《大學(xué)語文》 習(xí)題參考答案

大學(xué)語文試題及參考答案一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的序號填在題中的括號內(nèi)。每小題1分，共8分。）

1、《戰(zhàn)國策》一書的整理編訂者是（）

A、郭茂倩B、劉向C、司馬遷D、班固2、王昌齡最擅長的是（）

A、七言律詩B、七言歌行C、五言絕句D、七言絕句

3、我國古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是（）

A、屈原B、白居易C、杜甫D、辛棄疾

4、在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，屬于“文學(xué)研究會”成員的著名作家是（）

A、巴金B(yǎng)、郁達(dá)夫C、老舍D、朱自清

5、詩集《女神》的作者是（）

A、聞一多B、戴望舒C、郭沫若D、冰心

6、冰心《往事》（——之十四）借助對大海的描繪。來抒寫自己的主觀情志，這叫做（）

A、鋪張揚厲B、托物言志C、映襯對比D、渲染烘托

7、屠格涅夫《門檻》的基本表現(xiàn)手法雖（）

A、比喻B、擬人C、象征D、夸張。

8、在一篇文章中，記述兩件或多件同時發(fā)生的事件，就是（）

A、順敘B、倒敘D、插敘D、平敘二、多項選擇題（在每小題五個備選答案中選出二至五個正確答案，并將正確答案的序號填人題中的括號內(nèi)，錯選、多選、漏選均不得分。每小題1分，共6分。）

1、下列詩作屬于七言律詩的是（）

A、王維《山居秋瞑》B、李白《送盂浩然之廣陵）

C、王昌齡〈從軍行》D、社甫《登高》E、李商隱《無題（相見時難別亦難）》

2、下列作品集屬于朱自清創(chuàng)作的有（）

A、《蹤跡》B、《風(fēng)景談》C、《背影》D、《歐游雜記》E、《閑書》

3、巴金在《愛爾克的燈光》中指出長輩對子女的關(guān)懷應(yīng)體現(xiàn)在（）

A、給他們一個生活技能

B、向他們指示一條生活道路

C、讓他們睜起眼睛去看廣大世界

D、讓他們走一條既走的生活道路

E、培養(yǎng)他們崇高的理想和善良的氣質(zhì)

4、屠格涅夫《門檻》通過一組象征性形象，（）。

A、反映俄羅斯人民為爭取民主自由而英勇斗爭的情景

B、贊頌革命者的獻(xiàn)身精神

C、揭露專制社會對革命者的迫害

D、表現(xiàn)了對“圣人”的崇拜

E、斥責(zé)誣蔑革命事業(yè)的庸人和幫兇

5、構(gòu)成完整的小說世界的要素有（）

A、人物B、時間C、地點D、情節(jié)E、環(huán)境

6、培根在《論學(xué)問》中指出，治學(xué)的目的是（）

A、幽居養(yǎng)靜B、權(quán)衡輕重C、善于辭令D、變化氣質(zhì)E、審察事理三、填空題（每小題1分，共4分）

1、“_________，悠然見南山”是陶淵明《飲酒》（其五）中的名句。

2、王昌齡《從軍行》：“___________，孤城遙望玉門關(guān)?！?/p>

3、辛棄疾《摸魚兒》：“___________。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”

4、元散曲有小令和_____________之分。

四、詞語解釋題（解釋下列各句中加橫線的詞。每小題1分,共10分。)

1、齊王使使問趙威后。

問:

2、是何異于刺人而殺之，曰，“非我也，兵也?”

兵：

3、抑不知生之志，蘄勝于人而取于入那？

蘄：

4、既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

鄙：

5、漢下廣吏，吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬。

當(dāng)：

6、凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故、其筑欲密。

本：

7、索青繚白，外與天際。

際：

8、又立向所立廄中。

向：

9、瀚海闌干百丈冰、愁云慘淡萬里凝。

闌干：

10、嘆年來蹤跡，何事苦淹留？

淹留：

五、翻譯題（翻譯下列各題中加橫線的語句。每句1分，共5分）。

1、甚者爪其膚以驗其生枯。

爪其膚：

2、大將軍不聽；令長史封書與廣之莫府；白：言詣部，如書！”廣不謝大將軍而起行，意甚慍怒而就部，引兵與右將軍食其合軍出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。

A、急詣部，如書：、

B、或失道，后大將軍：

3、余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

A、舞幽壑之潛蛟

B、泣孤舟之嫠婦

六、簡答題（第1、2小題各1分，第3、4小題各2分。共6分。）

1、柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）反映了封建時代哪一階層人物的生活和情感？

2、《寶玉挨打》中；寶玉挨打的根本原因是什么？3、魯迅在《燈下漫筆》中所說的中國“固有文明”的實質(zhì)是什么？

4、《香市》一文通過記述浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)“香市”的今昔變化表達(dá)了什么樣的中心思想？

七、簡析題（第1、2、3小題各5分，第4小題6分，共21分。）

1、讀李大釗《今》中的兩段文字：

為什么“今”最可寶貴妮？“最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當(dāng)愛現(xiàn)在。咋日不能喚回來、明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天。”

為什么“今”最易喪失呢？因為宇宙大化，刻刻流轉(zhuǎn)、絕不停留。時間這個東西，也不因為吾人貴他愛他稍稍在人間留戀：試問吾人說“今”，說“現(xiàn)在”，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可借！

請回答：A、這兩段文字論述的論點各是什么？使用的各是哪種論據(jù)？

B、這兩段文字有何內(nèi)在聯(lián)系？

2、閱讀《爐中煤》的第三節(jié)。

啊，我年青的女郎

我想我的前身

原本是有用的棟梁，

我活埋在地底多年

到今朝總得重見天光。

請回答：A、本節(jié)中的雙重象征寓意是什么？

B、本節(jié)中的首句在詩中出現(xiàn)四次，這里采用的是何種修辭手法？

3、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》是如何層層深入地突現(xiàn)主題的？為什么說最后兩句可稱為“曲眼”？

4、閱讀《張中丞傳后序》中的這段文字：

籍時尚小，粗聞巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此”？嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書讀不過三遍，終身不忘也?！币蛘b嵩所讀書。盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。

請回答：A、哪些句子是描寫張巡肖像的？請用現(xiàn)代漢語轉(zhuǎn)述張巡外貌。（2分）

B、這段文字表現(xiàn)了張巡哪方面的性格特點？（2分）

C、這段文字運用何種手法來刻劃張巡性格的？（2分）

八、作文（40分）

以《滿招損，謙得益》為題，聯(lián)系實際，寫一篇600—1000字左右的議論文。

333大學(xué)語文試題參考答案

一、單項選擇題；（每小題1分，共8分）

1、B2、D3、C4、D5、C6、B7、C8、D

二、多項選擇題（每小題1分，共6分）

1、DE2、ACD3、ABCE4、ABCE5、ADE6、BE

三、填空題（每小題1分，共4分。）

1、采菊東籬下2、青海長云暗雪山3、閑愁最苦4、套數(shù)

四、詞語解釋題（每小題1分，共10分）

1、聘問2、兵器3、同“祈”，求4、邊邑5、判決6、根7、接合，連接

8、從前，上次9、縱橫的樣子10、長期停留

五、翻譯題（每句1分，共5分。）

1、用手指甲去抓樹木表皮

2、A、速往右將軍軍部，按照文書執(zhí)行。

B、迷失方向走錯了道路，耽誤了與大將軍會師的約期（后一句也可譯為：后于大將軍到達(dá)指定地點）。

3、A、使深淵里潛藏的蚊龍起舞

B、使孤舟上的寡婦哭泣

六、簡答題（第1、2小題各1分，第3、4小題各2分，共6分。）

1、中下層士子

2、寶玉挨打的根本原因是由于他是一個鄙棄仕途經(jīng)濟(jì)，背離封建禮教的貴族叛逆者，與封建衛(wèi)道士之間存在著不可調(diào)和的矛盾。

3、人吃人

4、文章表達(dá)的中心思想是舊中國內(nèi)封建經(jīng)濟(jì)向半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，‘并沒有給農(nóng)村帶來發(fā)展繁榮。

七、簡析題（第1、2、3小題各5分，第4小題6分，共21分）

1、A、第一問上一段誰點：“今”最可寶貴。下一段論點：“今”最易喪失。

第二問上一段論據(jù)：名人名言（或答理論論據(jù)）下一段論據(jù)：事實論據(jù)

B、因為“今”最易喪失，所以更覺得“今”最可寶貴；論證了“今”最易喪失，也就證明了“今”最可寶貴。

2、A、一是象征詩人的愛國感情長期埋藏在心底；只有到了“五四”以后，這股激情才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到“五四”運動以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。

B、反復(fù)

3、前三句（或第一層）寫潼關(guān)的險要形勢，中間四句（或第二層）正面抒發(fā)懷古之意、興亡之感，末兩句（或第三層）對懷古之意再作深化，點明全篇主旨（或揭示歷史規(guī)律）。未兩句指出，無論封建王朝興起還是滅亡，最終受苦的還是百姓，這就使作品的懷古主題升華到一個新的思想高度，所以堪稱“曲眼”。

