《祝福》課件=統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

祝福魯迅在魯迅先生筆下有這樣一個(gè)人物：她，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，面容枯瘦，目光呆滯，頭發(fā)蓬亂。她的名叫祥林嫂，她是舊中國生活在社會(huì)底層的婦女，她以自己的悲慘遭遇鞭笞著黑暗的社會(huì)，驚醒著愚昧的世人，昭示著“一個(gè)想做奴隸而不得的時(shí)代”的中國婦女的凄慘人生，它定格在一代代讀者的心里，讓我們銘記和驚醒。今天，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝?！?，去了解體會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知，梳理并概括小說的故事情節(jié)。準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫塑造人物的方法。品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。魯迅（1881—1936），曾用名周樟壽，后改名周樹人，曾留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校（肄業(yè)）?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！弊呓髡唪斞敢簧谖膶W(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。走近作者浙江紹興的“祝?！绷?xí)俗浙江紹興地區(qū)的“祝?！绷?xí)俗一般指農(nóng)歷十二月二十夜到三十夜,我們可以從廣義上稱之為“祝福期”。一旦進(jìn)入“祝福期”，人們便皆呼“夜”而不呼“日”，如二十日呼“二十夜”，二十五日呼二十五夜?！白８！逼陂g最為隆重的活動(dòng)是“拜菩薩”與“請(qǐng)羹飯”儀式，這兩項(xiàng)儀式也會(huì)被狹義地稱為“祝?！?。任務(wù)一：梳理并概括小說的故事情節(jié)活動(dòng)1．閱讀全文，按小說的基本結(jié)構(gòu)“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的內(nèi)容。寫下你的概括，與同學(xué)們交流。序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備“祝?！苯Y(jié)局：祝福之夜祥林嫂慘死開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展：祥林嫂被逼賣到賀家高潮：祥林嫂再寡重回魯鎮(zhèn)尾聲：魯鎮(zhèn)正在“祝?！被顒?dòng)2．探究本文的敘事順序：本文開頭寫的是什么？為何將結(jié)尾放在前面？在文中有何作用？同學(xué)之間進(jìn)行討論交流。本文開頭寫的是背景和結(jié)局；

小說采用的是倒敘的修辭手法；

把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生閱讀興趣，有一定的吸引力；同時(shí)把“祝?！钡木跋蠛拖榱稚┑乃肋B在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題?；顒?dòng)3．被婆家從魯鎮(zhèn)搶回去賣到深山里的祥林嫂，本已過上相對(duì)安定的生活，但“天有不測風(fēng)云”，丈夫意外“斷送在傷寒上”，兒子又慘遭不測，她不得不又回到了魯鎮(zhèn)，從此走向了“末路”。小說中這一類“突發(fā)事件”，往往是情節(jié)運(yùn)行的動(dòng)力。這樣的突發(fā)事件在小說中起了怎樣的作用？思考后與同學(xué)進(jìn)行交流。推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使小說在情節(jié)上進(jìn)行轉(zhuǎn)折。任務(wù)二：準(zhǔn)確把握祥林嫂等人的形象特征活動(dòng)1．尋找祥林嫂的人生軌跡：要特別關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子，“二十六歲之前；二十六七歲；二十七八歲；二十八九歲；三十、三十一歲；三十二三歲；三十七八歲”這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)。篩選信息，閱讀歸納主要事件。二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。（第一次喪夫）二十七八歲：被婆婆抓回去，被逼改嫁。二十八九歲：改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。（第二次喪夫、喪子）三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。精神崩潰，經(jīng)常說起孩子被狼叼走的情景。迷信贖身，捐門檻。祭祖事件中遭到歧視。三十七八歲：死于魯鎮(zhèn)的大街上?；顒?dòng)2．分析祥林嫂的人生大事。快速閱讀全文，概括出祥林嫂的人生大事，以及魯鎮(zhèn)的人們對(duì)此的態(tài)度。祥林嫂的婚姻：（1）嫁給小她十歲的丈夫——童養(yǎng)媳，丈夫因病而死。（2）再嫁——被賣，兒子被狼吃掉，夫死。魯鎮(zhèn)的人們的態(tài)度：人生的不幸本應(yīng)得到別人的同情，心靈才會(huì)有些許的安慰，可魯鎮(zhèn)的男人們“沒趣的走了開去”；魯鎮(zhèn)的女人們先是“陪出許多眼淚來”，再是“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來”“嘆息一番，滿足的去了”，接著全鎮(zhèn)人們就“一聽到就煩厭得頭痛”?；顒?dòng)3．概括祥林嫂的思想。（1）貞節(jié)觀祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，深受封建思想的節(jié)烈觀的影響?？梢姺饨ㄋ枷雽?duì)中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。祥林嫂對(duì)再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。（2）迷信思想迷信思想也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了?