?上海市金山區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題

上海市金山區(qū)/r/n2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題/r/n一、混合默寫/r/n1/r/n．填空題/r/n（/r/n1/r/n）譬如平地，/r/n_____________/r/n，進(jìn)，吾往也。/r/n（/r/n2/r/n）/r/n_____________/r/n，死而不亡者壽。/r/n（/r/n3/r/n）在《/r/n</r/n論語/r/n>/r/n十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是/r/n“_____________/r/n，/r/n_____________”/r/n。/r/n（/r/n4/r/n）《/r/n</r/n老子/r/n>/r/n四章》中指出，人們做事常常是在接近成功時候失敗了，即/r/n“_____________”/r/n，如果能做到/r/n“_____________”/r/n就不會失敗。/r/n二、小閱讀/r/n-課內(nèi)/r/n2/r/n．選擇題/r/n(1)/r/n下列選項，與中國傳統(tǒng)社會中/r/n“/r/n差序格局/r/n”/r/n的觀念截然不同的是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語》）/r/nB/r/n．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）/r/nC/r/n．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《大學(xué)》）/r/nD/r/n．若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？（《墨子》）/r/n(2)/r/n分析下面人物關(guān)系圖，推斷這一圖示結(jié)構(gòu)最能體現(xiàn)的是《鄉(xiāng)土中國》中的哪一概念（/r/n

/r/n）/r/n

/r/nA/r/n．禮制秩序/r/n

B/r/n．長老統(tǒng)治/r/n

C/r/n．差序格局/r/n

D/r/n．鄉(xiāng)土本色/r/n三、文學(xué)類閱讀/r/n-單文本/r/n閱讀下面文字，完成下列小題。/r/n①現(xiàn)在翻起/r/n20歲時寫的日記/r/n，看了一本又一本后卻發(fā)現(xiàn)日記里記錄的那段歷史和自己好像沒什么關(guān)系。為什么？因為我看不出當(dāng)年發(fā)生了什么事，里面記錄的文字基本沒有事實、沒有場景、沒有描寫，通篇都是“我我我”，只有情緒和結(jié)論。/r/n②由此可見，不要說報道一個國家，就算報道自己都是一件非常困難的事。因為新聞報道所要求的準(zhǔn)確、客觀、公正、平衡，有時與人性中的本能是相抵觸的。人想塑造自己，想要遮蓋那些不利于自己的事實，想要對他人做出評價。人們總想要說自己是正確的。以及為什么是如此正確。所以，一個人身上發(fā)生的事件每天就是新聞，我們記錄自己的同時也在記錄一個民族或者國家的新聞史，也就是我們自己的心靈史。如果都以我這樣的態(tài)度來報道新聞，將來我們回首往事，就像看見白茫茫大霧一樣，一無所見，既看不到他人，也看不到自己，因為這里沒有生命的實質(zhì)。/r/n③報道新聞就像報道自己一樣，而認(rèn)識自己，是一件多么難的事?！叭恕背３１粺o知和偏見所蒙蔽，被概念化、被模式化。這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝?，對自己也熟視無睹。/r/n④曾經(jīng)有人問我，你是一個理想主義者嗎？我有理想，但不算有主義。比如我相信理想的力量，甚至我知道理想可能暫時落敗，但還相信它會一點點成長。在/r/n20歲時寫的日記/r/n里面我看到很多陳詞濫調(diào)，有一句話讓我印象深刻。身邊的人在一塊兒討論理想是什么。很多人說想成為中央電視臺的主持人，我在日記中說我的理想比這個更為高遠(yuǎn)，這頁就完了。我還好奇年輕時我的理想是什么？翻過來一看，小柴當(dāng)年寫了一句——我想不斷完善自己。/r/n⑤當(dāng)一個人力圖完善自己的時候，他將不再向外界尋求什么，也不向外界推諉什么，他將把自己的重心放在人的內(nèi)部，而社會的進(jìn)步也就是由一個一個獨立的人，在試圖自我完善的過程中得來的。我的起點這么低，所以這個過程才會有無限長，永無盡頭。想到這一點我也就覺得踏實了。/r/n⑥如果不試圖抵達(dá)“獨立”這兩個字中的內(nèi)涵，比之過去的我，就不足以匹配十年中生活從身上流過、發(fā)生過的事情。如果不去“看見”，而是視而不見，那確實是配不上這十年。/r/n⑦古代士大夫們總是有一種為天地立心，為生民立命的情結(jié)。（/r/n

