五四運動的歷史與現(xiàn)實意義

五四運動的歷史與現(xiàn)實意義五四運動的歷史與現(xiàn)實意義五四運動的歷史與現(xiàn)實意義五四運動的歷史與現(xiàn)實意義編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:《中國近現(xiàn)代史綱要》 課程實踐教學(xué)材料（必選）題目：論五四運動對中國發(fā)展的影響班級：姓名：學(xué)號：江西理工大學(xué)應(yīng)用科學(xué)學(xué)院2014年6月6日論五四運動對中國發(fā)展的影響【摘要】：1919年5月4日，在古都北京爆發(fā)了一場轟轟烈烈的反帝愛國群眾運動，革命浪潮迅速席卷全國，各界民眾同仇敵愾，共同奏起一曲可歌可泣的時代壯歌，這便是五四運動。本文從五四運動的背景、過程及結(jié)果來分析五四運動的歷史意義和深遠影響。肯定了五四運動對中國革命成功以及中國共產(chǎn)黨成立的重大意義?！娟P(guān)鍵詞】：五四運動、中國共產(chǎn)黨、馬克思主義、新文化、【正文】：一、五四運動的背景1911年，辛亥革命推翻了清朝政府的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千年的封建帝制。但是，帝國主義和封建主義這兩座大山，卻仍然壓在中國人民的頭上。竊國大盜袁世凱篡奪了革命的果實，又在1915年，為實現(xiàn)他的皇帝夢而接受了日本帝國主義滅亡中國的“二十一條”，使中國面臨民族存亡的緊急關(guān)頭。首先，在1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于歐洲帝國主義忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國的侵略和壓迫。中國的資本主義經(jīng)濟得到了相當(dāng)迅速的發(fā)展，中國資產(chǎn)階級和工人階級的力量也進一步成長了起來，產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)目由1913年的約65萬人發(fā)展到1919年的200萬人左右。中國工人階級的壯大和參加斗爭，為五四運動提高了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)其次，五四運動發(fā)生前，軍閥勢力利用封建思想禁錮人們的頭腦，推崇作為封建專制制度精神支柱的孔孟之道，借以維持統(tǒng)治。嚴(yán)酷的現(xiàn)實引發(fā)當(dāng)時先進分子的反思。他們認(rèn)為，辛亥革命由于忽視了思想文化戰(zhàn)線上反對封建主義的斗爭，致使革命成果遭到破壞。因此，為了完成改造社會的使命，必須“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”。于是，作為五四運動的先導(dǎo)，標(biāo)志著中國人民新覺醒的新文化運動便應(yīng)運而生。1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(1916年起改名《新青年》)，標(biāo)志著新文化運動的興起。新文化運動的基本口號是民主和科學(xué)。新文化運動提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，是中國近代史上未曾有過的思想解放運動，它為適合中國社會需要的新思潮的傳播開辟了道路，為五四運動準(zhǔn)備了最初的群眾隊伍與骨干力量。再次，1917年俄國十月社會主義革命的偉大勝利，為中國革命指出了道路。正如毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進知識分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路--這就是結(jié)論?！蔽逅倪\動前夕中國的社會情況可以說是“山雨欲來風(fēng)滿樓”。不久，五四運動就由“巴黎和會”作為導(dǎo)火線而爆發(fā)了。二、五四運動的經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團，以戰(zhàn)勝國身分參加和會，提出取消列強在華的各項特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的二十一條不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。會議給予中國的，只是歸還八國聯(lián)軍侵入北京時被德國略去的天文儀器而已。北洋政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，消息傳到國內(nèi)，激起了各階層人民的強烈憤怒。五四運動由此爆發(fā)。1919年5月4日，北京大學(xué)等北京十幾所學(xué)校的學(xué)生三千余人在天安門前集會，隨后舉行示威游行。學(xué)界的宣言呼吁：“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！亡國了！同胞起來??！學(xué)生的一系列愛國行動受到了北洋政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，正是在這個時候，中國工人階級開始以獨立的姿態(tài)登上歷史的舞臺。從6月5日起，上海六七萬工人為聲援學(xué)生先后自動舉行罷工。工人罷工推動了商人罷市、學(xué)生罷課。隨后，這場反帝國運動擴展到了20多個省區(qū)、100多個城市。五四運動開始時，英勇地出現(xiàn)在斗爭面前的是學(xué)生群眾。這時，運動突破了知識分子的狹小范圍，成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國范圍的革命運動了。斗爭的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)向了工人，運動的中心由北京轉(zhuǎn)到了上海。迫于人民群眾的壓力，北洋政府不得不于6月10日罷免親日派官僚曹汝霖、張宗祥、陸宗輿的職務(wù)。6月28日，中國政府代表也沒有出席巴黎和約的簽字儀式。五四運動的直接斗爭目標(biāo)基本得到實現(xiàn)。三、五四運動的歷史意義五四運動是以學(xué)生為先鋒，以工人階級為主力的反對帝國主義和封建主義的愛國民主運動，具有偉大意義和深遠影響。第一，五四運動是一場反帝反封建的愛國政治運動，表現(xiàn)了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。