；顒?dòng)4．祥林嫂的悲劇是怎么形成的？同學(xué)們仔細(xì)思考后，寫成一段話進(jìn)行總結(jié)，然后與同學(xué)進(jìn)行交流。祥林嫂的悲劇有自身的因素，她認(rèn)為“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”，出逃過，反抗過。她的悲劇又是眾人造就的結(jié)果。在祥林嫂悲劇的背后，我們可以看到當(dāng)她的人生每次悲劇來臨，眾人不是將她作為取笑的工具，就是用傳統(tǒng)的觀念對(duì)她審視、責(zé)備、叱罵，使她陷入孤立無援的地步，她的悲哀常常會(huì)成為渣滓和笑料，眾人也就成了冷漠的看客和無意識(shí)的殺手。任務(wù)三：學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用人物描寫塑造人物的方法活動(dòng)1．找到作者對(duì)祥林嫂進(jìn)行的肖像描寫，品味其中的言外之意，與同學(xué)進(jìn)行交流認(rèn)識(shí)。（1）初到魯鎮(zhèn)：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心”“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”“模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆薄绊樦邸薄澳樕弦舶着至恕?。（肖像描寫）①“白頭繩”說明了什么？②“烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心”表現(xiàn)了什么？③“臉色青黃”這個(gè)告訴我們什么？④“手腳都?jí)汛蟆北憩F(xiàn)了什么？不幸（喪夫）。精干、干凈。生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。體現(xiàn)了不同于當(dāng)時(shí)一般婦女的特點(diǎn)，典型的勞動(dòng)?jì)D女特征。⑤“順著眼是什么意思？⑥“兩頰還是紅的”代表什么？總體形象：忠厚老實(shí)，干凈、能干，年輕健康，生命力和生命狀態(tài)正常。是順從的意思，是長期受規(guī)則規(guī)矩的限制所致。和之后在勞動(dòng)中“有了笑影，臉上也白胖了"，代表祥林嫂最初的身體是健康的，當(dāng)生活有了一點(diǎn)希望后，她的心理是健康的，生命力旺盛。（2）再到魯鎮(zhèn)：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。探究：這里的肖像描寫與第一次進(jìn)行對(duì)比有何不同？①第一次來魯鎮(zhèn)，臉頰是紅的，這一次“只是兩頰上已經(jīng)消失了血色”。生命的活力沒了。②第二次來到魯鎮(zhèn)，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。生命中多了悲哀?？傮w形象：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷，精神有了問題。（3）魯鎮(zhèn)再遇：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”。①“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了很久，生活沒有著落，人才會(huì)瘦削不堪。②“黃中帶黑”表明這幾年所受的苦。原來是"青黃"，現(xiàn)在是"黃中帶黑"，已經(jīng)失去了正常的膚色，帶有病態(tài)。③“消盡了先前悲哀的神色”，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂，精神已經(jīng)麻木。④“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”說明祥林嫂站在那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來是個(gè)活人，表明精神麻木?？傮w形象：身體已成病態(tài)，精神麻木癡呆?；顒?dòng)2．動(dòng)作描寫。對(duì)比以下兩個(gè)句子，注意異同，說明哪個(gè)更好？“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”?！八皇痔嶂窕@，內(nèi)中一個(gè)空的破碗；一手拄著一支比她更長的竹竿：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”。將“空的”單獨(dú)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，說明在“祝?！钡臅r(shí)候祥林嫂并沒有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀?！跋露碎_了裂”表現(xiàn)出祥林嫂將全部的重量壓在了竹竿上，說明人已經(jīng)沒有力氣了。活動(dòng)3．細(xì)節(jié)描寫。魯迅先生曾經(jīng)說過：要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。下面來看一看魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的描寫。（請(qǐng)同學(xué)找出，然后分析）初到魯鎮(zhèn)：順著眼再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角上帶些淚痕講阿毛故事：直著眼睛捐門檻：分外有神不讓“祝?！保貉劬︸合菹氯バ衅颍貉壑殚g或一輪問魂靈有無：眼睛忽然發(fā)光找眼睛安分受打擊，內(nèi)心痛苦精神有些麻木又有希望再受打擊，絕望麻木一絲希望析心理活動(dòng)4．小說在塑造人物的時(shí)候，營造了典型的環(huán)境，從小說中找到這些環(huán)境描寫，分析其對(duì)塑造人物起到的作用。（1）小說一開頭，“祝?！钡木跋??！芭f歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香?！边@段描寫屬自然環(huán)境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公祥林嫂的活動(dòng)提供了背景，襯托出她的悲苦命運(yùn)。