弱勢群體權(quán)利分析研究 社會學(xué)專業(yè)

題目:弱勢群體權(quán)利論文摘要弱勢群體典型的兩種分類:生理性弱勢群體和社會弱勢群體。本文討論的對象是社會弱勢群體，這種群體是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中出現(xiàn)的。由于我國現(xiàn)在處于特定歷史發(fā)展階段，由于他們的特殊性，已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。保護(hù)社會弱勢群體應(yīng)要從對他們權(quán)利保護(hù)開始，權(quán)利的平等實(shí)現(xiàn)才會使弱勢群體的弱勢狀況得到改變。本文主要探討社會弱勢群體的一般理念及法學(xué)意義上的概念和特征，以權(quán)利為線索探析社會弱勢群體權(quán)利的主要內(nèi)容和法律保障的意義；提出完善立法、執(zhí)法、司法來構(gòu)建社會弱勢群體的保障機(jī)制。關(guān)鍵詞：弱勢群體；權(quán)利；保障目錄TOC\o"1-3"\h\u19227一、我國弱勢群體權(quán)利保護(hù)現(xiàn)狀 132550（一）我國弱勢群體的主要特征及分類 119152（二）我國弱勢群體權(quán)利保護(hù)現(xiàn)狀 228701二、對社會弱勢群體權(quán)利保障的意義 226693（一）依法治國的應(yīng)有之義 21237（二）衡量人權(quán)的重要指標(biāo) 310365（三）可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇 330761（四）維持社會穩(wěn)定的迫切要求 49518（五）弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)法文化優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn) 49778三、完善弱勢群體權(quán)利保障的對策 513914（一）立法保護(hù) 52552（二）執(zhí)法保護(hù) 52511（三）司法保護(hù) 617767（四）法律援助 68121（五）自我保護(hù) 728198四、結(jié)語 87331參考文獻(xiàn) 8弱勢群體權(quán)利一、我國弱勢群體權(quán)利保護(hù)現(xiàn)狀（一）我國弱勢群體的主要特征及分類1.弱勢群體的特征弱勢群體是在自然經(jīng)濟(jì)和社會文化方面處于極端低下狀態(tài)的下，很難如正常人群那樣去有效地化解社會問題所帶來的壓力，從而身陷困境、無法自拔的人群或階層。分析弱勢群體的現(xiàn)狀，我們可以發(fā)現(xiàn)其主要具備以下三個(gè)基本特征：第一，弱勢群體的成因，既可能受客觀自然方面因素的制約，像社會制度方面的安排，健康低下的生理特征，殘疾等；也有可能是受主觀人為因素的制約，像對女性性別上的歧視，對進(jìn)入城市的農(nóng)民工的歧視。第二，在社會經(jīng)濟(jì)利益分配上，社會弱勢群體面臨的困境都是貧困性。雖然“弱勢群體”與“貧困人口”這兩個(gè)概念存在包含與被子包含的關(guān)系，但卻不能完全畫等號，它們僅僅是高度重疊的。第三，從社會政治層面來看，雖然人數(shù)眾多，但他們能掌握的資源極其有限，追求和表達(dá)自身利益的能力非常低，聲音也很微弱，由于他們處于十分弱勢的地位，因此自身的利益常常只能靠政府行政力量以及媒體來表達(dá)，否則很難在社會中表現(xiàn)出來屈廣清：《弱勢群體權(quán)利保護(hù)的國際私法方法研究》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2009年10月，第1版；25-26。屈廣清：《弱勢群體權(quán)利保護(hù)的國際私法方法研究》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2009年10月，第1版；25-262.弱勢群體的分類一般來說，現(xiàn)階段國內(nèi)學(xué)者學(xué)界把弱勢群體劃分為兩大類:一類是生理性弱勢群體，一類是制度性弱勢群體，即社會弱勢群體。