新建道觀項目建議書

新建道觀項目建議書新建道觀項目建議書新建道觀項目建議書資料僅供參考文件編號：2022年4月新建道觀項目建議書版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：新建道觀項目建議書篇一：關于重建××道觀項目協(xié)

關于重建杞縣瓦崗大唐皇封寺院大云寺項目

協(xié)議書

甲方：杞縣宗店鄉(xiāng)人民政府

乙方：河南省大唐皇封寺院大云寺建設和管理協(xié)會

為了發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，弘揚佛教文化，滿足游客和信教群眾的需求，經(jīng)甲乙雙方協(xié)商，就重建杞縣瓦崗大唐皇封寺院大云寺項目達成如下協(xié)議。

一、杞縣瓦崗大唐皇封寺院大云寺項目的立項、規(guī)模和土地使用

該項目甲方指定河南省大唐皇封寺院大云寺建設和管理協(xié)會全權辦理項目立項、審批等手續(xù)。項目建設要嚴格按照雙方認定的規(guī)劃、設計圖紙進行。該項目預計3年完成全部建設工程，總投資9000萬元以上人民幣。其中，一期工程預計2年。根據(jù)需要，按照規(guī)劃，通過新農(nóng)村建設整合原寺院范圍內(nèi)的土地，歸廟宇負責人使用管理50年。建完“一門、二樓、三殿、一樽像”，投資6000萬元人民幣以上。20XX年預計投資3000萬元，建成主體大殿和山門。二期工程預計1年，投資預計3000萬元以上人民幣，建成鐘樓、鼓樓及廂房，金剛殿（過殿）、天王殿（彌勒佛殿）、千佛閣和藏經(jīng)閣。大雄寶殿東側繪《五戒本生》壁畫（即戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒）及篆塑佛教法像群體。整修鎮(zhèn)寺寶塔----大云寺塔。該項目建設完成全部項目后，將為發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，弘揚佛教文化，滿足游客和信教群眾的需求，福澤千秋萬代做出積極的貢獻。

二、資金

該項目建設資金全部由乙方籌集解決，但甲方也要協(xié)調(diào)當?shù)乜h宗教局等機關事業(yè)單位、民營企業(yè)家和信教群眾，本著自愿捐贈的原則予以支持。

三、施工管理

該項目建設由乙方選擇有相應資質的施工企業(yè)，甲方派工程監(jiān)理進行監(jiān)工，監(jiān)理工資由甲方負責。

四、寺院權屬和收益使用原則

寺院項目建成后，所有權歸甲方，縣宗教局代管。寺院收入歸乙方使用，但資金要全部用于寺院的擴建、修繕、基礎設施、環(huán)境建設和對社會公益事業(yè)的捐贈、困難群眾的解救等利國利民利教的項目上。

五、甲方的權利和義務

1、對乙方廟宇建設提供優(yōu)質服務，指派專人協(xié)調(diào)相關事務。該寺院建設項目免收一切稅費，涉及上級收費由主管部門幫助協(xié)調(diào)免收。如果協(xié)調(diào)不能全部免收的，繳納款項由相應的主管部門負擔。辦理產(chǎn)權手續(xù)時免收一切稅費。

