《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)提取關(guān)鍵句，理解文本中的觀點(diǎn)。把握文章結(jié)構(gòu)，理解各個(gè)部分和文章主題之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)文中引用論證、舉例論證等論證方法，體會(huì)文章的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的語言特色。作者簡(jiǎn)介胡福明，1935年7月生，江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)，翌年進(jìn)中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)，1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系（后更名哲學(xué)系）任教。1982年11月調(diào)至江蘇省委工作。是1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。寫作背景

1976年10月，中共中央一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)十年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”（凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）片面機(jī)械思想的嚴(yán)重阻礙，黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。其他老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。1978年5月11日，這篇文章以“特約評(píng)論員”的名義在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表，多家報(bào)紙轉(zhuǎn)載。一石激起千層浪，此文很快引發(fā)了一場(chǎng)全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，對(duì)中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。相關(guān)知識(shí)實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生一定相互作用的過程。認(rèn)識(shí)事物也是一種實(shí)踐。實(shí)踐真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理在形式上是主觀的，因?yàn)檎胬韺儆谡J(rèn)識(shí)范疇。不能把真理等同于客觀實(shí)在。真理在內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因?yàn)椋旱谝?，真理的?nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。真理是在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)之中歪曲、篡改、否定馬克思主義的一類資產(chǎn)階級(jí)思潮和政治勢(shì)力，是國際工人運(yùn)動(dòng)中打著馬克思主義旗號(hào)反對(duì)馬克思主義的機(jī)會(huì)主義思潮。修正主義社論是新聞評(píng)論的一種，是代表媒體（報(bào)紙、雜態(tài)、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等）編輯部和媒體主辦者對(duì)重大新聞事件或時(shí)事政治問題發(fā)表的權(quán)威性評(píng)論。在廣播電臺(tái)、電視臺(tái)稱為“本臺(tái)評(píng)論”。媒體的社論集中反映并傳播一定的政黨、社會(huì)集團(tuán)、社會(huì)階層對(duì)即時(shí)發(fā)生的新聞事實(shí)或現(xiàn)實(shí)問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、主張，是社會(huì)輿論的重要組成部分，并對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生重大的影響。社論基礎(chǔ)梳理1.重點(diǎn)字音輿論（yú）篡奪（cuàn）胡謅（zhōu）妥當(dāng)（tuǒ）糾正（jiū）枷鎖（ji?。┙d（gù）蒙昧（mèi）葆（bǎo）2.多音字澄（chéng）澄清澄（dèng）澄沙教（jiào）教條教（jiāo）教書3.詞語釋義肅清：徹底清除（壞人、壞事、壞思想）。流毒：流傳的毒害；毒害流傳。撥亂反正：治理混亂的局面，使恢復(fù)正常。無稽：無從查考；毫無根據(jù)。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。按語：作者、編者對(duì)有關(guān)文章、詞句所做的說明、提示或考證。葆：保持，保護(hù)；草茂盛。任務(wù)一梳理結(jié)構(gòu)，把握內(nèi)容要點(diǎn)1.文章開篇有什么特點(diǎn)？簡(jiǎn)要分析作用。以設(shè)問的形式開頭，引發(fā)人們的思考，引起人們的注意。“這是早被無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問題”，回答干脆，“早”字突出了問題解決之久。2.文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？使用小標(biāo)題，使文絡(luò)清晰。小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，以便于突出重點(diǎn)，本文用四個(gè)小標(biāo)題來組織文章，層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系。3.快速瀏覽課文，結(jié)合全文，分析文章各部分是怎樣聯(lián)系在一起的。文章四個(gè)部分緊緊圍繞“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)，層層深入進(jìn)行論證。在分析過程中，通過批駁錯(cuò)誤做法來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，正反對(duì)比，使觀點(diǎn)越來越清晰，越來越深刻。①“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”。一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。②“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”。任何理論都要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。③“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”。革命導(dǎo)師是人們信服的人，他們的理論不是憑空想象的，而是來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的。因此他們都是用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的踐行者。④“任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”?？陀^世界不斷發(fā)展，新事物、新問題層出不窮，這就要求我們研究新事物、新問題，通過研究和實(shí)踐，不斷做出新的概括，總結(jié)出新的理論，更好地指導(dǎo)我們改造世界。任務(wù)二分析論證角度和寫作特色1.文章是從哪些方面論證“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的”？①以各領(lǐng)域的事實(shí)進(jìn)行論證。列舉門捷列夫、哥白尼等自然領(lǐng)域的事例，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等革命家在思想和路線方面的事例來論證這個(gè)論點(diǎn)。事例有自然領(lǐng)域有社會(huì)領(lǐng)域，有中國的有外國的，有革命理論方面的，有思想路線方面的，論據(jù)范圍廣，說服力強(qiáng)。②從馬克思主義的基本原則的高度進(jìn)行論證。作者指出，馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理，“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持辯證唯物主義。③用革命導(dǎo)師以身作則的榜樣進(jìn)行論證。作者列舉了馬克思和恩格斯對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的細(xì)節(jié)進(jìn)行修改的事例，還舉了毛主席對(duì)“1955年是社會(huì)主義與資本主義決戰(zhàn)取得基本勝利的一年”一句修改的事例，論證革命導(dǎo)師都是堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。還高度贊揚(yáng)了革命導(dǎo)師不把自己的理論當(dāng)作絕對(duì)真理，不可更改，贊揚(yáng)他們處處用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，尊重實(shí)踐、尊重群眾、毫無偏見的光明磊落的胸襟氣度，來論證革命導(dǎo)師對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的推崇。④運(yùn)用變化的、發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。作者指出實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既有相對(duì)性，又有絕對(duì)性；相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，就是任何理論必須無例外地、永遠(yuǎn)地、不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)的觀點(diǎn)。任何理論觀點(diǎn)在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)，需要不斷完善補(bǔ)充；客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。最后，作者指出在社會(huì)主義革命和建設(shè)的新征程上，有許多地方還是未被認(rèn)識(shí)的必然王國，還面臨著許多新情況新問題，這都需要我們運(yùn)用變化、發(fā)展的眼光去研究解決。

