第2課 諸侯紛爭與變法運動 高一歷史 中外歷史綱要上

中國古代史第一單元——從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固中外歷史綱要上導入新課提到春秋戰(zhàn)國時期，你能想到春秋戰(zhàn)國的時代特征嗎？春秋戰(zhàn)國是眾所周知的亂世，然而僅僅用亂來描述春秋戰(zhàn)國時期是遠遠不夠的，這一時期除了政治動蕩帶來的亂世之外，還有經(jīng)濟上的發(fā)展，民族間的交融以及思想文化的繁榮,接下來我們就學習第2課的諸侯紛爭與變法運動。上一課學習了中華文明的起源與早期國家，請大家思考一下，中國文明起源與早期國家分別有什么特征？BC770周平王東遷稷下學宮前770年一條主線：生產(chǎn)力的發(fā)展與社會變革221年

平王東遷春秋時期戰(zhàn)國時期秦朝建立奴隸社會開始瓦解封建社會開始確立社會大轉型鐵犁牛耕私有制確立春秋五霸戰(zhàn)國七雄商鞅變法秦滅六，實現(xiàn)統(tǒng)一百家爭鳴孔子老子儒、墨、道、法經(jīng)濟大發(fā)展政治大動蕩大變革思想大解放民族交融和華夏認同觀念不斷加深由分裂走向統(tǒng)一前476年前475年兩個階段三種趨勢四大特征公元前256年東周滅亡課時預覽時空坐標第2課諸侯紛爭與變法運動課標要求

1、通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；

2、了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。學習目標1、時空觀念、歷史解釋：了解春秋戰(zhàn)國基本發(fā)展脈絡，學會研讀圖文材料，把握這一時期政治權力的重大變化以及時代特征。2、家國情懷：樹立正確的民族觀，感悟華夏民族認同以及這一時期對統(tǒng)一多民族封建國家建立的奠基作用。3、唯物史觀、史料實證：知道春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟發(fā)展的重要表現(xiàn)，認識到生產(chǎn)力發(fā)展的決定作用以及制度變革的原因。4、歷史解釋、唯物史觀：了解商鞅變法的基本內容，認識社會發(fā)展背景下變法的必然，理解商鞅的變法思想。5、唯物史觀、歷史解釋：知道孔子、老子的基本思想；認識到經(jīng)濟發(fā)展與政治變動對百家爭鳴局面出現(xiàn)的促進作用，感悟百家爭鳴的重要影響課標要求學習目標春秋列國形勢圖戰(zhàn)國形勢圖一、列國紛爭與華夏認同1、列國紛爭對比“春秋列國形勢圖”和“戰(zhàn)國形勢圖”，指出從春秋到戰(zhàn)國政權名稱發(fā)生了什么變化？說明了什么？齊桓公（前685——前643）晉文公（前636——前628）楚莊王（前613——前591）吳王闔閭（前514——前496）越王勾踐（前496——前465）秦穆公（前659——前621）宋襄公（前650——前637）齊威王禮樂征伐自天子出禮樂征伐自諸侯出禮樂征伐自大夫出1、三家分晉、田氏代齊；權力下移，禮崩樂壞。2、鄭、衛(wèi)、宋消失兼并戰(zhàn)爭，政治動蕩禮崩樂壞、權力下移、兼并戰(zhàn)爭、政治動蕩時空觀念春秋五霸戰(zhàn)國七雄周天子“天下共主”的地位喪失觀變之表現(xiàn)——核心素養(yǎng)落實華夏（自稱）北狄西戎東夷南蠻華夏諸侯國數(shù)量減少，局部統(tǒng)一對比地圖，找出春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國和各民族的變化？秦楚兩國融入中原文化圈中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！猍唐]孔穎達《春秋左傳正義》各族同源共祖的華夏認同觀念得到發(fā)展思考：為什么會有這樣的變化？局部統(tǒng)一形成，國家日益趨向統(tǒng)一觀變之表現(xiàn)——核心素養(yǎng)落實一、列國紛爭與華夏認同2、華夏認同融入吸收修筑長城，抵御匈奴、東胡等游牧民族的侵擾中原民族先進的社會發(fā)展時空觀念家國情懷戎狄蠻夷逐漸融入華夏民族華夏認同趨向統(tǒng)一析變之根源——核心素養(yǎng)落實二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1、經(jīng)濟發(fā)展——農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)發(fā)展手工業(yè)的進步商業(yè)的發(fā)展提供原料促進促進促進產(chǎn)品投放市場鐵犁牛耕興修水利社會分工貨幣流通產(chǎn)品投放市場生產(chǎn)力是推動經(jīng)濟發(fā)展的根本動力春秋戰(zhàn)國水利工程圖都江堰唯物史觀析變之根源——核心素養(yǎng)落實二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1、經(jīng)濟發(fā)展——農(nóng)業(yè)戰(zhàn)國鐵農(nóng)具生產(chǎn)動力：思考1：春秋戰(zhàn)國之際在生產(chǎn)動力和生產(chǎn)工具的材質上發(fā)生的新變化？思考2：這些變化帶來了什么影響？如何理解經(jīng)濟發(fā)展與社會變革的關系？史料實證唯物史觀生產(chǎn)工具：耕作方式：鐵犁牛耕、精耕細作得到發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高出現(xiàn)個體勞動、個體經(jīng)營，私田開拓、公田不治封建土地私有制逐漸確立新興地主壯大，與舊貴族爭奪領導權社會轉型（奴隸-封建）地主階級要求建立新制度各國為富國強兵紛紛開展變法運動春秋穿有鼻環(huán)的牛尊人力畜力牛耕得到推廣鐵農(nóng)具開始使用經(jīng)濟發(fā)展推動社會變革井公私私私私私私私私生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關系變革材料2：北海則有走馬吠犬焉……南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉……東海則有紫紶、魚鹽焉……西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之。