4、A、“巡長七尺余，須髯若神”。

張巡身高七尺多，兩腮和下巴有濃密的須髯，美如天神。B、博聞強(qiáng)記C、對話、烘托

八、作文（40分）《大學(xué)語文》習(xí)題參考答案語言的功能與陷阱（一）已完成1、王蒙的（）這部作品給使他被錯劃為右派。A、《組織部來了個年輕人》B、《青春萬歲》C、《春盡江南》D、《中國天機(jī)》我的答案：A2、大學(xué)語文主要培養(yǎng)的是（）。A、背誦B、書寫C、語感D、文采我的答案：C3、《語言的功能與陷阱》是王蒙的一篇演講詞。我的答案：√4、一般來講，作家的理論思考能力都很好。我的答案：×語言的功能與陷阱（二）已完成1、黑格爾提出，人和動物最重要的區(qū)別是（）。A、勞動B、思維C、情感D、語言我的答案：D2、《人論》是（）的作品。A、笛卡爾B、黑格爾C、笛卡爾D、卡西爾我的答案：D3、“幸福”一詞在中國的廣泛使用源于（）國家的影響。A、美國B、德國C、蘇聯(lián)D、日本我的答案：C4、王蒙認(rèn)同語言工具論的提法。我的答案：×5、語言有幫助思想、推動思想的功能。我的答案：√語言的功能與陷阱（三）已完成1、“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”是（）的作品。A、李白B、李賀C、李商隱D、李隆基我的答案：C2、“言不盡意”最早是（）意識到的問題。A、孔子B、老子C、孟子D、屈原我的答案：B3、《日喻說》是（）的文章。A、蘇軾B、韓愈C、柳宗元D、杜甫我的答案：A4、語言的“狗屎化效應(yīng)”指語言說得多了，語言往往就失去意義了。我的答案：√5、語言會激發(fā)思想，但也會扼殺人的創(chuàng)造力。我的答案：√語言的功能與陷阱（四）已完成1、“想象一種語言，就是想象一種社會生活”是（）的觀點。A、康德B、薩特C、維特根斯坦D、尼采我的答案：C2、紅色文學(xué)的主題是（）。A、愛情B、青春C、革命D、農(nóng)村我的答案：C3、“寫小說就是寫語言”是（）的名言。A、巴金B(yǎng)、汪曾祺C、郭沫若D、矛盾我的答案：B4、語言一定要符合現(xiàn)實生活，否則會產(chǎn)生消極的后果。我的答案：×5、藝術(shù)的真正魅力來自于語言。我的答案：√語言的功能與陷阱（五）已完成1、美國“垮掉的一代”反抗的是（）。A、政府B、體制C、父輩D、戰(zhàn)爭我的答案：C2、“語言的局限就是我們?nèi)渴澜绲木窒蕖笔牵ǎ┑挠^點。A、馬克思B、費爾巴哈C、黑格爾D、恩格斯我的答案：D3、辨認(rèn)色彩最強(qiáng)的是（）人。A、亞洲B、歐洲C、非洲D(zhuǎn)、美洲我的答案：B4、在文學(xué)創(chuàng)作中，永遠(yuǎn)是內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容。我的答案：×5、語言規(guī)定了種種瞬間的體驗，甚至可以創(chuàng)造其本身不具有的意味。我的答案：√語言的功能與陷阱（六）已完成1、《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對反共頑固派》是毛澤東的作品，這篇文章的語言是面向（）群體。A、知識分子B、農(nóng)民C、工人D、官方我的答案：B2、小品《主角和配角》反應(yīng)了（）時期兩種群體力量的博弈。A、抗戰(zhàn)B、大躍進(jìn)C、改革開放D、現(xiàn)代化建設(shè)我的答案：C3、小品《主角和配角》體現(xiàn)了語言和（）的關(guān)系。A、思想B、意義C、權(quán)力D、情感我的答案：C4、語言不需要表達(dá)對象，本身就具有獨立的審美意義。我的答案：√5、語言本身隱藏著權(quán)力，本身可以影響我們的認(rèn)識和思考。我的答案：√語言的功能與陷阱（七）已完成1、《熱血、辛勞、汗水和眼淚》是（）的演講。A、希特勒B、斯大林C、毛澤東D、丘吉爾我的答案：D2、《熱血、辛勞、汗水和眼淚》是（）時期的演講。A、法國大革命B、一戰(zhàn)C、二戰(zhàn)D、解放戰(zhàn)爭我的答案：C3、蔣介石在大陸第一次作為正面形象出現(xiàn)的電視劇是（）。A、《闖關(guān)東》B、《席卷大西南》C、《亮劍》D、《長沙保衛(wèi)戰(zhàn)》我的答案：D4、演講是一種公共話語行為。語言組織總是暗含著鼓動性和說服性。我的答案：√5、在演講中，理性的說服比感情的感染更有效。我的答案：×金圣嘆《不亦快哉》（一）已完成1、“東坡婦”的典故出自蘇東坡（）文章。A、《前赤壁賦》B、《后赤壁賦》C、《赤壁懷古》D、《水調(diào)歌頭》我的答案：B2、《虬髯客傳》是（）時期武俠小說典范。A、隋朝B、唐朝C、宋朝D、民國我的答案：B3、“不亦快哉”是金圣嘆給他作品命名的題目。我的答案：×4、《不亦快哉》一文記錄了許多奇人奇事。我的答案：√金圣嘆《不亦快哉》（二）已完成1、金圣嘆生活的時代是（）。A、清朝中期B、明清之際C、宋元之際D、兩宋之際我的答案：B2、金圣嘆一生所熱衷的事業(yè)是（）。A、小說創(chuàng)作B、科舉考試C、皓首窮經(jīng)D、文學(xué)批評我的答案：D3、以下（）這部作品不在金圣嘆所稱贊的“六才子書”之列。A、《莊子》B、《水滸傳》C、《史記》D、《紅樓夢》我的答案：D4、金圣嘆《不亦快哉》一文有許多歷代文人的仿作，即使到了現(xiàn)當(dāng)代也不例外。我的答案：√5、金圣嘆是因為反抗清廷統(tǒng)治者拒絕執(zhí)行剃發(fā)令而被當(dāng)局處死。我的答案：×金圣嘆《不亦快哉》（三）已完成1、文章有移情換性之功用，傳說曹操正是讀了（）的檄文治愈了頭疼病。A、楊修B、嵇康C、陳琳D、王粲我的答案：C2、（）先生曾批評金圣嘆評點《水滸傳》的方式。A、魯迅B、胡適C、梁實秋D、蔡元培我的答案：B3、蘇東坡晚年模仿（）寫作詩歌。A、李白B、杜甫C、陶淵明D、《古詩十九首》我的答案：C4、“拷紅”是《紅樓夢》中的情節(jié)。我的答案：×5、《不亦快哉》中記錄的33個故事，最后都以“不亦快哉”四字結(jié)束。我的答案：√金圣嘆《不亦快哉》（四）已完成1、與《不亦快哉》所傳達(dá)的人生觀念類似的“五快活說”是（）提出的。A、金圣嘆B、蘇東坡C、袁中郎D、李太白我的答案：C2、明代中后期，（）一地出現(xiàn)獨特的“才子崇拜”現(xiàn)象，唐伯虎便是其中代表人物。A、杭州B、南京C、北京D、蘇州我的答案：D3、“越名教而任自然”是（）時期文人的人生態(tài)度。A、秦漢B、魏晉C、隋唐D、宋元我的答案：B4、當(dāng)代小說中，作家常常會出現(xiàn)不合常規(guī)語法表達(dá)的語言。我的答案：√5、金圣嘆是中國古代道德君子的杰出代表人物。我的答案：×一只特立獨行的豬（一）已完成1、《一只特立獨行的豬》作者是（）。A、李銀河B、王小波C、魯迅D、王蒙我的答案：B2、王小波的時代三部曲不包括（）。A、《黃金時代》B、《白銀時代》C、《青銅時代》D、《黑鐵時代》我的答案：D3、詩人群體性自殺的獨特文化現(xiàn)象出現(xiàn)在上世紀(jì)（）年代末期。A、五十B、六十C、七十D、八十我的答案：D4、當(dāng)代文學(xué)理論研究中，王小波是熱點人物。我的答案：×5、王小波的妻子李銀河是著名的文學(xué)家。我的答案：×一只特立獨行的豬（二）已完成1、“使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機(jī)器”是古希臘（）城邦對人們生活的設(shè)計。A、雅典B、奧利匹亞C、斯巴達(dá)D、特洛伊我的答案：C2、著名的文學(xué)形象祥林嫂是（）筆下的人物。A、巴金B(yǎng)、矛盾C、魯迅D、梁實秋我的答案：C3、《一只特立獨行的豬》一文行文風(fēng)格奇特，很難將其歸為某一類體裁的文學(xué)作品，但最接近于（）文體。A、新聞B、童話C、小說D、自傳我的答案：C4、《一只特立獨行的豬》一文中，真話與假話摻在一起，這是一種文學(xué)敘事手法。我的答案：√5、一個語詞的修辭意義和語法意義常常不一致，甚至沒有任何關(guān)系。我的答案：√一只特立獨行的豬（三）已完成1、在《水滸傳》中，（）是一個看起來外表粗魯，但內(nèi)心精明的人物形象。A、李逵B、宋江C、武松D、魯智深我的答案：C2、到目前為止，金庸一共有（）部小說作品問世。