甲

/r/n）我去探知這個世界的真相，首先必須是揭開我頭腦中的困惑，其次是我跟他人分享事實和語言，然后讓每個人得出自己的答案。記者的道德不是譴責(zé)，也不是贊美，是“知”，你要知道這個事件，人在知識當(dāng)中才能夠穩(wěn)定，這樣就不會太容易受到情緒的左右，這是新聞界的責(zé)任。/r/n⑧新聞工作不僅僅是我的職業(yè)身份，也是我生存的一種方式。記者的天職就是調(diào)查事實的真相，但如果沒有對人的真正的關(guān)切，就不能成為新聞工作者。假如僅僅停留在對人的關(guān)切而不是對問題的求解上，就不會成為一個優(yōu)秀的新聞工作者。/r/n⑨以前，在電臺做的時候，我喜歡說，這是一個像流沙一樣的世界。那是非常文藝和情緒的字眼，而2000年接近25歲的時候，我在一本書的扉頁上寫下：/r/n現(xiàn)在是時候該蹲下來觀察地面上的沙粒了，觀察它們的濕度、密度、結(jié)構(gòu)、流向和探究為什么這樣流向的原因。/r/n我慶幸，在邁入成年的門檻時，可以從自我的世界里走了出來，開始關(guān)心他人，關(guān)心社會公共事務(wù)，關(guān)心將自己和這個世界聯(lián)系在一起的東西。/r/n⑩其實我現(xiàn)在做的是不太有熱點的東西，是一種已經(jīng)過去的新聞。不是熱的時候非不做，而是往往熱點新聞剛起來的時候，眾聲喧嘩中，不大會有一種真的沉靜地坐下來，雙方辨析的機(jī)會。一大群記者都在敲門的時候，人家只有躲避起來，這是很正常的一個反應(yīng)。所有的記者倏忽一下全撤了，這時候你沒有走，再去了，就會有一個誠懇的交談：我為何而來。這樣往往比較容易得到別人的接納。/r/n（節(jié)選柴靜《看見》，有刪改）/r/n3/r/n．第/r/n②/r/n段加點詞/r/n“/r/n白茫茫大霧/r/n”/r/n在文中具體是指/r/n

/r/n。/r/n4/r/n．在文中的第/r/n①/r/n段和第/r/n④/r/n段中，都提到了/r/n“20/r/n歲時寫的日記/r/n”/r/n，用意有何不同？請結(jié)合內(nèi)容加以分析。/r/n5/r/n．第/r/n⑨/r/n段畫線句讓人有新奇之感，請加以賞析。/r/n6/r/n．將下面的句子填入第/r/n⑦/r/n段/r/n“/r/n甲/r/n”/r/n處，請你推斷語序正確的一項是（/r/n

/r/n）/r/n（/r/n1/r/n）但是，如果一個人自己頭腦當(dāng)中都始終停留在無知境界，怎能以一種英雄主義，居高臨下的方式去啟蒙他人呢？/r/n（/r/n2/r/n）所以我在想，啟蒙思想的本意是什么。/r/n（/r/n3/r/n）后來在康德的書里看到這么一句話，是說啟蒙是人擺脫自身蒙昧和成見的過程，這就幫我找到了一個記者自身的定義。/r/nA/r/n．（/r/n1/r/n）（/r/n2/r/n）（/r/n3/r/n）/r/n