2、有權對不按標準施工企業(yè)進行停工后商議。

3、有權對寺院的安全、防火和各項活動進行依法監(jiān)管。

4、有權對寺院的收入使用進行監(jiān)管。

5、有義務幫助收集寺院的史志、典故、民間傳說等資料，協(xié)助搞好寺院史建設。

6、對寺院的收入和管理，免收一切稅費。

7、對乙方選派的寺院負責人，甲方指定專人協(xié)調(diào)縣宗教局履行任職手續(xù)。

六、乙方的權利和義務

1、在50年使用管理期限內(nèi)，要做好安全、防火等工作，確保不出大的安全事故。

2、依照中華人民共和國的有關法律、法規(guī)從事宗教活動。

3、對于寺院的收入，按照雙方議定的使用原則，有權自主支配。

4、有權提出擴建意見，經(jīng)甲方批準后實施。

5、對寺院建設的質量、安全負責。

6、對寺院的管理，乙方有權選派人員負責。

7、對寺院的管理使用權，乙方有權傳承。

8、對寺院規(guī)劃區(qū)域，有權建設使用佛教用品商店等旅游設施，產(chǎn)權歸投資者所有。

本協(xié)議未盡事宜，由甲乙雙方共同協(xié)商解決。協(xié)商不成的，雙方可向當?shù)厝嗣穹ㄔ禾崞鹪V訟。

附件：寺院規(guī)劃圖，內(nèi)容為本協(xié)議之附件，與本協(xié)議具有同等法律效力。此合同一式叁份，甲乙雙方和縣宗教局各執(zhí)一份。

雙方代表簽字：

甲方：杞縣宗店鄉(xiāng)人民政府

乙方：河南省大唐皇封寺院大云寺建設和管理協(xié)會

二○一二年二月十九日

篇二：道教養(yǎng)生院綜合開發(fā)建設項目項目建議書

目錄

前言1

一、項目概況1

1、項目名稱1

2、項目背景及研究依據(jù)1

二、項目建設的必要性及有利條件3

1、項目建設的必要性3

2、項目建設的有利條件4

三、項目的承擔部門及承擔方式6

1、承擔部門6

2、承擔方式6

四、項目的市場分析及市場前景展望6

1、市場分析6

2、市場前景6

五、建議方案7

六、投資預算及資金8

1、投資預算8

2、資金8

七、效益分析8

1、經(jīng)濟效益分析9

2、社會效益分析11

八、建設進度安排表11

九、其它說明11

前言

在我國所有的宗教中，道教是我國本土固有的宗教，至今已有兩千年的悠久歷史。道教根植于深厚的中國文化土壤中，是中華民族文化的重要組成部分，她不僅與中華民族傳統(tǒng)文化血肉相連，而且與人民大眾的日常生活和切身利益息息相關。在中華民族文化發(fā)展的歷史過程中，道教積累了浩瀚的典籍，形成了自己獨特的文化體系，在遍布中華的名山大川建有眾多的美麗的宮觀，并且擁有神奇的方術和莊嚴的儀禮，從而對中國的政治、經(jīng)濟、歷史、哲學、天文、地理、冶金化學、藝術、科技、醫(yī)藥、衛(wèi)生、美術、建筑等各個方面都產(chǎn)生深遠的影響。尤其是在養(yǎng)生長壽和人類健康等方面，起到了巨大的不可估量的推動作用。

一、項目概況

1、項目名稱

龍虎山道教養(yǎng)生院

2、項目背景及研究依據(jù)

據(jù)歷史資料考究記載，道教源自先秦道家，故其傳統(tǒng)非常重生貴生，因而在養(yǎng)生長壽等生命科學實踐中有其獨特的見地，擁有眾多行之有效的健身術。主要表現(xiàn)在道教醫(yī)學，道教養(yǎng)生學、道教仙學三個方面。其中：道教醫(yī)學與傳統(tǒng)中醫(yī)學有密切的血緣關系，但又以道教秘方，氣功診病等等構成獨立于中醫(yī)之外的獨特醫(yī)療治病系統(tǒng)。道教養(yǎng)生學包括導引行氣、食補食養(yǎng)以及日常生活等方法、技術和理論、它構成了我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學和保健學的主體與基本內(nèi)容。道教仙學包涵內(nèi)丹、外丹等修仙之術，對人體科學，人的智能開發(fā)及古代化學等領域的研究實踐做出了重要貢獻。

道教主張“我命在我不在天”，即人的生命可由自己控制把握，人應該發(fā)揮自己的主體能源作用，便可延續(xù)生命。這便是道教極力主張的“性命雙修”，歸根到底就是道教養(yǎng)生的最終目的。道教向來主張功行兩全，內(nèi)修真功以長生，外修真行以濟世。主張在