A、十二B、十三C、十四D、十五我的答案：D3、金庸小說雖然講的是荒誕不經(jīng)的武俠故事，但其開頭十分類似（）的寫法。A、《紅樓夢》B、《金瓶梅》C、《史記》D、《兒女英雄傳》我的答案：C4、在《水滸傳》中，武松是一個被文學(xué)語言神化了的英雄形象。我的答案：×5、王小波故事里所講述的內(nèi)容是“現(xiàn)實主義”的，講述故事的姿態(tài)卻是“荒誕主義”的。我的答案：×一只特立獨行的豬（四）已完成1、在中國中的文化記憶中，豬是懶惰、貪吃、懦弱和沒有理想的象征，（）這部名著就塑造了這樣一個關(guān)于豬的經(jīng)典形象。A、《水滸傳》B、《封神演義》C、《西游記》D、《隋唐演義》我的答案：C2、“口香糖主義”是形容一個文學(xué)作品（）。A、有思想B、無主題C、有趣味D、無個性我的答案：D3、《堂吉訶德》顛覆了傳統(tǒng)騎士文學(xué)，其作者是（）。A、福樓拜B、莎士比亞C、塞萬提斯D、歌德我的答案：C4、一只特立獨行的豬，就其語法意義而言，這是一句假話。就其修辭意義而言，這是一句真話。我的答案：√5、《一只特立獨行的豬》，這部作品以“豬”作為主人公，既是自嘲，同時又是反諷。我的答案：√天才夢（一）已完成1、一般認(rèn)為，張愛玲的成名作是（）。A、《半生緣》B、《小團(tuán)圓》C、《傾城之戀》D、《金鎖記》我的答案：C2、張愛玲發(fā)表的第一篇作品是（）。A、《金鎖記》B、《半生緣》C、《琉璃瓦》D、《第一爐香》我的答案：D3、《我的天才夢》是張愛玲參加征文的第一篇文章，首見于（）。A、《西風(fēng)》B、《紫羅蘭》C、《流言》D、《傳奇》我的答案：A4、《天才夢》是張愛玲晚年的自傳。我的答案：×5、話劇《傾城之戀》于1944年在上海蘭心劇院首次上演。我的答案：√天才夢（二）已完成1、以言情小說家著名的張愛玲只寫過一篇嚴(yán)格意義上的純粹愛情小說，即（）。A、《第一爐香》B、《傳奇》C、《十八春》D、《紅樓夢魘》我的答案：C2、張愛玲的《十八春》，后被改名為（）。A、《流言》B、《半生緣》C、《小團(tuán)圓》D、《傾城之戀》我的答案：B3、張愛玲的外曾祖父是近代史上著名人物，也是推動洋務(wù)運動的大臣之一，這個人是（）。A、曾國藩B、左宗棠C、張之洞D、李鴻章我的答案：D4、《決裂》是一部關(guān)于一所農(nóng)業(yè)大學(xué)的影片，極好的圖解了毛澤東對“年輕人是革命事業(yè)的接班人”的觀點。我的答案：√5、《十八春》這一部小說是以沈世鈞的立場回憶往事，描寫幾對青年男女的愛情在亂世暌隔中的陰差陽錯。我的答案：√天才夢（三）已完成1、張愛玲在《天才夢》中形容自己是一個古怪的人，而這里所謂的“古怪”，主要是指（）。A、張愛玲性格中的怪癖B、張愛玲本無此意，是自謙的說法C、張愛玲內(nèi)心的自卑D、張愛玲與以實用主義為最高原則的世俗生活的格格不入，缺乏生活的基本邏輯。我的答案：D2、張愛玲所說的“天才”，實際上是指（）。A、一種與充滿算計的、冷冰冰的世俗不同的處世態(tài)度和生活姿態(tài)B、充滿智慧的意思C、形容她自身在文學(xué)上的造詣D、對她自身的諷刺我的答案：A3、從寫作手法上看，結(jié)束故事的最后一段；結(jié)尾，叫做（）。A、議事收尾B、回應(yīng)開篇收尾C、煞尾D、自然結(jié)尾我的答案：C4、《西風(fēng)》雜志走紅于50年代，它以“譯述夕陽雜志精華，介紹歐美人生社會”為辦刊宗旨。我的答案：×5、胡蘭成曾將張愛玲稱作“民國時期的臨水照花人”，也曾將她比作古希臘那位有“自戀”情結(jié)的美少年。我的答案：√天才夢（四）已完成1、《我的天才夢》包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中不包括（）。A、這篇文章反映了當(dāng)時人們的基本苦惱B、這篇文章反映出了十里洋場的輝煌與個人生存的無助C、這篇文章反映了當(dāng)時國人素質(zhì)的低下D、反映了當(dāng)時人們欲望的分裂和自我的失衡。我的答案：C2、《傾城之戀》中的“傾城”，實際上是（）。A、指兩個人之間身后的愛情B、指兩個人錯綜糾葛的感情C、指白流蘇和范柳原感情的肯定D、張愛玲對被粉飾的虛偽愛情和婚姻的揭穿，是她對維系關(guān)系的本質(zhì)的揭露。我的答案：D3、《傾城之戀》和《我的天才夢》之間在核心思想上仍然是一致的，它主要反映的是（）。A、國人素質(zhì)的低下B、當(dāng)時中國社會道德的淪陷C、都是對資本主義條件下被物化了的、世俗的人與人之間的關(guān)系的揭露和批判。D、是作者張愛玲對家國的憂思我的答案：C4、張愛玲在《天才夢》中所反映出的“生存焦慮”，與魯迅的“民族焦慮”是一致的，都是對民族和國家的一種熱切關(guān)注。我的答案：×5、從內(nèi)在來看，張愛玲的內(nèi)心是矛盾的，是她個人生命觸覺的敏感，與缺乏現(xiàn)實生活的能力之間的矛盾。我的答案：√金岳霖先生（一）已完成1、汪曾祺早年，即40年代就開始學(xué)習(xí)小說創(chuàng)作，師從于（）。A、老舍B、郭沫若C、沈從文D、巴金我的答案：C2、后人對汪曾祺的贊譽很多，下列不是對汪曾祺的贊譽的是（）。A、抒情的人道主義者B、中國最后一個純粹的文人C、中國最后一個士大夫D、社會主義新中國的歌德我的答案：D3、汪曾祺擅長寫短篇小說，最著名的除了《受戒》外，還有（）。A、《黃油烙餅》B、《端午的鴨蛋》C、《大淖記事》D、《葡萄月令》我的答案：C4、中國當(dāng)代著名作家汪曾祺亦精于戲劇，是京派作家的代表人物。我的答案：√5、汪曾祺組織的演出的第一部戲劇是《沙家浜》，這也是他在戲劇界的成名作。我的答案：×金岳霖先生（二）已完成1、將林徽因看作是當(dāng)代的墨菲斯特的人是（）。A、郭沫若B、梁思成C、徐志摩D、金岳霖我的答案：C2、汪曾祺筆下的西南聯(lián)大的教授學(xué)者們，都有共同的特點，其中不包括（）。A、熱愛生活B、為人天真C、滿肚子學(xué)問D、因循守舊我的答案：D3、根據(jù)汪曾祺的描寫，我們可以知道，金岳霖先生所想要做的自己，不包括（）。A、不愿受到外在約束的自己B、不為人所號令的人C、言行統(tǒng)一，嚴(yán)格自律的人D、做放浪形骸之外的人我的答案：D4、“捫虱而談”在古代屬于一件比較雅致的事情。我的答案：√金岳霖先生（三）已完成1、汪曾祺喜歡用水來比喻寫作，他所講求的是一種（）。A、變幻不居B、平淡中見真情C、柔和雅致D、順其自然我的答案：D2、對比《金岳霖先生》和《跑警報》兩篇文章，二者的內(nèi)容（）。A、前者內(nèi)容寫西南聯(lián)大的知識分子，后者寫西南聯(lián)大的學(xué)生風(fēng)貌B、前者寫先生的落拓有趣，后者寫學(xué)生的自然灑脫C、主旨不一，不大相關(guān)D、都寫出了西南聯(lián)大人的自然和率真我的答案：C3、文章看似散淡，實則有序而苦心經(jīng)營。這種寫作特色，被（）看作是中國文章的秘密。A、汪曾祺B、啟功C、金岳霖D、沈從文我的答案：B4、汪曾祺寫《金岳霖先生》一文，僅僅是為了表達(dá)對金先生的懷念和崇敬之情。我的答案：×5、汪曾祺能用白話文寫出文言文的魅力，也特別愛用閑筆的寫作手法，情景交融，虛實相生。我的答案：√王元化《李鴻章辦外交》（上）已完成1、在中國古代的正史中，?？吹交实邸氨贬鳌?、“西狩”等類似記載，這里的“狩”往往是指皇帝（）。A、打獵游玩B、微服私訪C、地方視察D、逃亡被俘我的答案：D2、王元化《李鴻章辦外交》一文的體裁是（）。A、小說B、正史C、掌故D、傳奇我的答案：C3、閑筆看似東拉西扯，內(nèi)容松散，不得要領(lǐng)，實則“行于當(dāng)行，止于當(dāng)止”。我的答案：√4、李鴻章當(dāng)外交官時，正值大清帝國衰落之際。因此，李鴻章處理外交事務(wù)時，不得不對外國人卑躬屈膝。我的答案：×5、中國的史料中，只有正史的史料才是絕對準(zhǔn)確的。我的答案：×王元化《李鴻章辦外交》（中）已完成1、王元化《李鴻章辦外交》一文中所提到的關(guān)于李鴻章的許多故事，故事來源于（）。A、道聽途說B、正史記載C、掌故書D、海外資料我的答案：C2、上世紀(jì)90年代，汪道涵與辜振甫就海峽兩岸問題談判達(dá)成（），確立“一個中國”原則。A、“北京共識”B、“臺北共識”C、“九二共識”D、“九七共識”我的答案：C3、抗日戰(zhàn)爭勝利的標(biāo)志是：（）年8月15日，日本無條件向中國投降。