅嬋心有奪冠之夢，盡展跳水天賦，終就水花消失術(shù)！操守、修養(yǎng)、性情淬煉核心精神；才華、能耐、實力助推成功之旅。唯有才與器并行致遠(yuǎn)，終將登臨頂峰，盡綻明媚春顏！“青年應(yīng)悉韶華貴，不待揚鞭自奮蹄?！辈菽韭l(fā)，春山可望。旅途中或見落英繽紛或見衰草盤桓，當(dāng)剝落浮華名利在冗殼，觸摸心壁上不加修飾的文脈，縱前方坎壈挫折無數(shù)，也必能留下一寸欣喜的腳印。且攜才與器出發(fā)，心有所向，篤行致遠(yuǎn)！5才器并重，方成輝煌鄭州七中2205班楊寒冰蘇軾有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志?！背乐疟闶遣?，堅韌不拔之志便是器，蘇軾、曾國藩之關(guān)于才器，以識為主，以才為輔，才器并重，方能立大事，這一思想至今仍有借鑒意義。而吾輩作為新時代青年，唯有才器并重，方能成就輝煌。才是才能，是器的外在體現(xiàn)。才者，德之資也。君可見錢學(xué)森、黃旭華身懷科技之才，刻苦鉆研，成就中國導(dǎo)彈和潛艇之進(jìn)；君可見魯迅文學(xué)之才，以先進(jìn)之思，讓世人聽清了《吶喊》與《彷徨》；君可見張桂梅教育之才，讓無數(shù)女孩命運改寫，走向人生的輝煌……他們，以自身之才，成國之輝煌；他們，文采伴身，筆對鋒芒，不甘沉淪，呼吁眾生；他們，身懷超世之才，是自身之器的體現(xiàn)。吾輩青年也應(yīng)如此，讓才見于事，以才才身，器的輔助和資本才能體現(xiàn)，更能成事榮光。器是品德，是才的內(nèi)部根因。器者，才之帥也。仍見諸葛亮有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”之器，才會有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”；仍見梅蘭芳之愛國之器，縱使戲劇才華橫溢，也不為日軍屈服；仍見袁隆平院士有耐心、勤勞之器，才會在田間幾十年培育出新型雜交水稻。因為他們器之勤勉，他們才不會以一惰字致敗。因為器之端正，他們才不會以一傲字致敗。因為他們注重器，同時又不失才，他們才會名垂千古，成就榮光。吾輩青年應(yīng)懷器于身，同時培養(yǎng)才能，方能成事。才與器齊飛，吾輩共輝煌一色?！疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”作為新