前者淪為弱勢群體，主要是在正常化的社會環(huán)境里產(chǎn)生的現(xiàn)象，是因?yàn)樽匀缓蛡€(gè)人因素造成的，由于各種不同原因而缺乏和喪失勞動(dòng)能力是弱勢群體依賴境況的決定因素。其構(gòu)成主要是老年人、兒童、殘疾人、精神病人、身患疾病者等等。他們是傳統(tǒng)意義上的社會弱勢群體，他們有權(quán)獲得社會和國家的幫助，對他們的社會支持主要是滿足個(gè)人的基本生活需要。后者則是社會制度變遷、社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及自然環(huán)境導(dǎo)致的。從外表來看，他們通常并無明顯的生理疾病或殘疾，絕大多數(shù)是正常人。造成其弱勢的成因和主要影響因素不是個(gè)人性特質(zhì)，而是結(jié)構(gòu)性因素、社會性力量與社會環(huán)境等多種因素互動(dòng)的結(jié)果。（二）我國弱勢群體權(quán)利保護(hù)現(xiàn)狀第一，我國實(shí)行的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，造成城鄉(xiāng)在戶籍、身份、待遇、權(quán)利、義務(wù)等方面的人為劃分，農(nóng)民成為了二等公民，不僅侵犯了公民的基本人權(quán)，而且浪費(fèi)了國家大量的人力物力資源。某些部門和地方通過制定規(guī)范性文件更進(jìn)一步強(qiáng)化了農(nóng)民的弱勢地位，弱化了農(nóng)民作為公民應(yīng)有的權(quán)利:遷徙自由是公民的基本人權(quán)，它受憲法保障，不能被任何實(shí)體法所剝奪。否則就是非法的。但現(xiàn)實(shí)情況是:除了計(jì)劃內(nèi)招生、招工、招干、調(diào)動(dòng)外，我們基本上喪失了遷徙自由，造成了公民自由權(quán)的嚴(yán)重缺失沈立人：《中國弱勢群體》，民主與建設(shè)主板社2005年1月，第1版；78-79。沈立人：《中國弱勢群體》，民主與建設(shè)主板社2005年1月，第1版；78-79第二，目前就我國執(zhí)法的實(shí)踐來看，還存在著大量問題，主要表現(xiàn)在，缺乏統(tǒng)一立法，執(zhí)法權(quán)限模糊，執(zhí)法手段混亂，執(zhí)法程序不健全，缺乏執(zhí)行力度等，這些問題函待明確的立法解決。法律實(shí)施中監(jiān)督機(jī)制的缺失以及相對忽視執(zhí)法，更輕視監(jiān)管與落實(shí)，使得執(zhí)法者執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公的情況比較普遍，從而導(dǎo)致社會弱勢群體權(quán)利得不到保障。第三，司法方面社會弱勢群體的司法保護(hù)，是通過國家司法手段使作為弱勢群體的一方當(dāng)事人的合法權(quán)利得到實(shí)際的保障。我國的司法制度尚存在諸多急需改革的地方，這在很大程度上對社會弱勢群體通過司法救濟(jì)途徑獲得權(quán)益保障造成了影響。在我國司法制度具有鮮明的司法工具主義特征。當(dāng)社會弱勢群體權(quán)利遭受不法侵犯時(shí)，司法制度僵化，救濟(jì)成本高、久拖不決的訴訟過程，不能及時(shí)予以救濟(jì)使社會弱勢群體權(quán)利更加陷于“弱化”。二、對社會弱勢群體權(quán)利保障的意義（一）依法治國的應(yīng)有之義幾乎所有發(fā)達(dá)國家的憲法及憲法性文件都有保護(hù)弱勢群體權(quán)利的特別規(guī)定。如日本憲法規(guī)定:一切國民在法律面前一律平等。在政治、經(jīng)濟(jì)以及社會的關(guān)系中，不得因人種、信仰、性別、社會身份及門第不同而有所差別。一切國民，按照法律規(guī)定，都享有按能力同等受教育的權(quán)利。一切國民按照法律規(guī)定，都負(fù)有使其受保護(hù)的子女接受普通教育的義務(wù)。法治社會是一種以憲法和法律為至高權(quán)威來管理的社會，它通過對公共權(quán)力的授予和控制，實(shí)現(xiàn)對公民人權(quán)和基本自由的保障。