子路冉有曾皙公西華侍坐課件

侍坐子路、曾皙、冉有、公西華1.侍坐子路、曾皙、冉有、公西華1.

孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。魯定公時(shí)，曾任魯國(guó)大司寇，后私人辦學(xué)，周游列國(guó)，以宣傳自己的政治主張。晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。他是儒學(xué)的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他的教育思想影響深遠(yuǎn)?？鬃雍?jiǎn)介2.孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；某些章節(jié)的記述，生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；書中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)。《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介3.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子【自主學(xué)習(xí)】4.【自主學(xué)習(xí)】4.自主學(xué)習(xí)檢測(cè)論語(yǔ)饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉5.自主學(xué)習(xí)檢測(cè)論語(yǔ)饑饉自主學(xué)習(xí)檢測(cè)論語(yǔ)饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxīsh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúr?n6.自主學(xué)習(xí)檢測(cè)論語(yǔ)饑饉【整體感知】7.【整體感知】7.孔子____志【整體感知】（1）8.孔子____志【整體感知】（1）8.孔子____志弟子____志【整體感知】（1）（2-12）9.孔子____志弟子____志【整體感知】（1）（2-12）9孔子____志弟子____志孔子____志【整體感知】（1）（2-12）（13-16）10.孔子____志弟子____志孔子____志【整體感知】（1）孔子____志弟子____志孔子____志四位弟子“志向”、性格怎樣？【整體感知】（1）（2-12）（13-16）11.孔子____志弟子____志孔子____志四位弟子“志向”、孔子的“志”是什么？12.孔子的“志”是什么？12.“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。

社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個(gè)大同世界的理想?？鬃拥摹爸尽笔鞘裁?？13.“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬(wàn)世【課文疏理】14.【課文疏理】14.

孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說了）。你們平日就說：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”一、孔子向?qū)W生文“志”。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！ㄙe語(yǔ)前置）如或知爾,則何以哉?”15.孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾，則何以哉?”１.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。16.“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾，則何以哉?”

2.引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。

3.而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。

和藹可親、平易近人、循循善誘17.“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知

子路率爾而（表修飾）對(duì)曰：“千乘（shèng）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加（加到……上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語(yǔ)氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。子路輕率急忙地回答說：“擁有千輛兵車的國(guó)家,夾在大國(guó)中間，有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國(guó)人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道?！笨鬃勇犃?，微微一笑。18.子路率爾而（表修飾）對(duì)曰：“千乘（shèn

孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來(lái)。至于那修明禮樂，只好來(lái)等待君子了?！?/p>

“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

19.孔子又問：“冉求，你怎么樣？”

“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之（治理國(guó)家），愿學(xué)焉（語(yǔ)氣詞）。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫（名作動(dòng)），愿為小相焉(語(yǔ)氣詞)?！笨鬃佑謫枺骸肮鞒?，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會(huì)盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮官啊。”20.“赤，爾何如？”孔子又問：

“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰“何傷乎？亦各言其志也！”孔子又問：“曾點(diǎn)，你怎么樣？”曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌??！笨鬃诱f：“那有什么妨害呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?1.“點(diǎn)，爾何如？”

曾點(diǎn)說：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái)?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊?！倍?、四個(gè)學(xué)生分別講自己的志向。曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也。”22.

子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾點(diǎn)留在后面。曾點(diǎn)問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?/p>

曾點(diǎn)說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“用禮治理國(guó)家，他說話卻不謙讓，所以我笑他。三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。23.

難道冉求講的就不是國(guó)家大事嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮官，那么誰(shuí)能做大事呢？”三、寫孔子對(duì)三人的評(píng)價(jià)。唯（句首語(yǔ)氣詞）求則非邦也與（歟）？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”24.