B/r/n．（/r/n3/r/n）（/r/n1/r/n）（/r/n2/r/n）/r/n

C/r/n．（/r/n3/r/n）（/r/n2/r/n）（/r/n1/r/n）/r/n

D/r/n．（/r/n2/r/n）（/r/n1/r/n）（/r/n3/r/n）/r/n7/r/n．聯(lián)系全文，概述一個優(yōu)秀新聞工作者應(yīng)該具備哪些職業(yè)素養(yǎng)。/r/n8/r/n．運用第/r/n②/r/n段中作者定義的新聞報道的要求，評析下面的材料。/r/n4時30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會有另一面港督旗幟從這里升起。4時40分，代表英國女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。/r/n（節(jié)選自《別了，/r/n“/r/n不列顛尼亞/r/n”/r/n》）/r/n閱讀下面文字，完成下列小題。/r/n禮拜二午睡時刻/r/n加西亞·馬爾克斯/r/n（/r/n1）火車剛從震得發(fā)顫的橘紅色巖石的隧道里開出來。這里空氣濕潤，海風(fēng)消失得無影無蹤，不時從車窗里吹進(jìn)一股令人窒息的煤煙氣。這時候正是上午十一點，天氣還不太熱。/r/n（/r/n2）她們是這節(jié)簡陋的三等車廂里僅有的兩名乘客。機(jī)車的煤煙不停地吹進(jìn)窗子來。小姑娘換了個座位，她把她們隨身帶的東西——一個塑料食品袋和一束用報紙裹著的鮮花——放在靠窗口的座位上。她離開車窗，坐到對面的位子上，和媽媽正好臉對臉，母女二人都穿著襤褸的喪服。/r/n（/r/n3）小姑娘十二歲，這是她第一次出遠(yuǎn)門。那位婦女眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱，身上沒有一點兒線條，穿的衣服像件法袍，要說她是小姑娘的媽媽，她顯得太老了一些。在整個旅途中，她一直是直挺挺地背靠著椅子，兩手按著膝蓋上的一個漆皮剝落的皮包。她臉上露出那種安貧若素的人慣有的鎮(zhèn)定安詳?shù)纳袂椤?r/n（/r/n4）十二點，天氣熱起來了?；疖囋谝粋€荒涼的車站上停了十分鐘，加足了水。小姑娘脫掉鞋子，然后到衛(wèi)生間去，把那束枯萎的鮮花浸在水里。/r/n（/r/n5）小姑娘回來的時候，媽媽正在等她吃飯。媽媽遞給她一片奶酪、半個玉米餅和幾塊甜餅干。女人把裝著吃剩的食物的塑料袋卷起來，放進(jìn)皮包里。這時候，從車窗里已經(jīng)可以望見這個小鎮(zhèn)的全貌。這是八月的一個禮拜二，小鎮(zhèn)上陽光燦爛。/r/n（/r/n6）車站上空無一人，小鎮(zhèn)熱得像個蒸籠。/r/n（/r/n7）快兩點了，在這個時候，鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了。從十一點起，商店、公共機(jī)關(guān)、學(xué)校就關(guān)了門，要等到將近四點鐘火車返回的時候才開門。/r/n（/r/n8）母女倆沿著杏樹蔭悄悄地走進(jìn)小鎮(zhèn)，盡量不去驚擾別人的午睡。她們徑直朝神父家走去。母親用手指甲敲了敲紗門，等了一會兒又去叫門。屋子里電風(fēng)扇嗡嗡作響，聽不見腳步聲。又過了一會兒，只聽見大門輕輕地吱扭一聲，在離紗門不遠(yuǎn)的地方有人細(xì)聲慢語地問：“誰?。俊?r/n（/r/n9）“我要找神父?！彼f。/r/n（/r/n10）“神父在睡覺呢！”/r/n（/r/n11）“我有急事?！眿D女固執(zhí)地說。她的聲調(diào)很平靜，又很執(zhí)拗。/r/n（/r/n12）大門悄悄地打開了一條縫，一個又矮又胖的中年婦女探身出來。/r/n（/r/n13）“請進(jìn)來吧！”她一面說著，一面把門打開，把她們引到一條木頭長椅前。小女孩坐了下去，她母親愣愣地站在那里，兩只手緊緊抓住皮包。除了電風(fēng)扇的嗡嗡聲外，聽不到一點其他的聲音。開門的那位婦女從客廳深處的門里走出來。/r/n（/r/n14）“他叫你們?nèi)c鐘以后再來，”她把聲音壓得低低地說，“他才躺下五分鐘。”/r/n（/r/n15）“火車三點半就要開了?！蹦赣H說。/r/n（/r/n16）她的回答很簡短，口氣很堅決，不過聲音還是那么溫和，流露出各種各樣的復(fù)雜感情。/r/n（/r/n17）“那好吧！”她說。/r/n（/r/n18）房間深處的門開了。神父用手帕揩拭著眼睛，從里面走出來。/r/n（/r/n19）“你有什么事?”他問。/r/n（/r/n20）“我要借用一下公墓的鑰匙。”女人說。/r/n（/r/n21）神父瞅了女孩一眼，又看了看那個女人，然后又透過紗窗望了望萬里無云的明朗的天空。/r/n（/r/n22）“天太熱了，”他說，“你們可以等到太陽落山嘛！”/r/n（/r/n23）女人默默地?fù)u了搖頭。神父從欄桿里面走出來，從柜子里拿出一個皮面筆記本、一支蘸水鋼筆和一瓶墨水，然后坐在桌子旁邊。/r/n（/r/n24）“你們想去看哪一座墓?”他問道。/r/n（/r/n25）“卡絡(luò)斯·森特諾的墓?！迸嘶卮鹫f。/r/n（/r/n26）“誰？”/r/n（/r/n27）“卡絡(luò)斯·森特諾?！迸酥貜?fù)了一遍。/r/n（/r/n28）神父還是聽不明白。/r/n（/r/n29）“就是上禮拜在這兒被人打死的那個小偷，”女人不動聲色地說，“我是他母親?！?r/n（/r/n30）神父打量了她一眼。那個女人忍住悲痛，兩眼直直地盯住神父。神父的臉?biāo)⒌匾幌伦蛹t了。他低下頭，準(zhǔn)備填一張表。一邊填表一邊詢問那個女人的姓名、住址等情況。她毫不遲疑，詳盡準(zhǔn)確地做了回答，仿佛是在念一份寫好的材料。神父頭上開始冒汗了。