2.本文在寫法方面有哪些特點(diǎn)？（1）結(jié)構(gòu)完整，思路清晰。文章在交代寫作緣起之后，就采用小標(biāo)題的形式行文。四個(gè)小標(biāo)題，從四個(gè)角度論證中心論點(diǎn)。第一部分提出中心論點(diǎn)，并進(jìn)行事實(shí)論證；第二部分理論和實(shí)踐統(tǒng)一的角度論證；第三部分，革命導(dǎo)師就是用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣的角度論述；第四部分，從變化的、發(fā)展的角度論證論點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出要求。（2）材料豐富，論證方法多樣。①例證法和引證法。作者列舉了大量的事例，引用了多位革命導(dǎo)師的原話或其著作中的論述，使論據(jù)充實(shí)有力。有的直接作為論點(diǎn)如引用毛澤東《實(shí)踐論》中的“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”有的作為論據(jù)如引用列寧的“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)”有的作為例證如引用馬克思恩格斯共同簽名的序言中的一段話；毛主席重印一部分按語時(shí)說明中的一段話②對(duì)比論證，類比論證等論證方法。如在第四部分，作者引用馬克思的觀點(diǎn)和毛澤東的有關(guān)論述論證真理需要不斷地補(bǔ)充調(diào)整以適應(yīng)情況的新變化時(shí)，與“四人幫”的錯(cuò)觀點(diǎn)“一句頂一萬句”“句句是真理”進(jìn)行對(duì)比，批評(píng)了“四人幫”的反動(dòng)論調(diào)。類比論證，如第一部分，作者說思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，作者拿法律上的原告不能自證清白來類比，容易讓人理解。（3）有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)。從寫作目的來看，本文是針對(duì)粉碎“四人幫”之后，在思想領(lǐng)域撥亂反正的需要而寫的，具有極強(qiáng)的針對(duì)性。在論證過程中，也時(shí)時(shí)針對(duì)“四人幫”的反動(dòng)言論和做法進(jìn)行針鋒相對(duì)的批駁。