A、一九四二B、一九四三C、一九四四D、一九四五我的答案：D4、相較于白話文，文言文的文體能做到行文兼具深情、莊重、典雅的特性。我的答案：√5、作為外交官，李鴻章并不擅長寫作文言文。我的答案：×王元化《李鴻章辦外交》（下）已完成1、1954年，（）率領(lǐng)中國代表團(tuán)出席日內(nèi)瓦會議。A、周恩來B、毛澤東C、陳毅D、劉少奇我的答案：A2、晚清中國，對中國利益侵吞最大的國家是（）。A、日本B、美國C、德國D、俄國我的答案：D3、晚清時期德國宰相俾斯麥曾作出論斷，將來會在亞洲崛起的國家是（）。A、中國B、韓國C、日本D、印度我的答案：C4、李鴻章的老師曾國藩曾評價他的缺點是“虛處多而實處少”。我的答案：×5、著名歷史學(xué)家唐德剛認(rèn)為中國近代只有與李鴻章和周恩來二人才能稱得上“外交家”。我的答案：√蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》（上）已完成1、《民報發(fā)刊詞》的作者是（）。A、孫中山B、陳獨秀C、蔡元培D、毛澤東我的答案：A2、“中庸”是典型的中國（）學(xué)派的思想主張和思維方式。A、儒家B、道家C、墨家D、法家我的答案：A3、“鄉(xiāng)愿，德之賊也”是（）的觀點。A、楊朱B、墨子C、孟子D、孔子我的答案：D4、蔡元培是中華民國政府第一任教育總長，擔(dān)任過北京大學(xué)校長。我的答案：√5、上世紀(jì)民國時期建設(shè)的大學(xué)由于起點低，基礎(chǔ)差，因此發(fā)展舉步維艱，高等教育質(zhì)量一直很差。我的答案：×蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》（中）已完成1、《多余的話》是（）的遺書。A、魯迅B、王國維C、梁巨川D、瞿秋白我的答案：D2、《美國的民主》一書的作者是（）。A、波茲曼B、麥克盧漢C、托克維爾D、杜威我的答案：C3、《回答》一詩被認(rèn)為是“喊出了80年代人的心聲”，其作者是（）。A、舒婷B、海子C、北島D、顧城我的答案：C4、發(fā)刊詞是期刊媒介獨有的體裁。我的答案：√5、媒介僅僅是一種傳播工具，并不會影響我們的思維方式和思想內(nèi)容。我的答案：×蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》（下）已完成1、著名詩人穆旦的代表詩作是（）。A、《春》B、《夏》C、《秋》D、《冬》我的答案：D2、多元化和獨立思考兩件事是并存的，這體現(xiàn)了蔡元培（）的辦學(xué)宗旨。A、獨立自由B、民主科學(xué)C、兼容并包D、百花齊放我的答案：C3、“謊言重復(fù)一千遍就是真理”是（）的名言。A、希特勒B、戈培爾C、歌德D、蔡元培我的答案：B4、從語言的使用上來講，使用反問句去詢問他人，通常是不禮貌的。我的答案：√5、蔡元培認(rèn)為學(xué)術(shù)上的主張和分歧是絕對的，不是相對的。我的答案：×清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘（一）已完成1、以下（）不屬于清華大學(xué)四大導(dǎo)師。A、梁啟超B、趙元任C、陳寅恪D、陳獨秀我的答案：D2、知識分子自殺是一種獨特的文化現(xiàn)象，以下（）不具備這一文化意義。A、王國維B、傅雷C、老舍D、梁漱溟我的答案：D3、王國維《人間詞話》中，提出了著名的文學(xué)評論觀點“意象說”，認(rèn)為“詞應(yīng)以意象為上”。我的答案：×4、《王觀堂先生紀(jì)念碑銘》是王國維先生的墓志銘。我的答案：√清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘（二）已完成1、以下（）是王國維引用西方思想評價《紅樓夢》的著述。A、《紅樓夢索引》B、《紅樓夢考證》C、《紅樓夢評論》D、《紅樓夢新證》我的答案：C2、陳寅恪認(rèn)為王國維最偉大的精神是（），這種精神具有永恒的意義。A、民主與科學(xué)B、忠君與愛國C、革命與擔(dān)當(dāng)D、獨立與自由我的答案：D3、《與妻書》的作者是（）。A、王國維B、陳寅恪C、林覺民D、譚嗣同我的答案：C4、在陳寅恪看來，王國維自殺是令人崇敬的殉國行為。我的答案：×5、現(xiàn)代知識分子往往將“心性”作為安身立命之本。我的答案：×《莊子?秋水(節(jié)選)》(一)已完成1、莊子的生平比較模糊，最早可供參考的史料是（）。A、《戰(zhàn)國策》B、《左傳》C、《史記》D、《資治通鑒》我的答案：C2、百家爭鳴時期，莊子在論辯上所針對的思想敵手主要是來自（）。A、儒家和法家B、墨家和名家C、儒家和墨家D、法家和墨家我的答案：C3、莊子文學(xué)體現(xiàn)了中國古典式的（）。A、唯美主義B、超現(xiàn)實主義C、現(xiàn)實主義D、浪漫主義我的答案：D4、百家爭鳴時期，按照地理上可劃分為北方學(xué)派和南方學(xué)派，北方學(xué)派以儒家為主，南方學(xué)派以道家為主。我的答案：√5、莊子和老子同為道家思想的重要代表，思想十分一致，沒有任何不同。我的答案：×《莊子?秋水(節(jié)選)》(二)已完成1、“勞心者治人，勞力者治于人”是孟子的主張，他主要是為了批駁（）的觀點。A、法家B、陰陽家C、道家D、農(nóng)家我的答案：D2、“鳳歌笑孔丘”的是楚國狂人（）。A、莊周B、微子C、介子推D、接輿我的答案：D3、戰(zhàn)國時期（）國國君聞?wù)f莊子賢明，希望聘之為相，卻被莊子拒絕。A、齊B、魯C、秦D、楚我的答案：D4、莊子認(rèn)識世界的方式是建構(gòu)主義的。我的答案：×5、在古典時期，精于一門具體知識的專家是受到眾人尊敬的。我的答案：×《莊子?秋水(節(jié)選)》(三)已完成1、根據(jù)《莊子?秋水》篇的記載，莊子曾在（）處垂釣。A、弱水B、濠水C、濮水D、渭水我的答案：C2、“形而上者謂之道，形而下者謂之器”是中國關(guān)于本體的經(jīng)典講法，這句話出自（）。A、《論語》B、《道德經(jīng)》C、《莊子》D、《易經(jīng)》我的答案：D3、按照余英時的看法，中國“哲學(xué)的突破”出現(xiàn)在（）時期。A、百家爭鳴B、魏晉玄學(xué)C、隋唐佛學(xué)D、宋明理學(xué)我的答案：A4、儒家所謂“修身、齊家、治國、平天下”中的“治國”，其所指的“國”和我們今天所謂的國家觀念非常相似。我的答案：×5、莊子所謂的“道”既是一種境界，也是一種功夫。我的答案：√《莊子?秋水(節(jié)選)》(四)已完成1、“為學(xué)日益，為道日損”是（）的觀點。A、莊子B、老子C、墨子D、孔子我的答案：B2、“楚人遺弓”的典故出自（）。A、《莊子》B、《呂氏春秋》C、《論語》D、《老子》我的答案：B3、《秋水》一文中，莊子借北海若之口，提出了“以（）觀之，物無貴賤”的絕對主義觀點。A、道B、物C、俗D、己我的答案：A4、道家“無為以至于無不為”的人生觀是非常消極、保守的。我的答案：×5、在道家看來，只有“道”才是絕對的，其他的一切都是相對的。我的答案：√《莊子?秋水(節(jié)選)》(五)已完成1、“通古今之變，究天人之際”是（）的創(chuàng)作理想。A、莊子B、蘇軾C、司馬遷D、司馬光我的答案：C2、春秋戰(zhàn)國時期，以博學(xué)多識、知識豐富聞名于世的思想家是（）。A、孔丘B(yǎng)、墨翟C、屈原D、鄒衍我的答案：A3、《莊子?秋水》中所謂的“一曲之士”指的是（）一類的人。A、道德低下B、見識狹隘C、容貌丑陋D、地位低賤我的答案：B4、《秋水》是《莊子》內(nèi)七篇中的一篇，當(dāng)為莊子本人所做。我的答案：×5、“望洋興嘆”這個典故出自《莊子?秋水》。我的答案：√屈原《楚辭?漁父》（上）已完成1、《離騷》是我國古代詩歌史上最長的（）。A、人生感慨詩B、愛民閔國詩C、政治題材敘事詩D、政治抒情詩我的答案：D2、漁父對屈原“莞爾一笑”，其意義不包括（）。A、對屈原內(nèi)心苦悶的理解B、對屈原報國無門尋思的譏諷C、對屈原的不理解D、對屈原尋思的想法的不贊同我的答案：C3、對《楚辭?漁父》一文進(jìn)行賞析，不包括以下（）項。A、獨幕劇式的B、對話的特點具有比喻性C、收尾留有余地，給人思考的空間D、內(nèi)容豐富，情感突出，篇章主旨明確我的答案：D4、一般在獨幕劇中，對話的雙方在觀點立場上可同可不同。我的答案：×5、在《楚辭?