——《荀子·王制》1、貨幣流通廣泛，商業(yè)貿易發(fā)達思考：春秋戰(zhàn)國之際工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展有何特點？材料1：諸侯四通，貨物所交易也。——《戰(zhàn)國策》造車行業(yè)《周禮·考工記》春秋戰(zhàn)國各國貨幣1、經(jīng)濟發(fā)展——工商業(yè)繁榮析變之根源——核心素養(yǎng)落實二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2、區(qū)域販運繁榮3、手工業(yè)分工更加細密思考：春秋戰(zhàn)國之際工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展有何特點？1、經(jīng)濟發(fā)展——工商業(yè)繁榮析變之根源——核心素養(yǎng)落實二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動史料閱讀蘇秦描繪了戰(zhàn)國時期齊國都城臨淄的繁榮景象：臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博踏鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，聯(lián)祍成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚?！妒酚?蘇秦列傳》4、各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市燕都薊齊都臨淄趙都邯鄲魏都大梁韓都鄭秦都咸陽楚都郢應變之對策——核心素養(yǎng)落實二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2、變法運動從戰(zhàn)國形勢圖看，在這些諸侯國中，秦國偏處西方一隅，遠離中原核心地帶，然而，恰恰是秦國最后統(tǒng)一了六國，開辟了中國歷史的新紀元。秦國在群雄角逐中使如何脫穎而出的？跟隨時代潮流，商鞅在秦國開展變法運動，使秦國國富兵強，為統(tǒng)一奠定基礎。材料：春秋以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動社會結構發(fā)生了重大變化，昔日以等級分封制為基礎的相對封閉的小型社會逐步演變?yōu)榇笮蛷碗s社會，要求建立更加嚴密的管理體制。同時，兼并戰(zhàn)爭日益激烈的嚴峻形勢，也要求各國實行君主集權，提高統(tǒng)治效率，改變春秋后期卿大夫專權紛爭的現(xiàn)象?！獜埛吨袊糯喪贰繁厝恍裕盒屡d地主階級確立封建土地私有制，發(fā)展封建經(jīng)濟的需要。（富國）各國兼并戰(zhàn)爭需要建立君主集權制度。（強兵）根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，客觀上需要調整舊的生產(chǎn)關系應變之對策——核心素養(yǎng)落實二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2、變法運動背景

思考：據(jù)材料分析列國變法的必然性？歷史解釋唯物史觀應變之對策——核心素養(yǎng)落實二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2、變法運動內容、作用內容富國強兵加強君主權力普遍推行縣制，縣主要官員由君主任免土地私有制確立，農(nóng)業(yè)發(fā)展，國力增強獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；打擊貴族特權，提高軍隊戰(zhàn)斗力穩(wěn)定社會秩序，加強中央集權重農(nóng)抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；強制大家庭拆散為個體小家庭；自主學習1、閱讀教材，自主歸納商鞅變法的內容，畫出表格。2、分析各項變法措施的作用？使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。

公元前600至前300年間,是人類文明的軸心時代。……在軸心時代里,各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng),也一直影響著人類的生活。

