第課西歐走出中古時(shí)代課件(華東版九上)

史前時(shí)期（原始社會(huì)）、上古（奴隸社會(huì)）、中古（封建社會(huì)）、近代（資本主義社會(huì)17世紀(jì)—1917年）資本主義:資產(chǎn)階級(jí):生產(chǎn)方式——雇傭與被雇傭

資本家現(xiàn)代史（1917年——今）近代世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并走向成熟的歷史（起點(diǎn)14—16世紀(jì)文藝復(fù)興和新航路的開辟；終點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)1914—1918年）

封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志。他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。------他是誰呢？

這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。——馬克思“這個(gè)時(shí)代”是指------請(qǐng)翻開P79

三件大事一、文藝復(fù)興二、新航路的開辟三、宗教改革第12課西歐走出中古時(shí)代學(xué)習(xí)重點(diǎn)：文藝復(fù)興和新航路開辟對(duì)歐洲資本主義社會(huì)所起的推進(jìn)作用。課時(shí)：2課時(shí)第一課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容：文藝復(fù)興文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景（原因）1、隨社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，14世紀(jì)時(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽已經(jīng)在意大利出現(xiàn)（為文藝復(fù)興興起提供物質(zhì)基礎(chǔ)）2、中古時(shí)期羅馬教皇和天主教會(huì)控制著整個(gè)西歐政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化，禁錮人們思想，扼殺人性，阻礙社會(huì)和科學(xué)進(jìn)步（引起廣泛不滿）3、許多人向往古希臘和羅馬時(shí)代的民主制度，追求思想解放運(yùn)動(dòng)和個(gè)人自由，向人性扼殺者宣戰(zhàn)4、人才聚集、名人輩出一、文藝復(fù)興時(shí)間：內(nèi)容：實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）:核心思想：最早興起的國家及運(yùn)動(dòng)后擴(kuò)展到歐洲哪些國家和地區(qū)：代表人物：意義（影響）：14——16世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)意大利②達(dá).芬奇—巨人《最后的晚餐》（“歐洲藝術(shù)的拱頂之石”）《蒙娜麗莎》（肖像畫中的絕世珍品）沖破了……解放了……為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思想文化條件（P81）①但丁—先驅(qū)《神曲）（一部里程碑式的作品）——人文主義高舉（旗幟）---抨擊（斗爭矛頭）---宣揚(yáng)---（核心思想）16世紀(jì)逐漸擴(kuò)展德、英、法、西等，內(nèi)容涉及文、藝、哲、政、宗、自然科學(xué)等14世紀(jì)前后，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽首先在意大利興起，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)（文藝復(fù)興產(chǎn)生意大利方先決條件）文藝復(fù)興文學(xué)三杰：藝術(shù)三杰：但?。骸渡袂繁颂乩耍骸陡杓繁≠で穑骸妒照劇愤_(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》米開朗琪羅：《大衛(wèi)》拉斐爾:《西斯廷圣母》文學(xué)三杰？藝術(shù)三杰？文藝復(fù)興核心思想：人文主義

人文主義者主張以“人”為中心，尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡個(gè)性自由，發(fā)揮人的才智，以滿足人對(duì)物質(zhì)和文化生活的需要。文藝復(fù)興是“復(fù)古”還是“創(chuàng)新”？是創(chuàng)新而不是復(fù)古，它提倡人文主義，反對(duì)封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)對(duì)人們思想是束縛強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的作用，極大解放了當(dāng)時(shí)人們的思想，也反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望。文藝復(fù)興是一場(chǎng)以復(fù)古古典文化為旗幟，以發(fā)展資本主義，興起資產(chǎn)階級(jí)新文化為目的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)但丁與《神曲》《神曲》——一部里程碑式的作品《神曲》中的地獄

《神曲》中的天堂達(dá)。芬奇自畫像《蒙娜麗莎》達(dá).芬奇《最后的晚餐》——?dú)W洲藝術(shù)的拱頂之石宗教題材《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》，據(jù)《新約圣經(jīng)·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時(shí)，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們?cè)敢饨o我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個(gè)人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個(gè)門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對(duì)12個(gè)門徒說：“我實(shí)在告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣我了！”12個(gè)門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。《最后的晚餐》表現(xiàn)的就是這一時(shí)刻的緊張場(chǎng)面。米開朗琪羅《大衛(wèi)》拉斐爾《西斯廷圣母》《椅中圣母》《圣母子》拉斐爾作品1.莎士比亞說過：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……宇宙的精華！萬物的靈長！”他宣揚(yáng)的核心思想是（）A.理性主義B.啟蒙運(yùn)動(dòng)C.人文主義D.民主共和2.某學(xué)者寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。你認(rèn)為文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)應(yīng)是（）A.資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)B.古典文化的復(fù)興

