對(duì)師德的理解與看法

對(duì)師德的理解與看法理解，漢語(yǔ)詞匯，拼音是lǐjiě，意思是順著條理進(jìn)行具體的分析，從肯定的認(rèn)知上了解，明白。本站為大家整理的相關(guān)的對(duì)師德的理解與看法，供大家參考選擇。對(duì)師德的理解與看法

作為新老師剛?cè)胄＃瑢?duì)師德不是很理解，熟悉也不深。下面我淺談一下自己通過學(xué)習(xí)對(duì)于師德的理解和人。

師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合老師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮亮的時(shí)代特征不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，老師更應(yīng)以新的風(fēng)貌呈現(xiàn)于改革的浪潮中，社會(huì)應(yīng)給予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會(huì)影響老師隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會(huì)主義建設(shè)的偉業(yè)。

第一：新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)劇烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)寶和精神財(cái)寶。這種使命和責(zé)任著眼于對(duì)全體同學(xué)的培育，著眼于同學(xué)德、智、體、美等多方面全面進(jìn)展。

其次：新時(shí)期的師德應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代給予老師的時(shí)代特征。不僅體現(xiàn)在老師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

第三:新時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)熟悉到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，老師的形象有歷史給予的光環(huán)。領(lǐng)先垂范、為人師表、有學(xué)問等素養(yǎng)便是歷史給予師德形象的必要因素。子曰："躬自厚而薄責(zé)于人'、"以身立教、為人師表'又曰"其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。'老師的工作是培育人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是老師的人格因素。

第四，老師還應(yīng)熟悉到老師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值，不宜妄自菲薄。"老師是人類靈魂的工程師。'"老師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。'因此，作為老師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說："要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。

老師本身對(duì)師德的錯(cuò)誤熟悉。一種熟悉，認(rèn)為自己是老師，不是一般的一般人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨(dú)，他們將像隱居山林的"隱者'在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種熟悉，無論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為一般人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不留意老師形象，只認(rèn)為老師也是一般的人，這種人完全丟失了師德。還有一種熟悉，自己是老師要到處謹(jǐn)小慎為，在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡，最終，認(rèn)為自己得不償失而最終丟失師德形象。還有的自以為是學(xué)問分子，人民老師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒有熟悉到自己首先是社會(huì)人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，丟失師德。這些都應(yīng)為老師熟悉戒。

最終我盼望我們老師能在平凡的崗位上，對(duì)得起自己平凡的良心。對(duì)師德的理解與看法

師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合老師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮亮的時(shí)代特征,新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時(shí)代特點(diǎn)看待老師形象，老師更應(yīng)以新的風(fēng)貌呈現(xiàn)于改革的浪潮中，社會(huì)應(yīng)給予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。否則，錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會(huì)影響老師隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會(huì)主義建設(shè)的偉業(yè)。

清晰的理解師德的內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)期的師德建設(shè)有著非常重要的意義。首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)劇烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)寶和精神財(cái)寶。這種使命和責(zé)任著眼于對(duì)全體同學(xué)的培育，著眼于同學(xué)德、智、體、美等多方面全面進(jìn)展。

其次，新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)熟悉到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，老師的形象有歷史給予的光環(huán)。領(lǐng)先垂范、為人師表、有學(xué)問等素養(yǎng)便是歷史給予師德形象的必要因素。子曰："躬自厚而薄責(zé)于人'、"以身立教、為人師表'又曰"其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。'老師的工作是培育人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是老師的人格因素。有人將老師喻為同學(xué)人生的引路人，是非常有道理的。

第三，老師還應(yīng)熟悉到老師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值，"老師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。'因此，作為老師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說："要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。

老師作為一種職業(yè)，它就具有一般一般人從業(yè)的特點(diǎn)，要清晰的熟悉到老師首先是一般人，然后才是從事教育行業(yè)的老師。老師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應(yīng)敬重行業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)敬重學(xué)校那樣的育人圣地。老師肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，老師是傳承文明的載體，是培育下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會(huì)的監(jiān)督;從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)選擇社會(huì)的精英，對(duì)于無師德不相宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去。對(duì)師德的理解與看法

一、用師愛喚醒同學(xué)的心靈。

師愛即對(duì)同學(xué)的愛，它包含了對(duì)全體同學(xué)中每一個(gè)人的喜愛、敬重、理解和期盼，是老師的一種高尚的道德情操。老師對(duì)同學(xué)的愛，是老師順當(dāng)開展教育工作最重要的條件之一。

古今中外的教育家無不重視師生之間的感情關(guān)系，把師愛視為教育的美德。我國(guó)近代大教育家孔子主見對(duì)同學(xué)施于"仁愛'，做到"誨人不倦'。

我國(guó)近代教育家夏丐尊說："教育之沒有情感，沒有愛，猶如池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。'師生之間的感情聯(lián)系是一種紐帶，是教育維系之所在。因此，我認(rèn)為師愛是教育的靈魂，是教育的前提。