——（德）雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》北緯30度軸心時代應變之對策——核心素養(yǎng)落實三、孔子和老子1、孔子和老子——儒家、道家學派創(chuàng)始人孔子——儒家老子——道家仁者，愛人為政以德、政治變革克己復禮有教無類“道：是萬物本源無為而治順其自然針對禮崩樂壞，就倫理和政治重建提出主張側重人與自然的關系簡要分析孔子和老子思想的異同？同：都代表沒落的奴隸制貴族利益；都對社會現(xiàn)實不滿；都反對苛政，為統(tǒng)治階級提供治國方案物極必反調節(jié)和諧人際關系，緩和階級矛盾維護貴族利益仁與禮的關系：“仁”是良好的道德，“禮”是社會的規(guī)范；“仁”是內在的自覺，“禮”是外在的約束?！岸Y”以仁為基礎，“仁”以禮來維護。春秋時期，孔子帶領他的學生們到各諸侯國游學，宣揚仁的思想，但常常受到冷遇。一次孔子與弟子走散，孔子呆在東門旁發(fā)呆，子貢問鄭國人孔子在何處。鄭國人說東門邊有個老頭子像一只喪家之狗在發(fā)呆。問題設計：孔子思想為何備受冷遇？原因：春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，社會劇烈變革，爭霸兼并戰(zhàn)爭頻繁，孔子堅持恢復周禮，其政治思想不符合社會發(fā)展需要，因此未受到統(tǒng)治者重視。合作探究思考：為什么在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸子百家學說？你能舉出若干學派的核心思想內容嗎？經(jīng)濟因素政治因素階級關系變化文化因素周王室衰微，各諸侯國爭霸的需要，競相招賢納士，招攬人才私學興起，文化下移應變之對策——核心素養(yǎng)落實四、百家爭鳴1、百家爭鳴的背景鐵雙鐮范（戰(zhàn)國時期）青銅牛尊河北保定定興黃金臺

燕昭王高筑“黃金臺”以招賢納士，名將樂毅、劇辛先后投奔燕國?？鬃又v學圖鐵制農(nóng)具、牛耕的推廣，井田制崩潰舊貴族等級體系開始瓦解，“士”階層崛起并受到重用史料實證思維拓展：從原因的分析中你得出什么歷史發(fā)展規(guī)律？秦宋齊晉楚越吳春秋五霸秦魏趙燕齊楚韓戰(zhàn)國七雄歷史規(guī)律：一定時期的思想文化，是一定時期社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的反映。

實質：反映春秋戰(zhàn)國時期激烈復雜的政治斗爭，體現(xiàn)了新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭；唯物史觀派別代表人物思想主張儒家道家陰陽家墨家法家莊子”性善論“、仁政”性惡論“、隆禮重法逍遙自由”相生相勝“理論”兼愛“、”非攻“、”節(jié)儉“、”尚賢“以法治國、中央集權孟子荀子鄒衍墨子韓非子應變之對策——核心素養(yǎng)落實四、百家爭鳴2、代表人物、思想百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內的反映；是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動；為新興地主階級登上舞臺奠定了思想理論基礎；成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠應變之對策——核心素養(yǎng)落實四、百家爭鳴3、影響治國思想儒家：道家：法家：墨家：適用時期以德治國無為而治以法治國兼愛非攻動蕩年代、軍閥割據(jù)時期動蕩結束之初，恢復生產(chǎn)、穩(wěn)定民心、鞏固統(tǒng)治適宜于國家穩(wěn)定，走上正規(guī)時期在封建社會不可能實現(xiàn)連連看自我檢測百家爭鳴一個時代特征大動蕩大變革大發(fā)展兩大歷史趨勢國家：分裂→統(tǒng)一三種治國思想人治：仁政德政法治：專制集權儒家：仁愛向上的文士法家：專制君主的參謀墨家：勞苦大眾的幫會道家：歸服自然的隱士四個重要學派“百家爭鳴”社會：奴隸制→封建制無為而治知識小結權力之變觀變之表象經(jīng)濟之變大變革的時代：春秋戰(zhàn)國——諸侯紛爭與變法運動時代的變革大一統(tǒng)的合流經(jīng)濟融匯局部統(tǒng)一思想繁榮民族之變富國強兵是必然需求析變之根源應變之對策列國變法是時代潮流，秦國最富強百家爭鳴與救世之道商鞅變法本課小結典型例題1、從商鞅到呂不韋,秦國任用許多才智之士為相。這些相雖然權傾一時,對秦國的發(fā)展有莫大的功勞，但無一老死于相位，并且都未世襲于子孫。材料反映了當時秦國()A.貴族勢力展開反擊B.官僚集團相互傾軋C.統(tǒng)治機制發(fā)生變化D.嚴刑酷法的治國理念根據(jù)所學知識，先秦各國普遍實行世官制，官位世代相傳，而秦國的相“無一老死于相位，并且都未世襲于子孫”，說明當時秦國逐漸實行官僚制，以加強中央集權。材料未體現(xiàn)貴族勢力反擊，排除Ac官僚政治剛剛確立，未體