漁父》一文中，我們可以通過行為描寫和形象描寫來把握屈原的人物特征。我的答案：√屈原《楚辭?漁父》（下）已完成1、我國著名思想家（），開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)。A、孟子B、荀子C、孔子D、商鞅我的答案：C2、屈原的《漁父》與莊子的《漁父》并不相同，下列不能說明二者的差異的是（）。A、立場不同B、內(nèi)心的矛盾與對外的批判之不同C、思想路線之爭與人生道路之爭的不同D、開篇和結(jié)尾寫作手法的不同我的答案：D3、下列選項中，不能說明屈原《漁父》的藝術(shù)特色及價值的是（）。A、成功將內(nèi)心獨白形象化B、全文充滿對人性的反思C、充滿張力的表達(dá)D、精煉、生動的形象描寫和語言描寫我的答案：B4、莊子的《漁父》是為了批判不同的思想。我的答案：√5、莊子的《漁父》和屈原的《漁父》都表達(dá)了出世和入世的觀點。我的答案：√現(xiàn)象七十二變（一）已完成1、1913年，呂西安、（）利用超外差電路制作成收音機(jī)。A、貝爾B、費登森C、萊維利D、愛迪生我的答案：C2、以下不屬于新媒介時代的媒介是（）項。A、數(shù)字媒介B、電視媒介C、網(wǎng)絡(luò)媒介D、收音機(jī)我的答案：D3、不同時代的聲音總是與不同時代的社會政治緊密相關(guān)，也是對社會政治的另一種反映。而半音的出現(xiàn)和交響樂的發(fā)展，與（）相關(guān)。A、資本主義的自由主義B、資本主義的非理性主義C、資本主義的剝削制度D、資本主義的理性化邏輯我的答案：D4、網(wǎng)絡(luò)媒介包括電子音樂、Flash、MTV、卡拉OK等。我的答案：×5、流行音樂并非自古就有，它的形成具有一個歷史演變的過程。我的答案：√現(xiàn)象七十二變（二）已完成1、崔健的搖滾樂自成特點，以下描述不符合這些特點的是（）。A、桀驁不馴B、溫情脈脈C、聲音具有破壞性D、沖破束縛的渴望我的答案：B2、以下不能用于形容趙鵬版《花房姑娘》的聲音特質(zhì)的選項是（）。A、耳邊絮語的唱法B、旋律與人聲的協(xié)調(diào)C、柔情圍困的掙扎D、低音貝司取代吉他音我的答案：C3、中國的流行音樂開始于（）。A、上個世紀(jì)60年代末B、上個世紀(jì)80年代中期C、上個世紀(jì)70年代初D、上個世紀(jì)70年代末80年代初我的答案：D4、林志炫詮釋的《花房姑娘》，充滿了一種柔軟的不舍和幽怨情調(diào)，這與崔健所表達(dá)的感情不同。我的答案：√5、80年代初內(nèi)地就已經(jīng)有作者自己創(chuàng)作的流行歌曲。我的答案：×現(xiàn)象七十二變（三）已完成1、按照對流行音樂聲音政治的階段劃分，鄧麗君屬于（）。A、反思國家主義的主體幻覺階段B、精英詩語階段C、消費主義社會的癥候，即日常俗語階段D、全球化時段的狂歡，即雜魚混搭的階段我的答案：A2、進(jìn)入消費主義社會后，流行音樂表現(xiàn)為一種日?；膽B(tài)勢，其中重要的代表人物是（）。A、齊秦B、羅大佑C、周杰倫D、李宗盛我的答案：D3、除了鄧麗君以外，（）也構(gòu)成了中國新石器情感啟蒙的最早流行文化版本。A、張愛玲B、三毛C、瓊瑤D、羅大佑我的答案：C4、臺灣流行音樂之所以能在70年代在中國大陸傳播，是與當(dāng)時人們尋求感情的解放密切相關(guān)的。我的答案：√5、羅大佑被看做是反思國家主義的主體幻覺，即私人絮語階段的代表人物。我的答案：×現(xiàn)象七十二變（四）已完成1、羅大佑的歌曲中，既有化優(yōu)美古典為自然的情緒，同時又有（）。A、桀驁不馴，沖破束縛的狂躁B、私人敘事般的柔情C、對現(xiàn)實生活充滿信心的高亢嘹亮D、訴說現(xiàn)代都市成活所造成的茫然感我的答案：D2、羅大佑的現(xiàn)象七十二變中的“七十二變”實質(zhì)是指（）。A、社會現(xiàn)象的不斷變化B、城市的日新月異C、都市生活中的人倫情感變化D、聲音的變化我的答案：C3、所謂的“羅大佑模式”，是指內(nèi)心既迷茫，又有鄉(xiāng)愁情思的情感表達(dá)。流行音樂的分類從這里分化出來，以下不屬于這一分化的是（）。A、現(xiàn)代都市的主體迷茫和失落B、都市的倫理困境和情感偏執(zhí)C、對祖國的無比堅定的愛和主體自信D、逃離的沖動和無路的出路我的答案：C4、齊秦和羅大佑構(gòu)成了中國早期流行音樂帶有理性主義啟蒙價值和意義的聲音。我的答案：×5、羅大佑所代表的時代，更多的是反映都市茫然感、疏離感與濃重的鄉(xiāng)愁之間的沖撞。我的答案：√現(xiàn)象七十二變（五）已完成1、在羅大佑模式的分化中，其中有一類是對現(xiàn)代城市主體的迷茫與失落。下列的音樂，不屬于這一類型的是（）。A、《笨小孩》B、《紅日》C、《她來聽我的演唱會》D、《陰天》我的答案：B2、下列音樂，不能反映一種都市倫理困境和情感的偏執(zhí)的是（）。A、《紅日》B、《囚鳥》C、《春天里》D、《不留》我的答案：C3、羅大佑模式中分化的另一種主題是逃離的沖動和無路的出路,對現(xiàn)代生活大壓力的回應(yīng)。其中下列曲目不屬于這一類型的是（）。A、《回到拉薩》B、《私奔》C、《簡單愛》D、《執(zhí)著》我的答案：C4、《春天里》和《私奔》所反映的情感主題都屬于一個類型，都是對愛情美好的憧憬。我的答案：×5、《我家的門前是太平洋》一曲所反映的是對鄉(xiāng)土中國的浪漫想象。我的答案：√現(xiàn)象七十二變（六）已完成1、搖滾實質(zhì)上是在批判現(xiàn)實，但不包括（）。A、資本主義的消費主義B、批判個性的解放C、批判國家意識形態(tài)的理性主義D、對她自身的諷刺我的答案：B2、（）時期，聲音的政治達(dá)到了頂端。A、80年代中B、90年代末C、80年代初D、80年代末90年代初我的答案：D3、齊秦用柔情的唱法，原因不包括（）。A、對純粹聲音的追求B、用純粹的聲音對抗現(xiàn)實的污濁C、希冀用柔情拯救人們彼此間的冷漠D、對純粹愛情的向往我的答案：D4、20世紀(jì)流行音樂的聲音內(nèi)部充滿了道德對抗的能量。我的答案：√5、齊秦和齊豫對純粹的聲音的追求，與羅大佑開創(chuàng)的搖滾音樂之風(fēng)，其追求的精神實質(zhì)是不一樣的。我的答案：×現(xiàn)象七十二變（七）已完成1、校園民謠回溯了羅大佑的音樂所沒有的一些情感，其中不包括（）。A、校園組族群的悲傷B、成人的悲傷C、少年的狂妄和校園的浪漫D、反映的是一種悲傷的宿命感。我的答案：D2、老狼的成名曲是（），它所反映的是失去話語權(quán)的大學(xué)生在文化轉(zhuǎn)型期所流露的一種傷感情緒。A、同桌的你B、青春再見C、《關(guān)于現(xiàn)在和未來》D、睡在我上鋪的兄弟我的答案：C3、校園民謠的悲傷，不包括()。A、告別青春的悲傷B、面對冷漠現(xiàn)實的恐懼感C、告別理想時代所面臨的彷徨和憂郁D、個體無法獨立的焦慮我的答案：D4、中國的流行音樂在商品化經(jīng)濟(jì)的時代遭遇的第一個轉(zhuǎn)變，是從噪音的時代，進(jìn)入到詩情的時代。我的答案：√5、校園民謠的出現(xiàn)，實質(zhì)上是以另一種形式對崔健式搖滾和理想主義的延續(xù)。我的答案：×現(xiàn)象七十二變（八）已完成1、周杰倫的歌曲呈現(xiàn)的是（）景觀。A、先鋒時尚與古典主義想象的融合B、對國家主義的意識形態(tài)的批判與反思C、對青春的無限懷想D、對個體解放的無言訴說我的答案：A2、周杰倫歌曲的歌詞特點是（）。A、追求時尚感B、無意義的拼湊C、日常敘事D、以字成詩我的答案：D3、搖滾RockandRoll是一種音樂類型，它起源于美國的（）。A、上個世紀(jì)60年代末B、上個世紀(jì)40年代末C、上個世紀(jì)50年代末D、上個世紀(jì)40年代中我的答案：B4、羅大佑的歌曲風(fēng)格更多的是一種深沉，而李宗盛的音樂風(fēng)格則更為日?；嗟谋磉_(dá)的是小小的個人的日常情感。我的答案：√5、李宗盛對羅大佑的清算，就相當(dāng)于商品時代的消費主義對理想主義的清算。我的答案：√戴望舒《蕭紅墓前口占》(一)已完成1、按照二分法來看，戴望舒前期的代表作是（）。A、《我的記憶》B、《望舒草》C、《雨巷》D、《煩憂》我的答案：C2、現(xiàn)代著名詩人戴望舒有很多筆名，下列不是戴望舒的筆名的是（）。A、戴夢鷗B、江恩C、艾昂甫D、公木我的答案：D3、郭沫若屬于（）派詩人代表。