C.封建思想的興起D.宗教領(lǐng)域內(nèi)的斗爭3.15—18世紀(jì)是歐美主要國家出現(xiàn)社會(huì)巨變的時(shí)代。這里的“社會(huì)巨變”主要是指（）A.人文主義取代專制主義B.資本主義取代封建主義

C.機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)D.社會(huì)主義取代資本主義課堂練習(xí)AB材料一：有人認(rèn)為，兩歐封建社會(huì)末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。材料二：資產(chǎn)階級(jí)追求的個(gè)人發(fā)財(cái)致富，他們相信人的力量，當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)待實(shí)際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮于14世紀(jì)在意大利興起（1）、材料一中“人”被發(fā)現(xiàn)指的是什么事件?其實(shí)質(zhì)是什么?

（2）、材料二中“從人出發(fā)”的思潮被稱為什么思潮？這場(chǎng)思潮引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)？為何這種思潮最早興起于意大利？材料二中“從人出發(fā)”這種思潮的代表人物有哪些？（列舉兩位）“人被發(fā)現(xiàn)”指文藝復(fù)興,其指導(dǎo)思想及具體內(nèi)容分別是人文主義和通過藝術(shù)方式主張個(gè)性解放,實(shí)質(zhì):是新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的運(yùn)動(dòng),解放了人的思想,為資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定思想基礎(chǔ).人文主義、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)但丁、達(dá).芬奇等第二課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容：新航路的開辟；宗教改革。時(shí)間：根本原因：直接原因：社會(huì)根源：目的：主要國家：條件：杰出航海家：影響：（意義）作用：15世紀(jì)末——16世紀(jì)初西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽奧斯曼土耳其占領(lǐng)傳統(tǒng)商路歐洲人的“尋金熱”到東方尋找黃金掠奪、土地和其它財(cái)富葡萄牙、西班牙。掌握了較先進(jìn)的航海知識(shí)和造船技術(shù)，擁有了一定的財(cái)力。迪亞士（葡）、哥倫布（西）、達(dá)伽馬（葡）、麥哲倫（西）。推動(dòng)了…促進(jìn)了…打破了…邁出了…….為資本主義發(fā)展促進(jìn)了原始積累

二、新航路的開辟（動(dòng)機(jī)）航海家迪亞士（葡）：發(fā)現(xiàn)好望角。哥倫布（西）：發(fā)現(xiàn)美洲大陸。達(dá).伽馬（葡）：到達(dá)印度。麥哲倫（西）：環(huán)球航行。

15世紀(jì)前后歐洲各國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展并出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，西歐對(duì)黃金白銀的需求日益旺盛，促使人們到處尋找黃金白銀，而《馬可波羅行記》對(duì)東方財(cái)富的描述使人們把目光投向東方。------社會(huì)根源：尋找黃金白銀（直接目的）------經(jīng)濟(jì)根源：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（根本原因）------間接原因：《馬可.波羅行紀(jì)》的刺激------具備的條件：西班牙、葡萄牙地處大西洋因較早開始的殖民活動(dòng)和海外冒險(xiǎn)積累的財(cái)力掌握了較先進(jìn)的航海知識(shí)、造船技術(shù)成為開辟新航路的起航地。奧斯曼帝國

1453年,奧斯曼帝國興起,占領(lǐng)了巴爾干、小亞細(xì)亞以及克里木等地區(qū),控制了東西方之間的交通要道.不但肆意搶劫商旅,而且還規(guī)定對(duì)過往商品征收重稅.這實(shí)際上等于堵死了這條重要的商路,結(jié)果,歐洲市場(chǎng)上的東方商品的價(jià)格猛漲.因此，西歐的商人、貴族，迫切希望另辟一條繞過地中海東岸直達(dá)中國和印度的新航路。---------------商業(yè)危機(jī)（直接原因）美洲印度好望角麥哲倫海峽1497年-1498年葡萄牙人達(dá)·伽馬1492年意大利人哥倫布1519年-1522年葡萄牙人麥哲倫迪亞士比較鄭和下西洋和歐洲新航路開辟目的：時(shí)間：影響：鄭和下西洋為宣揚(yáng)明朝國威，加強(qiáng)與亞非各國的聯(lián)系歐洲人開辟新航路是為了到東方尋找黃金、掠奪土地和其他財(cái)富等鄭和下西洋比歐洲早半個(gè)世紀(jì)（1405、1492鄭和下西洋加強(qiáng)了與亞非各國的友好往來，促進(jìn)亞非同中國同亞非國家的經(jīng)濟(jì)文化交流；但是這種不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的做法給明朝帶來沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)歐洲人開辟新航路,促進(jìn)了歐洲資本主義的成長密切了世界各地的聯(lián)系航海時(shí)間出發(fā)地點(diǎn)資助國家