人權(quán)得到最切實(shí)的保障，是現(xiàn)代法治社會的一個(gè)根本目標(biāo)，也是它的基本標(biāo)志之一李德志：《社會轉(zhuǎn)型期弱勢群體問題研究》，吉林人民出版社2009年11月，第1版；14-15。通過立法（制憲）等方式，將權(quán)力授予國家機(jī)關(guān)以讓其運(yùn)用國家機(jī)器，更好地、更為有效地保障公民的人權(quán)和基本自由，以實(shí)現(xiàn)社會的公正和公平。而法律援助制度則正是國家運(yùn)用公權(quán)力來矯正不同社會群體之間的差距，協(xié)調(diào)社會關(guān)系的重要表現(xiàn)。李德志：《社會轉(zhuǎn)型期弱勢群體問題研究》，吉林人民出版社2009年11月，第1版；14-15（二）衡量人權(quán)的重要指標(biāo)在人權(quán)發(fā)展的初級階段，更多的是強(qiáng)調(diào)人的自由權(quán)和自主性，以便為社會的發(fā)展創(chuàng)造條件。當(dāng)自由權(quán)發(fā)展到一定階段，由自由權(quán)保障的形式平等引發(fā)出問題的時(shí)候，實(shí)質(zhì)平等應(yīng)運(yùn)而生，再往前發(fā)展便是對博愛的呼喚了。而當(dāng)代人權(quán)正是在博愛大旗的指引下，努力實(shí)現(xiàn)對全人類的平等關(guān)懷，追求人的自由而全面的發(fā)展，這是人權(quán)發(fā)展的最高階段，也是人權(quán)普遍化的深刻體現(xiàn)。當(dāng)代人權(quán)的另一時(shí)代特征是其內(nèi)容的縱深化發(fā)展。人權(quán)從第一代自由權(quán)，發(fā)展到第二代經(jīng)濟(jì)社會文化權(quán)利，之后發(fā)展到第三代以發(fā)展權(quán)、環(huán)境權(quán)為代表的連帶權(quán)利。一個(gè)國家最弱勢群體的人權(quán)狀況決定著該國家的人權(quán)發(fā)展水平，其人權(quán)實(shí)現(xiàn)狀況是該國人權(quán)水平的指示器。社會弱勢群體的各個(gè)人群作為特殊的法律上的立法主體從普遍主體中被抽象出來，是人權(quán)普遍化的需求，是當(dāng)代人權(quán)進(jìn)步的最直接最明顯的體現(xiàn)，因而也是當(dāng)代人權(quán)最鮮明的時(shí)代特征。（三）可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇我國現(xiàn)階段社會階層結(jié)構(gòu)是金字塔的結(jié)構(gòu)，底層是占人口多數(shù)的農(nóng)民、貧困人口等，這些人是社會弱勢群體的主體，可持續(xù)發(fā)展要求社會保持一個(gè)合理的社會階層結(jié)構(gòu)，使各階層之間的比例適當(dāng)。如果一個(gè)社會占人口比例較少的社會上層占據(jù)了絕大部分的社會資源，而占人口比例很大的社會下層卻處于貧困邊緣，這種狀態(tài)是不符合可持續(xù)發(fā)展社會的要求的。如果一個(gè)中層比例較大的社會，在這樣的社會階層結(jié)構(gòu)形態(tài)中，社會各階層之間的利益矛盾和沖突一般都不會很大，或者不會那么尖銳，大多數(shù)社會成員很少對社會感到不滿。這樣的社會是最穩(wěn)定、最可持續(xù)發(fā)展的。因此，關(guān)于社會可持續(xù)發(fā)展的制度設(shè)計(jì)，必須優(yōu)先考慮地位最不利的人。為此，國家必須通過憲法和相關(guān)法律，加大社會保障力度和社會福利措施的強(qiáng)度，發(fā)揮法制保障在社會資源分配方面的作用，改善社會弱勢群體的弱勢狀況吳蕾、汪華：《弱勢群體權(quán)益保護(hù)案例》，山西教育出版社2010年4月，第1版；33-34。吳蕾、汪華：《弱勢群體權(quán)益保護(hù)案例》，山西教育出版社2010年4月，第1版；33-34（四）維持社會穩(wěn)定的迫切要求弱勢群體最易成為社會的不安定因素，如果不及時(shí)加以解決或者處理不當(dāng)，就會使社會矛盾激化，甚至引發(fā)社會動(dòng)蕩和倒退。