/r/n（/r/n31）事情發(fā)生在上禮拜一凌晨三點鐘，離開這里幾條街的地方。寡婦雷薇卡太太孤身一人住在一所堆滿東西的房子里。那一天，在細(xì)雨的淅瀝聲中雷薇卡太太聽見有人從外邊撬臨街的門。她慌忙起來，摸著黑，從衣箱里拿出一支老式手槍。這支槍自從/r/n奧雷里亞諾·布恩迪亞上校那時候起就沒有人用過。雷薇卡太太沒有開燈，就朝大廳走去。她不是憑門鎖的響聲來辨認(rèn)方向的。二十八年的獨身生活在她身上產(chǎn)生的恐懼感使她不但能夠想象出門在哪里，而且能夠準(zhǔn)確地知道門鎖的高度。她兩手舉起槍，閉上眼睛，猛一扣扳機(jī)。這是她生平第一次打槍。槍響之后，周圍立刻又寂然無聲了，只有細(xì)雨落在鋅皮屋頂上發(fā)出滴滴答答的聲響。她隨即聽到在門廊的水泥地上響起了金屬的碰擊聲和一個低啞的、有氣無力的、極度疲憊的呻吟聲：“哎呦，我的媽！”清晨，在雷薇卡太太家的門前倒臥著一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿著一件花條的法蘭絨上衣，一條普通的褲子，腰中沒有系皮帶，而是系著一根麻繩，光著腳。鎮(zhèn)上沒有人認(rèn)識他是誰。/r/n（/r/n32）“這么說他叫卡絡(luò)斯·森特諾?！鄙窀柑钔瓯?，嘴里咕咕噥噥地說。/r/n（/r/n33）“卡絡(luò)斯·森特諾，”那個女人說，“是我的獨生子?！?r/n（/r/n34）神父又走到柜子跟前。柜子里釘子上掛著兩把大鑰匙，上面長滿了銹。神父把鑰匙摘下來，放在欄桿上那本打開的筆記本上，用食指指著寫了字的那一頁上的一處地方，眼睛瞧著那個女人，說；“在這兒簽個字吧！您從來沒有想過要把他引上正道嗎？”/r/n（/r/n35）女人簽字回答說：“他是一個非常好的人。”/r/n（/r/n36）神父本人也覺得這句話沒有多大的說服力，一則是因為人生經(jīng)驗已經(jīng)多少把他變成一個懷疑主義者了，再則是因為天氣實在太熱。神父叮囑她們把頭包好，免得中暑。他連連打著哈欠，幾乎就要睡著了。他睡意朦朧地指點母女倆怎樣才能找到卡絡(luò)斯·森特諾的墓地。還說回來的時候不要叫門，把鑰匙從門縫下塞進(jìn)來就行了。那個女人聽著神父的講話，然后向他道了謝，臉上沒有絲毫的笑容。/r/n（/r/n37）她挽著小姑娘的手朝大街走去。/r/n（有刪減）/r/n9/r/n．下列表述正確的一項是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．加西亞/r/n·/r/n馬爾克斯是/r/n19/r/n世紀(jì)英國著名小說家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。/r/nB/r/n．加西亞/r/n·/r/n馬爾克斯和海明威、契訶夫、狄更斯并稱世界四大短篇小說巨匠。/r/nC/r/n．《百年孤獨》《復(fù)活》《老人與海》《大衛(wèi)/r/n·/r/n科波菲爾》是/r/n“/r/n魔幻現(xiàn)實主義/r/n”/r/n的經(jīng)典代表作品。/r/nD/r/n．文中第（/r/n31/r/n）段中提到的奧雷里亞諾/r/n·/r/n布恩迪亞上校在《百年孤獨》中是布恩迪亞家族第二代中的人物。/r/n10/r/n．從文中尋找相關(guān)信息，論證下面材料中的觀點。/r/n環(huán)境是小說的基本要素之一，在小說中承擔(dān)著多重功能。一方面，環(huán)境影響、制約人物的行動和情節(jié)的展開，為人物的行動提供依據(jù)，也讓人物性格在與環(huán)境的互動甚至沖突中更充分地得到展現(xiàn)；另一方面，環(huán)境又常常富有暗示性和象征性，能夠烘托氣氛，激發(fā)讀者的情感、隱喻主題。/r/n11/r/n．/r/n“/r/n母親/r/n”/r/n是作品中的主人公，結(jié)合文本分析/r/n“/r/n母親/r/n”/r/n形象。/r/n12/r/n．對小說題目的分析，不正確的一項是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．傳遞出了信息：故事發(fā)生的時間。/r/nB/r/n．具有象征含義：小鎮(zhèn)人在/r/n“/r/n午睡時刻/r/n”/r/n處于昏睡的混沌和麻木狀態(tài)，昏睡的不僅僅是人的身體，更是人的同情心、悲憫之心。/r/nC/r/n．埋下伏筆和線索：/r/n“/r/n禮拜二午睡時刻/r/n”/r/n統(tǒng)攝全篇，預(yù)示小鎮(zhèn)的沉淪與毀滅。/r/nD/r/n．增強(qiáng)小說的藝術(shù)效果：/r/n“/r/n午睡時刻/r/n”/r/n小鎮(zhèn)人的麻木和母親的清醒形成對比。/r/n13/r/n．《百年孤獨》是加西亞/r/n·/r/n馬爾克斯的代表作，揭露了人與人之間根深蒂固的孤獨。有人說這篇小說也透露出/r/n“/r/n孤獨/r/n”/r/n，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勛约旱母惺堋?r/n四、古代詩歌閱讀/r/n閱讀作品，完成下列小題。/r/n過墓作/r/n①/r/n蒲松齡/r/n野有霜枯草，谷有長流川。草枯春復(fù)生，川流逝不還。/r/n朱光如石火，桃杏忽已殘。登垅見殯宮，叢柏翳新阡。/r/n欲喚墓中人，班荊②訴煩冤。百扣（另作：叩）無一應(yīng)，淚下如流泉/r/n。/r/n汝墳即我墳，胡乃著先鞭！只此眼前別，沉痛摧心肝。/r/n注釋：/r/n①/r/n蒲松齡悼念亡逝的妻子之作。/r/n②/r/n指在地上鋪開荊條坐下。/r/n14/r/n．這首詩可能在以下哪本書中找到？（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．《山谷外集》/r/n

