習(xí)題1：價(jià)值與價(jià)值觀(guān)

價(jià)值與價(jià)值觀(guān)同步訓(xùn)練1．西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能用于觀(guān)賞和食用，這時(shí)，它才有價(jià)值，這說(shuō)明①價(jià)值是事物屬性與主體需要之間的特定關(guān)系②只要客觀(guān)事物的屬性存在，就有價(jià)值③客觀(guān)事物屬性與主體需要是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是事物對(duì)主體的積極意義A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④2．(2022安徽合肥一中期末)袁蘇妹是香港大學(xué)的一名普通工人，在港大44年為學(xué)生打掃衛(wèi)生、做飯，被港大學(xué)生親切地稱(chēng)為“三嫂”“港大之寶”。2009年9月22日，香港大學(xué)授予82歲的袁蘇妹“榮譽(yù)院士”稱(chēng)號(hào)。這體現(xiàn)了A．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者B．評(píng)價(jià)人的價(jià)值主要看社會(huì)的承認(rèn)C．價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀(guān)條件3．2010年1月11日，中央在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。國(guó)家主席胡錦濤在會(huì)上將2022年度中國(guó)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)?lì)C給為國(guó)家作出卓越貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家谷超豪和航天技術(shù)專(zhuān)家孫家棟，兩人各獲得獎(jiǎng)金500萬(wàn)元。從哲學(xué)上看，上述材料主要反映的哲理是A．價(jià)值觀(guān)對(duì)人們行為有促進(jìn)作用B．要站在人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C．人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D．人不是價(jià)值的創(chuàng)造者，卻是價(jià)值的享受者4．對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看他的__________。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)__________的貢獻(xiàn)。5．(2022福建師大附中期末)對(duì)價(jià)值觀(guān)的理解，錯(cuò)誤的是A．價(jià)值觀(guān)是一種社會(huì)意識(shí)B．價(jià)值觀(guān)是社會(huì)存在的反映C．價(jià)值觀(guān)隨著社會(huì)存在的變化而變化D．價(jià)值觀(guān)是指人對(duì)事物的積極意義6．(2022福建三明質(zhì)檢)能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹?lái)越明顯，隨之而來(lái)，“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明A．價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用B．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C．價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映D．價(jià)值觀(guān)影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)7．2009年10月3日，2022年夏季奧運(yùn)會(huì)主辦地在丹麥哥本哈根揭曉，經(jīng)過(guò)三輪投票，巴西的里約熱內(nèi)盧最終獲得主辦權(quán)，成為了第一個(gè)舉辦奧運(yùn)會(huì)的南美洲國(guó)家。奧林匹克精神體現(xiàn)了為建立一個(gè)和平的更美好的世界而努力。這表明A．意識(shí)有時(shí)具有決定性意義B．價(jià)值觀(guān)具有導(dǎo)向作用，它能為建立一個(gè)更加美好、和平的世界發(fā)揮重要作用C．只要堅(jiān)持奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理念和精神，就能戰(zhàn)勝困難，奪取勝利D．奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理念和精神是各國(guó)價(jià)值觀(guān)的核心內(nèi)容8．有人說(shuō)，“悲觀(guān)的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀(guān)的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活?！边@說(shuō)明A．不同人生價(jià)值觀(guān)對(duì)事物發(fā)展的作用不同B．不同人生觀(guān)是形成不同認(rèn)識(shí)的重要原因C．不同的人生態(tài)度決定了不同的人生軌跡D．不同人生觀(guān)是導(dǎo)致認(rèn)識(shí)差異的主要原因9．人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的__________，這就是價(jià)值觀(guān)。價(jià)值觀(guān)作為一種__________，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的__________作用。10．(判斷)價(jià)值觀(guān)是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀(guān)就是尋找人生的真諦。()11．(2022江蘇鹽城中學(xué)模擬)香港義工黃福榮，2010年4月14日在青海玉樹(shù)地震中，為搜救孤兒院被困師生不幸犧牲。連日來(lái)，黃福榮舍身救人的事跡在香港和內(nèi)地廣為傳頌，感動(dòng)了眾多同胞。特首曾蔭權(quán)高度贊揚(yáng)黃福榮的無(wú)私和英勇的行為，撰文贊其為“香港的光輝榜樣”。這說(shuō)明A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供客觀(guān)條件B．為社會(huì)作貢獻(xiàn)是為了獲取更多的榮譽(yù)C．對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看他的精神貢獻(xiàn)D．人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一12．漫畫(huà)《愛(ài)的鏈接》說(shuō)明人生價(jià)值愛(ài)的鏈接A．即是對(duì)社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)B．是舍棄個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀(guān)C．其主要標(biāo)志為對(duì)社會(huì)的無(wú)私付出D．其基本標(biāo)志為先索取后貢獻(xiàn)13．“有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是十公分的距離，我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步”。公益廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界②質(zhì)變是量變的前提和準(zhǔn)備，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果③價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用④價(jià)值觀(guān)對(duì)人的影響作用是積極的A．①②B．①③C．②③D．③④14．(2022浙江慈溪中學(xué)期中)國(guó)務(wù)院要求：《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》的實(shí)施要以母親河資源高效利用和生態(tài)環(huán)境改善為主線(xiàn)，著力優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，著力完善基礎(chǔ)設(shè)施，著力推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，著力創(chuàng)新體制機(jī)制，率先轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力，打造環(huán)渤海地區(qū)具有高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)特色高地，在促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展和參與東北亞經(jīng)濟(jì)合作中發(fā)揮更大作用。這體現(xiàn)了①要認(rèn)識(shí)生態(tài)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)規(guī)律②要做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變③矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)④價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用A．