婚姻家庭咨詢師基礎(chǔ)知識第三章

婚姻家庭咨詢師職業(yè)道德第1頁，共43頁?！奥殬I(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與員工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日益激烈，整個社會對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高?！薄豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》第2頁，共43頁。第一節(jié)道德基本知識一、道德的含義馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是人類特有的，由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠內(nèi)心信念、社會輿論和風(fēng)俗習(xí)慣等方式來調(diào)整人與人之間、人與社會之間以及人與自然之間的關(guān)系的特殊行為規(guī)范的總和。第一，道德的性質(zhì)與內(nèi)容，由社會生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的；第二，道德的標(biāo)準(zhǔn)是善惡、好壞、偏私公正等。既影響著人們的價值取向和行為模式，也對人們的行為選擇、關(guān)系調(diào)整做出善惡判斷的評價。第三，道德的執(zhí)行是依靠依靠內(nèi)心信念、社會輿論、教育和風(fēng)俗習(xí)慣等的力量來調(diào)節(jié)的。第3頁，共43頁。道德表現(xiàn)形式：社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。第4頁，共43頁。第二節(jié)職業(yè)道德基本知識一、職業(yè)道德的內(nèi)涵職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的習(xí)慣規(guī)范的總和。它能夠調(diào)節(jié)從業(yè)人員與服務(wù)對象、從業(yè)人員之間、從業(yè)人員與職業(yè)之間的關(guān)系。它是職業(yè)或行業(yè)內(nèi)的特殊要求，是社會公德在職業(yè)領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。第5頁，共43頁。二、職業(yè)道德的特點第一，鮮明的行業(yè)性；第二，適用的有限性；第三，表現(xiàn)形式的多樣性；第四，嚴(yán)格的紀(jì)律性；“律師懲戒委員會”；第五，相對繼承性；第六，利益相關(guān)性。第6頁，共43頁。三、職業(yè)道德基本功能第一，導(dǎo)向功能：提高企業(yè)和從業(yè)人員的社會責(zé)任感；集中企業(yè)和從業(yè)人員的智慧與力量；確保從業(yè)人員的崗位活動不出偏差。第二，規(guī)范功能：一是要求從業(yè)人員按照崗位責(zé)任規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)、高效、安全地完成任務(wù)；二是從業(yè)人員必須明白，如果違規(guī)操作，造成損失，將會受到處罰。第7頁，共43頁。第三，整合功能：通過企業(yè)目標(biāo)團(tuán)結(jié)員工，增強企業(yè)凝聚力；不斷調(diào)整單位內(nèi)部利益關(guān)系，化解內(nèi)部矛盾，發(fā)揮員工的主觀能動性；增強威懾力，防止投機、越軌心理，消除偏離正常軌道的不良行為。第四，激勵功能：教育引導(dǎo)從業(yè)人員樹立崇高的職業(yè)道德；樹立典型榜樣，產(chǎn)生良好感召力；通過考評獎懲，激勵員工產(chǎn)生自豪感、認(rèn)同感和成就感。第8頁，共43頁。四、職業(yè)道德的社會功能第一，提高從業(yè)者的社會道德水平；第二，完善從業(yè)者的人格。第9頁，共43頁。第三節(jié)婚姻家庭咨詢師職業(yè)守則一、尊重服務(wù)對象，滿足服務(wù)需求二、保護(hù)個人隱私，嚴(yán)守咨詢秘密三、堅持誠實守信（誠實信用），禁止濫用信用（信任）四、語言舉止文明，素質(zhì)能力相宜五、遵循公序良俗，遵守法律法規(guī)六、弘揚家庭美德，促進(jìn)社會和諧第10頁，共43頁。第11頁，共43頁。第二章中國婚姻家庭制度的歷史演變第12頁，共43頁。大綱1、婚姻家庭的社會性和歷史性；2、原始社會兩性和血緣關(guān)系的社會形式；3、古代宗法社會的婚姻家庭4、近代的婚姻家庭制度改革5、新中國成立以來我國的《婚姻法》的頒行與修改6、我國當(dāng)代婚姻家庭生活的主流與問題第13頁，共43頁。