猶如經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“水桶效應(yīng)”，水流的外溢取決于水桶上最短的一塊木板，社會風(fēng)險(xiǎn)最容易在承受力最低的社會群體身上爆發(fā)，從而構(gòu)成危及社會穩(wěn)定、影響社會發(fā)展的一個(gè)巨大的社會隱患。以前，在社會成員普遍貧困的情況下，大家利益基本均等，對于社會現(xiàn)實(shí)也能夠接受。但是，隨著改革開放的發(fā)展，越來越多的人逐漸富裕起來，同時(shí)也有很大一部分人成為改革成本的承擔(dān)者，利益分化越來越明顯，社會矛盾也日益凸顯。社會弱勢群體的問題處理不好，社會矛盾就會激化。我們黨是代表最廣大人民利益的政黨，發(fā)展以人為本，發(fā)展成果由人民共享，這是我黨一貫的追求。因此，在下一步的改革中高度關(guān)注弱勢群體的利益，及時(shí)處理各種矛盾和問題，全力解決影響其利益實(shí)現(xiàn)的各種障礙，使其真正享受到改革的成果，是黨和政府在新的歷史時(shí)期面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)張彩萍、高興國：《弱勢群體社會支持研究》，蘭州大學(xué)出版社2008年10月，第1版；45-46。張彩萍、高興國：《弱勢群體社會支持研究》，蘭州大學(xué)出版社2008年10月，第1版；45-46（五）弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)法文化優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)孔子的“愛人”思想認(rèn)為人是最重要的，要肯定人的價(jià)值和維護(hù)人的尊嚴(yán)。對社會弱勢群體進(jìn)行救助是政府的責(zé)任和義務(wù)。在一定意義上說，弱勢群體是社會資源不平等分配的受害者，政府部門應(yīng)該通過制度安排和政策導(dǎo)向，對社會資源和社會需求之間尋求一種配置平衡。如何對待社會弱勢群體是衡量社會制度優(yōu)越與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，我們不能對他們采取冷漠、甚至歧視的態(tài)度。但當(dāng)前我國社會中的一些“慈善工程”打著救助弱者的幌子，給弱勢群體帶來了精神傷害。孔子的“愛人”思想認(rèn)為人是最重要的，要肯定人的價(jià)值和維護(hù)人的尊嚴(yán)。對社會弱勢群體進(jìn)行救助是政府的責(zé)任和義務(wù)余少祥：《弱者的權(quán)利：社會弱勢群體保護(hù)的法理研究》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008年2月，第1版；96-97。在一定意義上說，弱勢群體是社會資源不平等分配的受害者，政府部門應(yīng)該通過制度安排和政策導(dǎo)向，對社會資源和社會需求之間尋求一種配置平衡。如何對待社會弱勢群體是衡量社會制度優(yōu)越與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。余少祥：《弱者的權(quán)利：社會弱勢群體保護(hù)的法理研究》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008年2月，第1版；96-97三、完善弱勢群體權(quán)利保障的對策（一）立法保護(hù)第一，從社會權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)衡量，對社會弱勢群體立法保障對象群體確定方面，應(yīng)做到全面，即應(yīng)將目前欠缺法律保障的農(nóng)民工、下崗工人等弱勢群體納入法律保障范圍，要通過修改憲法，把貧困農(nóng)民、民工和下崗群體等作為社會弱勢群體予以保護(hù)。從自由權(quán)的角度，現(xiàn)行的憲法規(guī)定仍有不足之處，應(yīng)把罷工自由、生存權(quán)最低保障、私有財(cái)產(chǎn)的征收制度納入憲法中。如國際上，遷徙自由是基本人權(quán)之一，我國應(yīng)當(dāng)逐步取消戶籍制度管理，允許勞動(dòng)力的自由流動(dòng)，通過憲法的修訂打破戶籍制度的限制王興運(yùn)：《弱勢群體權(quán)益保護(hù)法論綱》，中國檢察出版社2006年12月，第1版；55-56。