新課程改革理念下實(shí)踐育人的途徑與方法研究課題實(shí)施方案

.PAGE9新課程改革理念下實(shí)踐育人的途徑與方法研究課題實(shí)施方案（一）問(wèn)題的提出：中小學(xué)課程改革以來(lái)，人才培養(yǎng)模式改革不斷深化，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與啟發(fā)、討論、參與的教學(xué)方式不斷推廣，育人的針對(duì)性、實(shí)效性進(jìn)一步增強(qiáng)。但也面臨新的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進(jìn)，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生深刻變化。青少年學(xué)生思想意識(shí)更加自主，價(jià)值追求更加多樣，個(gè)性特點(diǎn)更加鮮明。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略深入實(shí)施，時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)一步提高國(guó)民的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。這些變化和需求對(duì)課程改革提出了新的更高要求。當(dāng)前，中小學(xué)教育實(shí)際與立德樹人的根本要求還存在一定差距。主要表現(xiàn)在：重智輕德，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱。2014年《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》指出：強(qiáng)化教學(xué)的實(shí)踐育人功能，確保實(shí)踐活動(dòng)占有一定課時(shí)或?qū)W分。實(shí)施“實(shí)踐育人共同體建設(shè)計(jì)劃”，建立一批青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐基地，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，引導(dǎo)學(xué)生在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中升華對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知理解。中小學(xué)要探索把課堂教學(xué)與社區(qū)服務(wù)、研究性學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的途徑和方法?！?016年國(guó)家教育部、發(fā)改委、旅游局等11部門印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，為實(shí)踐育人再添新規(guī)。實(shí)踐育人是當(dāng)前教育的現(xiàn)實(shí)短板，探索“實(shí)踐育人的途徑與方法”，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。本課題立足于義務(wù)教育初中段開展研究。（二）課題界定本課題的關(guān)鍵詞是實(shí)踐育人。實(shí)踐育人首先是一種育人理念，是在充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐與人的密切關(guān)系，尤其是對(duì)于人的成長(zhǎng)的價(jià)值的基礎(chǔ)上形成的育人理念。實(shí)踐育人又是一種教育活動(dòng)，是基于學(xué)生當(dāng)下的發(fā)展水平，通過(guò)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳授和方式方法的創(chuàng)新，通過(guò)開發(fā)各種應(yīng)用性、綜合性、創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)價(jià)值的認(rèn)同，使學(xué)生得到全面而和諧的發(fā)展。1、課題含義：落實(shí)實(shí)踐育人的理念，探索適合于學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的實(shí)踐育人途徑和科學(xué)方法。2、課題研究范圍：以義務(wù)教育初中段學(xué)生為實(shí)踐主體，進(jìn)行實(shí)踐類課程的開發(fā)，整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的力量服務(wù)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。3、課題研究對(duì)象：初中學(xué)生(三)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)古訓(xùn)云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！笨梢娢覈?guó)對(duì)實(shí)踐育人的認(rèn)識(shí)，由來(lái)以久。我國(guó)古代教育家孔子就講“先行其言而后從之”；荀子說(shuō)“學(xué)至于行之而止于行”；墨子說(shuō)“士雖有學(xué)而行為本焉”；明代思想家王守人即提出“知行合一”學(xué)話，主張“知行并進(jìn)”；近代教育家陶行知提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)核銷單”“教學(xué)做合一”三大生活教育理論，強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)校教育伸展到大自然、社會(huì)中去，把整個(gè)社會(huì)生活活動(dòng)都作為教育的內(nèi)容，讓學(xué)生充分參加社會(huì)實(shí)踐，做到教、學(xué)、做合一。國(guó)外許多學(xué)校積極開展實(shí)踐教育活動(dòng)，注重在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的能力、培養(yǎng)學(xué)生的道德。