航行路線鄭和劉家港中國迪亞士里斯本葡萄牙哥倫布帕洛斯港（西班牙）西班牙達(dá).伽馬里斯本（葡萄牙）葡萄牙麥哲倫圣盧卡爾港（西班牙）西班牙1405-1433非洲東海岸、紅海沿岸1487-1488發(fā)現(xiàn)好望角1492橫渡大西洋，到達(dá)古巴、海地(美洲)1497-1498到達(dá)印度（第一條通往的東方航線）1519-1522環(huán)球航行（首次）

馬丁·路德（1483—1546）德國宗教改革的推動(dòng)者，亦是基督教路德宗（又稱信義宗，LutheranChurch）的創(chuàng)立人。

他提出最有力的論點(diǎn)是“基督教的最終權(quán)威是《圣經(jīng)》而非教皇”。他是第一位將圣經(jīng)翻譯成德語的人。加上活版印刷的推波助瀾，各地開始將《圣經(jīng)》翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言，將《圣經(jīng)》平民化和普及化。三.與上帝直接對(duì)話——宗教改革馬丁·路德揭開了宗教改革的序幕背景：原因：時(shí)間及國家：直接原因：領(lǐng)導(dǎo)者：主張：結(jié)果：實(shí)質(zhì)：意義：（影響）三、宗教改革1054年，基督教分裂成天主教和東正教。天主教會(huì)的巧取豪奪激起民眾不滿。16世紀(jì)；德國。教皇兜售贖罪券。馬丁.路德“因信得救”，建立廉儉教會(huì)，簡化宗教儀式。產(chǎn)生新教——路德教、加爾文教、圣公會(huì)等，打破了天主教會(huì)在西歐的一統(tǒng)天下。是早期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的反封建的社會(huì)政治斗爭。沖破了……，為西歐資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。西歐走出中古時(shí)代文藝復(fù)興—為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了必要思想前提。新航路開辟—促進(jìn)了資本的原始積累。宗教改革—為西歐資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件。小結(jié)1.(2011.河南)莎士比亞說過：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……宇宙的精華！萬物的靈長！”他宣揚(yáng)的核心思想是（）A.理性主義B.啟蒙運(yùn)動(dòng)C.人文主義D.民主共和2.（2010.萊蕪）某學(xué)者寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。你認(rèn)為文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)應(yīng)是（）A.資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)B.古典文化的復(fù)興

C.封建思想的興起D.宗教領(lǐng)域內(nèi)的斗爭3.（2011.成都）15—18世紀(jì)是歐美主要國家出現(xiàn)社會(huì)巨變的時(shí)代。這里的“社會(huì)巨變”主要是指（）A.人文主義取代專制主義B.資本主義取代封建主義

C.機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)D.社會(huì)主義取代資本主義課堂練習(xí)CAB4.（2011.成都）達(dá)。芬奇的名畫中取材于宗教，但卻是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人的真實(shí)情感的是（）

A.

《蒙娜麗莎》B.《最后的晚餐》C.《自畫像》D.《西斯廷圣母》5.（2011.河南）14—16世紀(jì)，世界歷史發(fā)生著深刻而巨大的變化，一個(gè)嶄新的時(shí)代即將到來，下列事件為新時(shí)代的到來創(chuàng)造條件是（）①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)②英國資產(chǎn)階級(jí)革命③新航路的開辟④法國大革命

A.①②B.②③C.①③D.③④6.（2010.東莞）各國人民生活在一個(gè)“地球村”里，應(yīng)該攜手合作、共同努力，推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序?！鞍咽澜邕B成一體”開始于（）

A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.新航路的開辟

C.英國資產(chǎn)階級(jí)革命D.英國工業(yè)革命BCB7、文藝復(fù)興的起止時(shí)間是（）

A.13—14世紀(jì)B.14—16世紀(jì)

C.15—16世紀(jì)D.16－17世紀(jì)8、

有人說14--17世紀(jì)是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。其中“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)各指（）A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；新航路開辟B.啟蒙運(yùn)動(dòng)；新航路開辟C.文藝復(fù)興；鄭和下西洋D.啟蒙運(yùn)動(dòng)；鄭和下西洋

9、在新航路開辟的過程中，走在最前面的國家是（）

A.英國和德國B.法國和荷蘭

C.葡萄牙和西班牙D.意大利和西班牙

10、某班復(fù)習(xí)課討論哥倫布的活動(dòng)及作用時(shí)，出現(xiàn)了以下四種觀點(diǎn)，其中正確的是（）A.他是世界史上進(jìn)行遠(yuǎn)