B/r/n．《聊齋詩集》/r/nC/r/n．《柳泉詩文集》/r/n

D/r/n．《宋詩別裁集》/r/n15/r/n．下列關(guān)于作品寫作特點的說法不正確的一項是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．?dāng)⑹雠c寫景結(jié)合/r/n

B/r/n．寓情于景物之中/r/nC/r/n．托物言志不失自然/r/n

D/r/n．鋪陳和比喻兼用/r/n16/r/n．有人認(rèn)為，和蘇軾《江城子》中/r/n“/r/n料得年年腸斷處，明月夜，短松岡/r/n”/r/n比較，本作品中的畫線句/r/n“/r/n更為哀苦/r/n”/r/n；但有人不以為然。請闡述你的觀點和理由。/r/n五、文言文閱讀/r/n閱讀下文，完成下列小題。/r/n（一）/r/n①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。/r/n②/r/n古之欲明明德于天下者/r/n，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。/r/n自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本/r/n。/r/n（二）/r/n博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。/r/n果能/r/n此道/r/n矣/r/n，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。/r/n17/r/n．解釋下列加點字。/r/n（/r/n1/r/n）在明明德/r/n

(

)

/r/n（/r/n2/r/n）先齊其家/r/n

(

)/r/n（/r/n3/r/n）先致其知/r/n

(

)

/r/n（/r/n4/r/n）致知在格物/r/n

(

)/r/n18/r/n．下列各句中/r/n“/r/n之/r/n”/r/n的用法與其他三句不一樣的一項是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．古之欲明明德于天下者（上文一）/r/nB/r/n．多識于鳥獸草木之名（《論語》）/r/nC/r/n．復(fù)眾人之所過（《老子》）/r/nD/r/n．臣子之不孝君父，所謂亂也（《兼愛》）/r/n19/r/n．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。/r/n自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。/r/n20/r/n．語段（二）畫線句中的/r/n“/r/n此道/r/n”/r/n具體是指什么？聯(lián)系語段（一）中/r/n“/r/n壹是皆以修身為本/r/n”/r/n的觀點，談?wù)剝烧咧g的關(guān)系。/r/n閱讀下文，完成下列小題。/r/n①莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺。/r/n然其要本歸于老子之言/r/n，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。《畏累虛》《亢桑子》之屬，/r/n皆空語無事實/r/n。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)迥?，雖當(dāng)世宿學(xué)，不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。/r/n②楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“/r/n千金，重利也；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧?！酰筐B(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！/r/n”/r/n（選自司馬遷《史記》）/r/n21/r/n．可填入第/r/n②/r/n段方框處的虛詞是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．耳/r/n

B/r/n．矣/r/nC/r/n．也/r/n

D/r/n．乎/r/n22/r/n．與其他三句句式不一樣的一項是（/r/n

/r/n）/r/nA/r/n．然其要本歸于老子之言（上文）/r/nB/r/n．敏于事而慎于言（《論語》）/r/nC/r/n．為之于未有，治之于未亂（《老子》）/r/nD/r/n．夫子固拙于用大矣（《五石之瓠》）/r/n23/r/n．結(jié)合第/r/n②/r/n段畫線句內(nèi)容，分析莊子之/r/n“/r/n笑/r/n”/r/n背后的生命姿態(tài)。/r/n24/r/n．/r/n“/r/n皆空語無事實/r/n”/r/n，你是否認(rèn)同司馬遷的評價？結(jié)合《五石之瓠》，談?wù)勀愕挠^點。/r/n六、材料作文/r/n25/r/n．作文。/r/n諸子百家的不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。比如，“己所不欲，勿施于人”，有人認(rèn)為，今天我們更應(yīng)告誡自己，己之所欲未必是人之所欲，同樣不可施于人。/r/n對此，你怎么看，談?wù)勛约旱目捶ㄅc思考。/r/n要求：根據(jù)以上材料，自擬題目，寫一篇不少于/r/n800/r/n字的文章。/r/n參考答案：/r/n1/r/n．雖覆一簣