養(yǎng)生活動中應當身心并重，形神俱備，性命雙修，在形體保健中強調(diào)心情完整與道德修持的雙重意義，這種以養(yǎng)性修德為養(yǎng)生第一的修道特征，對于當今社會具有重大的指導意義，再次道教提倡養(yǎng)生的全面性，即從精補、飲食、鍛煉及日常生活衛(wèi)生、心理平衡等方面加以養(yǎng)生，強身健體，促進人的健康和壽命的延伸。

人的生命是一個大系統(tǒng)，一定要從各個方面采用各種手段與方法予以維護和發(fā)展。道教認為：人的生命健康長壽的關鍵是人體內(nèi)部精、氣、神的充足旺盛。因此，養(yǎng)生修身的基本原則是內(nèi)外、動靜、形神的結合，煉與養(yǎng)的結合，更重要的是在提高和發(fā)展人的內(nèi)在精神和靜養(yǎng)精神。在方法上更注重內(nèi)煉精氣、導引形體，飲食的補養(yǎng)，力求避棄那種激烈的過量運動。道教的這一做法構成了世界醫(yī)療保健體系中堪稱獨樹一幟的具有中國文化特色的養(yǎng)生體系。由此得知，道教養(yǎng)生的方法無疑對延長人的生命，提升人的生活品質和健康具有重要的價值和深遠意義。

江西龍虎山道教名山圣地、世界文化遺產(chǎn)、全國重點風景名勝區(qū)及我國著名的旅游勝地和宗教活動場所，盤古以來，它以“亙古無雙勝境，天下第一仙山”的顯赫地位，吸引了眾多高真逸士隱居、修煉、養(yǎng)生，潛心探研醫(yī)術、養(yǎng)生術、仙術，為人類留下了極為寶貴的財富。成為千百年來人們頂禮膜拜的“神峰寶地”，被譽為“仙山瓊閣”。據(jù)統(tǒng)計，每年來龍虎山觀光，休閑的旅客已超過100萬人，收入過億，特別是前來龍虎山內(nèi)旅游、探尋道教養(yǎng)生奧秘的海外人士逐年倍增，對興建“龍虎山道教養(yǎng)生院”帶來了干載難逢的機遇，提供了有利條件。

1984年，黨和政府決定開發(fā)建設龍虎山，20多年以來，國家和地方政府及各方投資數(shù)億元，修復部分古建筑，增設交通、水電、通訊、服務等設施，使龍虎山面貌煥然一新。道教復蘇，聲靡中外。

龍虎山道教養(yǎng)生院本著發(fā)展道教武術及道教養(yǎng)生，為全民健身服務的宗旨，立足于教養(yǎng)生文化及自身的定位，面向全省、全

國和國際市場，滿足現(xiàn)代人生活和精神需求，強身健體，延年益壽，開發(fā)建設一個集國內(nèi)國際武術、氣功培訓、交流；出國表演；道教文化研討；道教養(yǎng)生、健身及養(yǎng)生酒釀造、保健食品開發(fā)生產(chǎn)；休閑娛樂，道教養(yǎng)生基地及影視拍攝基地建設，旅游接待等功能于一體，品味獨特，意義深遠且實在的綜合性養(yǎng)生健身、娛樂休閑園。

本項目占地面積50畝，投資億元，建設期限壹年，投資主體單位為龍虎山道教養(yǎng)生院。

二、項目建設的必要性及有利條件

1、項目建設的必要性

人類進入21世紀，科學技術的進步，再次揭開了人的壽命面紗。人類生命遺傳基因的破解，表明了未來的人有活到1200歲的潛力。目前全球的科學家們正試圖撥動人體的“生物鐘”，一旦攻克，人至少可活500年以上。當代科學研究已經(jīng)探究人類壽命的無限延長，足以證明道教的生命觀及其以動靜功法探索“長生久視”的做法是有科學依據(jù)的，是可以成為現(xiàn)實的。當然我們也要理智的看到，人類對生命的延伸達到根本性改變，尚存相當長的時間距離，有待于科學的繼續(xù)發(fā)展。遠水解不了近渴，所以說道教所積累的養(yǎng)生延齡經(jīng)驗，對促進人類生命的繁榮和延伸仍然有著不可估量的作用和應用價值，因此加強研究，科學整理、全面推廣。道教養(yǎng)生術并讓其造福人類是歷史賦予的使命，是人類的共同心聲和迫切要求。

