中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們自信課件

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們自信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們自信1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們自信課件2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有巨大生命力和感召力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有巨大生命力和感召力3

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園，它是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！?xí)近平中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園，它是4

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的滋養(yǎng)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！?xí)近平中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中5

第一部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有熠熠生輝的稟賦特質(zhì)第一部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有熠熠生輝的稟賦特質(zhì)6

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如茫茫大海，融匯百川中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如巍巍高山，令人景仰1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳71、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)從伏羲文化開(kāi)始，中華文化薪火相傳、生生不息。1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)從伏羲文化開(kāi)始，中8古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域古中國(guó)黃河流域古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域古中國(guó)黃河流9

漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。10隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文漢字的字體不斷演變，但始終沒(méi)改變“方塊字”的特色，至今仍為中華各族人民所通用。隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文漢字的字體不斷演變，但11

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如茫茫大海，融匯百川中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如巍巍高山，令人景仰1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳12

中華文化是在漢民族文化的基礎(chǔ)上有機(jī)地吸收各民族各地域的文化，而豐富發(fā)展起來(lái)的。2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如茫茫大海，融匯百川中華文化是在漢民族文化的基礎(chǔ)上有機(jī)地吸收各民族各地域13

吸收借鑒印度文化佛經(jīng)傳譯使印度“聲明論”在中土傳播，文人們“于是創(chuàng)四聲之說(shuō)，并撰作聲譜，借轉(zhuǎn)讀佛經(jīng)之聲調(diào)，應(yīng)用于中國(guó)之美化文”?！愐h字“聲韻調(diào)”的發(fā)明受梵文“聲明論”的影響?！奥暶髡摗笔顷P(guān)于梵文拼寫規(guī)則的理論。沈約在《宋書·謝靈運(yùn)傳論》中提出漢字聲韻批評(píng)理論，后人稱為“永明聲律論”。吸收借鑒印度文化佛經(jīng)傳譯使印度“聲明論”在中土傳播14

吸收借鑒阿拉伯文化吸收借鑒阿拉伯文化15

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如茫茫大海，融匯百川中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如巍巍高山，令人景仰1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳16中華文化底蘊(yùn)之深厚，內(nèi)容之豐厚，影響之深遠(yuǎn)，是世界上任何一種文化難以比肩的。3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如巍巍高山，令人景仰中華文化底蘊(yùn)之深厚，內(nèi)容之豐厚，影響之深遠(yuǎn)，是世界上任170102030405中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化先秦子學(xué)兩漢經(jīng)學(xué)魏晉玄學(xué)隋唐佛學(xué)宋明理學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想體系0102030405中華優(yōu)秀先秦子學(xué)兩漢經(jīng)學(xué)魏晉玄學(xué)隋唐佛學(xué)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著炎黃子孫最深沉的精神追求己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人仁愛(ài)精神天行健，君子以自強(qiáng)不息進(jìn)取精神地勢(shì)坤，君子以厚德載物包容精神茍日新，日日新，又日新革新精神中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著炎黃子孫最深沉的精神追求己欲立而立19以百姓之心為心為民意識(shí)治大國(guó)若烹小鮮治理經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之德治思想中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著寶貴的國(guó)家治理和社會(huì)治理智慧以百姓之心為心為民意識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文20人類的希望在東方,而中國(guó)文明將為未來(lái)世界轉(zhuǎn)型和21世紀(jì)人類社會(huì)提供無(wú)盡的文化寶藏和思想資源。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比及其代表作《歷史研究》人類的希望在東方,而中國(guó)文明將為未來(lái)世界轉(zhuǎn)型和21世紀(jì)21

第二部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨自信的重要來(lái)源第二部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨自信的重要來(lái)源22

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想3、黨的群眾路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“民本”思想1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路23

子不語(yǔ)怪力亂神。——《論語(yǔ)》

大人不華，君子務(wù)實(shí)?！稘摲蛘摗?/p>

修學(xué)好古，實(shí)事求是。

——《漢書·河間獻(xiàn)王傳》

知行合一?！秱髁?xí)錄》

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神

黨的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。子不語(yǔ)怪力亂神。——《論語(yǔ)》1、黨的思想路24毛澤東深受湖湘文化熏陶