不失其所者久

見賢思齊焉

見不賢而內(nèi)自省也

常于幾成而敗之

慎終如始/r/n【解析】/r/n【詳解】/r/n本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。/r/n注意容易寫錯的字：/r/n“/r/n覆/r/n”“/r/n簣/r/n”“/r/n焉/r/n”“/r/n慎/r/n”/r/n。/r/n2/r/n．/r/n(1)C/r/n(2)C/r/n【解析】/r/n(1)/r/n本題考查學(xué)生理解概念內(nèi)涵的能力。/r/n“/r/n差序格局/r/n”/r/n簡要解釋就是每個人以自己為中心，由親到疏或由近及遠(yuǎn)，向和自己發(fā)生社會關(guān)系的人群發(fā)揮影響，越往外影響越小。/r/nA/r/n．/r/n“/r/n己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人/r/n”/r/n意思是：自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達(dá)，也要讓別人騰達(dá)。這里包含人與人之間的關(guān)系，符合/r/n“/r/n差序格局/r/n”/r/n的含義。/r/nB/r/n．/r/n“/r/n老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼/r/n”/r/n意思是：敬我家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護(hù)我家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。這里包含人與人之間的關(guān)系，符合/r/n“/r/n差序格局/r/n”/r/n的含義。/r/nC/r/n．/r/n“/r/n身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平/r/n”/r/n意思是：品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。這和/r/n“/r/n差序格局/r/n”/r/n的含義/r/n“/r/n每個人以自己為中心，由親到疏或由近及遠(yuǎn)，向和自己發(fā)生社會關(guān)系的人群發(fā)揮影響/r/n”/r/n沒有關(guān)系。/r/nD/r/n．/r/n“/r/n若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎/r/n”/r/n意思是：假若天下人都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝順的嗎？這里邊包含人與人之間的關(guān)系，符合/r/n“/r/n差序格局/r/n”/r/n的含義。/r/n故選/r/nC/r/n。/r/n(2)/r/n本題考查學(xué)生理解概念含義的能力。/r/n以圖中的最里圈的賈寶玉為中心，由親到疏的關(guān)系向外依次為父親賈政，同父異母的姐姐賈探春，姑家的表妹林黛玉，向和自己發(fā)生社會關(guān)系的人群發(fā)揮影響。這一點符合/r/n“/r/n差序格局/r/n”/r/n的定義，那就是：發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。/r/n故選/r/nC/r/n。/r/n3/r/n．沒有事實、沒有生命實質(zhì)的空洞的新聞報道/r/n4/r/n．第/r/n①/r/n段提到/r/n“20/r/n歲時寫的日記/r/n”/r/n，感悟到?jīng)]有實質(zhì)性的記錄缺少價值，目的在于引出下文關(guān)于新聞報道的觀點；第/r/n④/r/n段提到/r/n“20/r/n歲時寫的日記/r/n”/r/n，目的是引出關(guān)于/r/n“/r/n完善自己/r/n”/r/n的話題，引出下文關(guān)于/r/n“/r/n獨立/r/n”“/r/n自我完善/r/n”/r/n的思考，從而思考一個新聞人應(yīng)當(dāng)具備什么樣的品質(zhì)。/r/n5/r/n．此句采用比喻的手法，用觀察沙粒比喻自己開始走出自我世界，關(guān)心他人、關(guān)心社會公共事務(wù)，觀察自己與世界的聯(lián)系；采用物理術(shù)語來表達(dá)觀察的內(nèi)容，也體現(xiàn)觀察的細(xì)致，表達(dá)了一個新聞人應(yīng)有的品格；比喻新奇，生動形象。/r/n6/r/n．/r/nA/r/n7/r/n．（/r/n1/r/n）不被個體情緒左右客觀公正報道，具有社會責(zé)任感，認(rèn)真調(diào)查并準(zhǔn)確還原事實真相。/r/n（/r/n2/r/n）要冷靜理性、不無知無偏見，謙虛低調(diào)不斷修養(yǎng)提升自己。/r/n（/r/n3/r/n）要關(guān)愛生活敏感熱情善于發(fā)現(xiàn)，關(guān)注國計民生反映生命實質(zhì)，不走形式落實到位。/r/n（/r/n4/r/n）要有智慧不盲目跟風(fēng)，保持人格獨立思想自主，善于從冷僻中挖掘出有價值的新聞。/r/n8/r/n．（/r/n1/r/n）時間準(zhǔn)確，精確到/r/n“/r/n分/r/n”/r/n；/r/n（/r/n2/r/n）描寫人物客觀，不帶個體感情，比如用/r/n“/r/n面色凝重/r/n”/r/n形容注視著港督旗幟降下旗桿的彭定康；/r/n（/r/n3/r/n）看待歷史事件公正，盡量尊重事實，揭示真相，比如寫代表英國女王統(tǒng)治了香港/r/n5/r/n年的彭定康離開港督府時，不加以絲毫渲染，只說/r/n“/r/n登上帶有皇家標(biāo)記的黑色/r/n‘/r/n勞斯萊斯/r/n’”“/r/n最后一次離開/r/n”/r/n；/r/n（/r/n4/r/n）情感態(tài)度不偏不倚，理智冷靜，追求情感平衡，比如交待傳統(tǒng)時，說每一位港督離任時，都舉行降旗儀式。這一次的不同只用轉(zhuǎn)折連詞/r/n“/r/n但/r/n”/r/n輕描淡寫，/r/n“/r/n永遠(yuǎn)都不會有另一面港督旗幟從這里升起/r/n”/r/n，耐人尋味。/r/n9/r/n．/r/nD/r/n10/r/n．/r/n①/r/n午睡時刻的環(huán)境交代了故事發(fā)生的時間，推動了情節(jié)的發(fā)展；/r/n②/r/n天氣漸漸熱起來，時間到了十二點，為神父想睡午覺，不想開門提供了依據(jù)；/r/n③/r/n十一點后商店等關(guān)門，小鎮(zhèn)人開始午睡的環(huán)境描寫象征小鎮(zhèn)人們思想的麻木冷漠，揭示了小說的主旨。