當今時代，科學昌明進步，經(jīng)濟飛速發(fā)達，生活日益改善，人們越發(fā)意識到生命的寶貴和健康的重要性?！敖】挡皇且磺?，但沒有健康就沒有一切”?，F(xiàn)代擁擠的生存空間，事業(yè)、職業(yè)、崗位激烈競爭，繁忙的工作，日新月異的聲光信息，給人們的心身帶來了無形壓力，加重了精神負擔，造成了多種慢性病，職業(yè)病和心靈上的自危感，如何預防和阻止此類“社會并發(fā)病”的發(fā)生和對人體的侵害，人們所渴求的最佳良方莫過于積極投身到道教養(yǎng)

生和武術健身運動中來，為此，盡早興建“道教養(yǎng)身院”全面推行道教養(yǎng)生術和健身術，營造寬松的生存環(huán)境，減少人的疾苦很有必要。

2、項目建設的有利條件

近年來，我國旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游經(jīng)濟已成為國家的支柱產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)值在GDP中占有舉足輕重的地位，目前道教仙山洞府已成為我國旅游資源重點開發(fā)的目標和對象，其經(jīng)濟效益日益彰顯。眺望神州，道教名山大觀如銀星一樣點綴中華大地，喜迎八方游客廣進財源，如今陜西的西岳華山渚多道觀、終南山之樓觀臺、隴縣藥王洞、龍門洞、四川青城山、江蘇茅山、廣東羅浮山、福建武夷山、福清石竹山、浙江北雁北斗洞、南雁仙姑洞、安徽齊云山、廬山仙人洞、鉛山、葛仙山玉虛宮、湖北武當山、山西北武當、云南魏寶山、新疆天山、王母池、甘肅崆峒山等已成為國內(nèi)外游客釋放情懷，頂膜禮拜的寶地。與此同時身置深閨的北京白云觀、上海市城隍廟、重慶市老君洞、廣州市純陽觀、三元宮、惠州市玄廟觀、福州市九仙觀、泉州市元妙觀、武漢市長春觀、蘭州市白云觀、四川都江堰市二王廟，成都市青羊宮等同樣向世人展露她迷人的風姿和魅力。道教有三十六洞天，七十二福地，盤古以來，是神仙高真修道之境，自然風光奇妙純凈，優(yōu)美靜雅。滄海桑田，而今仙境已變成人神共居，旅游開發(fā)的創(chuàng)收營利場所，給當?shù)亟?jīng)濟帶來了取之不盡，用之不竭的財富資源。目前，國家大力鼓勵宗教人士興辦企業(yè)，并相應出臺了系列優(yōu)惠政策；為此，龍虎山道教養(yǎng)生院立足自身優(yōu)勢，依托開放的旅游政策，緊握機遇，突出道教養(yǎng)生，武術健身兩大優(yōu)勢，服務社會，造福人類。

項目建設的有利條件

l、龍虎山是我國“天下仙山”，是世界文化遺產(chǎn)地，是全國

篇三：旅游綜合開發(fā)項目建議書

**風景名勝區(qū)旅游綜合開發(fā)

項目建議書

第一部分項目背景

一、項目區(qū)簡介

（一）地理位置

**風景名勝區(qū)位于**省**縣冶溪鎮(zhèn)與店前鎮(zhèn)交界處，獨峰拔起于金碧平原之上，海拔米，方圓53平方公里。景觀雄壯奇特，其形勢可與圣山、神山泰山相媲美；為國家AAA級旅游區(qū)。距**縣城70km，距**山、花**、佛教禪宗三祖（****縣境）、四祖、五祖（湖北省**縣境）道場均在100km左右。