美國(guó)全國(guó)和社區(qū)服務(wù)委員會(huì)將服務(wù)性學(xué)習(xí)定義為一種教育經(jīng)驗(yàn)，這種教育經(jīng)驗(yàn)被學(xué)校和社區(qū)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可參與的適應(yīng)學(xué)生和社區(qū)需要的實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生在自己社區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況中運(yùn)用新學(xué)到的技能和知識(shí)提供了機(jī)會(huì)和平臺(tái)，并讓學(xué)生在社區(qū)服務(wù)之中進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)展，強(qiáng)化所學(xué)的知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的情感。日本規(guī)定，小學(xué)到大學(xué)都必須完成在本國(guó)或國(guó)外的修學(xué)旅行；德國(guó)巴伐利亞州政府明確將修學(xué)旅行寫入了當(dāng)?shù)氐慕逃?，?duì)修學(xué)旅行的方式、時(shí)間、課程等方面都作出了明確的規(guī)定；韓國(guó)教育部門將“畢業(yè)旅行”作為學(xué)生的一項(xiàng)“必修課目”，納入學(xué)分管理。2012年教育部《關(guān)于加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》出臺(tái)后，實(shí)踐育人成為高校的熱門話題，而在中小學(xué)則只是零散的活動(dòng)介紹，沒有見到系統(tǒng)的思考和實(shí)踐總結(jié)。（四）選題意義與研究?jī)r(jià)值實(shí)踐育人作為一種育人方式，對(duì)轉(zhuǎn)變學(xué)校育人觀念，提升教師育人能力有重要意義。實(shí)踐育人是對(duì)新課程改革倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式的豐富，是改變中小學(xué)教育中重智育輕德育的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效抓手，是評(píng)價(jià)學(xué)校教育現(xiàn)代化水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)。通過(guò)本課題的研究，提煉出實(shí)踐育人在義務(wù)教育初中段的實(shí)施路徑和方法，促力實(shí)踐育人在學(xué)校的落地生根，從而改變學(xué)生在學(xué)校的成長(zhǎng)生態(tài)。二、課題理論依據(jù)、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究假設(shè)、創(chuàng)新之處。（一）課題理論依據(jù)1.馬克思主義實(shí)踐觀馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)人的主體能動(dòng)性的發(fā)揮主要是通過(guò)實(shí)踐體現(xiàn)出來(lái)的，人類逐步認(rèn)識(shí)世界正是通過(guò)能動(dòng)地改變世界的實(shí)踐過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。魯潔教授提出了“教育是人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)”的重要教育學(xué)思想。2.主體性德育理論主體性德育是德育實(shí)踐的范疇，它是學(xué)校德育的一種實(shí)踐范式。它是以弘揚(yáng)人的主體精神為基本特征，是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下發(fā)展自身主體性的德育工作創(chuàng)新模式，它將挖掘?qū)W生的價(jià)值和潛能、發(fā)展和健全學(xué)生的個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為需求。3.人的社會(huì)化理論人的社會(huì)化就是指?jìng)€(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)獲得符合社會(huì)和人類發(fā)展規(guī)律的長(zhǎng)期累積的知識(shí)、規(guī)范、觀念和技能，并將這些知識(shí)、規(guī)范、觀念和技能內(nèi)化成個(gè)人的價(jià)值觀和行為方式與習(xí)慣，在社會(huì)實(shí)際生活中再次創(chuàng)新與創(chuàng)造的過(guò)程。4.生活德育理論生活德育首先是將生活的經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)，力求在生活情境中開展德育。實(shí)踐育人正是在各種生活實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)受教育者進(jìn)行道德教育、能力培養(yǎng)，受教育者在實(shí)踐生活中認(rèn)知、感知、領(lǐng)悟、踐行，是生活德育的方式之一。（二）研究目標(biāo):1.以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校自身的辦學(xué)目標(biāo)，綜合考慮初中學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)與需求、當(dāng)代社會(huì)生活的需要，研制出學(xué)校實(shí)踐育人的目標(biāo)要點(diǎn)。2.對(duì)學(xué)校的實(shí)踐育人進(jìn)行分類，分類構(gòu)建切合學(xué)校、學(xué)生實(shí)際的實(shí)踐育人內(nèi)容。3.提出實(shí)踐育人保障措施，研制出合適的實(shí)踐育人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（三）研究?jī)?nèi)容:1.對(duì)國(guó)家關(guān)于中小學(xué)教育目標(biāo)、初中生身心發(fā)展的特點(diǎn)及新形勢(shì)下的需求進(jìn)行梳理，對(duì)《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和義務(wù)教育各科課程標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，提煉出符合學(xué)生和學(xué)校實(shí)際的實(shí)踐育人培養(yǎng)目標(biāo)。