子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。25.子路（仲由）有抱負(fù)，自信，志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)治理一個(gè)受大國(guó)治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民冉有（求）26.治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹(jǐn)慎謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。27.謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦28.但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。29.灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，

1言志反映個(gè)性子路：冉有：公西華：曾皙：小國(guó)可使足民愿學(xué)而為小相浴風(fēng)詠于暮春使有勇且知方敦厚謙遜謙和沉穩(wěn)自由率性從容不迫悠然自在率直粗疏30.1言志反映個(gè)性子路：冉有：公西華：曾2孔子對(duì)待四人的態(tài)度分別怎樣？

對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不讓”。

對(duì)冉有：沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的，也有一些遺憾。

對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。

對(duì)曾皙：很明顯，是贊許的。31.2孔子對(duì)待四人的態(tài)度分別怎樣？對(duì)子路：贊成他孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮32.孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮3孔子為什么“哂”由“與”點(diǎn)？治理國(guó)家要講求謙讓，子路太不謙讓，孔子“是故哂之”。曾皙的話描繪了一幅“太平盛世圖”。民風(fēng)趨淳，民德歸厚，天下太平——這才是曾皙的社會(huì)理想，這與孔子的“仁政”“禮樂”治國(guó)的思想完全合拍，加上曾皙的話說得那么雍容委婉，所以孔子會(huì)不由自主地贊賞起來(lái)。33.3孔子為什么“哂”由“與”點(diǎn)？治理國(guó)家要講求謙讓為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng)

34.為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,34.

孔子所哂是子路“為國(guó)以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰岸Y”。《禮記·曲禮》上說：“侍于君子（長(zhǎng)者），不顧而對(duì)，非禮也?！鼻宕鷦氶墩撜Z(yǔ)正義》也說：“四子以子路為年長(zhǎng)，自當(dāng)先對(duì)，但亦當(dāng)顧望，不得急遽[jù]先三人也。”孔子自己說，“侍于君子有三愆[qiān]：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽gǔ。”（《論語(yǔ)·季氏》）。和長(zhǎng)者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長(zhǎng)者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯(cuò)不在欲治理“千乘之國(guó)”，錯(cuò)在“躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了?？鬃訛槭裁础斑佑伞蹦兀?5.孔子所哂是子路“為國(guó)以禮，其言不讓”。孔子在乎的是“一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：36.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：36.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏37.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏37.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月38.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月與，通“歟”，語(yǔ)氣詞39.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如二、一詞多義40.1.如或知爾，則何以哉？如二、一詞多義40.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果如二、一詞多義41.1.如或知爾，則何以哉？如果如二、一詞多義41.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于如二、一詞多義42.1.如或知爾，則何以哉？如果至于如二、一詞多義42.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者如二、一詞多義43.1.如或知爾，則何以哉？如果至于或者如二、一詞多義43.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者或者如二、一詞多義44.1.如或知爾，則何以哉？如果至于或者如二、一詞多義44.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方45.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方45.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形方46.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形方46.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫方47.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫方47.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)方48.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)方48.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)正、才方49.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)正、才方1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：以50.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：以50.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)橐?1.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：介詞，因?yàn)橐?1.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為以52.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為以52.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做以53.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做以53.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做介詞，用以54.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做介詞，用1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。與55.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)與55.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予與56.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)給予與56.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成與57.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)給予贊成與57.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和與58.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)給予贊成跟、和與58.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”與59.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）與60.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩乎61.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾乎61.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比乎62.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾比乎62.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在乎63.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾比在乎63.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在和、跟乎64.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾比在和、跟乎64.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在和、跟到、在乎65.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾比在和、跟到、在乎65.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如爾66.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾爾66.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)爾67.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾你(們)爾67.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”爾68.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”爾68.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象聲詞爾69.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象聲詞你爾70.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞三、詞類的活用71.1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞三、詞類的活用71.1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。三、詞類的活用72.1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。三1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏三、詞類的活用73.1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。最后出三、詞類的活用74.1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。最后出戴……帽子三、詞類的活用75.1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。最后出戴……帽子吹風(fēng)，乘涼三、詞類的活用76.1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年，可使足民（3）形容詞活用為動(dòng)詞77.1.可使有勇，且知方也（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？小事，大事（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容詞活用為動(dòng)詞道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。78.1.可使有勇，且知方也小事，大事（2）形容詞活用為名詞1.子3.則何以哉（1）賓語(yǔ)前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也79.3.則何以哉（1）賓語(yǔ)前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也3.則何以哉古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。（1）賓語(yǔ)前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也80.3.則何以哉古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。古代漢語(yǔ)的疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3.則何以哉古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。（1）賓語(yǔ)前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也81.古代漢語(yǔ)的疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3.則何以古代漢語(yǔ)的疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3.則何以哉古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。（1）賓語(yǔ)前置尋找規(guī)律和方法1.疑問句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2.否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也82.古代漢語(yǔ)的疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3.則何2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語(yǔ)后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長(zhǎng)乎爾83.2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語(yǔ)后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語(yǔ)后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長(zhǎng)乎爾84.2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語(yǔ)后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語(yǔ)后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長(zhǎng)乎爾85.2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語(yǔ)后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語(yǔ)后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長(zhǎng)乎爾86.2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語(yǔ)后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）介賓狀語(yǔ)后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長(zhǎng)乎爾87.2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）介賓狀語(yǔ)后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長(zhǎng)乎爾譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)88.2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）侍坐子路、曾皙、冉有、公西華89.侍坐子路、曾皙、冉有、公西華1.

孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。魯定公時(shí)，曾任魯國(guó)大司寇，后私人辦學(xué)，周游列國(guó)，以宣傳自己的政治主張。晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。他是儒學(xué)的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他的教育思想影響深遠(yuǎn)?？鬃雍?jiǎn)介90.孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；某些章節(jié)的記述，生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；書中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)?！墩撜Z(yǔ)》簡(jiǎn)介91.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子【自主學(xué)習(xí)】92.【自主學(xué)習(xí)】4.自主學(xué)習(xí)檢測(cè)論語(yǔ)饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉93.自主學(xué)習(xí)檢測(cè)論語(yǔ)饑饉自主學(xué)習(xí)檢測(cè)論語(yǔ)饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxīsh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúr?n94.自主學(xué)習(xí)檢測(cè)論語(yǔ)饑饉【整體感知】95.【整體感知】7.孔子____志【整體感知】（1）96.孔子____志【整體感知】（1）8.孔子____志弟子____志【整體感知】（1）（2-12）97.孔子____志弟子____志【整體感知】（1）（2-12）9孔子____志弟子____志孔子____志【整體感知】（1）（2-12）（13-16）98.孔子____志弟子____志孔子____志【整體感知】（1）孔子____志弟子____志孔子____志四位弟子“志向”、性格怎樣？【整體感知】（1）（2-12）（13-16）99.孔子____志弟子____志孔子____志四位弟子“志向”、孔子的“志”是什么？100.孔子的“志”是什么？12.“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏煜麓髞y，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。

社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個(gè)大同世界的理想。孔子的“志”是什么？101.“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬(wàn)世【課文疏理】102.【課文疏理】14.

孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說了）。你們平日就說：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”一、孔子向?qū)W生文“志”。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！ㄙe語(yǔ)前置）如或知爾,則何以哉?”103.孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾，則何以哉?”１.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。104.“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾，則何以哉?”

2.引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。

3.而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。

和藹可親、平易近人、循循善誘105.“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也。’

如或知

子路率爾而（表修飾）對(duì)曰：“千乘（shèng）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加（加到……上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語(yǔ)氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。子路輕率急忙地回答說：“擁有千輛兵車的國(guó)家,夾在大國(guó)中間，有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國(guó)人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道?！笨鬃勇犃?，微微一笑。106.子路率爾而（表修飾）對(duì)曰：“千乘（shèn

孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來(lái)。至于那修明禮樂，只好來(lái)等待君子了?！?/p>

“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

107.孔子又問：“冉求，你怎么樣？”

“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之（治理國(guó)家），愿學(xué)焉（語(yǔ)氣詞）。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫（名作動(dòng)），愿為小相焉(語(yǔ)氣詞)?！笨鬃佑謫枺骸肮鞒?，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會(huì)盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮官啊?！?08.“赤，爾何如？”孔子又問：

“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉弧昂蝹?？亦各言其志也！”孔子又問：“曾點(diǎn)，你怎么樣？”曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌?。”孔子說：“那有什么妨害呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?09.“點(diǎn)，爾何如？”

曾點(diǎn)說：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái)?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊?！倍⑺膫€(gè)學(xué)生分別講自己的志向。曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！?10.