（二）自然條件

**風景名勝區(qū)屬于北亞熱帶濕潤性季風氣候區(qū)，氣候溫良，光照充足，雨熱同期，四季分明。由于地形復雜，小氣候區(qū)域差異大。年平均氣溫℃，7月平均氣溫℃，1月平均氣溫2℃。年平均無霜期213天，降雨量毫米，日照小時。

**風景名勝區(qū)地形以山地為主。區(qū)內(nèi)山體以花崗巖為主，除饅頭尖等龍形山脈之外，多臺地、坡地、孤峰和怪石。山間石頭不僅奇形怪狀，而且品種繁多，以花崗巖為主體，有榴輝石、水晶石、橄欖石、鉀長石、硅線石、大理石、脈石英、蛭石、瓷石等。

區(qū)內(nèi)主要河流為店前河和冶溪河，其中店前河水量最大。水電資源極為豐富，現(xiàn)有獅子口水電站、老虎凸電站、桃園電站、紅巖二級電站等。

**上瀑布眾多，其中大型、高近百米的瀑布有南崖瀑布、紅水巖瀑布、龍頭巖瀑布等；紅巖峽谷從上到下有大小9個瀑布，瀑布下多有深潭；深潭以黑**尤為出名，面積逾百平方米。

區(qū)內(nèi)山地自然帶呈垂直分布。森林植被為北亞熱帶落葉闊葉、常綠闊葉混交林和溫帶針葉、闊葉混交林，森林覆蓋率達73%，植物種類繁多，有維管束植物20XX種以上，藥用植物也有1000多種。古樹名木眾多，如珍珠黃楊木、千年紫柳、**松、五針松、、千年活化石古銀杏、古樟、古楮、古楓等，還有國家二類保護的連香樹、香果樹、白辛樹、領春木等。珍稀動物有大鯢、白冠長尾雉、水獺、杜鵑、貓頭鷹等。

二、項目區(qū)社會經(jīng)濟概況

（一）人口與經(jīng)濟

項目區(qū)涉及店前鎮(zhèn)和冶溪鎮(zhèn)，總面積為289平方公里，其中山場面積24萬畝，耕地面積

萬畝,總人口為萬人，共22個村。店前鎮(zhèn)是安慶市綜合體制改革試點鎮(zhèn)，是**省政府確定的63個重點中心建制鎮(zhèn)之一。項目區(qū)糧食作物以水稻、大麥、油菜為主；重要特色經(jīng)濟作物有茶葉、蠶桑、生姜、板栗、黑木耳和天麻、茯苓、薄荷等中藥材。其中優(yōu)質茶葉年產(chǎn)量500噸，生姜8000-10000噸，鮮繭320噸，板栗200噸，天麻100噸。此外，黃桃、西瓜、黑瓜子、蘑菇和大棚蔬菜、花卉、速生楊樹、苗木等農(nóng)特產(chǎn)品品質優(yōu)良，發(fā)展較快。畜牧業(yè)也是項目區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟的支柱之一，以本地土種豬、牛、羊等大牲畜及雞、鴨、鵝等家禽為主，七彩山雞、南疆黃羊、小尾寒羊等特色養(yǎng)殖也初具規(guī)模。

（二）區(qū)位交通

**風景名勝區(qū)位于**西南與鄂交界處，瀕臨長三角經(jīng)濟區(qū)和**城市群，西靠**，東向**、上海、**等長江經(jīng)濟帶發(fā)達地區(qū)，北有**，南對**；距滬蓉高速、合九鐵路僅80km，距山東東（營）至香（港）高速公路60公里，距規(guī)劃中的岳武高速公路出口實際距離均在12km范圍內(nèi)，目前318國道及211省道為景區(qū)通往外界的主要路線，已全面拓寬并實施了水泥路面改造。與國家級四A景區(qū)太湖花涼亭景區(qū)聯(lián)接線25公里已按旅游標準線路建設。

三、項目區(qū)歷史文化和自然景觀

**是一座歷史悠久的佛教名山，相傳在戰(zhàn)國時期有一位官至司空的淳于氏隱居于此山而得名。南北朝東魏天平二年（公元535年），慧可禪師在河南**山少林寺得受達摩（即如來佛祖）衣缽后，因教派內(nèi)部之爭及避北國滅佛之難，二祖慧可帶著徒弟僧璨，來到了**隱居參禪，保存了中華佛教禪宗一脈，在佛教中擁有至高無上的作用，正如原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所說的那樣：沒有慧可，就沒中國的禪宗。（《法音》94年第3期P24注）