2.國(guó)家課程中的實(shí)踐育人途徑和方法研究。3.綜合實(shí)踐活動(dòng)和校本課程中的實(shí)踐育人途徑和方法研究。4.參與學(xué)雷鋒志愿者組織和校外公益活動(dòng)組織中的實(shí)踐育人途徑和方法研究。5.實(shí)踐育人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)研究。（四）研究假設(shè)“實(shí)踐育人”和我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“教書育人”“管理育人”“服務(wù)育人”等模式和途徑一樣，是學(xué)校教育中重要的育人模式和途徑。實(shí)踐育人最顯著的特點(diǎn)是學(xué)生在實(shí)踐中的主體地位天然地確立，必然導(dǎo)致實(shí)踐育人的目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等必須基于學(xué)生主體來(lái)構(gòu)建，才能達(dá)成實(shí)踐育人的價(jià)值。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生完全以主體的身份投入其中，會(huì)充分展示主體的自覺性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而使實(shí)踐育人的途徑和方法具有眾多可能性。（五）創(chuàng)新之處1.當(dāng)前，關(guān)于實(shí)踐育人的研究引起了廣大學(xué)者和教育者的探討和研究，并取得了一定的成果。但是這些相關(guān)的探討和研究主要集中于實(shí)踐育人理論闡發(fā)上，在中小學(xué)實(shí)踐層面討論得少，本課題落腳于義務(wù)教育初中段的實(shí)踐層面進(jìn)行系統(tǒng)的研究，梳理實(shí)踐育人的目標(biāo)，明確實(shí)踐育人的內(nèi)容，研制出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為中小學(xué)實(shí)踐育人提供了一種可資借鑒的操作樣板。2.本課題研究，將實(shí)踐育人不僅應(yīng)用在學(xué)生的思想道德的培育上，而且作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要手段。突破了實(shí)踐育人大多只在德育范疇內(nèi)討論的局限。２．在實(shí)際研究中將對(duì)實(shí)踐育人的作用機(jī)理有一定程度上的闡述，將提出實(shí)踐育人中的具體對(duì)策。三、研究思路、研究方法、技術(shù)路線、實(shí)施步驟（一）研究思路按照預(yù)設(shè)的研究目標(biāo)將課題組成員進(jìn)行組合，為成三個(gè)實(shí)踐教學(xué)組、實(shí)踐活動(dòng)組、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)研制組，分別制定年度研究計(jì)劃，明確學(xué)習(xí)、做事、拓展等內(nèi)容，每學(xué)期進(jìn)行小結(jié)分享和資料整。立足于操作層面，將本課題研究納入學(xué)校工作要點(diǎn)進(jìn)行按排，將課題研究與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合起來(lái)。（二）研究方法1、文獻(xiàn)研究法。通過(guò)收集、查閱與本課題有關(guān)的學(xué)術(shù)論文，專著和調(diào)查報(bào)告等文獻(xiàn)，并進(jìn)行梳理、總結(jié)和提煉，從中發(fā)現(xiàn)研究方法、研究結(jié)論等，進(jìn)一步拓展研究的深度和廣度。2、歸納研究法。運(yùn)用歸納法對(duì)研究材料進(jìn)行分析，找出共同的特點(diǎn)進(jìn)行歸類分析，進(jìn)而認(rèn)識(shí)實(shí)踐育人的規(guī)律。3、訪談法。通過(guò)訪談中學(xué)的教師和學(xué)生，了解中學(xué)開展實(shí)踐育人的現(xiàn)狀，進(jìn)而了解實(shí)踐育人存在的問(wèn)題及原因。為提出實(shí)踐育人的針對(duì)性和有效性的對(duì)策提供依據(jù)和基礎(chǔ)。4、理論結(jié)合實(shí)際的研究方法。一方面從理論上揭示實(shí)踐具有育人作用的原因；另一方面，從實(shí)踐的角度中學(xué)探求如何有效的實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的功能。（三）技術(shù)路線前期調(diào)研（查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，訪談學(xué)校的師生）——課題論證（在分析現(xiàn)有的實(shí)踐育人活動(dòng)的成功和不足之處的基礎(chǔ)上，確定研究的內(nèi)容）——課題計(jì)劃（討論制訂研究的計(jì)劃和步驟）實(shí)踐探索（探索實(shí)踐育人的新機(jī)制）反思調(diào)適（及時(shí)調(diào)整研究方法，不斷改進(jìn)研究策略）收集資料（收集研究過(guò)程資料。如照片、案例、論文等）總結(jié)分析（從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面總結(jié)課題研究成果）構(gòu)建模式（構(gòu)建有效的實(shí)踐育人新模式）形成報(bào)告（撰寫課題結(jié)題報(bào)告）推廣應(yīng)用（在一定范圍內(nèi)推廣應(yīng)用研究成果）。（四）實(shí)施步驟第一階段：調(diào)查研究準(zhǔn)備階段（xx年5—8月）成立課題組，制定課題研究方案。通過(guò)對(duì)實(shí)踐育人理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究，組織參加本課題的教師了解學(xué)生課內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和成效。分析討論有效的做法和存在的問(wèn)題，確定研究主題。第二階段：實(shí)踐研究階段（xx年9月-xx年元月）參與課