/r/n11/r/n．母親是一個慈愛、自尊、堅忍，有抗?fàn)幘竦膫ゴ笈浴?r/n①/r/n慈愛：對兒女慈愛，理解兒子做小偷的無奈，維護(hù)兒子的尊嚴(yán)。/r/n②/r/n堅忍：面對喪子的苦難命運，她表現(xiàn)出一種非凡的忍受能力。/r/n③/r/n抗?fàn)幘瘢核J(rèn)為神父的看法不對，指出孩子是非常好的人，顯示出無所畏懼的母愛和對冷漠的人們的有力抗?fàn)帯?r/n④/r/n自尊，母親雖然貧窮并喪子，但是她脊背挺直，安貧若素，鎮(zhèn)定安詳。/r/n12/r/n．/r/nC/r/n13/r/n．/r/n①/r/n小鎮(zhèn)上的人不認(rèn)識/r/n“/r/n小偷/r/n”/r/n，他光著腳死去，人們沒有一點憐惜，體現(xiàn)人與人之間的冷漠，表現(xiàn)出人的孤獨之感。/r/n②/r/n母親要去看望死去的兒子，神父卻因為午睡不愿被打擾，連指路都是睡意朦朧，體現(xiàn)了人與人之間的冷漠，表現(xiàn)出人的孤獨之感。/r/n【解析】/r/n9/r/n．/r/n本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。/r/nA.“/r/n英國著名小說家/r/n”/r/n錯誤，加西亞/r/n·/r/n馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物。/r/nB.“/r/n加西亞/r/n·/r/n馬爾克斯和海明威、契訶夫、狄更斯/r/n”/r/n錯誤，世界四大短篇小說巨匠是：法國的莫泊桑、俄國的契訶夫、美國的歐/r/n·/r/n亨利和美國的馬克/r/n·/r/n吐溫。/r/nC.“/r/n《復(fù)活》《老人與海》《大衛(wèi)/r/n·/r/n科波菲爾》/r/n”/r/n是現(xiàn)實主義小說，只有/r/n“/r/n《百年孤獨》/r/n”/r/n是/r/n“/r/n魔幻現(xiàn)實主義/r/n”/r/n的經(jīng)典代表作品。/r/n故選/r/nD/r/n。/r/n10/r/n．/r/n本題考查學(xué)生分析環(huán)境作用的能力。/r/n環(huán)境描寫可以從情節(jié)、環(huán)境本身、主旨、人物等角度進(jìn)行分析。/r/n環(huán)境本身方面，文章開頭寫/r/n“/r/n上午十一點，天氣還不太熱/r/n”/r/n，接著寫/r/n“/r/n十二點，天氣熱起來了/r/n”/r/n，然后寫/r/n“/r/n車站上空無一人，小鎮(zhèn)熱得像個蒸籠/r/n”/r/n等，交代了故事發(fā)生的時間。/r/n情節(jié)方面，隨著時間的變化，小鎮(zhèn)越來越熱，/r/n“/r/n鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了。從十一點起，商店、公共機(jī)關(guān)、學(xué)校就關(guān)了門，要等到將近四點鐘火車返回的時候才開門/r/n”/r/n的描寫為下文寫母女倆悄悄進(jìn)村，神父不想被打擾等情節(jié)做了鋪墊，為人物的活動提供了依據(jù)，并推動/r/n“/r/n他叫你們?nèi)c鐘以后再來/r/n”“/r/n神父用手帕揩拭著眼睛，從里面走出來/r/n”/r/n等情節(jié)發(fā)展。/r/n主旨方面，/r/n“/r/n快兩點了，在這個時候，鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了/r/n”/r/n以及神父的午睡象征著小鎮(zhèn)人的混沌、麻木、冷漠，一個小偷被打死，被草草埋葬，在他們心里翻泛不起一點漣漪，他們對生與死并不真正地關(guān)心，只是慣性地活著。因此環(huán)境描寫象征并揭示了主旨。/r/n12/r/n．/r/n本題考查學(xué)生對小說標(biāo)題含義的理解能力。/r/nC.“/r/n預(yù)示小鎮(zhèn)的沉淪與毀滅/r/n”/r/n錯誤，過度解讀，小說描寫小鎮(zhèn)人在/r/n“/r/n午睡時刻/r/n”/r/n處于昏睡的混沌和麻木狀態(tài)，意在把小鎮(zhèn)人的麻木和母親的清醒形成強(qiáng)烈對比，母女的行為將喚醒這里沉睡的人們，從而反映了作者對人民覺醒的渴盼和一個偉大作家的良心。/r/n故選/r/nC/r/n。/r/n14/r/n．/r/nB/r/n15/r/n．/r/nC/r/n16/r/n．示例一：本詩四句/r/n“/r/n更為哀苦/r/n”/r/n，詩人直抒胸臆，巧用動詞/r/n“/r/n喚/r/n”“/r/n訴/r/n”“/r/n扣/r/n”“/r/n應(yīng)/r/n”/r/n和比喻/r/n“/r/n如流泉/r/n”/r/n，抒發(fā)人所共鳴的真摯情感，看似違背常理卻極契合常情，表達(dá)妻子不在天人永隔的悲慟之情。讀之感覺詩人面對的是未亡人，喊著名字，卻無奈/r/n“/r/n百/r/n”/r/n扣不應(yīng)，真實、鮮活，令人嘆惋唏噓。/r/n示例二：蘇軾《江城子》/r/n“/r/n更為哀苦/r/n”/r/n，三句使用/r/n“/r/n對寫法/r/n”/r/n，不寫自己思念亡妻，而是推己及人從對方寫起，料想長眠地下的愛妻柔腸寸斷，以景結(jié)情，委婉含蓄，意深，痛巨，感同身受。運用虛實結(jié)合情景交融等多種藝術(shù)手法，表達(dá)懷念之情，感人至深。/r/n【解析】/r/n14/r/n．/r/n本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)文化常識的能力。/r/nA./r/n《山谷外集》是宋代黃庭堅所作；/r/nB./r/n蒲松齡，世稱聊齋先生，有詩集《聊齋詩集》；/r/nC./r/n《柳泉詩文集》是清人徐時棟所作；/r/nD./r/n《宋詩別裁集》原名《宋詩百一鈔》，清代張景星、姚培謙、王永祺編選。/r/n故選/r/nB/r/n。/r/n15/r/n．/r/n本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)特色的能力。/r/nA./r/n前八句重點寫景，后八句以敘述抒情為主，可見體現(xiàn)了敘述與寫景結(jié)合的特點。/r/nB./r/n前八句的景中融合了情，比如/r/n“/r/n桃杏忽已殘/r/n”/r/n中寄寓了傷逝之情。/r/nC./r/n沒有貫穿始終的物，也并非表達(dá)/r/n“/r/n志/r/n”/r/n，不是托物言志手法。/r/nD./r/n寫景敘述中均有鋪排，比如/r/n“/r/n野有霜枯草，谷有長流川。草枯春復(fù)生，川流逝不還/r/n”“/r/n朱光如石火/r/n”“/r/n淚下如流泉/r/n”/r/n使用了比喻修辭。/r/n17/r/n．動詞，彰明