準(zhǔn)備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”。這是社會(huì)環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運(yùn)伏下了一筆。“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”，這也是社會(huì)環(huán)境描寫，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的落后狀況：階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想意識(shí)沒有變化，封建勢力和封建思想仍然統(tǒng)治著中國的農(nóng)村。作者通過這些環(huán)境描寫，不僅烘托了人物形象，還揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。（2）第二次是對(duì)魯四老爺家“祝?！钡拿鑼憽！白８！笔菫榱恕坝痈Ｉ?，拜求來年一年的好運(yùn)氣”，因此，魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準(zhǔn)備福禮的活動(dòng)，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，“便坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個(gè)木偶人。魯四老爺為了“將來的好運(yùn)氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。這一次環(huán)境描寫，不僅推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。（3）小說的結(jié)尾處的環(huán)境描寫。作者由近及遠(yuǎn)，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時(shí)候“祝?！钡膱鼍?。在結(jié)構(gòu)上和開頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感官的角度描寫“祝?！钡木跋?，遠(yuǎn)處“爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)??！拔摇薄皯猩⒍沂孢m，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語，表現(xiàn)了作者對(duì)吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”與祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對(duì)比。意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝?！笔欠饨ㄉ鐣?huì)吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫深化了小說的主題。任務(wù)四：品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。活動(dòng)1．找出小說中描寫魯四老爺?shù)奈淖?，分析魯四老爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)，之后與同學(xué)交流認(rèn)識(shí)。①大罵新黨（迂腐保守）②書房擺設(shè)：脫落的對(duì)聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門書（虛偽）③皺眉，討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢”“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”（自私偽善，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教）活動(dòng)2．找出小說中描寫婆婆和大伯的文字，分析婆婆和大伯的性格特點(diǎn)，之后與同學(xué)交流認(rèn)識(shí)。婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了表現(xiàn)出了舊中國婦女的命運(yùn)。祥林嫂的出格反抗在當(dāng)時(shí)是沒有出路的，因?yàn)槠牌刨u媳婦在世人眼里是應(yīng)該的，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，婆婆是正義的一方，可以支配媳婦的命運(yùn)。可改嫁又偏偏是祥林嫂最大的悲哀，是失貞的罪名。社會(huì)是不可能原諒祥林嫂的“罪”。因而祥林嫂的命運(yùn)只能是逆來順受，只能是悲劇。大伯收房子也是應(yīng)該的。在舊中國，婦女是沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)的，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就沒了賀家的繼承權(quán)，房子是賀家的，不可能給她，一旦喪夫失子，自然就成了外人。但封建思想又要求女子們：嫁雞隨雞。這是一個(gè)矛盾，在這矛盾夾縫中的祥林嫂是沒有生存空間的?；顒?dòng)3．找出小說中描寫柳媽的文字，分析柳媽的性格特點(diǎn)，之后與同學(xué)交流認(rèn)識(shí)。臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是還要給地主去幫工（受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女）對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，想救她跳出苦海，結(jié)果適得其反（受封建禮教和封建思想的毒害嚴(yán)重）活動(dòng)4．找出小說中描寫魯鎮(zhèn)人們的文字，分析魯鎮(zhèn)人們的性格特點(diǎn)，之后與同學(xué)交流認(rèn)識(shí)。魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教毒害的人。正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，