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神船山學(xué)派主張經(jīng)世致用毛澤東深受湖湘文化熏陶1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了25

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神岳麓書院“實(shí)事求是”牌匾

“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊！珴蓶|

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神岳26

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想3、黨的群眾路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“民本”思想1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路27

2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想尚賢者，政之本也?！淤t者用之，則天下治，不肖者用之，則天下亂。——韓非子先有司，赦小過(guò)，舉賢才。——孔子不信仁賢則國(guó)空虛。——孟子我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！徸哉淠邮恰吧匈t”思想的先驅(qū)2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想28

2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想

黨的組織路線：黨在一定歷史時(shí)期內(nèi)根據(jù)政治路線的需要而制定的關(guān)于組織工作總的原則和方針。包括黨的組織原則、制度和紀(jì)律；黨的干部政策、制度、路線和標(biāo)準(zhǔn)；黨的基層組織建設(shè)要求和黨員標(biāo)準(zhǔn)等。其中最重要的是干部隊(duì)伍和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)，特別是培養(yǎng)和選拔接班人。

用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)?！?xí)近平2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想29

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想3、黨的群眾路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“民本”思想1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路30

3、黨的群眾路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“民本”思想圣人無(wú)常心，以百姓之心為心?！献用駷橘F，社稷次之，君為輕?！献泳撸垡?；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。

——荀子國(guó)以民為本，君以民為本，吏以民為本。——賈誼民為邦本，本固邦寧?！渡袝诽煜聻橹鳎秊榭?。——黃宗羲3、黨的群眾路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“民本”思想31

3、黨的群眾路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“民本”思想

黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。民為邦本民主君客民貴君輕3、黨的群眾路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“民本”思想32民亦勞止,汔可小康。——《詩(shī)經(jīng)?大雅》

今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。……以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里……是謂小康?！抖Y記?禮運(yùn)》民亦勞止,汔可小康?！对?shī)經(jīng)?大雅》33大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng);男有分，女有歸;貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故戶外而不閉，是謂大同。——《禮記·禮運(yùn)》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親34創(chuàng)新發(fā)展理念傳統(tǒng)革新精神協(xié)調(diào)發(fā)展理念貴和尚中精神綠色發(fā)展理念天人合一思想開(kāi)放發(fā)展理念親仁善鄰傳統(tǒng)共享發(fā)展理念天下為公思想創(chuàng)新發(fā)展理念傳統(tǒng)革新精神35為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！彼巍堓d為天地立心，36

站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路,具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái),具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力！——習(xí)近平結(jié)束語(yǔ)站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長(zhǎng)37謝謝大家敬請(qǐng)指正謝謝大家敬請(qǐng)指正38中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們自信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們自信39中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們自信課件40中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有巨大生命力和感召力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有巨大生命力和感召力41

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園，它是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。——習(xí)近平中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園，它是42

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的滋養(yǎng)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！?xí)近平中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中43

第一部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有熠熠生輝的稟賦特質(zhì)第一部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有熠熠生輝的稟賦特質(zhì)44

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如茫茫大海，融匯百川中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如巍巍高山，令人景仰1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳451、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)從伏羲文化開(kāi)始，中華文化薪火相傳、生生不息。1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)從伏羲文化開(kāi)始，中46古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域古中國(guó)黃河流域古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域古中國(guó)黃河流47

漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。48隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文漢字的字體不斷演變，但始終沒(méi)改變“方塊字”的特色，至今仍為中華各族人民所通用。隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文漢字的字體不斷演變，但49

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如茫茫大海，融匯百川中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如巍巍高山，令人景仰1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳50

中華文化是在漢民族文化的基礎(chǔ)上有機(jī)地吸收各民族各地域的文化，而豐富發(fā)展起來(lái)的。2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如茫茫大海，融匯百川中華文化是在漢民族文化的基礎(chǔ)上有機(jī)地吸收各民族各地域51