以此為后盾，中國代表在巴黎和會上采取了強硬態(tài)度和正義立場，拒絕和約簽字，開創(chuàng)了近現(xiàn)代中國外交史敢于抗?fàn)幍南壤?，同時則使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。第二，五四運動又是一場偉大的文化運動和思相思想解放運動，它把新文化運動推向了以傳播馬克思主義為主流的新時期，同時開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。五四以后，西方文化的各個方面，都在中國得到了傳播和移植，為現(xiàn)代中國培育了一代英才。運動中表現(xiàn)出的強烈不衰的愛國精神，貫穿始終的民主與科學(xué)理性精神，勇于進取的奮斗精神，為尋求中國出路而百折不回的執(zhí)著追求精神，成為中華民族的寶貴財富，對中國社會的發(fā)展形成巨大推動力量。第三，五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕。又開創(chuàng)了中國新民主主義革命的開端。運動期間，中國產(chǎn)業(yè)工人隊伍已有了發(fā)展和壯大，且在運動后期發(fā)揮了決定性作用，運從此，無產(chǎn)階級登上了政治舞臺，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動，這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過渡。四、五四運動對中國發(fā)展的深遠影響五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義和工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準(zhǔn)備了條件，為二十世紀(jì)中國歷史的發(fā)展開辟了新的道路。早在十九世紀(jì)末，中國人就在學(xué)習(xí)西方的過程中，開始接觸到馬克思學(xué)說，但那只是一些零星的介紹。直到五四運動之前，先進的中國人使用的思想武器還主要是西方資產(chǎn)階級的進化論、天賦人權(quán)說等。他們所向往和追求的大都還是西方文明。五四運動使人們受到了一次生動的教育，西方列強的弱肉強食，俄國十月革命的影響，迫使人們不得不對自己的追求作出新的反省。此時，《新青年》公開發(fā)表宣言，宣稱“我們相信世界上的軍國主義和金力主義（按：指帝國主義和資本主義），已經(jīng)造了無窮罪惡，現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了”。此后，有不少報刊對社會主義思潮和馬克思學(xué)說給予前所未有的關(guān)注，馬克思主義的經(jīng)典著作也被陸續(xù)翻譯出版。經(jīng)過反復(fù)的研究、比較和鑒別，先進的中國人才在五四運動以后最終選擇了馬克思主義作為救國救民的理論武器，并在這一思想指導(dǎo)下創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨?！白詮挠辛酥袊伯a(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了。”五四愛國運動促進了中國人民新的覺醒。先進青年更加清楚地看到國家命運，岌岌可危，更加感到腐敗黑暗的社會現(xiàn)狀難于忍受，他們以救國救民、改造社會為己任，積極探索拯救中國的道路。五四運動后，各地青年紛紛成立社團，傳播新思想的刊物有如雨后春筍大量涌現(xiàn)。僅五四運動后的一年中，就出現(xiàn)400多種。在各種學(xué)說競起爭嗚的形勢下，馬克思主義在中國得到廣泛傳播。五四運動使中國先進知識分子找到了一條與工農(nóng)群眾相結(jié)合的成長道路。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的知識分子在救亡圖存、振興中華的斗爭中扮演了一個非常重要的角色。但是，他們也有一個致命弱點，即脫離廣大的工農(nóng)群眾，未能真正認(rèn)識到蘊藏在群眾之中的創(chuàng)造歷史、扭轉(zhuǎn)乾坤的偉大力量。這也是造成舊民主主義革命失敗的一個重要原因。五四運動使先進的知識分子領(lǐng)略到了勞動群眾的威力，開始放棄了“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀，逐漸轉(zhuǎn)變了立場。于是，他們提出了“到民間去”的口號，脫下長衫，走出書齋，深入到工農(nóng)中去。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，知識青年走上了與實踐相結(jié)合、與工農(nóng)大眾相結(jié)合的

道路，使自己在中國革命中所具有的“先鋒的和橋梁的作用”得以充分發(fā)揮。正因為如此，1939年5月4日，毛澤東同志特別號召全國的知識青年，必須牢牢把握與工農(nóng)大眾相結(jié)合的方向。這對于今天的青年來說，仍是有現(xiàn)實意義的。五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”（注意這里的“封建”一詞是泛化的封建觀），并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。從這個意義上講，五四運動以中國新民主主義革命的偉大起點而載入史冊。五四運動孕育的愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財富。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。正如胡錦濤主席所指出的：“五四運動所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神，是我國幾千年來發(fā)展和進步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應(yīng)萬分珍視、大力弘揚這個寶貴的精神財富。”五四運動雖然已經(jīng)過去了這么多年，但是也對當(dāng)代中國的發(fā)展有著深遠的影響。五四運動傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠都不會因時間的流逝、時代的逆轉(zhuǎn)而改變，而是愈加濃烈，更加深入人心。我們作為新時代的青年人，仍要將五四運動牢記在心，并將五四運動精神注入時代的特點，將其真正地發(fā)揚光大。我們要把中國的前途和命運放在世界格局中觀察，把中國社會的發(fā)展與整個人類社會的進步緊緊聯(lián)系在一起，堅持愛國主