子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾點(diǎn)留在后面。曾點(diǎn)問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”

曾點(diǎn)說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“用禮治理國(guó)家，他說話卻不謙讓，所以我笑他。三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。111.

難道冉求講的就不是國(guó)家大事嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮官，那么誰(shuí)能做大事呢？”三、寫孔子對(duì)三人的評(píng)價(jià)。唯（句首語(yǔ)氣詞）求則非邦也與（歟）？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”112.

子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。113.子路（仲由）有抱負(fù)，自信，志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)治理一個(gè)受大國(guó)治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民冉有（求）114.治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹(jǐn)慎謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。115.謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦116.但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。117.灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，

1言志反映個(gè)性子路：冉有：公西華：曾皙：小國(guó)可使足民愿學(xué)而為小相浴風(fēng)詠于暮春使有勇且知方敦厚謙遜謙和沉穩(wěn)自由率性從容不迫悠然自在率直粗疏118.1言志反映個(gè)性子路：冉有：公西華：曾2孔子對(duì)待四人的態(tài)度分別怎樣？

對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不讓”。

對(duì)冉有：沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的，也有一些遺憾。

對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。

對(duì)曾皙：很明顯，是贊許的。119.2孔子對(duì)待四人的態(tài)度分別怎樣？對(duì)子路：贊成他孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮120.孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮3孔子為什么“哂”由“與”點(diǎn)？治理國(guó)家要講求謙讓，子路太不謙讓，孔子“是故哂之”。曾皙的話描繪了一幅“太平盛世圖”。民風(fēng)趨淳，民德歸厚，天下太平——這才是曾皙的社會(huì)理想，這與孔子的“仁政”“禮樂”治國(guó)的思想完全合拍，加上曾皙的話說得那么雍容委婉，所以孔子會(huì)不由自主地贊賞起來(lái)。121.3孔子為什么“哂”由“與”點(diǎn)？治理國(guó)家要講求謙讓為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng)

122.為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,34.

孔子所哂是子路“為國(guó)以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰岸Y”?！抖Y記·曲禮》上說：“侍于君子（長(zhǎng)者），不顧而對(duì)，非禮也?！鼻宕鷦氶墩撜Z(yǔ)正義》也說：“四子以子路為年長(zhǎng)，自當(dāng)先對(duì)，但亦當(dāng)顧望，不得急遽[jù]先三人也。”孔子自己說，“侍于君子有三愆[qiān]：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽gǔ?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）。和長(zhǎng)者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長(zhǎng)者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯(cuò)不在欲治理“千乘之國(guó)”，錯(cuò)在“躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了?？鬃訛槭裁础斑佑伞蹦?？123.孔子所哂是子路“為國(guó)以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰耙?、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：124.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：36.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏125.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏37.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月126.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月與，通“歟”，語(yǔ)氣詞127.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如二、一詞多義128.1.如或知爾，則何以哉？如二、一詞多義40.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果如二、一詞多義129.1.如或知爾，則何以哉？如果如二、一詞多義41.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于如二、一詞多義130.1.如或知爾，則何以哉？如果至于如二、一詞多義42.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者如二、一詞多義131.1.如或知爾，則何以哉？如果至于或者如二、一詞多義43.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者或者如二、一詞多義132.1.如或知爾，則何以哉？如果至于或者如二、一詞多義44.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方133.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方45.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形方134.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形方46.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫方135.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫方47.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)方136.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)方48.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)正、才方137.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)正、才方1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：以138.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：以50.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)橐?39.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：介詞，因?yàn)橐?1.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為以140.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為以52.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做以141.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做以53.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做介詞，用以142.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做介詞，用1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。與143.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)與55.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予與144.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)給予與56.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成與145.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)給予贊成與57.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和與146.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)給予贊成跟、和與58.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”與147.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）與148.1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩乎149.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾乎61.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比乎150.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾比乎62.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在乎151.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾比在乎63.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在和、跟乎152.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾比在和、跟乎64.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在和、跟到、在乎153.1．以吾一日長(zhǎng)乎爾比在和、跟到、在乎65.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如爾154.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾爾66.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)爾155.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾你(們)爾67.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”爾156.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”爾68.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象聲詞爾157.1.以吾一日長(zhǎng)乎爾你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何