文化基礎(chǔ)知識

文化基礎(chǔ)知識文化基礎(chǔ)知識文化基礎(chǔ)知識V:1.0精細(xì)整理，僅供參考文化基礎(chǔ)知識日期：20xx年X月文化生活1.理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）相互影響：①經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定；文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。②不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會對阻礙社會的發(fā)展。（2）相互交融：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。②文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，使文化霸權(quán)與世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。注1：承認(rèn)經(jīng)濟(jì)、政治對文化的決定作用的同時(shí),又要看到文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性。也就是說并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，不能簡單的認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)政治的派生物或附屬品。注2：文化的反作用具有兩重性，不同性質(zhì)的文化所起的作用是不同的。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。（注意：并非所有文化都能促進(jìn)社會發(fā)展。）2.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出（1）文化在綜合國力競爭中的意義是什么？當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（2）我國面對文化在綜合國力薄弱的應(yīng)對措施：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。3文化對人影響的表現(xiàn)（1）途徑或來源：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。（2）表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化對人的影響的特點(diǎn)4.（1）潛移默化。①文化對人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。（2）深遠(yuǎn)持久。①文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的各個(gè)方面影響，都是深遠(yuǎn)持久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。5.文化對塑造人生的作用優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界；優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)精神力量；優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。6.世界文化的多樣性，主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)上。①慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。②文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。7.為什么尊重文化多樣性=1\*GB3①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。=2\*GB3②文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。=3\*GB3③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。8.怎么對待文化的多樣性？①正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。世界不同民族文化之間相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②原則：必須遵循各民族文化一律平等原則。9．了解文化傳播的多種途徑（1）文化交流的過程，就是文化傳播的過程。（2）文化傳播的途徑：①商業(yè)貿(mào)易——通過人與人之間的交往交流文化；②人口遷徙——意味著大規(guī)模的文化傳播，是文化交流的重要途徑之一；③教育——是文化傳播的又一重要途徑；（各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。）④小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。10．了解現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)（1）文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段（2）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會中的報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式，被稱為大眾傳媒。注1：所謂大眾傳媒，是指文化傳播改變了只能在較小范圍內(nèi)、在社會少數(shù)人之間的傳播，形成了面向大眾、使文化傳播成了為一種普遍的社會現(xiàn)象的傳播媒介。注2：新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。各種不同的傳播都在以各自的方式影響著文化的傳播，發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用。11．理解加強(qiáng)中外文化交流的意義（1）意義：一方面，可以推動中華文化走向世界，促進(jìn)中華文化的傳播、世界文化的繁榮與發(fā)展；另一方面，使外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）正確做法：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力，共同推動世界文化的繁榮發(fā)展。12．了解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響（1）傳統(tǒng)文化：長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性文化。其主要的表現(xiàn)形式：①傳統(tǒng)習(xí)俗——風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣，對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。②傳統(tǒng)建筑。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。③傳統(tǒng)文藝——古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀，成為中華文化的一個(gè)非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。注1：傳統(tǒng)文化在其延續(xù)中體現(xiàn)了了文化的繼承性。注2：傳統(tǒng)文化是歷史中形成的，對今天生活具有影響的文化。注3：傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，應(yīng)加以分析、區(qū)別對待。（2）特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。我國傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。（海上升明月，天涯共此時(shí)；每逢佳節(jié)倍思親；大陸與臺灣同祖、同根、同源）（3）影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起推動作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。注1：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與中華文化的特點(diǎn)不能相混淆：中華文化的特點(diǎn)是源遠(yuǎn)流長、博大精深。注2：不能認(rèn)為“一民族如果具有厚實(shí)的傳統(tǒng)文化，就一定能促進(jìn)這個(gè)民族快速的發(fā)展與進(jìn)步?！雹賯鹘y(tǒng)文化不會主動的自發(fā)影響這個(gè)民族，需要一定的途徑，也需要人主動積極的加以應(yīng)對。②傳統(tǒng)文化中有精華也糟粕，不能說它對這個(gè)民族起到的都是積極作用，必須加以區(qū)別對待。③即使是傳統(tǒng)文化的精華，也必須順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，才能對民族的發(fā)展起積極的推動作用13．說明對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。發(fā)展創(chuàng)新。（2）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。14．理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承與發(fā)展是一個(gè)過程的兩個(gè)方面：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承就是文化傳承。15．了解影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會制度的更替決定著文化發(fā)展的發(fā)展方向。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（3）思想運(yùn)動（新舊文化之間的斗爭）往往成為社會變革的先導(dǎo)，促進(jìn)文化的發(fā)展。（4）教育的方式與水平也是影響文化發(fā)展的重要因素。16．理解文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力；文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展17．理解文化創(chuàng)新的意義：文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。注意：文化與社會實(shí)踐的關(guān)系：文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會實(shí)踐的發(fā)展。18.文化創(chuàng)新的途徑或者（山西的文化如何創(chuàng)新？）①文化創(chuàng)新必須立足于社會實(shí)踐，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、基礎(chǔ)、基本要求、根本途徑。②進(jìn)行文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)（吸取傳統(tǒng)文化中營養(yǎng)）、推陳出新（辯證對待傳統(tǒng)、適應(yīng)時(shí)代要求融入時(shí)代精神）。③進(jìn)行文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長（以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果），堅(jiān)持以我為主、為我所用（植根于民族文化的土壤，保護(hù)文化的民族特色）。