A、新月詩B、自由詩C、現(xiàn)代詩D、象征詩我的答案：B4、“丁香”這一意象在中國古典詩中，代表的是（）固型化的詩學(xué)傳統(tǒng)。A、素雅B、純潔C、愁緒D、哀怨我的答案：C5、新詩之所以新，是因為它在語言上使用白話文，而且它使用現(xiàn)代人的生活作為詩歌的主要表現(xiàn)對象。我的答案：√6、“口占”是現(xiàn)代文學(xué)的詞語。所謂“口占”，就是指口頭的，后經(jīng)過其他人整理成文的。我的答案：×戴望舒《蕭紅墓前口占》(二)已完成1、從現(xiàn)代文化的角度來解讀《雨巷》，以下說法不正確的是（）。A、是詩人在思想上的返鄉(xiāng)之路B、對鄉(xiāng)村文明的回望與眷戀C、丁香所代表的靜謐、含蓄，與都市的動態(tài)和張揚，在詩中形成了強(qiáng)烈的對照D、揭露都市情感的虛偽我的答案：D2、《雨巷》融合了戴望舒前期詩學(xué)的主要特點，，其中不包括（）。A、古典化的意象B、象征主義的手法C、從詩歌的音樂性、詩歌情緒上影響著詩歌D、感傷憂郁的詩風(fēng)我的答案：C3、被稱為“詩怪”的中國詩人是（）。A、徐志摩B、李金發(fā)C、戴望舒D、聞一多我的答案：B4、學(xué)界有人僅僅從個人情感，即愛情的角度來解讀戴望舒的《雨巷》，并非空穴來風(fēng)。我的答案：√5、戴望舒前期和后期在象征手法上的用法是一樣的，都是傳統(tǒng)象征手法。我的答案：×6、傳統(tǒng)的悼亡詩，更多著墨于描寫逝去的人對詩人有深刻影響的方面，以此來表達(dá)詩人對逝者的懷念和哀悼。我的答案：√戴望舒《蕭紅墓前口占》(三)已完成1、針對戴望舒用紅山茶去拜祭蕭紅的做法，對此說法不正確的是（）。A、蕭紅生前對熱烈明快的顏色的喜好B、山茶花的隱喻贊揚了亡者蕭紅生命的燦爛C、山茶花映照了悼亡者戴望舒內(nèi)心的莊嚴(yán)與熱烈D、這是戴望舒根據(jù)個人喜好的選擇我的答案：D2、在現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)中，“茶花”被賦予了很多內(nèi)涵，其中不包括（）。A、高潔B、清純C、樸素D、妖艷我的答案：D3、分析戴望舒的《蕭紅墓前口占》一詩，在作者的寫作手法和內(nèi)容方面上看，下列說法錯誤的是（）。A、作者用了隱喻B、戴望舒將亡者與悼亡者之間的對話變成了主體與主體的對話C、戴望舒在詩中對悼亡者與亡者的關(guān)系定位與蘇軾的悼亡詩相同，體現(xiàn)的都是主客關(guān)系D、詩中的超現(xiàn)實性鮮明的將兩位詩人的個性和主動性都體現(xiàn)了出來。我的答案：C4、在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩中，“走六小時寂寞的長途”中的“六小時”是一個虛數(shù)，這符合中國傳統(tǒng)詩詞對數(shù)的寫法。我的答案：×5、在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩中，“長夜漫漫”的出自《史記》的“長夜漫漫何時旦”。我的答案：√戴望舒《蕭紅墓前口占》(四)已完成1、駱賓基是我國左翼作家之一，下列不屬于他的作品的是（）。A、《邊陲線上》B、《幼年》C、《春燈》D、《金文新考》我的答案：C2、東北作家群的四個主要人物都與蕭紅有關(guān)，其中不包括（）。A、駱賓基B、端木蕻良C、蕭軍D、施蟄存我的答案：D3、在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩中，“海濤閑話”主要暗示了三點，其中不包括以下（）項。A、平靜的海灣下的長眠者的不平靜的睡眠B、蕭紅死后也還是擺脫不了寂寞C、對蕭紅受傷的寂寞的靈魂的慰藉D、說明蕭紅內(nèi)心的孤高我的答案：D4、所謂詩歌的意象，就是指詩人借助于此來表達(dá)一種意義的東西，是借情于物的一種方式。我的答案：√5、一般來說，表達(dá)詩意有兩種基本的方式，一則立象盡意，一則是直言其意。我的答案：√古詩十九首（一）已完成1、學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作首要的任務(wù)是（）。A、抄寫B(tài)、自行創(chuàng)作C、背誦D、知識儲備我的答案：D2、《古詩十九首》最早出現(xiàn)在（）。A、《史記》B、《文選》C、《藝文志》D、《后漢書》我的答案：B3、《行行重行行》一詩中開篇有“與君生別離”的描繪，其中“生”字可有三種解釋，不包括以下（）項。A、作動詞，表示從無到有的過程。B、生生拆散之意C、作生疏，疏離解。D、生離死別之意我的答案：C4、《古詩十九首》被譽為“五言之冠冕”。我的答案：√5、《古詩十九首》是出自一位著名詩人之手，是這位詩人的作品集。我的答案：×古詩十九首（二）已完成1、按照情感主題對《古詩十九首》進(jìn)行劃分，不包括以下（）項。A、離別之情B、失意的感情C、淡泊人生的豁然之情D、憂慮人生無常的感情我的答案：C2、王國維先生用三句詩來表述人生的三境界，其中不包括以下（）項。A、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。B、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。C、眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處。D、勸君歌少息，人生亦如此。我的答案：D3、我國已知最早的愛國詩人是（）。A、阮籍B、文天祥C、杜甫D、屈原我的答案：D4、約翰濟(jì)慈是英國著名的詩人，他是古典派的主要成員。我的答案：×5、在古詩詞鑒賞中，作者一般以景喻人，借景致的描寫來抒發(fā)人物的品格或者情感。我的答案：√古詩十九首（三）已完成1、李商隱的《燕臺四首》主要描述的是一種（）情感。A、懷古B、思鄉(xiāng)C、女子對愛人的思盼D、憤懣不得志我的答案：C2、李白《玉階怨》一詩，“玲瓏望秋月”中的“秋月”代表的是一種（）的意境。A、代表心靈對美好的追尋與向往B、內(nèi)心的孤獨寂寞之感C、寄托思念故鄉(xiāng)D、人生悲歡離合的愁緒我的答案：A3、古代詩詞中常出現(xiàn)“慷慨”一詞，與現(xiàn)代的用法相比，下列說法錯誤的是（）。A、與現(xiàn)代的用法一致，表示大方之意B、面臨失意時的無奈C、指有志不獲成的內(nèi)心情懷D、壯士不得志于心的一種感慨我的答案：A4、《西北有高樓》中“交梳結(jié)綺窗”一句，以“綺窗”作美好之喻，用以形容詩中女子容貌姣好。我的答案：×5、李商隱的《燕臺四首》主要是以春、夏、秋、冬四季為題，借景抒情，描述女子思君情懷。我的答案：√古詩十九首（四）已完成1、古代文人常寫詩抒懷，一般有內(nèi)向和外向兩種不同的精神追求路數(shù)。下列（）作品，開啟了文人有待于外的肯定這種精神追求的傳統(tǒng)。A、《論語》B、《孟子》C、《楚辭》D、《詩經(jīng)》我的答案：D2、《西北有高樓》中的“西北有高樓”一句，借“西北”和“高樓”兩個點寫女主人公的居處環(huán)境，實寫（）。A、女子內(nèi)心凄涼悲苦B、女子與愛人心里距離之遙C、內(nèi)心孤獨高遠(yuǎn)而又堅韌的品格D、環(huán)境惡劣我的答案：C3、優(yōu)秀作品可分為三個層次，其中不包括以下（）項。A、感官上的觸動B、內(nèi)心的共鳴C、思想上的感發(fā)D、情思上的感動我的答案：B4、晏殊的《山亭柳》和《西北有高樓》中，都表達(dá)的是作者向外追尋的精神訴求。我的答案：√5、在中國的文學(xué)書寫傳統(tǒng)中，當(dāng)描寫一個女子站在窗前時，往往是寫該女子內(nèi)心向外的渴求，是尋求外界關(guān)注和認(rèn)可的情懷。我的答案：√《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》（一）已完成1、在王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞中，針對“閑中數(shù)盡行人小”一句中的“小”的說法，錯誤的是（）。A、它與“百尺朱樓臨大道”中的“大”形成鮮明對比，突出樓至高大B、用“小”字來形容行人漸行漸遠(yuǎn)C、王國維用前后的“大道”和“行人小”作對比，不僅在縱向上，也在橫向上給予空間環(huán)境描寫以合理的擴(kuò)展，給人想象的空間D、“小”字寫出了主人公內(nèi)心的孤高我的答案：D2、在詩詞的初步闡釋不足以理解詩詞的意義和主旨時，一般會采用延伸的解讀辦法，下列說法不正確的是（）。