**也是一座名聞遐邇的道教名山。東漢末年，梅福在此山煉丹，現(xiàn)存有太平道宮、隱真宮、響鼓坪道觀、玄妙觀等遺址，足見當時道教之盛。

**同時又是一座著名的文化名山，山上名人題刻，到處可見，唐肅宗二年（公元757年）詩仙李白避居**，在此留下了《避地司空原言懷》和《瀑布》等著名詩篇。

明代進士、哲學家、著名詩人、**學派傳人、《牡丹亭》作者湯顯祖的老師、時任太湖縣令的羅汝芳，在**留有大量詩篇題刻，在石壁上刻下的太白仙蹤，以表達對李白隱居**的懷念之情。

**著名八大景觀享譽千年。二祖禪剎，太白書堂、南崖瀑布、赤壁丹砂、銀河夜月、烏牛古石、洗馬春池、北嶺松風等,至今依然存在，而且風景迷人。

**怪石奇石多。有巨大如球的奎星石，有形如酒甕的印心石以及動物象形的老鷹石、金蟾望月、怒吼天尊等，形象逼真，栩栩如生。

**的懸崖瀑布之多之奇也是令游客贊嘆不已的?！栋矐c府志》和《太湖縣志》形容此地的景色是一峰玉立，丹壁鬼工；南望端巖、如畫屏照海；西瞻卓絕，若峭壁插天。南崖瀑布是**第一勝景，李白在**所作《瀑布》就是為此而題。登上司空絕頂，南崖石壁懸空，西北懸崖千仞，峰頂巨石上刻有明代進士翁傅題寫的西南鎮(zhèn)三個大字，舉目眺望，大別山千山萬嶺逶迤起伏，氣象萬千，令人心曠神怡。

**位于大別山腹地南坡，在**鄂兩省的交界處，山勢險要，歷來是兵家必爭之地。宋末，元軍大舉南侵，淮西安撫使張**組織農(nóng)民義軍在**壘石扎寨，屯兵積糧，作為抗元大本營。并建立朝天宮，集兵抗元，后不幸被元兵擊敗，王林宮王良宇，盡化作煙飛灰滅。

四、旅游開發(fā)現(xiàn)狀

1989年9月，中國佛教協(xié)會常務理事、九華山主持仁德法師，香港寶蓮寺圣一法師，廣東丹**圣修法師專程前往**，朝拜二祖祖庭。國內(nèi)外享有盛譽的高僧都云集九華山，召開佛教禪宗二祖道場論證會，正式?jīng)Q定盡快修復二祖寺，恢復**佛教禪宗圣地地位。1990年10月，年逾八旬的全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初返回數(shù)十年來久縈魂夢的故鄉(xiāng)太湖縣后，曾專程前往**，考察二祖寺道場修復工作。他語重心長地對當?shù)卣头鸾探缛耸空f：**是中國禪宗祖師的道場，二祖是中國禪宗的初祖，達摩是印度人，慧可大師是中國禪宗第一人，沒有他就沒有佛教禪宗的今天。并為**題名為中國禪宗第一山。20XX年12月，**被批準為國家AAA級旅游區(qū)。同時**也是鄂豫**大別山生態(tài)之旅，大別山紅色之旅和**西南三山兩水旅游風景線的重要組成部分。

**開發(fā)建設起步于上世紀九十年代中期，受到原中國佛教協(xié)會主席趙樸初先生的高度重視和支持，親筆題寫**、二祖寺。目前**上、下院寺廟建設正在進行，上院居士樓20XX年動

工；下院寺廟建設即將動工。建設資金1億元善款已基本落實，計劃三年內(nèi)完成上、下院建設，并整修了唐朝留下的步道大唐故道，新建了**山門、管理處、停車場，修建了通往山頂?shù)牟降酪约坝^景亭、簡易旅館等。在每年**二月二廟會、九月九登山節(jié)等傳統(tǒng)活動期間，都會有一些游客和比較固定的佛教信徒，以及慕名而來的海內(nèi)外香客前來膜拜，但與佛教禪宗其它祖庭相比，**旅游開發(fā)還處于起步階段。

