蟬原文及賞析

第3頁共3頁蟬原文及賞析原文：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。譯文蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風(fēng)。注釋垂緌〔ruí〕：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂局部,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。清露：純潔的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲。疏：開闊、稀疏。藉：憑借。賞析：詩人筆下的蟬是人格化了的`蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂局部，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好似下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句外表上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征?！按咕q”暗示顯宦身份〔古代常以“冠纓”指代貴宦〕。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的根底上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉〔例如勢力地位、有力者的幫助〕，自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托奔馳之勢，而聲名自傳于后?！边@里所突出強調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，互相照應(yīng)，表達出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”〔德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰〕，詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！薄病短圃妱e裁》〕這確是一語破的之論。清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此?！边@三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托