二、堅(jiān)決的職業(yè)信念，立志獻(xiàn)身于學(xué)校教育事業(yè)。

堅(jiān)決的信念，是老師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是老師專心性和制造性的源泉。老師只有樹立獻(xiàn)身于教育事業(yè)的堅(jiān)決信念，才能真正喜愛老師這個(gè)職業(yè)，但是堅(jiān)決信念的樹立，有一個(gè)逐步確立，不斷加深和鞏固的過程。

每個(gè)老師從它預(yù)備當(dāng)老師的那一天起，就開頭了對(duì)老師職業(yè)的熟悉。此后，隨著學(xué)習(xí)的不斷深化，尤其是實(shí)際投入到教育工作實(shí)踐中去，經(jīng)過實(shí)踐熬煉和體驗(yàn)，承受各種挫折，吸取教訓(xùn)之后，不斷加深熟悉，提高思想覺悟，加深情感體驗(yàn)，經(jīng)過種種思想的沖突和斗爭(zhēng)，最終建立起獻(xiàn)身教育，甘為人梯的堅(jiān)決信念。"老師'一詞包涵了莊重、嚴(yán)厲?、親切、和氣、剛正、嚴(yán)峻多重主角的扮演者。

于是，在教學(xué)中我努力學(xué)習(xí)，建立科學(xué)的世界觀和奮勉向上的人生觀，正確熟悉和處理個(gè)人、群眾、國(guó)家之間的關(guān)系，深刻熟悉新時(shí)期學(xué)校教育工作的社會(huì)好處和價(jià)值;全身心投入到提高兒童教育工作中，激活他們的欲望;克服困難，戰(zhàn)勝挫折，不斷增加自己的承受力。

從學(xué)習(xí)，自我修養(yǎng)和親身體驗(yàn)中，爭(zhēng)取成就，體驗(yàn)老師的工作不只是艱辛的事業(yè)，而是布滿了無限樂趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。

三、學(xué)而不厭，誨人不倦。

"學(xué)而不厭，誨人不倦'是老師道德中最重要，最基本的品質(zhì)之一。它是老師職業(yè)品質(zhì)之區(qū)分于其它職業(yè)的又一個(gè)顯著特征。教育培育人的工作具有它的特別規(guī)律，"學(xué)而不厭，誨人不倦'是育人的規(guī)律，對(duì)老師工作提出的必定要求。

它不僅僅是老師必備的珍貴品質(zhì)，而且是老師的神圣職責(zé)和義務(wù)。作為一名學(xué)校老師，他所應(yīng)對(duì)的教育對(duì)象是不斷更換，要不斷面臨新對(duì)象，為了適應(yīng)新的對(duì)象，需要我們不斷作調(diào)查了解，區(qū)分對(duì)待。

再者，時(shí)代的學(xué)問是不斷更新的，同學(xué)的求知欲也在不斷進(jìn)展。共性是在世界新技術(shù)革命蓬勃進(jìn)展時(shí)期，消失了所謂的"學(xué)問激增'的現(xiàn)象，為了適應(yīng)新形勢(shì)的需要，趕上時(shí)代前進(jìn)的步伐，為了滿意同學(xué)不斷進(jìn)展的求知渴求，我們務(wù)必不斷學(xué)習(xí)，吸取新學(xué)問的養(yǎng)分。

在教育工作中，要求不滿意于現(xiàn)狀，始終持續(xù)旺盛的求知欲，好學(xué)上進(jìn)，勤于進(jìn)取，做到要給同學(xué)一杯水，自己務(wù)必要有常流水，這樣才能不愧為老師。并且，教育同學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的點(diǎn)滴積累的過程，非一朝一夕之功能夠?qū)崿F(xiàn)的，其間還會(huì)消失各種曲折和反復(fù)。

要求我們老師在教育工作中，具有執(zhí)著的精神，懷著對(duì)同學(xué)一片赤誠(chéng)，以巨大的急躁，堅(jiān)韌的毅力，對(duì)自己的同學(xué)孜孜不倦，循循善誘，深刻領(lǐng)悟"學(xué)而不厭'是"誨人不倦'的前提。但是此刻的老師中

為了自己的利益，存在著做到了"學(xué)而不厭'，不必需做到"誨人不倦'。常常卑視潛能生、辱罵潛能生，對(duì)潛能生缺乏急躁。我覺得作為一名老師，不但要做到"學(xué)而不厭'，而且還要做到"誨人不倦'，具有忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)的思想，喜愛同學(xué)，甘為同學(xué)任勞任怨，用自己把握的教育藝術(shù)，將自己的學(xué)問、思想和潛力傳遞給同學(xué)，轉(zhuǎn)化為同學(xué)自己的學(xué)問財(cái)寶。

四、以身作則，為人師表，為同學(xué)樹立榜樣。

以身作則，為人師表是我國(guó)老師的傳統(tǒng)美德。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家孔