第2部可行性分析

一、旅游資源十分豐富，為開發(fā)準備了充分條件

（一）人文資源內(nèi)涵豐富

如前所述，**的禪源文化、道教文化，內(nèi)涵豐富；文人墨客如李白、羅汝芳、翁傅等在**留有大量題刻，從五代至宋朝，一些高僧如正德、真際、圓通、清曉等想繼被拜為國師，佛教地位顯赫。

（二）地文景觀秀麗壯觀

**峰奇水秀，巖險谷幽，飛瀑流泉，怪**立，長年松濤如潮，云霧繚繞。為歷代佛、道、儒三家所鐘愛，名人雅士所流連，也是兵家必爭之地。尤其是司空**面呈壁立千仞之勢，像禪宗二祖慧可斷臂而坐，高逾千米的天然坐佛，令人嘆為觀止。

**象形山石眾多，數(shù)不勝數(shù)，如：鯉魚跳**、觀音石像、達摩石像、如來安禪、貴妃出浴、赤壁丹砂、七級浮屠、烏牛古石、印心石、鱷魚石、鯽魚背、歡喜石、**巖、放光峰等，風格各異，構成了**獨特的旅游景觀。

區(qū)內(nèi)洞穴眾多，各具特色。區(qū)內(nèi)洞穴能容納兩人以上的修禪石洞有108個，其中以二祖洞、三祖洞、**洞、白蓮洞、仙女洞、觀音洞、藏兵洞、華佗洞等洞穴最為有名。**的天然石洞和堆石洞形態(tài)各異、大小不一，歷史悠久，各具特色。

（三）水域風光旖旎秀美

區(qū)內(nèi)的店前河、冶溪河及濱河風光旖旎秀美，河兩岸生態(tài)環(huán)境良好，尤其是冶溪河和店前河野豬坪段，原生態(tài)風貌和河濱風光，與遠山、近臺，古樹、古橋構成一幅幅娟秀而又飽含禪意的畫卷長廊。紅巖山峽谷潭瀑秀麗、神秘，與奇峻的山體、怪石相映成趣。洗馬春池等山間池塘秀美婀娜，成為**自然風光和人文景觀的重要組成部分。

（四）生物景觀豐富多樣

森林覆蓋率高，植物種類豐富多樣。**地處大別山腹地，多變的山地小氣候賦予了生物多樣性特征，盛產(chǎn)一些珍貴的農(nóng)林牧土特產(chǎn)品和綠色農(nóng)副產(chǎn)品，例如茶葉、香菇、木耳、中草藥等，對于**的特色旅游開發(fā)、旅游商品生產(chǎn)和旅游經(jīng)濟的發(fā)展具有十分重要的意義。古樹名木眾多，觀賞和歷史價值很高。**旅游區(qū)內(nèi)古樹名木眾多，如千年銀杏、三角楓、古櫧、紫柳、羅漢松，另有一大批百年香樟、古櫧、紫柳、桂花、女貞、檗樹、苦茶樹等，僅冶溪鎮(zhèn)百年以上古樹名木就有20XX余棵，有很高的觀賞價值和歷史價值，被譽為綠色古董。在適當開發(fā)之后，無論是作為**宗教主題旅游的重要組成部分，還是單獨作為古生態(tài)旅游的核心旅游資源，都具有良好的發(fā)展前景。

（五）天象氣候景觀獨特

神奇的佛光。**頂（天然坐佛頭部）時會出現(xiàn)佛光這一神奇的景象，加深了**這一天然坐佛的神秘感，也進一步印證了**作為中華禪宗發(fā)源地的佛緣，同時加深了**旅游區(qū)對國內(nèi)外佛學信徒和大眾游客的吸引力。