第一節(jié)、婚姻家庭的社會性和歷史性；一婚姻家庭是社會的產(chǎn)物二社會性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性三婚姻家庭的社會功能四婚姻家庭的歷史類型第14頁，共43頁?；橐黾彝ナ巧鐣漠a(chǎn)物1.婚姻：是為當(dāng)時社會制度所確認(rèn)的，男女兩性互為配偶的結(jié)合。理解：1）婚姻是男女兩性的結(jié)合，婚姻制度的形成，是出于維護(hù)兩性關(guān)系社會秩序的客觀需要。2）婚姻是以男女雙方具有配偶身份的結(jié)合，這種結(jié)合是為當(dāng)時社會制度所認(rèn)可的。3）婚姻是家庭產(chǎn)生的前提?；橐鲭p方構(gòu)成了最初的家庭關(guān)系，通過生育又產(chǎn)生出父母、子女、兄弟姊妹等其他家庭成員間的關(guān)系。第15頁，共43頁。家庭P15：是以婚姻、血緣關(guān)系和共同經(jīng)濟(jì)為紐帶而組成的親屬團(tuán)體。1）家庭是一個親屬團(tuán)體和生活單位。2）家庭須有共同經(jīng)濟(jì)，如以家庭為單位組織生產(chǎn)、組織消費等，具體情況因不同的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)而異。3）由于家庭既是親屬團(tuán)體又是經(jīng)濟(jì)單位，所以家庭成員一般均為近親屬；而親屬（包括某些近親屬）并非都是同一家庭的成員，他們是分屬于不同家庭的。第16頁，共43頁。社會性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性婚姻家庭是社會的產(chǎn)物，而不是自然的產(chǎn)物?；橐黾彝サ谋举|(zhì)取決于它的社會屬性。第17頁，共43頁?；橐黾彝サ纳鐣δ埽篜16<1>實現(xiàn)人口再生產(chǎn)的功能<2>組織經(jīng)濟(jì)生活的功能<3>教育的功能第18頁，共43頁。第二節(jié)原始社會兩性和血緣關(guān)系的社會形成一前婚姻時代的原始群體二群婚制三對偶婚四一夫一妻制第19頁，共43頁。第三節(jié)古代宗法社會的婚姻家庭一調(diào)整婚姻家庭關(guān)系中的禮和律婚禮和家禮傳統(tǒng)社會戶婚律二傳統(tǒng)婚姻家庭制度的基本特征1包辦婚姻家長制；2一夫多妻制；3男尊女卑，夫權(quán)制；4男子專權(quán)離婚：休妻第20頁，共43頁。封建主義婚姻家庭制度的基本特征<1>封建的包辦強迫婚姻<2>剝削階級的多妻制<3>男尊女卑、夫權(quán)統(tǒng)治<4>家長專制，漠視子女利益<5>以“出妻”為主要方式的男子專權(quán)離婚第21頁，共43頁。我國當(dāng)代婚姻家庭生活的主流<1>婚姻自由程度越來越高a、婚姻自主成為主流b、離婚自由被社會認(rèn)可<2>擇偶觀念越來越個性化、多樣化<3>正確評價離婚率的不斷上升<4>婦女在家庭中的地位大大提高<5>家庭教育受到普遍重視<6>物質(zhì)生活的提高與結(jié)婚消費的上升<7>豐富多彩的家庭建設(shè)活動形成規(guī)模第22頁，共43頁。我國當(dāng)代婚姻家庭生活中的主要問題：P44<1>不健康的擇偶觀依然存在<2>婚前和婚外性行為呈上升趨勢<3>婚姻質(zhì)量有待提高<4>離婚帶來某些社會問題<5>非婚生子女相應(yīng)增加<6>獨生子女問題第23頁，共43頁。第三章性別平等理論

第24頁，共43頁。第三章性別平等理論

第一節(jié)性別平等基本概念一生理性別與社會性別二社會性別角色和社會性別角色定型三社會性別差距社會性別平等和社會性別公正第二節(jié)社會性別的社會化一社會性別在個人社會化過程中的構(gòu)建和傳遞二社會性別在社會制度中傳承和鞏固第三節(jié)社會性別的主流化一社會性別主流化的內(nèi)涵二社會性別主流化的特點三社會性別主流化的原因與意義第四節(jié)男女平等的基本國策一男女平等基本國策的提出二貫徹男女平等基本國策的狀況三我國婦女發(fā)展中存在的問題及原因四推動男女兩性平等和諧發(fā)展第25頁，共43頁。第一節(jié)性別平等基本概念性別：《新華字典》對“性別”的解釋是男女或雌雄的特質(zhì)。《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是雌雄兩性的區(qū)別，通常指男女兩性的區(qū)別。生理性別：又稱為自然性別，有時簡稱性別，指男性和女性在生理上的差異。社會性別：通常指作為一個男人或女人的社會含意，泛指社會對男女兩性及兩性關(guān)系的期待、要求和評價。即由特定的文化環(huán)境規(guī)定的被認(rèn)為是適合其性別身份的性別特征及行為舉止。