王興運(yùn)：《弱勢群體權(quán)益保護(hù)法論綱》，中國檢察出版社2006年12月，第1版；55-56第二，一般立法方面。憲法上確認(rèn)的權(quán)利是原則性的，所以要使社會弱勢群體權(quán)利得到切實(shí)的保障，必須完善憲法配套的部門法對社會弱勢群體權(quán)利的保護(hù)規(guī)定。由于我國配套部門法還未健全，特別是一些憲法規(guī)定的權(quán)利得不到相關(guān)部門法的保護(hù)與執(zhí)行，這就使權(quán)利形同虛設(shè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國憲法規(guī)范規(guī)定的公民基本權(quán)利有十八項(xiàng)之多，但時(shí)至今日，只有其中的九項(xiàng)基本權(quán)利制定了具體的法律加以保障。在部門立法理念選擇上，應(yīng)傾向選擇以維護(hù)社會穩(wěn)定與社會公平為基本立法理念，同時(shí)遵循權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的原則、與社會發(fā)展水平相適應(yīng)的原則等，（二）執(zhí)法保護(hù)第一，規(guī)范行政執(zhí)法行為，切實(shí)做到依法保障社會弱勢群體利益行政執(zhí)法環(huán)節(jié)是弱勢群體的權(quán)益能否得到保護(hù)的重要環(huán)節(jié)，在我國，行政執(zhí)法的功能有:實(shí)施法律的功能、實(shí)現(xiàn)政府管理的職能、保障公民權(quán)利的功能。行政執(zhí)法要堅(jiān)持合法性原則、合理性原則、正當(dāng)程序原則等基本原則，以使行政執(zhí)法規(guī)范，防止權(quán)力的濫用。但現(xiàn)實(shí)中能否貫徹上述原則，既取決于國家機(jī)關(guān)工作人員的自身素質(zhì)，也取決于制度設(shè)計(jì)是否完備盧德平：《中國弱勢兒童群體：問題與對策》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年11月，第1版；23-24。盧德平：《中國弱勢兒童群體：問題與對策》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年11月，第1版；23-24第二，通過明確專職管理者，并進(jìn)一步明確某些職能部門的權(quán)責(zé)?，F(xiàn)階段的措施主要有:行政執(zhí)法權(quán)要相對集中。對行政管理確實(shí)需要的審批、發(fā)證、收費(fèi)、罰款，都要相對集中。簡化審批手續(xù)，減少環(huán)節(jié)，提高審批效率。集中收費(fèi)權(quán)，對社會弱勢群體適當(dāng)減少費(fèi)用，規(guī)范收費(fèi)行為。（三）司法保護(hù)“無救濟(jì)即無權(quán)利”，社會弱勢群體在其權(quán)利受侵犯時(shí)若再?zèng)]有司法的救濟(jì)手段，那么他們的權(quán)利就很難真正的得到實(shí)現(xiàn)，對于社會弱勢群體而言，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力和其他的社會資源不足，個(gè)人力量無法與侵害行為相抗衡，因此保護(hù)社會弱勢群體法律保護(hù)必須使其進(jìn)入司法救濟(jì)的環(huán)節(jié)，通過司法救濟(jì)，可以彌補(bǔ)自身力量的不足，使訴訟雙方站在同一個(gè)合理公正的的起跑線上。所以司法救濟(jì)是社會弱勢群體權(quán)利的最后屏障，它是權(quán)利救濟(jì)較為合法、公正、徹底和權(quán)威的形式。社會弱勢群體的司法保障，是國家通過司法手段使作為弱勢群體的一方當(dāng)事人的合法權(quán)利得到實(shí)際保障，因?yàn)椋痉ň葷?jì)依據(jù)的是國家正式頒行的法律，憑借的是國家強(qiáng)制力。毫無疑問，權(quán)利沖突的任何一方都無法與國家的強(qiáng)力所抗衡，利用國家權(quán)力解決糾紛的機(jī)制，依靠國家權(quán)力而非個(gè)體自身力量，具有嚴(yán)格個(gè)人規(guī)范性，能有效限制態(tài)意和維護(hù)平等。