吸收借鑒印度文化佛經(jīng)傳譯使印度“聲明論”在中土傳播，文人們“于是創(chuàng)四聲之說(shuō)，并撰作聲譜，借轉(zhuǎn)讀佛經(jīng)之聲調(diào)，應(yīng)用于中國(guó)之美化文”。——陳寅恪漢字“聲韻調(diào)”的發(fā)明受梵文“聲明論”的影響?！奥暶髡摗笔顷P(guān)于梵文拼寫規(guī)則的理論。沈約在《宋書·謝靈運(yùn)傳論》中提出漢字聲韻批評(píng)理論，后人稱為“永明聲律論”。吸收借鑒印度文化佛經(jīng)傳譯使印度“聲明論”在中土傳播52

吸收借鑒阿拉伯文化吸收借鑒阿拉伯文化53

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如茫茫大海，融匯百川中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如巍巍高山，令人景仰1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如綿綿江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、2、中華優(yōu)秀傳54中華文化底蘊(yùn)之深厚，內(nèi)容之豐厚，影響之深遠(yuǎn)，是世界上任何一種文化難以比肩的。3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如巍巍高山，令人景仰中華文化底蘊(yùn)之深厚，內(nèi)容之豐厚，影響之深遠(yuǎn)，是世界上任550102030405中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化先秦子學(xué)兩漢經(jīng)學(xué)魏晉玄學(xué)隋唐佛學(xué)宋明理學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想體系0102030405中華優(yōu)秀先秦子學(xué)兩漢經(jīng)學(xué)魏晉玄學(xué)隋唐佛學(xué)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著炎黃子孫最深沉的精神追求己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人仁愛(ài)精神天行健，君子以自強(qiáng)不息進(jìn)取精神地勢(shì)坤，君子以厚德載物包容精神茍日新，日日新，又日新革新精神中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著炎黃子孫最深沉的精神追求己欲立而立57以百姓之心為心為民意識(shí)治大國(guó)若烹小鮮治理經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之德治思想中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著寶貴的國(guó)家治理和社會(huì)治理智慧以百姓之心為心為民意識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文58人類的希望在東方,而中國(guó)文明將為未來(lái)世界轉(zhuǎn)型和21世紀(jì)人類社會(huì)提供無(wú)盡的文化寶藏和思想資源。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比及其代表作《歷史研究》人類的希望在東方,而中國(guó)文明將為未來(lái)世界轉(zhuǎn)型和21世紀(jì)59

第二部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨自信的重要來(lái)源第二部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨自信的重要來(lái)源60

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想3、黨的群眾路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“民本”思想1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路61

子不語(yǔ)怪力亂神?！墩撜Z(yǔ)》

大人不華，君子務(wù)實(shí)。——《潛夫論》

修學(xué)好古，實(shí)事求是。

——《漢書·河間獻(xiàn)王傳》

知行合一。——《傳習(xí)錄》

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神

黨的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。子不語(yǔ)怪力亂神。——《論語(yǔ)》1、黨的思想路62毛澤東深受湖湘文化熏陶

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神船山學(xué)派主張經(jīng)世致用毛澤東深受湖湘文化熏陶1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了63

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神岳麓書院“實(shí)事求是”牌匾

“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊！珴蓶|

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神岳64

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想3、黨的群眾路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“民本”思想1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路65

2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想尚賢者，政之本也。——墨子賢者用之，則天下治，不肖者用之，則天下亂?！n非子先有司，赦小過(guò)，舉賢才?！鬃硬恍湃寿t則國(guó)空虛?！献游覄裉旃囟稊\，不拘一格降人才。——龔自珍墨子是“尚賢”思想的先驅(qū)2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想66

2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想

黨的組織路線：黨在一定歷史時(shí)期內(nèi)根據(jù)政治路線的需要而制定的關(guān)于組織工作總的原則和方針。包括黨的組織原則、制度和紀(jì)律；黨的干部政策、制度、路線和標(biāo)準(zhǔn)；黨的基層組織建設(shè)要求和黨員標(biāo)準(zhǔn)等。其中最重要的是干部隊(duì)伍和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)，特別是培養(yǎng)和選拔接班人。

用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)?！?xí)近平2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想67

1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“尚賢”思想3、黨的群眾路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“民本”思想1、黨的思想路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“務(wù)實(shí)”精神2、黨的組織路68

3、黨的群眾路線繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化“民本”思想圣人無(wú)常心，以百姓之心為心。——老子民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。

——荀子國(guó)以民為本，君以民為本，吏以民為本?！Z誼民為邦本，本固邦