第26頁，共43頁。社會性別角色和社會性別角色定型社會性別角色P50：是指在某一既定社會、社區(qū)或人群中，被人們所認(rèn)可的女性或男性的行為。社會性別角色受到年齡、階層、種族和宗教信仰的影響，也受到地理、經(jīng)濟(jì)和政治等環(huán)境因素的影響。社會性別角色定型P50：社會性別角色在每個社會中往往被固定和強化，變成人們的意志、社會期待、規(guī)范和評價。社會期待一種性別的人只能干什么、不能干什么，就是社會性別角色定型。第27頁，共43頁。社會性別差距、社會性別平等和社會性別公正社會性別差距P51：指社會任何領(lǐng)域內(nèi)，在參與程度、獲得資源機會機會、權(quán)利、能力和影響力、工資報酬和福利等方面，存在于男性和女性之間的差距。事實上，男女在生理上的差異不應(yīng)導(dǎo)致在社會發(fā)展中的不同。社會性別平等P51：是指所有人都可以在不受各種成見、嚴(yán)格的社會性別角色分工觀念以及各種歧視的限制下，自由發(fā)展個人能力和自由做出選擇。社會性別平等意味著男性和女性的不同行為、期望和需求均能得到同等認(rèn)可、評價和照顧。社會性別平等并不意味著女性和男性必須要變得完全一模一樣，而是說他們的權(quán)利、責(zé)任和機遇應(yīng)當(dāng)平等，而不應(yīng)當(dāng)由他們生來是男性或女性來決定。社會性別公正P52：指對男性或女性的不同需求給予公平待遇，包括同等待遇或在權(quán)利、福利、義務(wù)和機遇等方面被視為平等但表面上有所不同的待遇。第28頁，共43頁。社會性別的社會化社會性別在個人社會化過程中的建構(gòu)和傳遞P52<1>家庭對社會性別社會化的影響<2>學(xué)校對社會性別社會化的影響<3>大眾傳媒對社會性別社會化的影響第29頁，共43頁。社會性別在社會制度中的傳承和鞏固社會性別在社會制度中的傳承和鞏固過程為P53-54<1>社會性別觀念影響了社會對男女兩性的社會、家庭角色與責(zé)任的分配和要求。<2>為了完成男女不同的社會角色責(zé)任，用于完成社會角色責(zé)任的社會資源分配必然不同，亦即男女享受到的社會資源不一樣。往往將有限的資源、最好的資源分配給男性，作為其承擔(dān)社會角色的基礎(chǔ)和前提。<3>由于對男女兩性角色期望不同、給予男女兩性的社會資源不同，男女兩性被培養(yǎng)出了不同的、傳統(tǒng)的社會性別所期望的能力和特長，并導(dǎo)致社會對男女兩性不同的評價。第30頁，共43頁。社會性別在社會制度中的傳承和鞏固<4>男女兩性這種不同的能力、特長和社會評價，又直接影響和決定了他們在家庭和社會中的地位和擁有的權(quán)利不同。<5>這種權(quán)利分配模式強化了社會性別中男性和女性的身份不同及支配與服從的關(guān)系。<6>社會性別規(guī)范化、體制化進(jìn)一步強化了社會性別觀念，從而形成一個循環(huán)過程。以上循環(huán)過程的所有環(huán)節(jié)都互相聯(lián)接、互相影響。要改變男女兩性不平等的關(guān)系，就必須打破和改造這個循環(huán)過程，即使改變其中的一個環(huán)節(jié)，也會對推動男女兩性平等具有積極作用。第31頁，共43頁。社會性別主流化社會性別主流化：亦稱性別觀點主流化、性別平等主流化、性別主流化、社會性別意識主流化，全稱是“把社會性別平等意識納入社會發(fā)展和決策的主流”。第32頁，共43頁。1997年7月，聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)和社會理事會通過了對社會性別主流化的一致定義：“把性別問題納入主流是一個過程，它對任何領(lǐng)域各個層面上的任何一個計劃行動，包括立法、政策或項目計劃對女性或男性產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。它是一個戰(zhàn)略，把女性和男性的關(guān)注、經(jīng)歷作為在政治、經(jīng)濟(jì)和社會各領(lǐng)域中設(shè)計、執(zhí)行、跟蹤、評估政策和項目計劃的不可分割的一部分來考慮，以使女性和男性能平等受益，不平等不再延續(xù)下去。它的最終目的是達(dá)到社會性別平等。”第33頁，共43頁。如何理解社會性別主流化的豐富內(nèi)涵<1>社會性別主流化是一個評估過程。它要求對各個領(lǐng)域、各個層面上的任何一個計劃行動，包括立法、政策或項目對男女產(chǎn)生的影響進(jìn)行評估。<2>社會性別主流化是一個戰(zhàn)略。