《駛向拜占庭》的詩歌賞析

《駛向拜占庭》的詩歌賞析《駛向拜占庭》的詩歌賞析《駛向拜占庭》的詩歌賞析《駛向拜占庭》的詩歌賞析編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:班級：姓名：學號：分數(shù)：《駛向拜占庭》的詩歌賞析摘要：威廉·勃特勒·葉芝的詩作《駛向拜占庭》（SailingtoByzantium）雖然篇幅不長，卻內(nèi)涵豐富。此詩是葉芝晚期的名作，被許多人稱為葉芝的巔峰之作，是行走在欲望人間的詩人，對東方文明和精神的向往，吟唱的精神之歌，真正的靈魂之歌。在塑造拜占庭的形象時，葉芝并不完全遵循真實的原則，而是基于一些二手材料，對拜占庭進行了極端理想化的處理。本文試圖從多視角賞析此詩，以探討詩歌所表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵。關(guān)鍵字：威廉·勃特勒·葉芝《駛向拜占庭》靈魂之歌《駛向拜占庭》描述了一位老人拒絕了年輕人的感官世界而追求永恒的藝術(shù)世界的愿望。詩歌一開頭便如此描述了年輕人“在互相擁抱，那垂死的一代，樹上的鳥兒正在歌唱......凡是誕生和死亡的一切存在。沉溺于那感官的音樂，個個都疏忽，萬古長青的理性的紀念物......”詩人感嘆那些年輕人，盡情的揮霍著他們的青春，卻忽視了永不衰老的精神產(chǎn)品，不懂得生命的真諦而一味沉湎于感官世界的享樂之中。在詩中詩人明確地表示瞧不起物欲的世界和那些享樂的年輕人，因為他們根本就不懂永恒智慧之價值；這種智慧不存在于現(xiàn)代社會中，只能在神圣的拜占庭中找到。于是詩人毅然決定馳向拜占庭，希望自己的靈魂能在那里高歌歡唱，從而擺脫肉體的束縛，獨立地存在，自由地追求精神的樂趣。于是“我”成為了棲息在金枝之上的金鳥，永久地高唱。詩中的老人雖然微不足道，“一個衰頹的老人只是個廢物，是件破外衣支在一根木棍上”。但是老人懂得只有靈魂歡樂的歌唱才能擺脫老年的悲涼境地?！翱墒菦]有教唱的學校，而只有，研究紀念物上記載的它的輝煌，因此我就遠渡重洋而來到，拜占庭的神圣的城堡?！睕]有音樂學校教靈魂歌唱，而只能研究靈魂自身。由此可見，在葉芝看來，拜占庭是藝術(shù)的象征、歷史的符碼和異域的標記。火熱的青春是多么的短暫易逝，并且總有一絲傷感埋藏于心，人到老年，更是如同稻草人，沒有活力，沒有靈魂。這時，理想的王國拜占庭出現(xiàn)了，曙光出現(xiàn)了便有了希望，圣火出現(xiàn)了前途便更加光明。在此詩中，葉芝表達了自己對永恒食物的追求。詩人向往那座神圣的城堡，希望能脫離自然界，擺脫自己的“形狀”，被吸收進那件永恒不朽的工藝精品。他滿眼所見皆是鑲金的雕飾，他希望自己被鑄成永恒的金鳥“供給瞌睡的皇帝保持清醒，或者就鑲在金樹枝上歌唱一切過去、現(xiàn)在和未來的事情，給拜占庭的貴族和夫人聽。”詩人找到了生命的寄托——不朽的藝術(shù)品。在詩人看來，人生似乎是個悲劇，但讀完以后發(fā)現(xiàn)是個喜劇，只要我們的心靈永遠依附在金枝上，都會獲得不朽和永生。參考文獻：【1】翟萍，2005，《生命的意象——威廉·勃特勒·葉芝的詩作〈駛向拜占庭〉的心理分析》，湖南醫(yī)科大學學報（社會科學版）。【2】許淑芳，2006，走向“自性”之路——論