（四）法律援助法律援助通過法律扶貧、扶弱、扶殘，實(shí)現(xiàn)在法律面前人人平等和完善社會保障的法律體系的重要措施。其宗旨是面向全社會，為需要法律服務(wù)和援助的公民給以幫助，以健全社會主義法治。目前，這一制度已為世界上140多個(gè)國家所接受，并作為保障公民權(quán)利的一項(xiàng)原則載入《世界人權(quán)公約》。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)完善現(xiàn)有的專職法律援助機(jī)構(gòu)的職能，加強(qiáng)對農(nóng)民特別是農(nóng)民工的法律援助，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，如及時(shí)發(fā)現(xiàn)并主動(dòng)幫助經(jīng)濟(jì)困難的農(nóng)民工追討工資，代理申請勞動(dòng)仲裁和進(jìn)行民事、經(jīng)濟(jì)、行政訴訟代理等，為弱勢群體排憂解難。還應(yīng)當(dāng)建立專門面向農(nóng)村和農(nóng)民的法律援助機(jī)構(gòu)或職能部門，如在城市建立農(nóng)民工法律援助中心，及時(shí)提供法律咨詢和服務(wù)，以使法律服務(wù)資源更好地分配給廣大的農(nóng)民工群體?？梢钥紤]通過免費(fèi)法律咨詢站或熱線的設(shè)立，給予弱勢群體更多的事前法律援助，同時(shí)采取多種措施鼓勵(lì)和支持社會團(tuán)體經(jīng)辦各種形式的法律援助律師事務(wù)所，多渠道向弱勢群體提供法律援助余秀蘭：《社會弱勢群體的教育支持》，中國勞動(dòng)社會保障出版社2007年7月，第1版；10-12。余秀蘭：《社會弱勢群體的教育支持》，中國勞動(dòng)社會保障出版社2007年7月，第1版；10-12（五）自我保護(hù)不論是法律保護(hù)還是其他保護(hù)方式，其不足之處在于，社會弱勢群體權(quán)利保護(hù)往往不是自身爭取到的，社會弱勢群體本身并沒有站出來，而是處于消極的接受“他人”保護(hù)的狀態(tài)。因此，喚醒社會弱勢群體自身的求權(quán)意識，才具有實(shí)質(zhì)意義。對于被社會冷落的弱勢群體而言，最需要的是社會對他們的認(rèn)識、理解、關(guān)注和支持，而這只有通過溝通和交流才能做到。正式組織的缺失，使社會弱勢群體缺乏利益表達(dá)和權(quán)益維護(hù)的載體，在應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利和合法的權(quán)益受到侵害時(shí)，不能通過集體的力量來彌補(bǔ)自身能力的不足，從而更好地維護(hù)自己的利益。應(yīng)提高社會弱勢群體的組織化程度，正視并引導(dǎo)非正式組織在保護(hù)社會弱勢群體權(quán)益方面的積極作用。每一種利益都應(yīng)有權(quán)利和手段去伸張自己，憲法和法律必須為各種利益尤其是社會弱勢群體的利益留下表達(dá)和博弈的制度化安排。保障社會弱勢群體表達(dá)和追求其權(quán)益的合法途徑，這是當(dāng)前法學(xué)領(lǐng)域研究弱勢群體必須予以關(guān)注的話題。簡言之，應(yīng)該建立社會弱勢群體的利益表達(dá)機(jī)制和權(quán)利訴求機(jī)制，在制度層面為社會弱勢群體參與公正、合理的政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)提供權(quán)利保障。畢竟社會利益的爭奪是殘酷的，絕非道德的說教和道義的支持所能解決，一定要在社會系統(tǒng)的運(yùn)行框架內(nèi)讓社會弱勢群體參與進(jìn)來，以此促進(jìn)社會利益資源的公平分配。社會弱勢群體求權(quán)意識的蘇醒、求權(quán)和維權(quán)行為的出現(xiàn)、群體力量的生成才能從根本上有助于改變社會弱勢群體的弱勢處境。四、結(jié)語本人通過對我國弱勢群體社會保障的現(xiàn)狀體現(xiàn)出了一系列的問題，針對這些問題列出了一些相應(yīng)的解決措施。筆者認(rèn)為由于我國還處于社會