如在第二部分，作者指出，凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，對(duì)于澄清被“四人幫”搞得非?；靵y的理論問題，具有特別重要的意義。再如，在論證要用發(fā)展的眼光不斷改正補(bǔ)充理論的時(shí)候，作者沉痛地指出，“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還沒有完全粉碎，“四人幫”在理論上還設(shè)置了不少“禁區(qū)”，要求人們對(duì)這些“禁區(qū)”要敢于觸及，敢于弄清是非。針對(duì)“四人幫”余毒展開批駁和斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。文章的最后，作者針對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的新形勢(shì)，新任務(wù)，號(hào)召人們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究新情況，新問題，順利地進(jìn)行新的偉大的長(zhǎng)征。任務(wù)三拓展探究1.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》有什么社會(huì)意義？（1）本文闡明了“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐；理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則；革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣；任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”等馬克思主義的基本原理，從根本理論上否定了“兩個(gè)凡是”。文章在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中激起了強(qiáng)烈反響，成為實(shí)現(xiàn)黨和國家歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。（2）本文引發(fā)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，推動(dòng)了全國性的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開做了重要的思想準(zhǔn)備，是中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。這場(chǎng)大討論，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。

2.在數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)領(lǐng)域，人們常用邏輯證明的方式，檢驗(yàn)一個(gè)規(guī)律或命題的真假；在法律上講究證據(jù)，通過證據(jù)證明有罪還是無罪；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，人們要推行一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目，也要經(jīng)過論證檢驗(yàn)項(xiàng)目的可行性。因此，有人認(rèn)為邏輯證明也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此你怎么看？

（1）觀點(diǎn)一：邏輯證明不能檢驗(yàn)真理。馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。”真理是認(rèn)識(shí)主體對(duì)客觀對(duì)象及其規(guī)律的正確反映。要判斷人的認(rèn)識(shí)是否具有真理性，只有在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，把人們的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象緊密地聯(lián)系起來，使兩者發(fā)生關(guān)系，進(jìn)行比較和對(duì)照。只有當(dāng)實(shí)踐取得了預(yù)見的結(jié)果時(shí)才能證明人們的主觀認(rèn)識(shí)與它所反映的客觀對(duì)象的本性相符合，即其有真理性。邏輯證明作為正確思維、探求真理的必要條件，只是屬于認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)的一種理論思維活動(dòng)，它同客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系只是間接的，因此，它不能最終解決認(rèn)識(shí)是否具有客觀真理性的問題。

（2）觀點(diǎn)二：在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補(bǔ)充作用。人的實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)過無數(shù)次的重復(fù)，把實(shí)踐的規(guī)律印入人腦，經(jīng)過思維的抽象、提煉和概括，內(nèi)化為思維的規(guī)律，成為思維的邏輯。再用“邏輯的式”把它固定下來，就成為人的邏輯思維的有效工具，并逐步具有了公理的性質(zhì)。因此，邏輯證明便在一定意義上具有了檢驗(yàn)理論的真理性和普遍性的作用，成為對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要的補(bǔ)充。在實(shí)踐中，人們常常對(duì)所提出的計(jì)劃、方案進(jìn)行理論論證，以確認(rèn)其可行性，當(dāng)論證通過后便可認(rèn)為是一套可付諸實(shí)際的正確的計(jì)劃、方案。這就是邏輯證明發(fā)揮的作用的過程，當(dāng)然，邏輯證明并不能取代實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，已被邏輯證明了的東西，還必須最后經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能最終被認(rèn)為是確定無疑的認(rèn)識(shí)，邏輯證明必須服從實(shí)踐檢驗(yàn)的最后結(jié)果。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。是不是真理，只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到最終的證明。課堂小結(jié)本文旨在肅清“四人幫”的“天才論”“一句頂一萬句”等荒謬言論的流毒和影響，實(shí)現(xiàn)思想上的撥亂反正，提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)，主張理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，理論要接受實(shí)踐的持續(xù)檢驗(yàn)，也要緊跟實(shí)踐中的新問題、新情況而不斷發(fā)展、改正，從而更好地為實(shí)踐服務(wù)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)寫作目的：撥亂反正提出論點(diǎn)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)符合