它要求將女性的關(guān)注和經(jīng)歷同男性一樣，作為在所有政治、經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域中設(shè)計、執(zhí)行、監(jiān)督和評價政策和項目時不可分離的一部分來考慮，使男女平等受益，使不平等不再延續(xù)。<3>社會性別主流化的最終目標(biāo)，是實現(xiàn)社會性別平等。由此可見，社會性別主流化本身并不是一個目標(biāo)，而是實現(xiàn)社會性別平等的一種手段。第34頁，共43頁。社會性別主流化的特點P56—P57第35頁，共43頁。社會性別主流化的原因與意義<1>社會性別主流化是創(chuàng)造更加美好世界的重要保障a社會性別主流化充分尊重和保護(hù)人權(quán)b社會性別主流化是實現(xiàn)社會公正的重要內(nèi)容c社會性別主流化有利于真正實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益d社會性別主流化有利于實現(xiàn)以人為本的可持續(xù)發(fā)展<2>社會性別主流化是促進(jìn)兩性平等發(fā)展的途徑實現(xiàn)社會性別主流化是確保兩性平等地參與、貢獻(xiàn)并最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。<3>社會性別主流化是國際社會的現(xiàn)實要求<4>社會性別主流化是國際社會的共同追求第36頁，共43頁。男女平等的基本國策馬克思主義婦女觀的主要內(nèi)容<1>婦女問題是一個歷史范疇，婦女被壓怕現(xiàn)象是伴隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，也必將隨著私有制的消亡而消亡。<2>婦女與男子同是歷史的創(chuàng)造者，應(yīng)與男子具有同等的人格與尊嚴(yán)，以及同等的權(quán)利與地位。<3>參加社會生產(chǎn)勞動是婦女解放的先決條件。<4>婦女解放是一個歷史過程，受每一社會歷史發(fā)展階段生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑的制約，具有長期性。<5>婦女解放的程度是衡量普遍解放的尺度。社會的文明程度，可以用婦女的地位來精確地衡量。第37頁，共43頁。貫徹男女平等基本國策的狀況目前，我國婦女發(fā)展?fàn)顩r<1>保障婦女權(quán)益的法律法規(guī)體系基本形成<2>落實《中國婦女發(fā)展綱要》的工作體系基本健全<3>保障婦女權(quán)益的組織機構(gòu)體系基本完善<4>國策意識日益深入人心，婦女發(fā)展的環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化<5>婦女的基本權(quán)利得到進(jìn)一步實現(xiàn)第38頁，共43頁。我國婦女發(fā)展中存在的問題<1>男女受教育平等權(quán)利城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡<2>婦女參政比例依然偏低<3>婦女就業(yè)形勢嚴(yán)峻，兩性收入差距有擴大趨勢<4>社會丑惡現(xiàn)象損害婦女兒童的合法權(quán)益，媒體缺乏更為有力的監(jiān)督第39頁，共43頁。我國婦女發(fā)展中出現(xiàn)問題的原因<1>我國尚處于社會主義初級階段社會主義初級階段的基本國情是導(dǎo)致男女發(fā)展不平衡的主要原因。<2>市場化轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的擠壓a、與計劃經(jīng)濟(jì)時期過度保護(hù)下婦女地位的回落有關(guān)b、市場化轉(zhuǎn)型導(dǎo)致新的婦女問題不斷產(chǎn)生c、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加劇了男女發(fā)展不平衡問題第40頁，共43頁。推動男女平等和諧發(fā)展的原則<1>以人為本原則以人為本就是將發(fā)展的目標(biāo)定位于滿足人的需求，使發(fā)展的成果惠及全體人民，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)脹的目標(biāo)。<2>公平性原則堅持公平性原則是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)特征，是社會政策重要的價值導(dǎo)向。<3>和諧性原則科學(xué)發(fā)展觀不僅強調(diào)公平性，而且強調(diào)和諧型。<4>全面性原則科學(xué)發(fā)展觀不是單方面地強調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展，或者生態(tài)