④進(jìn)行文化創(chuàng)新必須正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”，堅(jiān)持正確的方向。⑤必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，關(guān)注人民群眾的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng)，自覺走人民群眾相結(jié)合的道路。注5：文藝工作者在文化創(chuàng)新中起著重要的作用，但不能否定人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，。立足人民群眾的偉大社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。19.了解中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深漢字是中華文明的重要標(biāo)志。（文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果）史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。（中華民族自古以為就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，保存歷史資料）博大精深的中華文化——內(nèi)容豐富、形式多樣、民族文化異彩紛呈——表現(xiàn)為“三性”①獨(dú)特性---含義：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。以其獨(dú)特的內(nèi)涵展示中華民族的智慧和精神。A、文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。B、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。②區(qū)域性---一方水土，一方文化。原因：A、我國幅員遼闊，各地的條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。B、不同區(qū)域文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合有保持著各自的特色注：在哲學(xué)生活中體現(xiàn)為一系列“存在決定意識”。③民族性---中華之瑰寶，民族之驕傲。20．理解中華文化的包容性（1）包容性的含義：即求同有異和兼收并蓄。①所謂“求同有異”就是能堅(jiān)持各民族文化一律平等，與其他民族文化和諧相處。②所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分（2）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因就是在于它所特有的包容性。（3）包容性的意義：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，博大精深的原因在于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，對其他民族文化的理解。同時(shí)這種包容性，也有利于世界文化的多樣性。21．理解解中華民族精神的基本內(nèi)涵（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵：愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（生存和發(fā)展的保證）、愛好和平（贏得世界贊譽(yù)）、勤勞勇敢（立業(yè)根基）、自強(qiáng)不息（內(nèi)在氣質(zhì)精神力量）。（2）中華民族民族精神的作用：中華民族精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。（3）體現(xiàn)：它熔鑄于古代中華文化之中，玉成于近代人民奮勇抗?fàn)幹?，彰顯于當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)之中。注意：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；中華民族精神，深深植根于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中22．理解中華民族精神的核心和新時(shí)期愛國主義的主題（1）愛國主義是中華民族精神的核心，是中國人民千百年來的形成的一種對祖國的最深厚感情，貫穿于民族精神的各個(gè)方面，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。（2）建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。23．解中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚(yáng)（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。（2）在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。例如，井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出體現(xiàn)。（3）新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。體現(xiàn)了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息、愛好和平、勤勞勇敢的中華民族精神。是中華民族精神的具體體現(xiàn)，也是在新的歷史條件下對中華民族精神的繼承、豐富和發(fā)展。24．說明弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑（1）弘揚(yáng)和培育民族精神的實(shí)質(zhì)：是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。（2）意義：（要善于轉(zhuǎn)換有“有利于”的思維表述）①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會主義道路的需要。（3）途徑：①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來文化思想的影響。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。⑤對青年而言，人人都應(yīng)當(dāng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者，肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)本固基的文化使命。25．了解文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來許多可喜的變化。（原因）文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也（結(jié)果）引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。（態(tài)度）加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。26．理解我們所倡導(dǎo)的大眾文化（1）大眾文化的標(biāo)誰：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。（2）不斷滿足人民群眾對大從文化需要①特點(diǎn)：人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。②原因：經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、人民生活水平的提高，豐富精神文化成為我國人民的熱切期盼。③態(tài)度：應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時(shí)尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂的。27．了解落后文化與腐朽文化的含義、危害及存在原因（1）落后文化。①含義：指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如看相、算命等，是文化糟粕。③處理方法：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化。①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。③處理方法：必須依法取締，堅(jiān)決抵制。（3）現(xiàn)階段依然存在的原因：①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固。②西方資本主義腐朽文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。③不同社會群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化，市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)。注：啟示①（國家角度）大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，這是社會主義文化建設(shè)的必然要求。②（公民角度）作為中學(xué)生，在文化中選擇，需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。28.理解在當(dāng)代中國發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵（1）內(nèi)涵：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。（2）堅(jiān)持先進(jìn)文化前時(shí)方向的意義：是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。29．理解社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的意義（1）基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，中國特色社會主義共同理想（主題），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。（2）意義（為什么發(fā)展大力建設(shè)社會主義核價(jià)值體系）①社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；②面對當(dāng)前文化發(fā)展的現(xiàn)狀，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。（弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化）（3）如何建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系：就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。注1：在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是什么？在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟，就是中國特色社會主義偉大旗幟。高舉這一旗幟，最根本的就是堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。30．了解發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。注：發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)也是建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)。31．如何建設(shè)社會主義精神文明？=1\*GB3①根本目標(biāo)=2\*GB3②根本途徑：