使/r/n……/r/n整齊、有序

推及、求得、獲得

推究/r/n18/r/n．/r/nD/r/n19/r/n．上自天子，下至平民百姓，一律都要以修養(yǎng)品性為根本。/r/n20/r/n．第一問：人一能之，己百之，人十能之，己千之。/r/n第二問：做到/r/n“/r/n人一己百/r/n”/r/n是/r/n“/r/n壹是皆以修身為本/r/n”/r/n的基礎(chǔ)，/r/n“/r/n壹是皆以修身為本/r/n”/r/n的追求要求人們要有人一己百的精神。/r/n【解析】/r/n17/r/n．/r/n本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。/r/n（/r/n1/r/n）本句意為：在于弘揚光明正大的品德。第一個/r/n“/r/n明/r/n”/r/n為形容詞作動詞，彰明，弘揚。/r/n（/r/n2/r/n）本句意為：先要管理好自己的家庭和家族。/r/n“/r/n齊/r/n”/r/n，使/r/n……/r/n整齊、有序，即管理。/r/n（/r/n3/r/n）本句意為：先要使自己獲得知識。/r/n“/r/n致/r/n”/r/n，推及，求得。/r/n（/r/n4/r/n）本句意為：獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。/r/n“/r/n格/r/n”/r/n，推究、研究。/r/n18/r/n．/r/n本題考查學(xué)生理解分析文言虛詞含義及用法的能力。/r/nA./r/n結(jié)構(gòu)助詞，的。/r/nB./r/n結(jié)構(gòu)助詞，的。/r/nC./r/n結(jié)構(gòu)助詞，的。/r/nD./r/n助詞，主謂間取獨。/r/n故選/r/nD/r/n。/r/n19/r/n．/r/n本題考查學(xué)生理解翻譯文言句子的能力。/r/n得分點：/r/n“/r/n天子/r/n”/r/n，古時稱帝王為天子；/r/n“/r/n庶人/r/n”/r/n，平民百姓；/r/n“/r/n壹是/r/n”/r/n，一切；/r/n“/r/n修身/r/n”/r/n，修養(yǎng)品性；/r/n“/r/n本/r/n”/r/n，根本。/r/n20/r/n．/r/n本題考查學(xué)生理解原文內(nèi)容并探究評價原文觀點的能力。/r/n“/r/n此道/r/n”/r/n指前文/r/n“/r/n人一能之，己百之，人十能之，己千之/r/n”/r/n，即別人用一倍工夫能做到的，我用百倍的工夫去做；別人用十倍工夫能做的，我用千倍的工夫去做。/r/n“/r/n壹是皆以修身為本/r/n”/r/n根據(jù)前文/r/n“/r/n物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平/r/n”/r/n可見，修身為本，而/r/n“/r/n修身/r/n”/r/n需要/r/n“/r/n格物致知/r/n”“/r/n意誠心正/r/n”/r/n，需要花費很多功夫。而修身為每個人之本，每個人的天賦能力不同，這就需要有/r/n“/r/n人一己百/r/n”/r/n的精神，才能夠做到/r/n“/r/n壹是皆以修身為本/r/n”/r/n，而果真能做到/r/n“/r/n壹是皆以修身為本/r/n”/r/n，也一定能達(dá)到/r/n“/r/n雖愚必明，雖柔必強(qiáng)/r/n”/r/n的效果。/r/n參考譯文：/r/n（一）/r/n大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定，志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁才能使內(nèi)心安定，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。/r/n古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。意欲使自己意念真誠的人，則先要獲取知識。獲取知識的途徑則在于探究事理，探究事理后才能獲得正確認(rèn)識，認(rèn)識正確后才能意念真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后天下才能太平。上自天子，下至平民百姓，一律都要以修養(yǎng)品性為根本。/r/n（二）/r/n要博學(xué)多才，就要對學(xué)問詳細(xì)地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。有未學(xué)之事，必須學(xué)會，學(xué)不會決不放下。有未問之事，必須問明白，問而未知，決不放下。有未思之理，必須思而徹悟，思不徹悟，決不放下。有未辨之義，必須辨明，辨不明，決不放下。有未力行之事，必須切實奉行，行不切實，決不放下。別人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。如果真能這樣做，即便愚笨也會變得聰明，即使柔弱也會變得剛強(qiáng)。/r/n21/r/n．/r/nD/r/n22/r/n．/r/nA/r/n23/r/n．不受羈絆，追求自由。以/r/n“/r/n犧牛/r/n”/r/n為喻，表明自己不愿進(jìn)入仕途的立場，追求自由。/r/n24/r/n．示例一：認(rèn)同司馬遷的評價。莊子善于用虛構(gòu)的故事說理。在《五石之瓠》中運用虛構(gòu)的/r/n“/r/n大瓠之種/r/n”/r/n的寓言故事來說理，表明對待事物，要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價值，從而完美地利用它。/r/n示例二：不認(rèn)同司馬遷的評價。莊子文章并非沒有實事。在《五石之瓠》中莊子用/r/n“/r/n不龜手之藥/r/n”/r/n的事例，說明同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。/r/n【解析】/r/n21/r/n．/r/n本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。/r/n“/r/n子獨不見郊祭之犧牛/r/n”/r/n是一個反問句，所以應(yīng)該填表反問的語氣詞。/r/nA.“/r/n耳/r/n”/r/n，而已；罷了，表示感嘆語氣，不符合要求。/r/nB.“/r/n