A、一般可以繼續(xù)考慮，是否是意象的賡延和變遷B、我們也可以考慮詩詞主題的接續(xù)與比較C、詩詞的主題是通過意象直接表達(dá)出來的，所以考慮主題的接續(xù)實際上也是對意象延伸思考方法的補充D、考察詩詞中的意象和主題，是一種文學(xué)史的視野我的答案：C3、將王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》與溫庭筠的《望江南》相比，二者有很多相似之處，其中不包括（）。A、俯瞰行旅B、節(jié)氣時令C、“數(shù)盡”和“過盡”的相似D、獨倚高樓我的答案：B4、《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》的上闋，王國維用了很多對照，既有高樓與行人的大小對照，也有描寫主人公與行人的忙與閑的對照。我的答案：√5、《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》中的“明日又是傷流潦”中的“又是”，是以主人公的視角來寫的，它寫出了主人公內(nèi)心情感的苦悶。我的答案：√《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》（二）已完成1、王國維的《蝶戀花》事實上其主題并不明確，因而存在有不少的啟發(fā)和借鑒，以下的解讀中，不符合的是（）項。A、思婦登臨B、模糊化了的主人公，有更深的象征意味C、智者的俯瞰D、作者個人呢的指數(shù)胸懷我的答案：D2、古代詩詞中，有不少作品是以“智者俯瞰”的方式構(gòu)思所做，其分析思路不包括（）環(huán)節(jié)。A、明確造境明理的方式B、直抒胸臆C、明確俯瞰主體D、明確俯瞰行為我的答案：B3、以下對《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》的解讀中，錯誤的是（）。A、有俯瞰的意味B、沒有明確的俯瞰主體C、此文的主人公正是獨倚高樓的閑人D、高低大小的對照，使得觀察者也變成了被觀察的對象，而這正是本文的一大特點。我的答案：C4、所謂的“天眼”，指的是能夠看到事情的本質(zhì)或者說本象。我的答案：√5、《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞中，“一霎車塵，都向塵中老”中的“老”在此說的僅僅是年齡的老去。我的答案：×《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》（三）已完成1、闡述學(xué)作為詩歌鑒賞的重要方法和思路，其關(guān)鍵是（）。A、理解詩人造境的用意B、要有歷史的語境C、關(guān)注“整體語境”D、把握主體視角我的答案：C2、《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞中，“一霎車塵”的“一霎”，與此相關(guān)的解釋不正確的是（）。A、它表示時間尺度的突然變化B、它也表示對世界的認(rèn)識層次的變化C、它也表示詞的上下闋觀察角度的變化D、它表達(dá)出了作者對人生世事的一種坦然和豁達(dá)。我的答案：D3、倘若說王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞可能隱含著佛理，亦說得通，下列有關(guān)說法不正確的是（）。A、“一霎”與“一剎”基本相同，而后者在佛教思想中又表示世事無常變化，B、這一思路與王國維的現(xiàn)實信仰一致，因而與算作有證可考C、按照這種思路，那么上下闋的對比就變成是俗諦和圣諦的對比D、“塵”字亦與佛家的有關(guān)思想相契，它代表的是人世的勞煩與困頓，我的答案：B4、能夠整合王國維《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞的語境的詞語是“閑人”。我的答案：×5、“一霎”與“一剎”在一般使用中基本等義，皆表示時之極少。我的答案：√《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》（四）已完成1、對王國維《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》結(jié)尾場景的突然轉(zhuǎn)變，下列分析不正確的是（）。A、它表達(dá)了一種突然的領(lǐng)悟和思想的升華B、最后一句中出現(xiàn)的“又是”表達(dá)出一種“緣起緣滅”的意味C、結(jié)尾的轉(zhuǎn)變，寫出了迷悟之間的難以言表，以惆悵結(jié)尾，意緒無窮。D、突然的跳躍表達(dá)出作者思想境界轉(zhuǎn)變后的豁然與輕快我的答案：D2、韓愈的《陸渾山火》一文，被后人稱為難解，其主要原因在于（）。A、意義豐富，可多角度理解而各執(zhí)一詞B、文字艱深，典故冷僻而難C、無從考據(jù)的歷史語境D、境界迷離，語詞多義而難我的答案：B3、王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》之所以難解，主要有兩個方面，下列不能成為原因的是（）。A、詞的情感表達(dá)若即若離地援入佛理B、寫作手法的大膽創(chuàng)新C、典故生僻D、作者的感情跌宕，但又轉(zhuǎn)化自然，形成強(qiáng)烈的沖突對照，留有足夠意義空間我的答案：C4、事實上，《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》的下闋對上闋的有力回應(yīng)，主要體現(xiàn)在對人生感悟之上。我的答案：√5、在一定意義上說，文學(xué)與非文學(xué)的差異主要在于其透明的程度不同。我的答案：√秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》（一）已完成1、刻有秦觀《踏莎行》的碑文被稱為“三絕碑”，其中“三絕”不包括（）。A、秦觀的《踏莎行》為一絕B、碑的背后有一個跋語，此為一絕C、篆刻家為一絕D、碑文的書家亦為一絕我的答案：C2、以下書法家，不屬于宋代四大書家的是（）。A、蘇軾B、黃庭堅C、米芾D、柳公權(quán)我的答案：D3、下列不屬于“蘇門四學(xué)士”的是（）。A、晁補之B、米芾C、黃庭堅D、秦觀我的答案：B4、書寫秦觀“三絕碑”的作者是宋代著名書法家米芾。我的答案：√5、“山抹微云郎君”是蘇門四學(xué)士趙耒的別號。我的答案：×秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》（二）已完成1、下列選項中，不屬于王國維對秦觀的評價的是（）。A、小山足以抗衡懷海B、秦觀淺語皆有味C、其詞境界為上D、秦少游其氣象似詩我的答案：A2、在中國傳統(tǒng)詩詞中，“桃源”指的是（）。A、環(huán)境優(yōu)美，與世隔絕的地方B、人們對理想生活的向往和寄托C、陶淵明《桃花源記》中的世外桃源D、表示人們對恬淡自然的追求我的答案：B3、針對秦觀《踏莎行（彬州旅舍）》上闋的內(nèi)容，下列說法錯誤的是（）。A、從情感上大體可以分為兩部分B、前部分寫實，后半部分寫詩人的虛幻的想象C、后半部分寫實，前一部分寫詩人的虛幻想象D、秦觀在前期的作品中表達(dá)的愁緒與《踏莎行》的一致，都是閑愁。我的答案：B4、如果說秦觀《踏莎行》的上闋能夠表達(dá)一種“有我之境”，那么主要通過幾種方式實現(xiàn)，其中不包括（）。A、景象組合B、所用物象的傳統(tǒng)C、“可堪”二字的感情提升D、是對前文的升華，是一種遞進(jìn)關(guān)系我的答案：D5、秦觀的《踏莎行》是他在離開郴州前寫的抒懷之詞。我的答案：√6、《踏莎行》中，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裹斜陽暮”一句，被王國維認(rèn)為是“無我之境”的代表。我的答案：×秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》（四）已完成1、下列對秦觀《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解讀，錯誤的是（）。