①②B．②④C．①④D．②③15．溫家寶總理在與網(wǎng)民在線(xiàn)交流中多次談到重視“道德力量”，重申“企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液”，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信和道德是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該解決的緊迫問(wèn)題。他在談到青年人和醫(yī)生群體時(shí)也分別發(fā)出了重視“道德力量”的號(hào)召。這從哲學(xué)上看符合①正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用②正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性要發(fā)揮價(jià)值觀(guān)的決定作用③改造主觀(guān)世界能夠增強(qiáng)改造客觀(guān)世界的能力④正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)有積極的推動(dòng)作用A．①③B．①②③C．①④D．①③④16．(2022河南洛陽(yáng)期中)2022年，我國(guó)GDP已經(jīng)超過(guò)德國(guó)，躍居世界第三，但一旦除以人口總量，人均GDP仍然排在靠后位次；而且一味追求GDP總量，容易導(dǎo)致“GDP崇拜”、甚至助長(zhǎng)不科學(xué)發(fā)展。這段話(huà)體現(xiàn)的哲理是①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力③價(jià)值觀(guān)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有導(dǎo)向作用④分析事物要堅(jiān)持一分為二的觀(guān)點(diǎn)A．③④B．①②C．①②③④D．①③④17．(2022福建泉州七中期末)2009年10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生陳及時(shí)、何東旭、方招在營(yíng)救兩名落水少年時(shí)不幸犧牲。教育部授予他們“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。上述材料說(shuō)明①人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一②精神貢獻(xiàn)與物質(zhì)貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的③集體主義是我國(guó)人民必須堅(jiān)持的政治原則和道德原則④人生價(jià)值體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)、他人的關(guān)系A(chǔ)．①②③B．①②④C．①③④D．②③④18．目前我國(guó)正處在獨(dú)生子女進(jìn)入高中、大學(xué)的高峰期，尤其是家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的個(gè)別獨(dú)生子女從小受到各方面的“特殊待遇”，在生活上從未遇到任何困難，在世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)的形成過(guò)程中突出以“我”為中心，經(jīng)不起困難和挫折的考驗(yàn)。有位老人節(jié)衣縮食13年，用省下來(lái)的數(shù)萬(wàn)元資助了40多名貧困學(xué)生，其中包括10名大學(xué)生。令人困惑的是，有的受助考生認(rèn)為接受老人的錢(qián)是理所當(dāng)然的，所以不僅人不露面，甚至連一封感謝或問(wèn)候的信都不寫(xiě)。運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)回答：(1)什么是價(jià)值觀(guān)？(2)價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在哪些方面？19．(2022廣東粵西北九校期末)2009年9月21日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)等六單位發(fā)布《關(guān)于表彰第二批全國(guó)道德模范的決定》，《決定》稱(chēng)，經(jīng)群眾推薦、審核公示和群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程序，裴春亮等55人榮獲“全國(guó)道德模范”稱(chēng)號(hào)，陳榮超等262人榮獲“全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)”。結(jié)合材料，從唯物史觀(guān)的角度，分析黨和國(guó)家重視公民道德建設(shè)的原因。參考答案1．D2.A3.C4．答案：貢獻(xiàn)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)5．D6.C7.B8.A9．答案：總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)社會(huì)意識(shí)驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向10．答案：√11．D黃福榮為搜救孤兒院被困師生不幸犧牲，實(shí)現(xiàn)了他的社會(huì)價(jià)值；他的事跡被人們廣為傳頌并被曾蔭權(quán)撰文贊為“香港的光輝榜樣”，這表明他又實(shí)現(xiàn)了自己的個(gè)人價(jià)值。題意體現(xiàn)了人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，選D項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意；B項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，為社會(huì)作貢獻(xiàn)是為了更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，至于是哪方面的貢獻(xiàn)，則因人而異，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。12．C人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，但這并不否定個(gè)人的正當(dāng)利益。排除A、B、D三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)，選C項(xiàng)。13．B②的說(shuō)法顛倒了量變與質(zhì)變的關(guān)系；④的說(shuō)法只看到了價(jià)值觀(guān)的積極作用，忽視了其消極作用；①③的說(shuō)法正確體現(xiàn)了題意，選B項(xiàng)。14．B①的說(shuō)法是對(duì)規(guī)律客觀(guān)性的否定；③的說(shuō)法顛倒了矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。用排除法，選B項(xiàng)。15．C題意旨在強(qiáng)調(diào)要重視發(fā)揮“道德力量”的積極作用，①④的說(shuō)法正確體現(xiàn)了題意；價(jià)值觀(guān)具有導(dǎo)向作用，沒(méi)有決定作用，②的說(shuō)法錯(cuò)誤；改造主觀(guān)世界未必能夠增強(qiáng)改造客觀(guān)世界的能力，③的說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C項(xiàng)。16．A“一味追求GDP總量，容易導(dǎo)致“‘GDP崇拜’、甚至助長(zhǎng)不科學(xué)發(fā)展”體現(xiàn)了③；題干材料中既分析到了我國(guó)GDP總量，也分析到了人均GDP情況，還看到了一味追求GDP總量的后果，④應(yīng)選；①②的說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)。故本題選A項(xiàng)。17．C題干材料并沒(méi)有體現(xiàn)物質(zhì)貢獻(xiàn)的情形，②不選；①③④從不同的角度正確體現(xiàn)了題意，選C項(xiàng)。18．答案：(1)人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，就是價(jià)值觀(guān)。它的本質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)。(2)這種導(dǎo)向作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀(guān)影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀(guān)不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。另一方面，價(jià)值觀(guān)影響著人們改造世界的活動(dòng)。選擇正確，就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。第二，價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。19．答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。道德模范身上所體現(xiàn)出來(lái)的助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老