仙境般的云海。**的云海是一種獨特的自然景觀，將**裝扮得如同仙境一般。云海中的景物往往若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，虛虛實實，給人一種朦朧的美，幽邃、神秘、玄妙的感覺，置身其中，令人神思飛越，浮想聯(lián)翩，如夢如幻。

（六）歷史文化遺跡眾多

**佛教名山歷史悠久，四周有三個新石器古文化遺址：窯形包遺址、徐良橋遺址、店前新街遺址；有唐、宋、元、明、清各時期高僧**林11座；有唐、宋年間古牌坊一座；有古寨址三處：**寨、焦家寨、撫養(yǎng)寨；有古橋兩座：徐良橋、七里沖石橋；有杏花村、桃花店、狀元街；有明朝古墓葬被宦官劉瑾所害的周璽之墓；有三個宗祠：程氏宗祠、許袁宗祠、吳賀宗祠；有21處明清時期古建筑。殷家老屋、王家老屋、店前老街、千竹坪古屋群、程家老屋和程家新屋古屋二百余間，有紅色遺跡太岳縣舊址等；有清朝時期古老渡口；又有帶傳奇色彩的太子坳、御駕坪、太子洞、太子墳；還有歷朝文人墨客登游**時，贊景抒情，懷古言志所留下的石刻數(shù)不勝數(shù)；有在勞動中產(chǎn)生自娛自樂的花梆舞；還有民歌、小調(diào)、鼓書、神話、傳奇、祖?zhèn)骷妓嚕榧班l(xiāng)村。

（七）古建筑設施保存完好

殷家老屋等地有保存完好的、具有**西南特色的民居和村落，對于開展民俗游，古村落觀光，農(nóng)家生活體驗等旅游活動提供了良好的旅游資源和活動載體。

白石村有一座建于清朝的石亭，名為九老亭，是清朝皇帝為紀念和表彰冶溪鎮(zhèn)白石村九位長壽老人而建；冶溪鎮(zhèn)金盆村有一座建于南宋末年張**鎮(zhèn)守**時修建的石拱橋，名為轉背橋，不僅構造奇特，而且圍繞著這座石橋還留下了許多動人的傳說。

徐良橋是一石拱橋，建橋時間長大約400余年，造型別致精雅。

（八）地方旅游商品豐富多樣

**旅游區(qū)及周邊地區(qū)的土特產(chǎn)品有：香菇、木耳、百合、石斛、石耳等；地方特色小吃以豆粑最為出名；手工藝品有刺繡、針銹、保健養(yǎng)生鞋等。

二、地理位置優(yōu)越，為發(fā)展旅游業(yè)提供了空間

**歷史上就有東吳第一峰和西南鎮(zhèn)之稱。南抵長江，北至**，東臨**，西到**；周邊有安慶、**、**、**、六安、**等省內(nèi)中小城市以及**、**、**等省外城市。

近期發(fā)展為南抵**，北至**，東到**，西臨**的廣大區(qū)域。區(qū)內(nèi)有**、**、**、**等國內(nèi)有影響的的城市，有**、**、**、**等二十多個中小城市。

以后逐步發(fā)展為以上海為中心的長三角地區(qū)、以**為中心的中南地區(qū)、以**為中心的中原地區(qū)、以**為中心的膠東半島。

機會市場是以京津**地區(qū)、珠江三角洲地區(qū)為首的國內(nèi)廣泛地區(qū)。

三、目前景區(qū)核心區(qū)建設為旅游開發(fā)奠定了基礎

目前已有佛教信徒捐資恢復二祖道場?，F(xiàn)在已完成二祖道場用地、規(guī)劃和方案制定評審工作，一期工程已通過招投標，落實了施工單位，計劃年內(nèi)動工。

四、地方政府和群眾積極支持，為旅游開發(fā)提供了優(yōu)越環(huán)境

目前地方政府已完成電力、通信、用水、道路等基礎設施建設。已完成新征用地170畝，收回國有土地1800畝，為下一步用地提供了空間。

第三部分建設內(nèi)容及規(guī)模

一、總體目