A、二者皆有寫實的成分，都是對周圍景致的描寫B(tài)、二者又不僅僅是一種物象，也是一種情感符號C、二者具有一種對比性，表達(dá)了作者內(nèi)心對“出山”和“入山”的矛盾D、都表達(dá)了作者對郴州的戀戀不舍之情我的答案：D2、“郴江”這一物象，既有作者對天的發(fā)問，又更是一種自問，而所問的內(nèi)容不包括（）。A、命運的坎坷和無奈B、內(nèi)心迷茫循跡不到方向C、報國無門的無奈D、人生的荒誕感，我的答案：C3、從藝術(shù)手法來看，《踏莎行（郴州旅舍）》混融了寫境與造境兩種手法，通過這種手法，在這一首詞中未表現(xiàn)出的情感是（）。A、迷茫B、凄涼C、荒誕D、信心我的答案：D4、“出山”即出仕，說“出山為小草”，表達(dá)的是官場中對原有的官員精神世界的限制，“小草”則是與國家機(jī)器，或者說國家這個體制相比而言的渺小個體價值。我的答案：√5、蘇東坡曾將中原的文化和先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)帶到了海南。我的答案：√《我有一個夢想》（上）已完成1、下列關(guān)于美國內(nèi)戰(zhàn)的說法，錯誤的是（）。A、美國歷史上唯一一次內(nèi)戰(zhàn)B、它維護(hù)了美國的統(tǒng)一C、它致使美國各州存在不同的奴隸觀念D、它廢除了奴隸制度我的答案：C2、在蒙哥馬利市爆發(fā)的黑人抵制公交車運動總共持續(xù)了（）。A、10個月B、381天C、374天D、一年我的答案：B3、甘地是現(xiàn)代印度的國父，他的（）思想影響了全世界的民族主義者和爭取和平變革的國際運動。A、眾生平等B、泛愛眾C、人道D、非暴力我的答案：D4、非暴力不合作得以產(chǎn)生，必須得具備的條件是（）。A、游行自由未能落實B、言論自由C、新聞自由D、階級矛盾激化我的答案：C5、在美國內(nèi)戰(zhàn)前，信仰新教的白人所認(rèn)為的奴隸一般有兩種，一種是戰(zhàn)俘，另一種則是自愿賣身為奴的人。我的答案：√6、馬丁路德金的演講訴求，就是要盡一切努力，將當(dāng)時美國所有的黑人都能團(tuán)結(jié)起來，爭取平等。我的答案：×《我有一個夢想》（下）已完成1、美國人針對言論自由，還達(dá)成了某種共識，下列說法錯誤的是（）。A、不能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生明確和而立即的危險B、明確而立即的危險沒有給糾錯機(jī)制空間C、言論自由的糾錯機(jī)制關(guān)鍵在法律D、言論自由的糾錯機(jī)制不可以是個人我的答案：D2、《我有一個夢想》通篇堅持了基督教信仰，其中未表現(xiàn)在（）。A、其所宣傳的教義B、它所用的辭令C、它所運用的比喻都來自圣經(jīng)D、它所支持的觀點我的答案：C3、下列有關(guān)當(dāng)眾說話的書法，錯誤的是（）。A、當(dāng)眾說話要謹(jǐn)慎B、當(dāng)眾說話有很多陷阱C、當(dāng)眾說話是每個人言論自由的重要組成部分，因而不需要太過謹(jǐn)慎D、當(dāng)眾說話，事實上眾人就成了言論糾錯機(jī)制的整體，因而要求也更為苛刻我的答案：C4、在一個民主、自由的社會里，言論自由是社會得以正常運作的基石，正是因為倡導(dǎo)言論自由，因而也就排除了貴族或特權(quán)階層的存在可能，畢竟言論自由不等于言論特權(quán)。我的答案：√5、可以說，言論自由是社會弱者的最后一道防線。我的答案：√西北師大《大學(xué)語文》試題一、填空題。30分1.鯀禹治水的神話記載在典籍《》中；較詳細(xì)地記載女媧補天神話的典籍是《》。2．偉大的愛國詩人（），運用了楚辭形式創(chuàng)作了《九歌》、《九章》，他的代表作《》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱為（“”）。3.《戰(zhàn)國策》是由漢代（）編輯成書的。“狡兔三窟”的成語出自《戰(zhàn)國策》中的《》。4.《詩經(jīng)》中頌揚周始祖后稷的詩歌是《》。5.《湘君》與《》是《九歌》中祭祀湘水之神的作品。6.《》是中國文學(xué)史上第一部形式完備的編年體史書?！丁肥侵袊钤绲囊徊繃鴦e體史書，共二十一卷，分八國記事。記載戰(zhàn)國史實，又分國記事的史書是《》。7.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了西周至（）的詩歌（）篇，按音樂分類，共有（）、（）、（）三部分，《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法通常分為（）、（）、（）。8.與漢代樂府民歌多為敘事詩不同，《》長于抒情，是文人五言詩成熟的標(biāo)志，它是一組由寒門文人創(chuàng)作的（），被后人譽為“五言之冠冕”。9.（）的《》開創(chuàng)了紀(jì)傳體這種新的史書體例，塑造了一大批出身不同、性格各異的人物形象。10.明代短篇小說的主要形式是擬話本，著名的擬話本結(jié)集是馮夢龍的《》、《》、《》和凌濛初的《》、二刻拍案驚奇，合稱“三言”、“二拍”11.清代（）《》，繼承了六朝志怪小說和唐宋傳奇小說的成果，用眾多的花妖狐魅故事，曲折地反映現(xiàn)實。二、名詞解釋30分1.《老子》2.《戰(zhàn)國策》3.《詩經(jīng)》4.《國語》5.《史記》6.《左傳》三、簡答201.結(jié)合孔子與墨子生平對比，比較儒家“仁愛”與墨家“兼愛”思想的異同。5分2.舉例分析《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特色。5分3.《論語》的語言特色。54.分析鄭燮思想的兩面性，結(jié)合課文舉例。5四、論述題201.簡述孔子仁學(xué)思想的主要內(nèi)涵。并說說《論語》對今人有哪些擇取和學(xué)習(xí)的價值。（舉例說明）西北師大《文學(xué)作品選講》平時測試試題答案一、填空題。30分1.《山海經(jīng)》《淮南子》2.屈原《離騷》“風(fēng)騷”3.劉向《馮諼客孟嘗君》4.《大雅.生民》5.《湘夫人》6.《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》7.春秋305“風(fēng)”、“雅”“頌”賦比興8.古詩十九首抒情短詩9.司馬遷《史記》10.《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》11.蒲松齡《聊齋志異》二、名詞解釋30分1.《老子》：亦稱《道德經(jīng)》，道家學(xué)派的經(jīng)典。今通行本分上、下二編八十一章。相傳為老聃所作，今人認(rèn)為可能編訂與戰(zhàn)國中期，但基本保留了老子本人的思想。《老子》語言樸素流暢，多用排比韻語，音調(diào)諧婉，便于記誦，具有深刻的哲理性和系統(tǒng)的思辨性，對中國傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響。2.《戰(zhàn)國策》：又名《國策》、《國事》、《事語》、《長書》、《短長》等。屬國別體雜史著作，約成書于秦代，其文多出自戰(zhàn)國中晚期各國史官之手，記載各國有關(guān)政治、外交、軍事等方面的史實。經(jīng)西漢著名學(xué)者劉向整理編訂，定名為《戰(zhàn)國策》。全書分十二國策，共三十三篇。記事始于周貞定王十四年，止于秦始皇三十一年，對戰(zhàn)國時期謀臣策士游說各國或互相辯難的言行記載尤為具體，是研究戰(zhàn)國史的重要文獻(xiàn)?！稇?zhàn)國策》也是我國古代優(yōu)秀的散文集，對我國兩漢以來的史傳文和政治文的發(fā)展都產(chǎn)生過積極的影響。3.《詩經(jīng)》：詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，收錄了周初至春秋中葉的詩歌三百零五篇。原名《詩》或“詩三百”，漢以后始稱為《詩經(jīng)》。全書分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分；“風(fēng)”有十五國風(fēng)，一百六十篇；“雅”有《大雅》、《小雅》，一百零五篇，多為貴族、士大夫所作；“頌”有《周頌》、《商頌》、《魯頌》，共四十篇，是用于宗教祭祀的詩。4.《國語》：又稱《春